Тантра. Путь к Пробуждению.

Не секрет, что люди прилагают много усилий, чтобы достичь счастья и благополучия в этой жизни. Добившись же чего-то, можно было бы больше ни о чем не беспокоиться, если бы мы были уверены в том, что нет жизни после смерти. Но это не так. Многое доказывает факт перерождения, и также нет достаточных оснований для неверия в жизнь после смерти. Если вы верите в будущую жизнь, а ее не окажется, то нет необходимости беспокоиться от того, что она не наступила: вы ничего не теряете. Но если вы не верите в жизнь после смерти, а она на самом деле существует, то это будет величайшей катастрофой. В Тибете имеется множество наставлений, доказывающих существование жизни после смерти. Сегодня, когда вы получаете эти наставления, необходимо верить в будущую жизнь, от этого вы ничего не потеряете, но многое приобретете. Наставления по подготовке к смерти имеют очень большое значение для дальнейшего перерождения сознания. Если в течение жизни вы хорошо подготовились, то смерть не будет катастрофой. Возможно, вы даже воспримете ее с чувством радости. В прошлые времена тибетские ламы говорили: «Пришла пора уйти из этой жизни. Завтра я ухожу, а сейчас хочу дать последние наставления». Они умирали со спокойным сознанием, в умиротворенном состоянии. Так же и вы, выполняя в течение жизни необходимые подготовительные практики, сможете умереть спокойно, контролируя наступление смерти.

Наставление, которое я хочу дать, не придумано мною. Оно имеет чистую линию преемственности, и даровано мне Его Святейшеством Далай-ламой, Ген Ринпоче (Драгоценный Учитель) геше Навангом Даргье. Я думаю, вы понимаете, что мои непосредственные Учителя очень добры и к вам. Без них я не мог бы получить эти наставления и передать их вам. Я убежден в том, что это Учение должно передаваться не только монахам, но и светским людям, которые обременены множеством проблем и не имеют возможности практиковать столько, сколько монахи.

Достичь вершин духовного совершенствования в течение одной жизни нелегко, хотя ничего невозможного нет. Но не помешает предположить и другое, размышляя следующим образом: «Если я не смогу достичь совершенства в этой жизни, то в момент смерти постараюсь сконцентрироваться, исполнить все наставления своего Учителя, и это позволит мне родиться в Чистой земле, где я получу возможность дальнейшего духовного роста». Если поставить перед собой такую цель и упорно стремиться к ней, то она обязательно будет достигнута. Свидетельством же того, что вы занимаетесь правильной практикой, будут соответствующие сны. Но, разумеется, такие знаки вы увидите не в каждом сне.

Имеются три различные практики «пхова». Одна из них предполагает перенос сознания в Чистую землю с помощью йоги ветра. Другая дает возможность переродиться в Чистой земле с помощью чистой молитвы. И третья — это упражнения, позволяющие создать незагрязненную карму, которая является очень хорошей причиной для рождения в Чистой земле. Это очень сложная практика. Для того, чтобы иметь незагрязненную карму, необходимо обрести прямое, непосредственное познание, восприятие пустоты. Наставления, которые вы сейчас получите, лежат в основе «ло-чжонг» — практики, направленной на тренировку ума. Суть «пхова» – в переносе сознания в Чистую землю с помощью пяти сил. Вы получите наставления по йоге ветра. И если полученные знания вы сможете практиковать в комплексе, то можно быть уверенным в том, что вы избрали верное направление. Хочу особо подчеркнуть, что полученные наставления предназначаются исключительно для вашей индивидуальной практики, а не для передачи ее другим. В свою очередь, передача наставлений должна быть непосредственной. Я получил их от Его Святейшества Далай-ламы, а теперь напрямую передаю вам, и тем самым сохраняется линия преемственности. Это является мощной силой, которая делает вашу духовную практику более успешной. Изучение наставлений только по тексту не дает желаемых результатов.

Поскольку в практике «пхова» огромную роль играет чувство сострадания, вначале я еще раз напомню об обетах, которые берут на себя те, кто ищет спасение в Прибежище Трех Драгоценностей (Будда, Дхарма, Сангха) и стремится к бодхичитте. Главным обетом ищущего Прибежище является: не вредить другим или хотя бы на первоначальном этапе стараться быть менее вредоносным человеком.

Бодхичитта — это состояние ума, при котором вы стремитесь обрести просветление ради блага других существ. Об этом мы подробно говорили в предыдущих лекциях.

Итак, давайте все вместе дадим обеты уменьшить эгоистичность, самолюбие, очиститься от отрицательных качеств ума, чтобы как можно больше пользы приносить всем живым существам. Представьте на моей голове Его Святейшество Далай-ламу, повторите за мной три раза слова молитвы, представляя, как из уст Его Святейшества, из моих уст исходит яркий белый свет; он входит в ваше сердце и остается там:

Санге чойдан цоге чог намла

Жанчуб бардо даке гьяб су чио

Даге джинсо гиве сонам чие

Дола панчер Сангье дубар шог

(3 раза)

К Будде, Ученью, Сообщесту Высшему

До Пробужденья иду как к Прибежищу.

Пусть совершеньем Даянья и остальных «Запредельных Деяний»

Стану я Буддой на благо всех в мире существ.

(3 раза)

Таким образом, вы приходите под защиту Трех Драгоценностей, взяв на себя определенные обязательства, и принятые обеты являются одним из важнейших условий для достижения успеха в практике «пхова».

Эту возможность мы имеем благодаря Его Святейшеству Далай-ламе. Его забота о вас направила меня к вам в качестве духовного посланника земного воплощения Будды сострадания. Мой Учитель Панор Ринпоче говорил: «Если по всей Вселенной искать Учителя, то лучше, чем Его Святейшество Далай-лама, не найти». Не будем забывать о том, как нам всем повезло.

Теперь я расскажу о пяти силах, без которых вы не сможете достичь Чистой земли, как ракета не может без горючего и других условий подняться вверх.

Первая сила — это сила мотивации. Как образное сравнение используем пример с ракетой. Даже если имеются все условия для того, чтобы ракета могла взлететь, этого недостаточно, так как важно еще и выбрать правильное направление, иначе вместо Луны, скажем, она может улететь совсем в другое место. Мотивация и есть то самое верное направление. Если вы начнете занятия «пхова» с целью родиться в Чистой земле, жить и наслаждаться там, избавившись от проблем, страданий на земле, то такая мотивация результата не даст. Необходима другая установка: «Я очень хочу помочь людям, но возможности мои ограничены, необходимых знаний недостаточно, поэтому я хочу родиться в Чистой земле, чтобы получить наставления от самого Будды и его учеников. И поскольку там благоприятные условия для духовного совершенствования, я смогу достичь высоких результатов. Все это даст мне возможность вернуться туда, где живые существа страдают больше всего, и с помощью полученных знаний помочь им вырваться из круговорота страданий». Такую установку в сознании необходимо вырабатывать сейчас путем упорных духовных упражнений, чтобы использовать ее в момент смерти. Если вы и в повседневной жизни будете добрыми, сострадательными людьми, то тем самым создадите могущественную силу, которая обязательно поможет в момент смерти.

Вторая необходимая сила — это сила приближения. Она связана с Прибежищем Трех Драгоценностей. Смысл ее заключается в том, чтобы практика Прибежища стала вам более близкой, повседневной необходимостью. Мы должны думать о том, что в настоящей жизни создаем себе плохую карму из-за различных отрицательных действий. В конце концов это может привести к рождению в трех низших мирах: животных, претов (голодных духов) или в аду. А чтобы этого не случилось, мы обращаемся к Будде, Дхарме, Сангхе: «Пожалуйста, освободите меня от круговорота вечных страданий и поведите меня по пути в Чистую землю». Это возможно только при условии развития в себе любви и сострадания. Очень важно помнить о том, что все живые существа хотят избавиться от страданий и познать счастье. Такие мысли должны стать вашей основой: «Пусть же все живые существа станут счастливыми, и пусть я буду способен помочь им в этом. А для того, чтобы вести людей к счастью, да обрету я рождение в Чистой земле, где имеются благоприятные условия для приобретения духовной силы, дающей способность жизнь за жизнью помогать вести людей к освобождению». Сила приближения — непременное условие достижения цели. Без этой силы, без любви и сострадания ко всем живым существам, а только с помощью дыхательных упражнений и йоги ветра вы не сможете переродиться в Чистой земле.

Учителя школы Кадампа писали: «Если у вас в результате практики на макушке головы появится очень большое углубление или даже ранка, этого недостаточно для перерождения в Чистой земле. Без соответствующей мотивации, без развития в себе любви и сострадания успешного результата не стоит ждать».

Другое дело, когда в результате духовных упражнений вы будете овладевать пятью силами. Наличие правильной мотивации, проявлений любви и сострадания в жизни — это знаки того, что вы избрали правильное направление. А самым надежным знаком является уменьшение чувства страха смерти. Все больше и больше будет у вас желание делать людям добро, помогать бедным и обездоленным, все меньше и меньше будет привязанности к этому миру, и наконец страх смерти может исчезнуть совсем. Кроме того, в снах появятся знаки, говорящие о правильности вашей практики. Например, вам может присниться женщина, которая приходит за вами и уводит в Чистую землю. Кстати, очень важно как для мужчин, так и для женщин не обижать, не унижать, не критиковать женщин, поскольку именно среди них много дакинь, которые зримо и незримо помогают в достижении Чистой земли.

Теперь о третьей силе, силе накопления белых зерен, или семян. В этом поэтическом образе заключен смысл накопления хорошей кармы. Без этого условия очень сложно предположить, что вы переродитесь в Чистой земле. Например, для того, чтобы поехать в Америку, наличие одной лишь визы недостаточно, необходимы еще и деньги. Образно говоря, накопление хорошей кармы — это накопление денег, на которые не действует инфляция, они не обесцениваются, а наоборот, с течением времени их ценность будет постоянно расти. Каким же образом обрести такую карму? Одно из деяний — ежедневное чтение молитв, мантр; это также и подготовка к смерти. Работа в хуруле, Дхарма-центрах, издание, перевод книг, наставлений по Дхарме на языки, доступные широкому кругу людей, строительство ступ, субурганов, храмов — все это сильные средства для накопления позитивной кармы. Таким образом вы обретаете третью силу. Важно помнить о значении мотивации действий. Пользу вам и многим людям принесет, а значит, и будет способствовать накоплению хорошей кармы следующая мотивация: «Я работаю, потому что хочу по мере сил способствовать подлинному возрождению буддизма, а это, в свою очередь, поможет очень многим людям обрести душевный мир и покой, а значит, и счастье».

Для вас, повторю еще раз, важным способом накопления хорошей кармы явится ежедневное чтение молитв (см. стр 111). И когда вы станете делать посвящение заслуг, посвятите их перерождению в Чистой земле, для того чтобы, вернувшись оттуда со знаниями, полученными от Великих Учителей, помочь огромному количеству людей избавиться от страданий. Четвертая сила – это очищение плохой кармы и уменьшение привязанности. Вспомним пример с ракетой. Даже при наличии всех сил, способных поднять ее вверх, стальные конструкции, которыми она прикреплена к земле, будут удерживать ее на земле. Даже если мы смогли накопить все необходимые силы, но не очистили свою отрицательную карму и не уменьшили привязанности к этому миру, нам очень сложно будет оторваться от проблем и переродиться в Чистой земле. Первые три силы позволяют нам отправиться туда, а четвертая сила предназначается для того, чтобы убрать все препятствия на пути. Очищение от отрицательной кармы можно совершать через практику Ваджрасаттвы, а также посредством ежедневных молитв. В процессе очистительных практик необходимо представлять, что вы очищаетесь от всех негативных накоплений. Тем, кто смог получить, а затем прочитать наставления по этим молитвам, будет легче заниматься «пхова», то есть готовиться к смерти. Это хорошая основа и для других тантрических практик. Но сейчас нет необходимости повторять эти наставления.

Чтобы очиститься от плохой кармы, нужны четыре противодействия. Те, кто слышит об этом впервые, могут обратиться к тем, кто осведомлен, или прочесть «Молитвы для ежедневных медитаций» (стр. 111). Далее, необходимо уменьшить привязанности к объектам этого мира. Если не преодолеть их, то в момент смерти будет трудно переместить сознание в Чистую землю, потому что они будут мешать вам. Наличие привязанности означает нежелание оторваться от какого-то объекта. Я расскажу вам одну историю. Один тибетский монах усиленно занимался практикой «пхова», но в момент смерти никак не мог перенести свое сознание в Чистую землю. Другой монах, находившийся у постели умирающего, недоумевал, почему же тот не может полностью управлять своим сознанием. Вспомнив, что монах был очень сильно привязан к чаю, сказал: «В Чистой земле Ганден (Тушита) есть чай, который намного вкуснее того, что ты пил здесь». Услышав эту фразу, умирающий преодолел привязанность и тут же перенес свое сознание, то есть ушел из этого мира.

Пятая сила – это сила мольбы. Когда вы совершаете что-то хорошее (читаете мантры, помогаете другим и т.д.), то тем самым создаете положительную карму. Именно в эти моменты вы можете обращаться с мольбой, просьбой к Буддам и Бодхисаттвам: «Пусть это поможет мне переродиться в Чистой земле». И особенно сильно необходимо молиться об этом в момент наступления смерти, обращаясь к божеству, с помощью которого вы хотите перенестись в Чистую землю. Здесь мы займемся упражнениями для того, чтобы наше сознание оказалось в Чистой земле Ваджрайогини, но знайте, что есть много и других чистых мест, и соответственно бывают различные духовные практики.

Чистая земля Ваджрайогини — это земля, куда легче всего перенестись. Так как я довольно ленивый человек (вероятно, есть такие и среди вас), то я пытаюсь найти более легкий в практическом отношении путь. Думаю, что людям с ленцой надо поступить именно так, чтобы иметь полную уверенность в выбранном направлении и успешном результате. У нас не должно быть сомнений, колебаний, неуверенности — получится или нет.

Чтобы иметь стопроцентную уверенность, нельзя уклоняться от однажды твердо выбранного направления. Вас не должны смущать доводы, что есть другие Чистые земли и они лучше, чем та, которую вы выбрали. Ни в коем случае нельзя давать возможности сбить себя с толку, менять первоначальное решение. Если уж выбрали Чистую землю Ваджрайогини, то следуйте только в этом направлении. Это очень важно. Не случайно говорится, что иглой с двумя остриями не сшить одежду. Точно так же, идя в двух направлениях, нельзя достичь конечной цели. Но это не значит, что путь, избранный вами, самый лучший для всех без исключения. У каждого своя дорога и для каждого она по-своему хороша в силу индивидуальности и других различных причин. Если другие избрали путь в иные Чистые земли, значит, этот выбор – лучший для них.

Итак, мы рассмотрели пять сил, без которых невозможно достичь Чистой земли. Теперь давайте попробуем собрать все сказанное воедино. Как же эти знания успешно использовать в момент смерти? Зачастую смерть является не замедленным, а быстротечным процессом. Поэтому еще при жизни важно научиться концентрировать все навыки, умения, чтобы на практике использовать их в момент смерти. Необходимо ежедневно размышлять о могуществе пяти сил и пытаться в повседневной жизни использовать их. Именно такие действия помогут устранить страх смерти. Иначе при наступлении смерти вместо конкретных действий вы начнете припоминать, какая из пяти сил первая, вторая, третья и т.д., у вас не будет возможности спросить об этом у кого-либо. Поэтому в любой момент мы должны быть во всеоружии и с ясным сознанием встретить смерть. Важно знать наизусть эти пять сил. Если кто-то даже во сне спросит вас о них, вы должны сразу ответить, какие силы, причины необходимы для того, чтобы перенести сознание в Чистую землю. Кроме того, не менее важно как можно больше размышлять над мощным воздействием пяти сил на жизнь здесь, на земле, и на смерть. Чем больше размышлений, тем больше чувств появится в душе. Все больше и больше будет естественного желания достичь цели. А это является мощной духовной силой.

Простая констатация пяти сил без чувств не способна управлять сознанием. И если в момент смерти вы начнете просто механически пересчитывать пять сил без естественного чувства, способного вызвать слезы, это не будет действенной силой для переноса сознания в Чистую землю. Это будет походить на то, как если бы попугай произносил мантры без всякого смысла. В момент наступления смерти нельзя колебаться, вы должны быть наполнены чувством уверенности в себе, и это не имеет ничего общего с гордыней. Это уверенность в том, что вы не напрасно в течение своей жизни занимались духовной практикой. И в момент смерти окружающие люди смогут также убедиться в том, что вы успешно достигли конечного результата и смогли перенести свое сознание в Чистую землю. Такая уверенность не даст вам испытывать чувство страха перед смертью. Когда четыре элемента начнут растворяться один в другом (об этом мы говорили на прошлой лекции), вы приступите к практике «пхова». Перед началом практики попросите своих родных и близких, чтобы они не плакали и шумно не выражали горе от предстоящей вечной разлуки, тем самым не отвлекали вас в момент смерти. Ум должен находиться в состоянии покоя, ибо это одно из важнейших условий предстоящих действий.

В первую очередь необходимо представить Его Святейшество Далай-ламу, так как он является вашим духовным наставником, земным воплощением всех Будд. Далее в сердце Далай-ламы вы представляете Ваджрайгини, которая неотделима от Его Святейшества. У нее тело красного цвета, на ее плечах кхатванга, в левой руке капала (сосуд из черепа), в правой руке — нож-дигуг. Она смотрит вверх, в небо, как бы говоря, что те люди, которые занимались «пхова», те, кто верят мне, всех я возьму с собой в Чистую землю. Название Чистой земли Ваджрайогини — Кхачари.

Ваши действия обязательно должны сопровождаться чувством уверенности. Все зависит от того, созданы ли для этого достаточные условия. Если наставления практиковались в полном объеме, то тем самым вы создали все условия для успеха. А если что-то упустили, то будет гораздо труднее. Ясное представление очень важно для практики «пхова». Мой духовный наставник говорил: «Вначале необходимо иметь ясное понимание сути духовных упражнений, а затем уже приступать к их практическому воплощению. Результативность практики зависит не только от интенсивности занятий. Эффективная практика — это безошибочная духовная практика. И тогда именно в самый необходимый момент, момент смерти, вы сможете сконцентрировать все пять сил».

Итак, вы представляете в сердце Далай-ламы Ваджрайгини и развиваете установку: «Я хочу родиться в Чистой земле не только для собственного счастья, а для того, чтобы принести пользу всем живым существам. В будущем я хочу вернуться туда, где живые существа страдают больше всего. Направляя во благо полученную в Чистой земле духовную силу, я буду помогать им избавляться от страданий». В этот момент в вас зарождается огромная сила осуществить свое пожелание. Когда вы вернетесь из Чистой земли, вы будете обладать разносторонними духовными возможностями, ясновидением, сможете воплотиться сразу в нескольких телах. Вы овладеете силой, позволяющей контролировать все элементы тела, тем самым оградите себя от физических страданий,

например от огня, холода и т.д. Все это будет зависеть от ваших занятий в Чистой земле. Вы должны знать, что не во всех Чистых землях есть возможность заниматься тантрическими практиками. В Кхачари, Чистой земле Ваджрайогини, условия для занятий мощными тантрическими практиками имеются.

Итак, далее с правильной мотивацией вы, обращаясь к Прибежищу Трех Драгоценностей, мысленно произносите:

НАМО ГУРУВЭ

НАМО БУДХАЯ

НАМО ДХАРМАЯ

НАМО САНГХАЯ

И, таким образом, вы идете под защиту Трех Драгоценностей, Его Святейшества Далай-ламы, Ваджрайогини. Воплощением Будды является в этот момент Ваджрайогини, Дхарма — это знание всех Будд, Сангха — Его Святейшество Далай-лама, т.е. Далай-лама — Сангха и Гуру. И вы с мольбой мысленно обращаетесь к ним: «Я всегда находил у вас Прибежище, но сейчас для меня наступил решающий момент, я умираю. Пожалуйста, придите, спасите и поведите меня в Чистую землю». Именно в этот момент очень важно испытать естественное чувство любви и сострадания ко всем живым существам. Представьте, что вместе с вами умирает множество живых существ, испытывая страх, страдания. И вы вновь умоляете Ваджрайогини: «Для того, чтобы избавить множество страдающих живых существ, да получу я рождение в Чистой земле». Вы представляете, как из сердца Ваджрайогини исходит белый свет, он очищает вас. Одновременно вы читаете мантру, например «Ом мани падме хум». А если можете, то читайте мантру Ваджрайогини. Вы, кроме того, представляете белый свет, означающий мощную силу очищения от всех привязанностей. Затем вы обращаетесь к Ваджрайгини: «Гуру Ваджрайгини, пожалуйста, возьмите меня с собой в Чистую землю». Это обращение-мольбу вы повторяете три раза. Затем следует представить свое тело, внутри его центральный канал белого цвета, а в середине, в сердечной чакре, вы представляете белую каплю. В этот же момент представляете Ваджрайгини, как вашу настоящую родную мать, которая от всего сердца желает вернуть к себе своего ребенка, взять его с собой в Чистую землю. Она всегда была и есть рядом с нами, просто мы никогда не обращаемся к ней с такими просьбами. В силу разных причин мы цепляемся за что-то другое, пытаясь ухватиться за радугу. Мы как бы, стоя на доске, перемещаемся на гребне волны то вверх, то вниз. И в этом есть определенный смысл, поэтому мы и не обращаемся к ней, в то время как Ваджрайгини всегда готова дать нам Прибежище.

Далее вы представляете, как белый свет исходит из сердца Ваджрайогини в виде тонкого луча, а на его конце находится крюк. Через макушку этот луч входит в ваш центральный канал, в сердечную чакру и, постепенно опускаясь, захватывает белую каплю, являющуюся вашим сознанием. И в этот момент вдохните. Если дышать уже невозможно, то представьте, что вдохнули. Далее представляйте, как воздух, который вы вдохнули, вошел в центральный канал, в сердечную чакру с нижней стороны. Сила воздуха должна как бы подтолкнуть каплю снизу. В этот момент нужно произнести или представить, что произносите «хик», так, чтобы воздух при произношении «хик» с силой подтолкнул снизу белую каплю. Крюк необходим, чтобы вытащить каплю. Эффект звука «хик» — подталкивание воздухом белой капли сознания. Далее следует представить, что крюк вытаскивает белую каплю сознания через центральный канал, через макушку головы. Белый свет возвращается в сердце Ваджрайогини и там растворяется вместе с белой каплей сознания. Если же вы не растворите ваше сознание в сердце Ваджрайогини, то оно может попасть совсем в другое место. Когда все проделано правильно, сознание растворится в сердце Ваджрайогини, и в следующий момент вы родитесь в Чистой земле. Вы ступите на Чистую землю из цветка лотоса в виде мужчины или женщины. Кстати, пол не имеет значения, так как все имеют равные возможности для духовной практики. Вы будете обладать энергетическим телом взрослого человека, и у вас сразу же появится определенный уровень ясновидения. Вы будете помнить все о предыдущей жизни. Люди весьма зависимы от своей оболочки, то есть от физического тела. И поскольку мы с вами обладаем грубым физическим телом, то и сознание является сильно загрязненным. Если же сознание будет иметь энергетическое тело, то оно станет гораздо чище. Атмосфера земли Ваджрайогини благоприятна во всех отношениях: там очень красиво, время года всегда одно и то же, не бывает жары или холода, но самое главное, что взаимоотношения тех, кто рождается в Чистой земле, скорее располагают к любви и состраданию, нежели к злости и зависти. Поначалу, попав в Чистую землю, вы по инерции сохраняете привычки прежней жизни, среди которых немало и негативных. Но жители Кхачари, обладающие мудростью, будут деликатно поправлять вас. Вы не раз испытаете чувство стыда от поступков, обычных на нашей земле, но не в Кхачари. Однако очищение вашего сознания, а значит и действий, будет происходить очень быстро, так как всюду вы испытаете только положительное воздействие. Сама Ваджрайгини и Чакрасамвара будут давать особые тантрийские наставления. «Шесть йог Наропы» были изложены самой Ваджрайгиней. Поэтому у вас не будет необходимости обращаться к другим Учителям. Основное, чем вы будете заниматься, — получение наставлений и медитация. А если возникнут сомнения или какие-либо проблемы, то в этом случае вы воспользуетесь сверхчеловеческими возможностями, которые позволят вам обратиться прямо к самой Ваджрайгини, получить конкретное наставление и заняться соответствующей духовной практикой.

Хочу напомнить вам, что перенос белой капли сознания в сердце Ваджрайогини практикуется только в момент смерти. А для тренировки в течение жизни вы поднимаете белую каплю до темени головы, которая закрыта буквой " > ".

Итак, мы убрали все препятствия для благословения тела, речи и ума Ваджрайгиний. Вспомним еще раз, что необходима правильная мотивация. Благословение нужно не для приобретения необыкновенных способностей, чтобы удивлять людей и пользоваться ими лишь в каких-то обыденных целях, а для того, чтобы стремиться к духовному совершенству для благополучия всех живых существ. Ваджрайгини — это божество в женском облике, достигшее просветления и ставшее Буддой, т.е. освободившееся от всех пороков в сознании, обладающее благими качествами ума и способное реализовать свои возможности для счастья всех живых существ. Не следует также думать, что Ваджрайгини – единственное в своем роде божество.

Каждый Будда воплощается в разные божества. Авалокитешвара — Будда сострадания. Известно, что есть Будда Шакьямуни, а проявлением его мудрости является Манджушри. Ваджрайгини является проявлением блаженного состояния ума, познающего пустоту, иными словами, союз блаженства и утонченного сознания, имеющего непосредственное восприятие пустоты.

Все заблуждения имеют причину. Причиной же является неведение. Пока мы не избавимся от заблуждений, невозможно достичь Просветления. Это похоже на известный случай, когда производят в доме уборку, не устранив дыру в крыше. Пока мы не заделаем дыру, навести чистоту в доме невозможно. Так и в нашем сознании союз блаженства и сознания, познающего пустоту, позволяет быстро избавиться от клеш (аффектов).

Ваджрайгини может быть внешней и внутренней. Внешняя — это божество красного цвета, способное помочь нам достичь Чистой земли. Внутренняя Ваджрайгини может быть внутри каждого из нас при условии возникновения союза блаженства и сознания, познающего пустоту. Как правило, достичь такого внутреннего состояния очень трудно, поэтому следует обращаться к внешней Ваджрайогини в момент смерти и просить ее, чтобы она помогла достичь Чистой земли.

Чтобы получить благословение Ваджрайгини, надо троекратно обратиться к ней с соответствующей просьбой: «Гуру Ваджрайгини, пожалуйста, возьми меня и всех живых существ в Чистую землю...». После этого она даст согласие на благословение. Вы представляете, что из межбровия богини исходит белый свет, входит в ваше межбровие, благословляя, очищая ваше тело. Затем из горла Ваджрайогини исходит красный свет, очищая загрязнения речи, наконец, из сердца – синий свет, очищая и наполняя ваш ум, сознание чистым нектаром, и вы получаете благословение ума Ваджрайогини. При повторении просьбы представляйте, как одновременно из межбровия, горла, сердца Ваджрайогини исходит белый, красный, синий света, и вы постепенно наполняетесь светом, очищаясь от всего отрицательного, от всех загрязнений, полученных в результате действий тела, речи и ума, и тем самым вы получаете благословение Ваджрайогини.

Сегодня благословение Ваджрайогини могу дать вам я. С благословения Его Святейшества Далай-ламы я продолжаю чистую линию преемственности Учения Будды.

Во время получения благословения вы должны представить, как Ваджрайгини, величиной с фалангу пальца, спускается по центральному каналу в сердечную чакру и остается там до тех пор, пока вы не достигнете Чистой земли. Затем, получив нектар, сделайте три глотка: первый глоток символизирует очищение тела, второй — очищает речь, третий — способствует очищению ума.

Сейчас я произнесу мантру Ваджрайогини. Во время моего чтения повторяйте за мной и представляйте, как из моих уст и уст Ваджрайогини исходит красный свет и входит в вашу сердечную чакру. Представляйте мантру, состоящую из букв красного цвета.

ОМ ОМ ОМ САРВА БУДДХА ДАКИНИЙЕ ВАДЖРАВАРНАНИЕ ВАДЖРА-ВАЙРОЧАНИЕ ХУМ ХУМ ХУМ ПАТ ПАТ ПАТ СВАХА

Итак, вы получили благословение Ваджрайогини, одновременно получив разрешение на духовную практику «пхова». Помните, что только с чистыми помыслами, чистой верой, бескорыстным желанием нести людям счастье можно достичь перерождения в Чистой земле. Чтение мантры Ваджрайогини даст вам огромную силу на пути Дхармы. Следующая лекция будет посвящена йоге ветра.