Тайны Храма Христа

ВЫСОЧАЙШИЙ МАНИФЕСТ

Спасение России от врагов, столь же многочисленных силами, сколь злых и свирепых намерениями и делами, совершенное в шесть месяцев всех их истребление, так что при самом стремительном бегстве едва самомалейшая токмо часть оных могла уйти за пределы Наши, есть явно излиянная на Россию благость Божия, есть поистине достопамятное происшествие, которое не изгладят века из бытописаний. В сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и к Отечеству, какими в сии трудные времена превознес себя народ Российский, и в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились Мы в Первопрестольном граде Нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа, подробное о чем постановление возвещено будет в свое время. Да благословит Всевышний начинание Наше! Да совершится оно! Да простоит сей Храм многие веки, и да курится в нем пред святым Престолом Бо-жиим кадило благодарности позднейших родов, вместе с любовью и подражанием к делам их предков.

Вильно.

25 декабря

1812 года.

Храм Христа Спасителя. К 100-летию со дня освящения

Великая и знаменательная для России война 1812 года неизгладимо запечатлелась в возвышенной душе Императора Александра Благословенного. Исполненный безграничной благодарности к Промыслу Божию за спасение России от грозившей ей гибели и относя весь успех, всю славу Русского оружия в течение этой беспримерной войны только особенной милости Всевышнего, Государь дал обет воздвигнуть Спасителю храм, который вечно напоминал бы отдаленному потомству о доблестных деяниях его предков. «Да благословит Всевышний начинание Наше!» «Да совершится оно!» Так выразил Благословенный свою волю в Высочайшем манифесте, 25 декабря 1812 года, о сооружении в Москве церкви во имя Спасителя Христа.

Пламенное желание Государя исполнить свой обет осуществили Императоры Николай I и мученически положивший свою жизнь за благо Русского народа Александр П. Вблизи священного Кремля, на берегу Москвы-реки, неусыпными заботами Царя Освободителя, в 1880 году было окончено сооружение многоценного благодарственного храма, достойного внимания по своей архитектуре, скульптуре и живописи. Еще издали привлекал взоры этот величественный храм-памятник своими златоблещущими главами, вблизи же, поражая громадностью своих размеров и стройным согласием своих частей.

Ниже мы помещаем описание храма, чтобы сохранить исторические данные об этом славном памятнике, на стенах которого была помещена вся христианская история, история принятия Русью св. православной веры, история всего российского государства. А на мраморных плитах были запечатлены славные деяния наших предков, положивших свою жизнь за спасение отечества. Потому-то и именовался Храм Христа Спасителя народной святыней и был построен на вклады всех российских сословий как благодарный дар Господу за спасение Православной Российской Отчизны.

70 лет шло построение храма.

В 1883 г. было совершено его освящение, что совпало с коронационными торжествами священного коронования Александра III - будущего Российского Миротворца.

Меньше 50 лет простоял этот храм и в 1931 г. был взорван богоборческой разбойничьей шайкой поработителей России.

67 лет уже властвуют над Россией разрушители народного блага и разорители народных сокровищ и ценностей, скопленных нашими предками за много сотен лет.

Когда же придет конец этому кошмару народного насилия и разорения?

Библейская история гласит нам о 70-летнем Вавилонском древнем плене, гласит она и об освобождении.

Тысячелетие со дня святого Крещения Руси приближается. Остается всего 4 неполных года до дня празднования этого славного события. О, дал бы Бог, чтобы в эти годы лучшие сыны и дщери Русского народа, следуя святым заветам своих отцов и дедов, с Божией помощью смогли восстановить нашу Отчизну в ее первоначальном бытии - когда Русь называлась святой и была оплотом св. Православия и именовалась Домом Пресвятой Богородицы.

В трудные минуты жизни наши предки умели молиться, каяться в своих грехах и исправляться.

Последуем же их примеру и от всего сердца будем просить Матерь Божию спасти Родину нашу: «Царица Небесная, Матерь Божия, ничто невозможно Твоему ходатайству! Прости нас, помилуй, исправь и наставь, спаси Россию и снова сделай ее Домом Твоим!»

Комитет Русской Православной Молодежи За границей

Свят. Иоанна Милостивого,

Патриарха Александрийского,

св. муч. Ореста Врача,

св. Великомученика Георгия Победоносца,

Иконы Божией Матери, именуемой «Милостивая».

Ноябрь 1984 г. N.Y. U.S.A.

Государь Император, Николай Павлович, благоговея к памяти своего Царственного Брата и высокому значению Его благочестивого обета, приказал составить вновь проект Храма, который бы не представлял особенно важных затруднений к осуществлению его. Из многих представленных проектов отдано предпочтение проекту К.А. Тона, который и удостоился Высочайшего одобрения и утверждения 10 апреля 1832 г.; а для приведения в исполнение этого проекта была организована особая Комиссия под председательством московского Генерал-губернатора и строителем Храма назначен составитель проекта архитектор К. Тон. Построение Храма, начатое в 1839 году при председателе князе Д.В. Голицыне, окончено в 1881 году при председателе князе В.А. Долгорукове, который в течение более 17 лет своего Генерал-Гу-бернаторства в Москве, по званию председателя Комиссии, руководя всеми ее делами, начал и довершил все внутреннее благолепие этого Всероссийского памятника.

Общий характер здания, согласно Высочайшей воле, напоминает древние русские церкви. Основание Храма представляет равноконечный крест, в углах которого находятся четыре выступа. Фасад одинаков со всех четырех сторон. Каждая лицевая сторона оконечности креста делится четырьмя столбами на три части, из которых средняя более крайних. Всех столбов кругом Храма 36; они поддерживают карниз, на котором помещаются двадцать полуциркульных, сверху заостренных, арок: по три арки на передних концах креста и по две - на выступах, в углах здания. Столбы на исходящих углах имеют восьмигранную форму, с 7 выступными сторонами; что же касается до столбов на средней части оконечностей креста, то сечение их представляет пять выступающих сторон, а во входящих углах - по три выступающие стороны. На переднем фасе каждой оконечности креста, между пьедесталами столбов, устроены три входные двери с широкими откосами.

Все здание увенчано пятью главами, из которых средняя значительно более прочих; она придает всему строению единство и полноту. Круглая стена средней главы лежит на восьмигранном основании. Прочие главы поставлены на выходящих углах между концами креста и имеют форму восьмиугольных башен, или колоколен. Стиль куполов, покрывающих большую и малые главы, соответствует общему характеру здания: они вверху суживаются, подобно всем главам старинных русских церквей. В малых башнях повешено 13 колоколов.

Высота Храма, считая от основания и до вершины креста, простирается до 48 1/2* сажень; диаметр большого купола - до 14 сажень; пространство, занимаемое Храмом, вместе с крыльцами, составляет 1500 квадратных сажень; собственно же внутренность Храма занимает пространство 7890 квад. арш., или 876 1/2 квадр. саж. Исключив из этого числа те места, где народ не может стоять во время богослужения, остается около 600 кв. саж., на которых и может поместиться молящихся 7200 человек. Расстояние от входных врат на западной стороне до Солеи, или до возвышения, что у царских врат, - 58 1/4 арш., а от входных врат северных и до южных - 100 1/2 арш. Что же касается до кубического содержания воздуха в Храме, то его вмещается в нем 283.510 куб. аршин. Фасад украшен двумя рядами рельефных изображений: одни помещены выше верхнего карниза, в полуциркульных арках, другие - по нижнему карнизу пьедесталов, так что эти изображения приходятся и над арками входных врат, и над нижними окнами.

[* Колокольня Ивана Великого с крестом может установиться под яблоко большого купола Храма.]

Четыре колоссальных столба, помещающихся внутри Храма, поддерживают здание. От расположения этих столбов и порталов образуются две стены: внутренняя и наружная, а между ними коридор, двух сажень ширины, идущий по обычаю древних христианских церквей вокруг всего Храма. Верхнюю часть коридора составляют украшенные живописью хоры, с двумя устроенными в них приделами: во имя Святителя и чудотворца Николая и Святого Благоверного Князя Александра Невского. Главный же храм посвящен Рождеству Христа Спасителя.

Все здание освещается 60 окнами: из них 16 устроено в главном куполе, 36 - над хорами и 8 - в коридоре. Окна имеют длинную вверху закругленную форму; снаружи они симметрично расположены между колоннами, стоящими на кронштейнах и соединенными вверху арками. Капители и базы колонн, арки и кронштейны украшены резьбою.

Место для сооружения Храма.

Учреждение и действия временного комитета.

Учреждение постоянной Комиссии.

Перенесение вещей первой закладки Храма с Воробьевых гор в Успенский собор.

Место для сооружения Храма избрано самим Государем Императором Николаем I, вблизи священного Кремля, на левом берегу реки Москвы, где находился Алексеевский женский монастырь. Более удачного пункта избрать было невозможно: хотя берег для предположенного сооружения ниже того, на котором находится Кремль, но все-таки он настолько еще высок, что вполне выказывает величие Храма, который, гармонируя с видом Кремля, не подавляет его однако же громадностью своих размеров.

По утверждении проекта и по назначении места для построения Храма немедленно было поручено Московскому военному Генерал-губернатору, Князю Д.В. Голицыну составить правила и штат Комиссии, которая должна руководить производством работ. Хотя проект об учреждении и деятельности Комиссии был составлен в 1833 году, но так как до начала работ необходимо было предварительно приобрести землю и здания на назначенной для сооружения Храма местности, то в 1834 г. учрежден был временный Комитет предварительных распоряжений, состоявший под председательством Князя Д.В. Голицына, и на первоначальные расходы ассигновано этому комитету 750 т. руб. ассигнац. (214 т.р. 28 к. сер.).

Предварительные распоряжения Комитета заключались: а) в оценке и покупке домов частных владельцев и лесного ряда для склада материалов, b) приобретении пожарного депо, с) в приготовлении помещений для должностных лиц при строении и рабочих со всеми к тому приспособлениями и d) в приискании места для перевода Алексеевского монастыря. Действия комитета производились так успешно, что в 1837 г. оказалось возможным приступить к строительным работам; поэтому вместо временного Комитета в том же году была учреждена постоянная «Комиссия для построения в Москве Храма во имя Христа Спасителя». В состав этой Комиссии назначены следующие лица: Председатель -Московский Военный Генерал-Губернатор Князь Д.В. Голицын, Вице-президент - Д.Т. Сов. Князь СМ. Голицын, члены: Сенатор Д.Т. Сов. П.Н. Озеров, Обер-Гофмейстер Князь A.M. Урусов, Генерал-Адъютант Граф С.Г. Строгонов, Д. Ст. Сов. Д.М. Львов, Московский Губернский Предводитель Дворянства Граф А.И. Гу-дович и Ст. Сов. A.M. Милютин. В следующем году к составу Комиссии, для содействия ей при подрядах, присоединен был Московский Городской голова. Главным архитектором построения Храма назначен сочинитель проекта Храма академик Тон.

В 1838 г. 20 июля происходило, по Высочайшей воле, торжественное перенесение с Воробьевых гор в Успенский собор тех вещей, которые были положены при первой закладке церкви для хранения их впредь до закладки Храма на вновь избранном месте. Для совершения этой церемонии около каменного столба, заключавшего в себе вещи первой закладки Храма, прикрытые плитою, устроена была деревянная площадка. От этой площадки, вплоть до реки, тянулась на протяжении 136 саж. тесовая настилка в 3 арш. ширины, с поручнями, а через Москву-реку в Лужники был наведен временный мост.

По окончании литургии в приходской церкви села Воробьева поднята была плита, покрывавшая каменный столб. Митрополит Московский Филарет, вынув крестообразную вызолоченную доску, передал ее одному из протоиереев для несения; мраморные плитки вынуты были Председателем и членами Комиссии и положены в приготовленные для них два ящика, которые понесли в процессии чиновники, окруженные членами Комиссии. Торжественным шествием все вынутые предметы были перенесены в Успенский собор и помещены в ризнице его, за печатью Комиссии, а на том месте Воробьевых гор, где они сохранялись более 20 лет, Император Николай Павлович приказал соорудить часовню *.

[* Проект часовни, составленный Тоном, был Высочайше утвержден в 1838 г. Но в 1840 году, по докладу Вице-Президента Комиссии С.М. Голицына, исполнение проекта отложено до более удобного времени.]

Перемещение Алексеевского монастыря в Красное село.

Исследование грунта.

Наибольшая глубина для основания фундамента.

Найденные два кладбища.

Раскопки.

Алексеевский монастырь и находившаяся близ него заштатная церковь Всех Святых со всеми принадлежавшими к ним строениями были сломаны в 1838 г. Монастырь переведен еще в 1837 г. в Красное село, близ Сокольников, и на оставшемся, таким образом, свободном пространстве приступлено было к выемке земли для устройства фундамента.* По предварительному исследованию грунта посредством трех колодцев, вырытых глубиною в 10 1/2,12 3/4 и 17 1/2 арш., оказалось: 2 1/2 арш. насыпной земли, 6 арш. песку, 2 арш. гравия с крупным песком, 3 арш. желтого песку и, наконец, на глубине 14 арш. лежит хрящ с булыжным камнем, представляющий надежное основание зданию. Эта глубина и принята была в основание при составлении сметы на земляные работы; но при дальнейшем производстве этих работ грунт на глубине 14 арш. оказался недостаточно твердым для такого сооружения, поэтому необходимо было углубить всю площадь основания в 1456 кв. сажень еще на один аршин. Впоследствии, с восточной стороны, встретилась необходимость на пространстве 889, 9 кв. саж. углубиться еще на один аршин, но и при глубине 16 арш. пространство в 89 3/4 кв. саж. представило опять слабый грунт, так что понадобилось срывать до надежного материка от 3/4 арш. до 1 сажени. Следовательно, под основанием Храма земля срыта в глубину от 15 до 19 арш., т.е. вынуто ее почти одиннадцать тысяч кубических сажень. Этою землею засыпана вся низменная часть берега, где находился прежде лесной ряд.**

[* На покупку домов и сломку их израсходовано Комиссией 307.503. р. 20 к.]

[** Выемку земли под фундамент Храма производили купцы Шапошников (4291 куб. саж.) за 19.996 р. 6 коп. и Зверев (6685 куб. саж.) за 31.152 р. 10 коп.]

Во время земляных работ найдены два кладбища, одно над другим, на глубине 3 и 6 арш. На верхнем кладбище были ветхие гробы с истлевшими костями и много костей без гробов, зарытых там, вероятно, во время чумы 1771 г. В нижнем кладбище костей не оказалось, найдены только гробы, три камня с надписями XVI и XVII столетий, множество старинных крестиков, образов, серебряных монет XV, XVI и XVII столетий и несколько восточных монет, из которых две принадлежали к IX веку.

Предварительные приготовления.

Церемониальное шествие к месту закладки.

Закладка Храма 10 сентября.

Речь Митрополита Филарета.

Медали в память закладки.

Работы по устройству фундамента настолько подвинулись вперед, что уже 10 сентября 1839 года возможно было приступить к торжественной закладке Храма. На предназначенном для этой цели месте была устроена изящная палатка, а вокруг нее сформирована площадь и сделаны подмости для зрителей. Еще накануне, т.е. 9 сентября, были принесены к месту строения Храма хранившиеся в Успенском соборе вещи первой закладки Храма в 1817 году и после совершения Московским Митрополитом Филаретом молебствия с водоосвящением положены в перевезенный с Воробьевых гор тот же самый гранитный камень, в котором они хранились там с 12 октября 1817 г. по 20 июля 1838 года. В день закладки от Успенского собора до места, предположенного для сооружения Храма, стояли войска по всему направлению, назначенному для церемониального шествия. Перед окончанием литургии придворные чины, генералитет, сенаторы и чины гражданского ведомства собрались в Кремле, близ колокольни Ивана Великого. В половине 12-го приехал Император Николай Павлович со свитой, и тотчас же началось церемониальное шествие, направившееся через Тайницкие ворота по набережной до Кремлевского сада, потом около решетки до Боровицких ворот; от них - по Моховой и Пречистенке до места закладки. Во главе процессии шли инвалиды 1812 г., за ними - чиновники Комиссии для построения Храма, чины гражданского ведомства, сенаторы, генералы, участвовавшие в войне 1812 г., сто диаконов, двести священников и протоиереев, девять архимандритов, три епископа и Митрополит позади чудотворных икон Божией Матери Иверской и Владимирской. За Митрополитом следовал Государь в сопровождении Наследника Цесаревича Александра Николаевича, Великого князя Михаила Павловича, герцога Максимилиана Лейхтен-бергского, Эрц-Герцога Австрийского, принца Прусского (ныне царствующего Императора Вильгельма I), принца Нидерландского, Генерал-Фельдмаршала князя Варшавского, членов Государственного Совета, Министров, чинов двора и генералитета.

Когда процессия прибыла на место закладки, Высокопреосвященный Митрополит Филарет после водоосвящения произнес молитву на основание храма и обратился к Императору Николаю Павловичу с следующими словами:

«Благочестивейший Государь!

Есть для некоторых важных дел особенная судьба Провидения Божия, по которой одному избранному дается возвышенная мысль, а другому предоставляется величественное исполнение. В ожидании сего плотскому оку представляется, что дело не успевает: но пред очами Провидения оно преуспевает. Вместо одного избранного имеет оно двух; и сквозь одно дело просеивает много добродетелей: в предприемлющем не только доброе намерение, но и смирение, и терпение и покорность судьбам Божиим, когда он должен уступить другому исполнение, в исполняющем - не только благое делание, но и бескорыстие, великодушие, братолюбие, когда исполняем мысль другого как бы свою.

Так, Давид, благодарный Богу за утверждение своего царства, помышляет создать Ему храм в Иерусалиме и в сем утверждается в совещании с Нафаном. Мысль прекрасна; Пророк изобрел ее; Пророк одобрил: однако и два Пророка не угадали судьбы Провидения, пока она им не явилась. Исполнителем мысли Давидовой Бог назначает Соломона. «Той созиждет дом имени Моему и управлю престол его до века» (Царств. VII, 13).

Так, Александр Благословенный, благодарный Богу за спасение своего царства, помышляет создать для священных воспоминаний и благодарных молитв Храм Христу Спасителю в столице, бывшей всесожжением за спасение Отечества и возрожденной из пепла. Мысль его провозглашена; церковь благословляла начинание Благословенного. Ты, един из братии Его, стоял тогда подле Него: и - теперь мы видим, что Тебе еще тогда указал Вседержитель исполнить священный обет Державного Брата Державною рукою.

Итак, Россияне, мы в современных происшествиях читаем древнюю книгу Богоправимых царств! Священные времена проходят пред нами в деяниях наших Царей! Какое утешение для веры! Какая надежда для отечества!

Благочестивейший Государь! Да утвердится сердце Твое во Господе; да вознесется рог Твой в Бозе Твоем; Спаситель мира, спасший Россию, да благо поспешит Тебе создати сей Дом имени Его, и да управит престол Твой до века».

По окончании речи Государь собственноручно положил в прежний камень, вмещавший в себе предметы закладки 1817 г., крестообразную вызолоченную доску с вырезанной на ней надписью и две плитки протопоповского мрамора: одну - с Своим именем, другую - с именем Императрицы. Такие же плитки были положены Наследником Цесаревичем, Великим князем Михаилом Павловичем, Наследными принцами и Митрополитом. Кроме креста и каменных плиток положены в закладке золотые и серебряные монеты чекана 1839 г., именно: 30 полуимпериалов, 24 пятизлотника, 60 четвертаков, столько же двугривенных, пятиалтынных и гривенников.

На крестообразной доске вырезана следующая надпись: «В лето 1839 сентября 10 дня, повелением Благочестивейшего Самодержавнейшего Великого Государя Императора Николая Павловича приступлено к исполнению священного обета, данного в Бозе почивающим Императором Александром Павловичем и собственною Августейшею рукою Императора Николая Павловича, за невозможностью воздвигнуть храм Христу Спасителю по первому предположению на Воробьевых горах, положен камень основания на сем месте для сооружения оного храма, при супруге Его Благочестивейшей Государыне Императрице Александре Феодоровне, Наследнике Благоверном Государе Цесаревиче и Великом князе Александре Николаевиче, Великих князьях: Константине, Николае и Михаиле Николаевичах, при Благоверном Государе Великом князе Михаиле Павловиче и супруге его Благоверной Государыне Великой княгине Елене Павловне, при Благоверной Государыне Великой княгине Марии Николаевне и супруге Ее герцоге Максимилиане Лейхтенбергском, при Благоверных Государынях Великих княжнах: Ольге и Александре Николаевнах, Марии, Елизавете и Екатерине Михайловнах, при Благоверной Государыне и Великой княгине Марии Павловне и супруге Ее при Благоверной Государыне и Великой княгине Анне Павловне и супруге Ее».

На оборотной стороне креста вырезаны имена: Председателя, членов Комиссии и Главного Архитектора.

Желая увековечить в памяти народной торжество закладки Храма, Император Николай Павлович приказал выбить 34 золотые, 100 серебряных и 100 бронзовых медалей, почти двух вершков в диаметре, изображающих с одной стороны Всевидящее Око с надписью: «Не нам, не нам, а имени Твоему», т.е. то же самое, что изображено на медали 1812 г.; на другой стороне медали вычеканены фасад Храма и надпись: «Завещал Александр I, начал исполнение Николай I».

Золотые медали, кроме членов Императорской фамилии, получили иностранные принцы, находившиеся при закладке, Председатель и все члены Комиссии, Московский Митрополит, Князь Варшавский и Главный Архитектор; серебряные - розданы русским и иностранным особам, находившимся в то время в Москве; бронзовые - получили чиновники Комиссии и участвовавшие в сооружении Храма.

Так как Храм Христа Спасителя, согласно воле Царя-Завещателя, должен быть памятником религиозным - благодарственным, ясно свидетельствующим о божественном заступлении за Русский народ в отечественную войну 1812 г. и вместе с тем - памятником историческим, на котором неизгладимыми чертами изображены славные деяния предков, то на всех четырех стенах Храма помещены священноисторические изображения, напоминающие или имеющие тождество с событиями отечественной войны 1812 г. и -фигуры святых заступников и молитвенников за Русскую землю и некоторых отечественных деятелей, потрудившихся для утверждения и распространения православной веры, а также и князей русских, положивших свою жизнь за свободу и целость Русской земли. Выбор сюжетов был предоставлен по Высочайшей воле Преосвященному Московскому Митрополиту Филарету, который в 1844 г. и сделал все назначения.

Так как Храм посвящен Христу Спасителю, то с западной стороны, при входе, помещено Его божественное изображение, окруженное силами небесными, с символами их служения и святыми покровителями Императоров Храмоздателей, им соименными.

На южной стороне Храма (обращенной к Москве-реке) встречаем изображения святых, в дни празднования памяти которых происходили битвы в 1812 г., а также и такие священные изображения, которые имеют непосредственное отношение к событиям отечественной войны.

На восточной стороне (обращенной к Кремлю) помещены: а) святые заступники и молитвенники за Русскую землю и избавители ее от внешних врагов, b) особо чтимые иконы явлений Богоматери и с) священные картины двух важных событий жизни Спасителя: Его Рождество и Воскресение. Первое напоминает об изгнании врагов из пределов России, второе - о взятии Парижа (19 марта 1814 г.).

На северной стороне (обращенной к Пречистенке) изображены просветители веры Христовой в России, хранители этой веры от врагов и помощники в битвах.

а) Верхний ряд:

В средней большой арке изображен Христос Спаситель, благословляющий десницею. По сторонам, в четырех малых арках, юмещены изображения: Св. Александра Невского, Святителя Николая, Святого Блаженного Николая Новгородского* и Святой Праведной Елизаветы. Исполн. Логановский.**

[*День Рождения Императрицы Марии Александровны.]

[** Тезоименитство супруги Александра I Императрицы Елизаветы Алексеевны.]

б) Нижний ряд:

При арке больших средних врат: два Ангела с простертыми крылами, держащие над срединою арки хартию с надписью: «Господь Сил с нами».

При арках малых врат: справа - два Ангела с церковными хоругвиями, наклоненными крестообразно, в память Московского ополчения в 1812 г., имевшего вместо знамен - церковные хоруг-вии; слева - два Ангела с наклоненными знаменами, на которых изображен крест.

При оконных арках портала: справа - Архангел Иегудиил с венцом в руке и Архангел Варахиил с цветами в руке; слева - Архангел Гавриил с лилией в руке и Архангел Уриил с пламенем в руке.

На углах Храма: справа - Давид в собрании вельмож передает Соломону чертежи храма. Этот барельеф напоминает в некоторой степени историю и настоящего Храма: Император Александр, как и Давид, дает обет соорудить храм, но исполняет обет Его преемник; слева - помазание Соломона на царство. Исполн. Логановский.

а) Верхний ряд:

В средней большой арке помещено изображение Пресв. Богородицы Смоленской в воспоминание того события, что этот чудотворный образ пребывал при войсках в течение 3 месяцев и, по приказанию Главнокомандующего князя Кутузова, накануне Бородинской битвы был носим с молебствием по рядам войска.

По сторонам в четырех малых арках: Св. роман Рязанский - в память сражения при Клястицах 19 июля 1812 г. Св. Апостол Фома - в память сражений при Полоцке и Тарутине 6 окт. 1812 г. Св. Иоанн Креститель - в память сражения при Малоярославце 12 окт. 1812 г. Св. Иона Архиепископ Новгородский - в память сражения при Красном 5 ноября 1812 года. Исполнил Логановский.

б) Нижний ряд:

При арке больших средних врат: Явление Архангела Михаила Иисусу Навину. Исполн. Логановский за 35 т. р.

При арках малых врат: справа - Варак и Деворра; слева - Моисей и Мариам. Эти ветхозаветные события напоминают нам, что и слабьш, но истинно верующий и надеющийся на помощь Божию никогда не погибнет, как это доказывает история Деворры и Варака, победивших при помощи Божией сильнейшего врага, и история Моисея, освободившего евреев от ига египетских фараонов.

При оконных арках портала: справа - Преподобный Варлаам Хутынский (сражение при Красном 6 нояб. 1812 г.) и Благоверньш князь Гавриил Псковский*; слева - Св. Антоний и Феодосии Пе-черские. Исполн. Логановский.

[* Граф Витгенштейн, прикрыв путь от Двины к Новгороду и Пскову, защитил от неприятеля нашу северную столицу. Псковское купечество, желая выразить графу как защитнику Пскова свою признательность, поднесло ему образ Гавриила Псковского. У Святого Гавриила на мече надпись: «Чести моей никому не отдам».]

На углах храма: справа - Авраам с союзниками, возвращающийся после победы над царями; его встречает Мельхиседек; слева - Давид, идущий с триумфом после победы над Голиафом и встречаемый сонмом жен. Оба последних изображения напоминают то событие, когда Император Александр I, возвращаясь после победы над Наполеоном, был всюду встречаем союзниками как освободитель и миротворец. Исполн. Логановский.

а) Верхний ряд:

В средней арке помещен образ Владимирской Божией Матери, в память Бородинской битвы, бывшей 26 августа 1812 г., в день празднования этой иконы**.

[** Чудотворная икона Владимирской Богоматери, писанная Евангелистом Лукою, находится в Успенском соборе, у Царских врат. Это одна из драгоценнейших Святынь Москвы и памятник многократных ее благодеяний.]

По сторонам, в четырех малых арках - образа: Св. Царицы Александры, Св. Марии Магдалины, Св. Анны Пророчицы и Св. Великомученицы Екатерины. Исполн. Рамазанов.

б) Нижний ряд:

При арке больших средних врат - Святители: Петр и Алексий Московские в архиерейских облачениях. Святой Петр держит хартию с изображением на ней Московского Успенского собора; позади его два диакона: один держит образ Успения Пресв. Богородицы, другой - посох. Св. Алексий благословляет модель церкви «Чудо Св. Архангела Михаила»; позади его два диакона держат рипиды. Над срединою арки два ангела держат Евангелие.

При арках малых врат: справа - Святитель Стефан Пермский в архиерейском облачении, с хартией пермского письма, им изобретенного, и Преподобный Сергий с молитвенным выражением, в монашеской мантии и епитрахили, слева - Иона и Филипп Московские в архиерейском облачении. Исполн. Барон Клодт.

При оконных арках портала: справа - Преподобный Никон Радонежский и Преподобный Иосиф Волоколамский. Исполн. Рамазанов; слева - Св. Благоверный князь Михаил и боярин его Феодор Черниговские - мученики, почивающие в Архангельском соборе. Исполн. Барон Клодт.

На углах храма: справа - Воскресение Христово. Исп. Рамазанов, слева - Рождество Христово (Поклонение Пастырей). Исп. Логановский.

а) Верхний ряд:

В средней большой арке помещен образ Пресв. Богородицы Иверской, по образцу Святыни этой, находящейся в Москве, в часовне у Воскресенских ворот.

По сторонам в четырех малых арках: Св. мученик Лавр. (Сражение при Кульме 18 августа). Св. мученик Сергий. (Взятие Лейпцига 7 окт.). Св. Григорий Двоеслов. (Поход к Парижу 12 марта). Св. мученик Хрисанф. (Взятие Парижа 19 марта 1814 г.)* Исп. Логановский.

[* Образа св. Иоанна Предтечи, Св. Мученика Лавра, Св. Григория Двоеслова, Св. Мученика Хрисанфа и Св. Ионы Новгородского были заказаны в 1847 году академику Иванову, но вследствие смерти его они окончательно исполнены, по его рисункам и моделям, Проф. Логановским.]

б) Нижний ряд:

При арке больших средних врат: Св. Апостолы Петр и Павел и четыре Евангелиста. Исполн. Логановский.

При арках малых врат: справа - Св. Равноапостольный царь Константин и матерь его, Царица Елена; слева - Св. Равноапостольный Благоверный князь Владимир и Св. Благоверная княгиня Ольга.

При оконных арках портала справа - Св. Апостол Андрей и Св. великомученик Георгий. Исполн. Барон Клодт; слева - Св. Благоверный князь Даниил Московский и Св. Савва Звенигородский. Исполн. Рамазанов.

На углах храма: справа - Преподобный Сергий благословляет великого князя Дмитрия Донского на брань с татарами и дает ему иноков Пересвета и Ослебя; слева - Преподобный Дионисий благословляет князя Пожарского и гражданина Минина на освобождение Москвы от поляков. Исполн. Логановский.

Нижний ряд горельефов помещен на высоте 4 1/2 саж. от земли, а верхний - на высоте почти 13 саж. Работа четырех образов верхнего ряда, имеющих в диаметре 6 арш., стоит по 6000 р. за каждый; работа 16 образов, имеющих в диаметре 4 арш., - по 5000 р. за каждый. Таким образом, все 20 образов стоят 104.000 руб. сер. Цена горельефов нижнего ряда различна, смотря по количеству фигур, простоте или сложности сюжетов. Так, 8 горельефов, помещенных на углах здания, стоят по 38 т. р. за каждый. За работу 4 горельефов, помещенных над арками, по 34 т. р. за каждый; за горельефы Моисей и Мариам, Деворра и Варак, Антоний и Феодосии; Преп. Варлаам и князь Гавриил по 12 т. р.; остальные - по 10 т. р. за каждый.

Вообще же за исполнение всех 48 наружных горельефов Храма заплачено художникам: Логановскому, Рамазанову и барону Клодту 713 т. руб. сер., не считая работ по установке горельефов на места, которые стоили 60.674 р. 66 коп.

Таким образом, работы по исполнению наружных горельефов обошлись в 773.674 р. 66 коп., кроме расходов на покупку мрамора, железных укреплений при установке и на заливку свинцом этих укреплений. Исполнение горельефов продолжалось 17 лет (с 1846 по 1863 г.).*

[* Хрупкие части горельефов, как то: цветы, копья, жезлы и т.д. сделаны из меди.]

Около рельефных фигур верхнего ряда и во фризах карниза 4 порталов Храма вырублены следующие надписи:

С западной стороны - «С нами Бог, разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог».

С южной стороны - «Господь Сил с нами, заступник наш Бог».

С восточной стороны - «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его».

С северной стороны - «Господи, Силою Твоею возвеселится Царь».

Главный иконостас Храма представляет собою восьмигранную часовню, сделанную из белого мрамора, с орнаментами и инкрустацией, из различных пород мрамора, увенчанную бронзовым вызолоченным шатром, кверху суживающимся, и состоящую из четырех ярусов, предназначенных для помещения икон. Внутри этой часовни находится престол, так что она вместе служит и надпрес-тольной сению*. Свод этой часовни простирается над третьим и бронзовый вызолоченный шатер над четвертым ярусом. С лицевой ее стороны находится пролет для царских дверей вышиною 7 арш. 11 верш, и шириною 3 арш. 13 1/4 вер. и пролеты северных и южных дверей в особых двойных мраморных стенках, примыкающих к стенам Храма. Высота дверей северных и южных 3 арш. 7 верш., ширина 2 арш. 11 вер. На конкурренции 22 ноября 1875 г. производство мраморных работ по устройству иконостаса принял на себя Поч. Гр. Скворцов за 89000 руб. В состав работ Скворцова вошли следующие материалы:

[* Надпрестольные сени устроялись обыкновенно в древних христианских храмах.]

1. Шокшинский порфир для облицовки цоколя на пространстве 60 кв. арш.

2. Итальянский мрамор Бордиглио и Белый 1-го сорта мрамор без жилок гладкой поверхности, без полировки 205 кв. арш.

3. Итальянский мрамор гладкой поверхности с полировкою 55 кв. арш.

4. Различные мраморы для колонн, шаблонов, орнаментов и инкрустаций на пространстве 1092 кв. ар.

Все работы были окончены в 1879 г. В 1880 г. закончена полировка.

Аполлос Феодосьевич Иванов родился в 1911 году в деревне Хорошево Архангельской области. По образованию инженер-строитель, прошел путь от простого рабочего до помощника министра. С 1931 по 1933 год работал в Управлении строительства Дворца Советов, с 1934 года - на стройках «Мосэнерго». В первый год Великой Отечественной войны принимал участие в сооружении оборонительных рубежей в Подмосковье.

В 1945 году по спецзаданию Министерства обороны СССР был в длительной командировке в ряде зарубежных стран Европы.

В 1955 году в период подписания Государственного договора о восстановлении независимости демократической Австрии - уполномоченный Советского правительства в Вене.

С 1976 по 1981 год - старший референт председателя Оргкомитета «Олимпиада-80».

В 1970-1986 годах - внештатный редактор отраслевой редакции издательства «Советская энциклопедия». Автор более сотни статей, опубликованных в БСЭ и в ежегодниках БСЭ. Соавтор книги «Москва: энциклопедия». Автор многих эссе, очерков и статей, посвященных истории Москвы, опубликованных в центральной прессе.

Автор книги - член Общины и член правления Фонда восстановления Храма Христа Спасителя, а также член секции Национального комитета по истории и философии, науки и техники Российской академии наук.

Большой жизненный и практический опыт позволил А. Иванову воссоздать в романе «Тайны Храма Христа» атмосферу и быт 30-х годов в Москве, рассказать трагическую историю варварского разрушения Храма Христа Спасителя, свидетелем которого он был.

Яркая публицистичность романа, его искренний и живой язык, наполненность научной информацией, без сомнения, представляет интерес для любителей истории Москвы.

Иванов Аполлос Феодосьевич Тайны Храма Христа

Художественно - публицистический роман

Московский Издательский Дом «1ермес» при участии редакции журнала «Моя Москва»

103858, Москва, ул. Станкевича, 20, корп. 4

Компьютерная верстка выполнена С. Косовым

Отпечатано в ГМП «Первая Образцовая типография»

Комитета РФ по печати. 113054, Москва, Валовая, 28

Лицензия ЛР № 040472 от 23.06.92 г.

Подписано в печать 16.05.95 г. Формат 60 х 90 1/16

Печать офсетная

Усл. печ. л. 14,0. Тираж 10000 экз. Заказ 946

Цена свободная