Тайны монстров и загадочных существ

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
Гипотеза о единстве среды обитания животных-монстров и загадочных существ

Возможно, эта глава покажется читателю менее занимательной и более сложной для восприятия, чем предыдущие. Однако содержащиеся в ней фактические сведения из истории древних культур, мифологии и религиозных представлений, а главное — смелая (если не сказать дерзкая) попытка автора излагаемой гипотезы объяснить и увязать между собой большинство «необъяснимых» событий и фактов, описанных в предыдущих главах этой книги (некоторых из них он называет «поименно»), наверняка стоят тех усилий, которые могут понадобиться, чтобы прочесть до конца и эту главу.

Гипотеза, краткое и упрошенное изложение которой приводится ниже, принадлежит Уильяму Майклу Мотту, современному американскому художнику, писателю, а также исследователю аномальных явлений в окружающей среде с более чем двадцатилетним стажем. Полностью гипотеза изложена в его книге «Caverns, Cauldrons and Concealed Creatures», доступной на интернет-сайте hitp://wvw. hiddenmysicries.com/redir/index111.html.

Легенды мифы и литература всего человечества всегда были полны захватывающих или устрашающих описаний подземных стран и народов, незнающих солнечного света. Слухи о пещерных мирах, о скрытых системах туннелей, пронизывающих земной шар, переходили из области фольклора и ранних научных рассуждений в литературу, а оттуда, вероятно, — обратно в фольклор.

При чтении и анализе художественных произведений, посвященных теме подземных миров, становятся явными некоторые сходные моменты. Это представляет значительный интерес, поскольку различные авторы совершенно необязательно знали произведения друг друга. Ясно, что многие из них заимствовали сюжеты из народных преданий и из мифологии, а также принимали во внимание последние научные открытия и современные им теории.

Значительное влияние на развитие художественной литературы о подземных мирах и их обитателях оказали и религиозные традиции, а некоторые отважные личности делились своими впечатлениями от тех событий, которые, как они полагали, представляли собой их прямые контакты с существами, проживающими под поверхностью Земли.

Шумер. Один из примеров самых ранних «подземных историй — можно найти в цикле сказаний о Гильгамеше[95], которые, как считает ряд исследователей, представляют собой не столько вымысел, сколько искаженную передачу происходивших в древности событий.

Гильгамеш является реальной фигурой, около 2600 года до н. э. он правил городом-государством Урук (называемым также Унуг). Считается, что его происхождение было наполовину божественным. Подобно другим героям древних мифов, также принадлежавшим к полубогам, Гильгамеш стремился обрести бессмертие, полагая, что имеет на него право в силу своего происхождения. (Известно, что примерно так же рассуждал и герой греческих мифов Геракл.) В одном из повествований говорится, что Гильгамеш подружился с обладающим огромной силой, волосатым человекоподобным существом по имени Энкиду и обучал его образу жизни людей. Согласно более позднему сказанию, Энкиду по заданию своего друга и царя отправляется в подземный мир древней Месопотамии на поиски кого-нибудь из тех, кто владеет секретом бессмертия.

Другие шумерские источники не оставляют сомнений в том, что Кур, или Ки-Гал («Великое Внизу»), было пространством огромных размеров и вместилищем страха и ужаса. Этим царством правили богиня Эрешкигаль и ее супруг Нергал, воинственное божество, первоначально вторгшееся в ее владения с целью их завоевания. Но Эрешкигаль соблазнила Нергала и стала его женой. Считалось, что Ки-Гал населен самыми разнообразными существами, включая духов, а также умерших, но затем возвращенных к жизни людей. Обитали там и свирепые стражники, которые назывались «люди-скорпионы».

Другую разновидность обитателей представляли бесполые искусственные существа-роботы, известные как Галатур, или Гала, которых правители использовали для похищения людей, обитавших на поверхности Земли и доставки их в Ки-Гал, а также дли выполнения иных поручений. Принадлежали к населению Ки-Гала и Угукку, гуманоиды-рептилии с орлиными галопами, которые, вероятно, послужили в древности «оригиналами» для джиннов и ифритов Среднего Востока. Эти последние обычно изображались с крыльями, что демонстрировало их способность летать, когда они выполняли какие-либо задания, полученные от царей подземного мира. Еще одной странной расой были Пазузу, чудовища-гуманоиды с собачьими мордами вместо лиц, покрытые чешуей, как рептилии, и с такими же, как у них, хвостами.

Все это — мотивы, которые, как оказалось, в той или иной форме присутствовали почти во всех древних преданиях о подземных мирах, а также нашли свое отражение в фольклоре и литературе.

В азиатском регионе, в частности на индийском субконтиненте, в Тибете, Непале, Китае и в Японии, предания о подземных обитателях очень схожи.

В Индии до сих пор распространена уверенность в существовании Нага — расы «людей-змей» или «людей-ящериц», устроивших свои жилища в двух главных подземных городах (они же — цивилизации) Бхагавати и Патала.

Согласно легендам, Бхагавати располагается под Гималаями, и оттуда Нага ведут войны против жителей других подземных царств — Агарты и Шамбалы.

Миллионы жителей Индии по сей день верят в существование входа в Паталу — он якобы находится в колодце Шешны в городе Бенаресе. В своей книге «Ядовитые рептилии» герпетолог и писатель Шерман Минтон утверждает, что там этот вход действительно существует, к нему ведут 40 ступенек, спускающихся вниз внутри цилиндрического углубления. Спуск заканчивается у закрытой каменной двери, украшенной барельефом с изображениями кобр. В Тибете существует главная эзотерическая святыня, окутанная тайнами, которая также называется Патала. Имеющие в нее доступ люди считают, что она возведена над древним колодцем и системой туннелей, проложенных под всем азиатским континентом, а возможно, и за его пределами.

По поверьям, Нага имеют влечение к воде, поэтому входы о их подземные чертоги нередко бывают скрыты на дне колодцев, глубоких озер и рек. Их описывают как весьма «продвинутую» расу или вид существ, обладающих высоким уровнем технического развития. Среди их многочисленных изобретений были «лучи смерти» и виманы — дискообразные летательные аппараты, подробно описанные во многих древних ведических текстах, включая «Бхагавадгиту» и «Рамаяну». Считается, что к людям Нага относились с презрением, поскольку, по описаниям, они их похищали, мучили, скрещивались с ними и даже поедали их. Скрещивание же, как полагают, привело к появлению большого разнообразия гибридов, начиная от совершенно рептоидных (по внешнему виду) и кончая человекоподобными. С расой Нага была связана другая раса подземных обитателей — индийские демоны, или ракшаса.

Про Нага также говорится, что каждый из них обладал «волшебным камнем», или «третьим глазом», находящимся посредине между бровями. Тем, кто изучает восточные мистические учения, это место известно как центр одной из высших чакр (точек расположения энергетических каналов) нервной системы людей и гуманоидов. Именно чакры связывают с внутренним зрением, интуицией и прочими эзотерическими понятиями.

В Китае Лун-Ваны (Цари Драконов) во многих отношениях напоминали Нага. Считалось, что Лун-Ваны живут или в «небесном царстве», то есть среди звезд и планет, или под поверхностью Земли. Во лбу у них также якобы была «волшебная жемчужина» — мистический или божественный глаз, или источник силы. Как и у Нага, у них входы в некоторые дворцы или царства располагались под дном озер и рек или позади водопадов. И почти всегда эти входы оказывались надежно спрятанными от назойливых глаз и неутомимых ног мужчин и женщин из рода человеческого. По преданиям, один из таких входов в китайский подземный мир располагается в Восточной горе Тайшаня[96]. Вход в китайскую преисподнюю охраняли свирепые демоны по имени Мен-Шень в облике воинов со звериными мордами или с подобными масками на лицах.

Существовало также взаимодействие между так называемыми Повелителями Преисподней и Царями Драконов. Четыре Повелителя Преисподней, которых называли Ял Луо или Ян Вош (возможно, от имени индуистского бот смерти Яма), правили обширным пространством, состоящим из восемнадцати уровней, пли территорий. В одном из сказаний говорится, что Царя Драконов похитила очень умная человекоподобная Обезьяна, которая во многих отношениях похожа на Ханумана[97] (вступившего, в свою очередь, как сказано в Рамаяне, в контакт с ракшаса подземного мира). Энкиду также приходит на ум, когда читаешь эту историю. Царь Драконов призвал на помощь Ян Луо, над которым Обезьяна также взяла верх. На всех восемнадцати территориях китайского подземного мира действовали бюрократические, застойные системы, или цивилизации, и смесь таоистскнх и буддистских представлений, с явным преобладанием влияния последних.

Японская преисподняя, согласно различным преданиям, представляет собой еще более пеструю смесь, поскольку о ней собраны китайские, индуистские и буддистские черты, образовавшие и итоге раннюю анимистическую систему Синто[98]. Эмма-Ху (наверное, от Яма-Раджа) — это царь восьмиуровневого пространства из пламени и льда, под названием Джигоку. В нем полно Они, то есть демонов с бычьими или лошадиными головами на человеческих телах.

Есть в Японии и другие подземные обитатели, которые время от времени появляются на поверхности. Птицеголовые рептоидные гоблины, Тенгу, живут в горных районах и выходят наружу в основном по ночам. Они виртуозно владели оружием, что в настоящее время отождествляется с боевым искусством ниндзя[99]. Согласно легенде, Тенгу обучали знаменитого воина-самурая ХII века Минамото Ешицуне, в бытность его еще мальчиком, бежавшим от своих врагов. По описаниям Тенгу почти идентичны Утукку из шумерских мифов.

Другие существа — это Каппа, полуводные и полностью похожие на пресмыкающихся гуманоиды-карлики, «отвратительные прислужники преисподней», а также различные существа, способные изменять свою внешность и живущие под землей или под домами. Среди последних — «люди-лисы», часто принимающие человеческий облик и развлекающиеся тем, что похищают и совращают людей.

Подземный мир Древнего Египта имеет много общего с месопотамским. Известный как Туат или Дуат, он подчинялся богу мертвых Осирису, «аналогу» шумерского Нергала. Однако здесь нас будут интересовать слуги Осириса, в том числе бог с головой шакала Хентиментиу, а также Анубис[100]. Оба эти бога — большие знатоки тайных обрядов, бальзамирования и прочих подобных мероприятий. Завсегдатаем Туата был также и бог мудрости Тот, имевший облик гуманоида с головой бабуина, которая, однако, больше похожа на собачью[101]. Все три этих божества очень сильно напоминают шумерского Пазузу.

Ушебти, первоначально воспринимавшиеся как искусственно созданные и оживленные роботы-слуги, имеют много сходства с Гала или Галатурами из шумерского подземного мира[102]. Как и Гала, Ушебти можно было поручить наказать или похитить как простого смертного, так и самого фараона. На египетских похоронных церемониях выставлялись небольшие статуэтки, символизирующие этих потусторонних служителей Осириса, в надежде, что они действительно обеспечат подобную свиту слуг и рабов для усопшего.

Еще одним существом со знакомыми чертами был Аммут, помесь крокодила, льва и собак».

Но, пожалуй, из всех обитателей подземного мира египтяне больше всего боялись Сета, или Сетха, бога хаоса и раздоров, попытавшегося организовать государственный переворот против своего брата, Осириса. Сета нередко воспринимают как египетский вариант иудейско-христианского персонажа по имени Сатана, а в его облике сочетались черты человека и рептилии с головой собаки, имеющей вытянутую морду[103]. А самым ужасным драконом Туата был огромный змей Апоп, очень похожий на Нидхоггра, или Ермунганда из подземного мира древних скандинавов, тоже чудовищного змея, наводившего страх даже на богов[104].

С перемещением в Европу и Скандинавию мифические подземные жители становятся менее далекими и отстраненными, они достаточно регулярно общаются с простыми людьми.

У скандинавов есть свои тролли и великаны, или Йотуны, другое название — Этины. Эти огромные существа обладали исключительной физической силой, а некоторые из них были сплошь покрыты волосами. Более загадочными существами представляются гномы, раса (или расы) низкорослых, но сильных ремесленников и кузнецов-оружейников[105]. Одна раса гномов была из Свартальфхайма, Страны Мрачных Эльфов, подземного мира со своими понятиями о справедливости. Гномы, похожие на Сварталальфов, жили и в Нифлехайме, Стране мертвых. Так же, как и свирепые тролли, поедающие людей, гномы превращаются в камни, жаб или прекращают существовать иным путем, если прямо на них упадут лучи солнца. Чаще всего входы в их жилища прячутся на недоступных горных склонах или в других уединенных местах.

Скандинавские и германские народы верили также в Халдре, «невидимый народ», или эльфов. Владении Халдре представляли собой светлое пещерное царство, называемое Элфханм. Из этого царства они рисковали выходить в мир людей, чтобы обольщать и совращать их или похищать[106]. Другими существами были Коболды[107], гномы-рудокопы, вероятно, это вариант скандинавских Свартальфов. Еще были Туссе, разновидности эльфов, жившие вблизи людей, обычно около фермерских хозяйственных построек или под ними.

Основной интерес эльфов Халдре, присущий, можно сказать, и всем остальным подземным обитателям, и которых верили германские народы, состоял, видимо, в получении потомства как следствия контактов с людьми с целью поддержания генетического разнообразия. Эльфы подобно троллям и гномам, видимо, также не любили яркого солнечного света, но вообще относились к свету более терпимо, чем эти родственные им подземные жители, поскольку их иногда можно было видеть на рассвете, в сумерках и даже днем в сильно затененных аллеях или в горных ущельях. Говорят, что, например, эльфы Халдре селились под насыпями и холмами, находившимися поблизости от жилищ людей, что тролли делали гораздо реже. Эльфы постоянно проявляли интерес к делам людей — свадьбам, торжествам по случаю рождения, похоронам, успехам в земледелии, скотоводстве и другим сторонам жизни. Но делали они это исключительно из своих эгоистических интересов. Видимо, эльфы были крайне озабочены расширением генетического и биологического разнообразия, и они добывали гены домашних животных, культивируемых растений, а также людей путем похищения или межвидовых интимных контактов, как только для этого предоставлялась возможность. Обычно, по описаниям, альфы — это белокурые существа с очень светлой кожей.

Про драконов говорят, что они тоже живут глубоко под землей. Об этом, в частности, подробно рассказывается в древней англосаксонской (германской) саге о Беовульфе[108]. Чудовище Грендел описывается как волосатый, покрытый чешуей демон, тролль, подобный Нага, которого впоследствии в британских преданиях стали называть гоблином, а современные криптозоологи величают волосатым гуманоидом. Судя по описанию, для Грендела подходит и шумерское название Пазузу.

Драконы являлись особыми стражниками «укрытых сокровищ», то есть потаенных научных или технических знаний, большая часть которых нередко создавалась силами подземных гномов. Европейский дракон обладал более мерзким характером, чем его восточный собрат. Возможно также, что он вступил в конфликт с группой людей, которые стали придерживаться иных философских взглядов, когда им пришлось начать жить в страхе перед существами, питающимися человеческой плотью. Но, во всяком случае, этот дракон, как и его восточный двойник, был связан и с подземными пещерами, и с глубокими водоемами.

Англия, Шотландия, Уэльс и Ирландия также богаты преданиями о подземных обитателях, причем все они имеют много общих черт или даже общее происхождение. Как и в скандинавско-германском варианте, «сказочные существа» — гоблины, тролли, нокеры[109], домовые, лепреконы[110] ⁴⁴, Сидхе (ши), Тилуйт теги (терлуэт тайги) и целый рял других видов существ-гуманоидов — были плохими или хорошими, враждебными или доброжелательными (на самом деле — безразличными), и они почти всегда устраивали свои жилища под землей. Насыпи, холмы, руины, старинные форты и крепости на возвышенностях, горы, утесы и даже очень древние города, как говорят, служили крышами их дворцов. Как у Нага и драконов, вход в подземные жилища у некоторых из них находился на дне озера.

Чтобы рассеять все сомнения относительно их связей со скандинавским подземным народом и сходства с индийскими Нага, они избегали солнечного света и нередко выглядели заинтересованными в скрещивании своих родословных с родословными людей, и даже в скрещивании своих «домашних животных», то есть волшебных коров, лошадей, собак и т. д… с наиболее совместимыми с ними наземными животными тех же видов. В германском фольклоре еще одним примером подобных устремлений может служить гном-гоблин Румпельстилтскин с его страстным желанием стать обладателем человеческого ребенка и всех его генетических преимуществ.

Особый интерес представляют ирландские Туата-де-Данаан — Племена богини Дану, называемые также Сидхе. Первоначально они принадлежали к расе воинов-аристократов с героическими традициями, но, переселившись под землю, они уменьшились в размерах и превратились в Даоине Сидхе (Тиина Ши), то есть в крошечных сказочных человечков из ирландского фольклора. Большинство «джентри»[111] или аристократического волшебного воинства, по поверьям, принадлежит к этим существам. Их, подобно скандинавским эльфам, описывают как существ исключительно белокурых и со светлой кожей. Как писала Леди Уайлд в «Древних легендах Ирландии» (издательство «Уорд энд Дауни», 1887 г.), «они отнесены к категории «пещерных гномов».

В дополнение к их, теперь столь знакомой, практике похищений живущих на поверхности людей и скрещивания с ними их название Туата («племя» или «народ») — де-Данаан сильно напоминает египетское название подземного мира: Туат. Согласно общепринятому представлению, названия «fairy», «faеriе» — гном, волшебная страна — произошли от раннефранцузского слова fay или латинского fataе, но возможно существование и более древнего прототипа, на что косвенно указывает связь слов Туат/Туата. Эта версия нуждается в дальнейшем исследовании — ведь верили же египетские фараоны в то, что они проследуют через Туат на своем пути в места вечного, бессмертного пребывания.

Холмы и долины Ирландии, по преданиям, также служат укрытием для остатков по меньшей мере трех поверженных рас: Фирболгов, Фоморов[112] и Немедианов. Все они старые враги Племен богини Дану и еще в далеком прошлом были загнаны ими под землю, где они уменьшились в размерах еще раньше, чем их победители. Фоморы и Фирболги являются, вероятно, исходной расой для многих гоблинов, домовых и чертенят, шотландских троу и других злых существ, иногда способных изменять свой внешний вид и весьма напоминающих скандинавских троллей, только, возможно, в уменьшенном варианте.

Этимологическая связь между словами «троу» и «тролль» очевидна и отражает последовательность как легендарной, так и исторической миграции на Британские острова, а также последствия войн между каждой вновь прибывающей группой и уже осевшей там.

Каждую группу гоблинов и прочих подобных существ можно рассматривать как свергнутых и изгнанных богов предшествующей разрушенной культуры людей. Вопрос состоит в том, кем были и чем являлись эти «боги», до сих пор существующие в народной памяти? Представляли ли они собой символические пантеоны, или архетипы? Или были реальными живыми существами, предварившими появление человека на этой планете?

В культурах американских аборигенов существуют аналогичные верования в обширный, многоуровневый пещерный мир, скрытый у них под ногами. Они верят, что этот затаившийся в темноте мир населен и человеческими, и человекоподобными существами, а также разнообразными чудовищами и демонами.

Большинство племен или народов имеют свои собственные предания о «маленьких подземных людях», как и о гуманоидах, имеющих облик змей или других рептилий. Более того, многие племена верят, что и они сами много веков тому назад вышли наружу из этого мифического подземного мира.

Мною таких верований распространено среди индейского племени мескалеро из группы народов апачи. Одна из их древнейших священных традиций утверждает, что они пришли из Старой Земли Красного Огня еще до Великого потопа. Про Старую Землю говорят, что она находилась далеко в Восточном море (Атлантическом океане), но была уничтожена под совместным воздействием наводнений и вулканических извержений.

Спасаясь через «большие пещеры» и системы туннелей, предки апачей пришли в местность, расположенную высоко в горах далеко на юге, и там они построили новые города. Но и на новом месте их постигла череда неудач, и они в конце концов перебрались дальше к северу.

Эта легенда почти идентична той истории, которая изложена в тексте Чилам Билаам народа майя, и заставляет вспомнить изначальные мифы майя и ацтеков. Аптеки считают, что они появились на земле, называвшейся Ацтлан, что явно созвучно словам Атлан и Атлантида. Им удалось спастись, когда их земля погибла в катастрофе. После этого они оказались в пещерном мире, который назывался Чикомоцток, или Семь Золотых Пещерных Городов, где они жили некоторое время, прежде чем снова выбрались на поверхность земли.

Помимо уверении в существовании обширного, девятиуровневого подземного мира, населенного диковинными существами, мифы описывают верховное божество майя, именуемое Итцамна (что означает «дом игуаны») как антропоморфную ящерицу, змею, каймана или дракона. В жителях подземного мира сочетались черты человека, рептилий и других животных, а бог дождя Чак был длинноносым и клыкастым гуманоидным существом, очень похожим на египетского бога Сета.

Подземный мир, называвшийся Ксибальба, был местом действия большинства событий, описанных в Пополь Вух, священном эпосе майя. В нем двое братьев-близнецов и полубогов, Хунапух и Ксбаланке, вынуждены отправиться под землю в мир ужасов, чтобы победить тех, кто является врагами их отца и его семьи и кто угрожает подчинить их своей власти.

В Ксибальба братья вступают в конфликт с Зипакна (чудовищем с головой крокодила), с Севен Мако (демоном с птичьей головой), устраивающим землетрясения, и с другими существами уже знакомого облика. Любопытное событие происходит, когда братья, стремящиеся к возмездию, в том числе к уничтожению 12 властителей Ксибальбы, придумывают способ их опознания среди одинаковых «манекенов», существ-роботов, похожих на Ушебти. Близнецы в конце концов побеждают своих противников, захватывают власть в Ксибальбе и кладут конец практиковавшимся до тех пор человеческим жертвоприношениям. Все эти события не только предшествовали современной эпохе, но и сделали ее возможной.

У живущих в пустынях Юго-Запада индейцев хопи, потомков таинственного народа Анасази, предания не менее странные. Они верят в то, что как народ мигрировали из целого ряда существовавших прежде «миров», обычно интерпретируемых как «века» или «эпохи», но они также воспринимают их как последовательность подземных пещерных миров, каждый следующий из которых находился на меньшей глубине, чем предыдущий. В конце концов люди поочередно покидали каждый из миров, а они последовательно разрушались.

Во время пребывания в мрачном «третьем мире» предки хопи вступили в контакте загадочными «людьми-муравьями», очень напоминающими Гала из шумерских мифов, а в какой-то момент у предков хопи также вышел конфликт с «людьми-змеями».

Как и у других племен, у хопи мифы о подземных мирах изобилуют описаниями потопов и прочих катаклизмов. По крайней мере про один из предыдущих миров говорится, что он был «на востоке». В сочетании с упоминаниями о потопах эта легенда сильно напоминает предания апачей и ацтеков.

У народа чокто (чата) из штата Миссисипи также существует миф о его подземном происхождении. Это племя верит, что его предки вышли на поверхность из пещер холма Наних Вайя, естественной геологической формации высотой около 15 метров. Холм скрыт в болотистой лесной местности, примерно в полутора милях к востоку от более известного искусственного кургана, объекта туризма. По склонам Наних Вайя расположено несколько естественных пещер, часть из них «запечатана», причем обслуживающий персонал парка, похоже, не в состоянии это объяснить. А чокто считают, что как раз там и находятся входы в обширный подземный мир.

По одной из легенд, в древние времена на чокто напало племя рыжих и белокурых бледнолицых великанов, вооруженных «острыми дубинами» (мечами?) и топорами, а еще у них была очень толстая кожа (кольчуги или кожаные латы?), что делало их неуязвимыми для стрел, копий и палиц. Прибавьте к этому упоминание о том, что у некоторых из этих Пахулло, или великанов, были «рога», и эти белые налетчики становятся подозрительно похожими на совершающих походы викингов. Но какими бы ни были происхождение и национальная принадлежность упомянутых захватчиков, они вынудили чокто искать убежища.

Мир под холмом с пещерами, где укрылись чокто, представлял собой ряд пещер, через которые протекали река или реки (холм Наних Вайя находится прямо у истоков Перл-Ривер — Жемчужной реки). В некоторых преданиях говорится, что Перл-Ривер соединяла подземные миры между собой. Оставаясь под землей на протяжении многих поколении, чокто время от времени выходили на поверхность, чтобы продолжать вести со своими врагами подобие партизанской войны, и в конце концов победили благодаря применению дротиков, отравленных ядом, который был получен из росших в пещерах грибов. После окончательной победы чокто вернулись в мир солнечного света.

В одном из преданий утверждается, что это возвращение поколения людей, родившихся под землей, стало основой мифа о происхождении холма, а в действительности чокто появились здесь на много столетий раньше, после того как покинули «утонувшую землю», которая погрузилась в воды океана, расположенного далеко на западе. После долгих скитаний и страданий они оказались на юго-востоке, где нашли естественный Холм с пещерами, который позже послужил им убежищем. Однако другие верования чокто противоречат этой версии, утверждая, что из холма вышли не чокто, а мускоги, чероки и чикасо, которые в подземном мире были единым народом.

Чокто еще и сегодня верят, что разнообразные сверхъестественные существа обитают в холме с пещерами или в других окружающих его холмах, поросших лесом. Одно из таких существ — Шампи, заросший волосами человекоподобный великан, от которого исходит отвратительный запах и который в дневное время скрывается пол землей. Шампи — это разновидность снежного человека, но здесь налицо его связь с подземным миром.

Есть среди упомянутых существ и Кавана-каша (Кови Анукаша), называемое также Бохполи («швырятель камней»), тип сверхъестественного и шустрого гнома, живущею не в гуще лесов Миссисипи, а внутри самого холма с пещерами. Как и гномы Скандинавии, они накапливают и хранят обширные познания.

Холм служит жилищем и «огромным змеям», а также, вероятно, пристанищем для других существ. Среди последних — Налуса Фалайя, или «длинное черное существо», гуманоид, но ползающий на животе, «как змея». А остроконечные уши лишь подчеркивают его рептоидную внешность.

Другой разновидностью является Налуса Чито, пли «большое черное существо», выходящее на поверхность из своих подземных убежищ для того, чтобы хватать женщин и детей, вероятно, на ужин. Этот сценарий похищения уже знаком и очень похож на похищения и чейнджлинг[113], упоминаемые в кельтских и скандинавских преданиях, где часто описываются абдукции (похищения) с целью поддержания генетического разнообразия.

Считается, что в регионе водится еще и гоблин Хококлонотеши — существо, способное изменять свою внешность и очень похожее на Пука или Бука Британских островов. Кстати, так же, как и «двойняшки» Налуса.

Как уже было показано, в мифах и в фольклоре существует много похожих или почти одинаковых описаний обитателей подземного мира. Это лежащее в основе единство могло стать результатом существования «исходного садка», который долгое время бурлил в воображении и мужчин, и женщин, И, как будет показано далее, результатом этого стали некоторые весьма интересные и впечатляющие литературные произведения.

С пришествием «столетия науки», то есть XX века, явлениям, которые в прежние времена сочли бы сверхъестественными, волшебными или делом рук фей, богов или ведьм, были даны описания или названия, развенчивающие их загадочную природу, и была сделана попытка связать эти явлении с общепринятым, современным мировоззрением.

Но тогда возникла и продолжает существовать проблема, состоящая в том, что такие аномальные явления бросали вызов наиболее рациональным, скептическим и научным объяснениям. Названные также «фортовскими», по имени исследователя паранормальных событии и писателя Чарльза Форта, подобные события постоянно вставляли философские палки в колеса лелеемого механизма научной догмы. Проще говоря, у науки нет объяснений для таких событий или открытий, и поэтому она в большинстве случаев их игнорирует, высмеивает или сразу же отвергает.

Нет сомнения в том, что многие из упомянутых явлений и событий — подлинные, но на сегодняшний день их объяснение лежит за пределами возможностей доминирующей в настоящее время системы научных представлений. Такое положение выводит на передний план исследования, которые могут очень тесно увязать нынешние события с тем, что происходило прежде.

Под изучаемыми криптозоологией «скрытыми» животными — криптидами здесь не подразумеваются известные (или предположительно известные) животные, просто оказавшиеся не в своем времени или не на своем месте. Речь пойдет только о тех существах, которые являются действительно неизвестными.

Возникновение и исчезновение подобных существ, их внезапное появление в отдаленных, сельских или густонаселенных районах и столь же внезапное прекращение пребывания там практически без оставления каких-либо следов уже длительное время озадачивало исследователей-криптозоологов. При тщательном изучении некоторых неизвестных животных или существ и зон их обитания удалось проследить интересные связи, ведущие к древним преданиям.

Во многих пресноводных озерах, разбросанных по всему миру, водятся, согласно идущим из глубины веков преданиям, водяные чудовища. Их внешний вид весьма разнообразен — от извивающихся и горбатых, покрытых чешуей или пластинками, до огромных слоноподобных существ с такой же, как у них, шкурой и с гривой, похожей на лошадиную.

Большинство этих существ попадаются людям на глаза крайне редко, по большей части в озерах, расположенных высоко в горах, или в обширных глубоководных озерах, изолированных от моря или имеющих с ним ограниченную связь. При этом возникают следующие, остающиеся пока без ответа вопросы.

1, Каким образом удастся таким существам в условиях относительно замкнутого окружения поддерживать популяцию, достаточную для продолжении рода и сохранения генетического своеобразия?

2. Каким образом популяции этих особей, при огромных размерах их тел, способны прокормиться и поддерживать высокую собственную температуру, обитая, как правило, в холодных водах и условиях ограниченных пищевых ресурсов?

3. Как связаны между собой «чудовища озер» и «морские змеи»?

4. Если они существа мигрирующие, то как их крупные популяции путешествуют из озера в озеро или из озера в океан и обратно?

Несомненно, наиболее хорошо известное из таких существ — это чудовище озера Лох-Несс, обширного глубокого озера в гористой местности Шотландии. Озеро связано с морем рекой Несс, но в реке или вблизи нее чудовище замечали крайне редко. В самом же этом озере, как и во многих других озерах Шотландии, а также Ирландии, Скандинавии и Северной Америки, как говорят древние поверья, обитают Келпи[114], или способные изменять облик змееподобные чудовища с лошадиной головой. Согласно более детальным описаниям, они нередко предстают в виде существ с лошадиной головой и гривой на длинной змееподобной шее, огромным туловищем с горбом и с четырьмя плавниками-ластами.

Учитывая невысокую температуру воды в озере (в среднем 5,5 °C) и черты млекопитающего в облике существ, разумно предположить, что они и являются млекопитающими или некой разновидностью теплокровных потомков плезиозавров или динозавров (многие хищные динозавры были теплокровными животными, так же как и их потомки — птицы). Учитывая тот дополнительный факт, что иногда их головы украшают рога или костные выросты, как у жирафов, предположение о том, что это действительно млекопитающие (потомки примитивных китов), может быть наиболее вероятным.

По-прежнему остается вопрос о том, откуда они появляются. куда деваются, когда исчезают и каким образом могут регулярно питаться. Кое-что может прояснить рассмотрение конфигурации озера Лох-Несс.

Было установлено, что когда-то в датском прошлом озеро Лох-Несс представляло собой узкий морской залив[115]. Сейчас его глубина в основном не превышает 120 метров[116] и редко падает ниже 90. Дно озера во многих местах круто поднимается вверх, переходя в подводные гряды и соединяясь с уходящими под воду склонами гор, окружающих озеро. Обследование с помощью гидролокатора показало, что основания этих подводных гряд местами имеют сотовую структуру с очень большими выемками неизвестной глубины и протяженности. Могут ли они сообщаться с находящимися под горами еще более обширными подземными пустотами, в части из которых имеется воздух и которые соединяются с другими озерами или с морем? Такая система позволила бы предложить правдоподобное объяснение таинственным перемещениям и исчезновениям этих существ и, вероятно, ответить на вопрос об их пропитании, которое может быть таким же, как у морских животных или «морских змеев».

Возможно, имеющиеся во всем мире и, в частности, в Шотландии озера, в которых якобы обитают подобные существа, просто являются местами, где в условиях относительной безопасности от крупных океанских хищников происходит их размножение.

Если принять во внимание, что и во многих других озерах в мире, на поверхности которых нередко возникают водовороты и воронки, были обнаружены глубокие полости, наличию каковых и приписывается возникновение водоворотов (образующихся в результате всасывания воды внутрь еще более обширных полостей и перемещения огромных водных масс), то такой подход приобретает определенные перспективы.

К подобным озерам, известным своими водоворотами и глубокими полостями, относятся озера Сент-Джин и Блю-Си-Лейк в Канаде (в последнем обитает Мисиганебик — «дракон с лошадиной головой»), а также Похенегамук, Массавиппа, Мемфремагог и ряд других. В числе прочих, Лох-Несс и Вальхензее в Баварии считаются связанными с морем аналогичным образом.

Существует ли связь между «драконами», являющимися пресмыкающимся и встречающимися в больших озерах с холодной водой, и системами обширных полостей, которые могут находиться под этими озерами? Похоже, что имеющиеся данные указывают на это.

На протяжении последних лет было выслушано и записано большое количество сообщений о встречах с покрытыми шерстью гуманоидами. Сообщения поступали от очевидцев, принадлежащих к различным социальным слоям и обладающих розничными профессиями. И если бигфут или сасквоч — это существа, описание которых известно большинству людей и которые, видимо, аналогичны гималайскому йети («омерзительному снежному человеку»), то в литературе упоминаются не только эти живые, состоящие из плоти и крови создания, но и другие подобные существа, имеющие весьма разнообразный внешний вид. При этом похоже, что они, как и чудовища из озер, способны внезапно возникать в нашем реальном мире и так же внезапно исчезать из него. И, несмотря на внушительные размеры, их почему-то бывает удивительно трудно выследить.

Согласно рассказам очевидцев, помимо громадного, косматого бигфута существуют его мелкие разновидности, обладающие когтями и свирепым нравом. Встречаются «крылатые» варианты черного цвета (иксалы — в Мексике), визжащие бестии с заросшими волосами физиономиями; гигантские существа, по сравнению с которыми сасквоч — просто карлик (например, китайский йерен), и еще много других. Помимо того что появлению этих существ часто сопутствует запах «тухлых яиц» или «аромат скунса» (как, например, в случае бигфута Шампе индейцев чокто или «скунсовой обезьяны» Флориды), во многих случаях люди встречали или видели упомянутых существ в пещерах или поблизости от них, в местностях, изобилующих пещерами, а также там, где есть заброшенные шахты или иные искусственные туннели, то есть вблизи таких мест, где могут находиться входы в неведомые подземные миры.

Вспомнит: исследователи подземного царства Энкиду — китайскую человекоподобную обезьяну, проникшую в тайны преисподней, волосатых троллей Скандинавии, клыкастых чудовищ с головами бабуинов (или собак) Шумера, Египта и других культур, и связь снова станет очевидной. Эти существа приходят из своего мира в наш обычно по ночам, а затем бесследно исчезают, возвращаясь в невидимые пещеры или в подземный мир, о котором знают только они. Все это не содержит подтекста чего-либо сверхъестественного, но имеет подтекст естественного явления и является логическим выводом.

Сказанное не только указывает на связь упомянутых явлений с подземным миром, но и свидетельствует о разумных действиях по сокрытию следов и улик, что превышает возможности обычных животных и может быть приравнено только к преднамеренным и заранее хорошо продуманным поступкам людей или, по меньшей мере, существ не менее умных. Эго также снимает вопрос о возможности скрытной причастности человека не только к деятельности волосатых гуманоидов, но и к другим, еще более загадочным и таинственным явлениям, связанным с криптидами.

Временами в события вмешивается дезинформация — в виде высмеивания или грубого искажения сообщений очевидцев, а то и намеренной и откровенной лжи. Но если подобное действительно происходит, это вовсе не означает автоматического исключения события из категории подлинных. Это лишь усложняет ситуацию, она становится похожей на уравнение, в которое намеренно введен элемент, затрудняющий поиск правильного решения.

Пуэрто-Рико — небольшой остров, всего около 240 километров в длину и 72 километра в ширину, но тем не менее в его истории отмечено столько загадочных и аномальных событий с участием криптид, что их хватило бы на целый континент.

Индейцы таино из группы аравакских племен Вест-Индии[117] всегда боялись таких существ, как леший, он же гоблин джунглей, Араидаи и злой карлик Конококуйуха. С давних пор люди видят на острове волосатых гуманоидов, таинственных крылатых существ (некоторых очевидцы называют «птеродактилям»), а также НЛО. Из-за этого в ряде районов временами все население пребывает в состоянии панического страха.

На протяжении 1975 года Пуэрто-Рико преследовала волна необъяснимой гибели домашних животных.

Гибель наступала вследствие тяжелых увечий и сопровождалась появлениями НЛО. Во многих случаях животные оказывались полностью обескровленными и напоминали, к удивлению и недоумению исследователей, опустошенные бурдюки для вина. А спустя 20 лет, в 1995 голу, события приняли прямо-таки зловещий, роковой характер.

Увечья и обескровливание обрушились на домашний скот с невиданной силой, и в течение последующих двух лет «виновников» этих злодеяний встречали или видели десятки людей. Этих существ, выглядевших так, словно их породил кошмарный сои карикатуриста, стали называть «эль-чупакабрас» (El Chupacabras), дословно, «высасывающие коз». По описаниям, существа бывают высотой 130–150 сантиметров. Внешне они, в общем, похожи на пресмыкающихся, построением тела напоминают кенгуру с шипами вдоль хребта и головой гуманоида со сверкающими глазами навыкате, такими, как у «серых пришельцев» из области уфологии. Иногда зги существа безволосы, с серо-зеленой кожей, иногда покрыты гладким черным или серым мехом, а складчатые кожные перепонки между руками и грудной клеткой, вероятно, позволяют им планировать подобно белкам-летягам или даже по-настоящему летать. Их стягивающийся ротовой орган с тремя острыми клыками устроен так, что позволяет им рвать и кромсать плоть, а также всасывать кровь и другие жидкости.

Поначалу думали, что каждое сообщение о встрече с Чупакаброй — это либо намеренная мистификация, либо следствие истерии. Но так было до тех пор, пока количество таких случаев и сообщении о них не достигло огромной величины. Однажды рядом с изувеченным животным нашли волос, явно ему не принадлежащий, Его исследовали в японской лаборатории. Сначала сочли, что он «аналогичен волосу волка», однако окончательное заключение гласило, что волос принадлежит «неизвестному животному».

Во многих отношениях это животное, мгновенно появляющееся неизвестно откуда и так же мгновенно исчезающее, было типичной криптидой. Оно вызывало замешательство и порождало страх у жителей всего острова. Из Пуэрто-Рико феномен Чупакабры быстро распространился на остальную часть Латинской Америки, включая Мексику, юг Флориды и пустынные юго-западные районы Соединенных Штатов. Таким образом, у этого феномена обозначилась связь с определенной культурой (испаноязычной), но это никоим образом не означает, что он не имел места в действительности.

Вскоре в Пуэрто-Рико появилось предположение о связи феномена Чупакабры с покрытой джунглями горной местностью Эль-Юнке, изобилующей системами пещер, большей частью не исследованных. А вообще пещеры находятся под большей частью поверхности острова. Несколько очевидцев сообщали, что видели, как эти странные существа скрывались в Эль-Юнке, когда их обнаруживали или преследовали.

Вскоре и в других испаноговорящих частях мира пришли к аналогичным заключениям. И подобно тому, как это бывало с демонами из далекого прошлого, появление описываемого существа всегда сопровождалось отвратительным, резким и одуряющим запахом.

Один человек по имени Хесус Санчес несколько раз находил мертвыми и обескровленными своих кроликов. В конце концов однажды в четыре часа утра он застал налетчика врасплох и ослепил его лучом яркого света. Когда тот бросился бежать, Хесус ударил ею своим мачете, но при этом он услышал «такой звук от удара, как если бы мачете обрушился на барабан». А существо, целое и невредимое, как обычно, мгновении исчезло.

Как следует относиться к сообщениям, подобным этому? Как может существо, покрытое волосами, издавать «звук, подобный барабану», когда его бьют (или стреляют в него), и исчезать без каких-либо повреждений?

И как можно объяснить почти единообразный и, по существу, избирательный характер увечий, наносимых умерщвляемым животным? Иногда из них берется только кровь; в других случаях у них удаляются определенные внутренние органы, например печень. Следует заметить, что именно кровь и «мясистые внутренние органы» как раз и приносились в жертву божествам темных сил прошлого древними народами на Среднем Востоке и даже в доколумбовой Америке. А по описанию Чупакабра очень напоминает шумерского Утукку или даже Гала и египетского Ушебти — «искусственные» (но по-настоящему живые) формы жизни, созданные для исполнения приказаний правителей подземного мира. Возможно, там теперь настали трудные времена, и «боги» вынуждены похищать то, что им уже больше не приносят в жертву? А может, это Нага поднимаются на поверхность, чтобы просто порезвиться?

Утукку выглядят как рептилии и одновременно напоминают гуманоидов, а еще они «немножко крылаты», так же как Чупакабра. И это снова наводит на мысль об упоминаемых в библейской «Книге Еноха» похожих на химер генетических гибридах, которых сотворили Нефилим (шумерские Ануннаки и Игиги[118]) перед Всемирным потопом, когда они «грешили против птиц, диких зверей, пресмыкающихся и рыб», создавая существа-гибриды, которые должны были служить им. А еще эти монстры терроризировали человечество — что могут подтвердить жители Пуэрто-Рико!

Возможно, вместо того чтобы «смотреть в небеса» в поисках «агрессивных чужаков», нам пора начать смотреть вниз, чтобы обнаружить древних нахлебников, которых можно считать на нашей планете более или менее своими.

Существа, похожие по описаниям на Чупакабру, были замечены во всем мире. К ним относятся: рептоидные гуманоиды («лавлендская лягушка», «человек-ящерица» и т. д.); «маленькие человечки», диапазон описаний которых достаточно широк; худосочные серые гуманоиды с грушевидными головами и большими глазами; антропоморфные крылатые разновидности.

Появления или периоды особой активности таких криптид, или пришельцев, нередко сопровождаются жестокими убийствами животных, при которых почти с хирургической точностью совершаются иссечения у них отдельных органов и полное их обескровливание. Бывает, что в эти периоды происходит массовое исчезновение любимых домашних животных и домашнего скота.

Сообщения о явлениях подобного рода нельзя отвергать, приписывая их проявлениям галлюцинации или мистификациям, особенно если они подтверждаются свидетельствами нескольких очевидцев. Число этих случаен слишком велико, чтобы ими можно было легко пренебречь, а количество изувеченных и необъяснимо погибших животных в упомянутые периоды активности или столь же необъяснимо исчезнувших, похоже, подтверждает такую точку зрения.

Бывает, что описываемые существа подвергаются со стороны людей яростным атакам, но на удары они почти всегда реагируют как «нечто пустотелое» или вообще проявляют нечувствительность к воздействию оружия. Так было в случае «гоблинов Хопкинсвилля» в Кентукки, когда очевидцы в них стреляли. А «мотгеман» — «человек-бабочка» из Западной Виргинии, высокий и крылатый гуманоид, появившийся в районе Пойнт-Плезент, представляющем собой заброшенную территорию военных складов с подземными бункерами, при полете издавал жужжащие «механические» звуки и при этом вовсе не махал крыльями.

О ставших теперь вездесущими «серых пришельцах» говорят как о механических созданиях, двигающихся скованно, рывками. Вскоре это обстоятельство будет снова проанализировано, но из всего вышесказанного напрашивается вопрос: не являются ли все эти «создания» попросту различными вариантами и моделями Утукку или Галатура? Может, это Големы[119] и Ушебти из прошлого, и не представляют ли они собой чисто механических агрегатов с искусственным интеллектом? Или это комбинации живой генетики и неживой технологии?..

Люди только теперь начинают создавать такие технологии, но они действительно существуют. Какая технология могла бы возникнуть в результате простого процесса накопления, осуществленного представителями предшествующей цивилизации, существовавшей на Земле до появления человечества и насчитывающей сотни тысяч или даже миллионы лет своей истории?

Существо, известное как Моттсман и наводившее на людей ужас в течение 13 месяцев в 1967 и 1968 годах (что подробно зафиксировано в «Пророчествах Мосмана» Джона Кила), наносило свои визиты в Западную Виргинию, которая, что следует подчеркнуть, является одним из наиболее насыщенных пещерами регионов Северной Америки. Точно так же, как и Кентукки, где людям встречались существа из НЛО Хопкинсвилля.

То же самое можно сказать и о многих областях Новой Англии[120], на территории которой появлялись: Дуврский Демон — название, предложенное криптозоологом Лореном Коулменом, «человек-ящерица», волосатые гуманоиды, «безумные болтуны» рептоидного обличья, а также масса иных необычных и жутковатых существ.

На территории Новой Англии находится и местность Морхедмудус в районе Ист-Хэддама, штат Коннектикут. В этой местности земля дрожит, а из глубины доносится гул, словно под землей бушует буря или там работают гигантские машины. Это шумное и приводящее в замешательство явление известно как «шумы Мудуса», и оно все еще ждет своего объяснения от адептов классической науки, от правительства или от кого угодно в обществе, где полным-полно докторов самых разных наук.

И уж, разумеется, ни Западная Виргиния, ни Новая Англия не находятся на большом удалении от еще одного региона, прославившегося своей особенной «криптидой», или «демоном». Этим регионом, лежащим между упомянутыми двумя, является Пайн-Барренс в штате Нью-Джерси, обиталище печально известного Джерсийского Дьявола. Это создание не только наделено некоторыми чертами Чупакабры и Мосмена, но и во многих отношениях напоминает таких крылатых рептоидных существ, как шумерский Утукку, дракон или средневековый василиск[121].

Неуловимость, свойственная всем этим существам, схожие характеристики (как у особей нынешней «группы», так и с древними видами), так же как и отвратительное обыкновение извлечения из своих жертв внутренних органов, крови или генетического материала, не говоря уже об их почти всеобщей боязни дневного или любого другого яркого света, — все это позволяет творить о сродстве древних криптид и современных «монстров». Эго большое разнообразие существ образовалось не «где-то в другом месте»; для этого слишком велики различия между ними, если принять во внимание многочисленность их видов, встречавшихся людям, а также уже известные нам значительные генетическое различия, возникшие из биосферы Земли. Научный подход, известный как «Бритва Оккама»[122], показывает, что, если речь идет о выборе между поразительным разнообразием существ из поразительного разнообразия миров, затерянных в межзвездном пространстве, и возникшими естественно (или даже созданными искусственно) разнообразными формами существ, появившихся в одной экологической системе (и поэтому, например, в основном двуногих, двуруких, двукрылых или имеющих по четыре плавника, — все разновидности на базе земного шаблона позвоночных), последнее должно быть наиболее рациональным и логичным выбором с точки зрения теории происхождения видов. Ведь они появляются и исчезают по собственной воле из какого-то места, находящегося где-то рядом, и случайные свидетельства, похоже, указывают на то, что этим местом являются скрытые недра нашей собственной планеты.

В декабре 1943 года в развлекательном американском журнале «Amazing Stories» («Удивительные истории») появилась публикация, посвященная одной весьма сложной проблеме, что впоследствии вызвало бурю противоречивых обвинений, насмешек, отрицаний и возмущений.

Никому не известный рабочий-сварщик Ричард Шейвер поведал миру историю, казавшуюся смесью параноидально-шизофренических наваждений, галлюцинаций и низкопробной научной фантастики. Работая «в сотрудничестве» с Рэем Палмером, редактором упомянутого журнала, Шейвер начал свои «правдивые» рассказы о якобы существующих глубоко под землей цивилизациях деградировавших генетически и передовых в техническом отношении троглодитов и о высоких технологиях древности, давших этим существам удивительную власть над ни о чем не подозревающими обитателями наземного мира.

Примечательно, что вдобавок к «лучам смерти» (лазерам или электромагнитному оружию), «лучам мысли» (телепатии), «иллюзиям» (голографии) и «мехам» (машинам) субъекты этого нового воплощения подземных обитателей обладали бесшумными летающими кораблями, которые Шейвер описывал как «диски», находившиеся в ангарах под поверхностью земли и регулярно использовавшиеся. И эта публикация появилась за пять лет до того, как Кеннет Арнольд «впервые» увидел над горой Маунтин-Рейнер в штате Вашингтон знаменитые девять объектов, которые он назвал «похожими на тарелки», тем самым непреднамеренно поспособствовав рождению современного понятия «летающая тарелка».

Кроме того, троглодиты умели создавать «объемные иллюзии» существ или объектов, даже таких, как упомянутые дискообразные летательные аппараты, которые на время становились физическими телами, а затем исчезали или их «выключали». А сколько раз НЛО именно исчезали с экранов радаров во всем мире?..

Подземный мир Шейвера населяли две древние расы, которые вначале были единой расой. Эти расы он назвал «деро» от английского «detrimental robot» — ущербный робот (хотя более точным было бы определение «дегенеративный») и «теро» от «integrative energy robot» — интегральный энергетический робот («хорошие парни»).

Как утверждал сварщик, преобразившийся в писателя, эти существа не только вступили с ним в контакт, но и истязали его своими лучами. Но теро помогли ему одолеть насилие со стороны деро и лично посетить мир подземных пещер.

Читатели реагировали на откровения Шейвера двояким образом. Одни поносили автора и насмехались над ним и его «подземным миром», который в ряде случаев был изображен как весьма жестокий, в том числе и в сексуальном аспекте. Другие, наоборот, писали письма одобрения и поддержки и даже сообщали о подобных случаях, происшедших с ними самими. В конце концов «Загадка Шейвера», как называлась эта история, привела к тому, что Рэй Палмер ушел из «Удивительных историй». Вдвоем с Шейвером они создали вокруг его «Загадки» большой ажиотаж и превратили ее в доходный бизнес, который, в известной степени, оставался успешным вплоть до середины 70-х годов, пока оба они не скончались.

Был ли Ричард Шейвер человеком неуравновешенным, одержимым бредовыми идеями или просто талантливым и скандальным выдумщиком? А может, он рассказывал истории, наполовину правдивые, а наполовину вымышленные?.. В молодости он некоторое время провел в психиатрической больнице, и на протяжении всей его последующей жизни этот факт стал поводом для презрительного и насмешливого отношения к нему со стороны окружающих. Но не могли ли реальные, повторяющиеся контакты с такими существами, как его деро, вывести даже сильный разум из нормального состояния в сферу полубредовых восприятий?

Независимо от соотношения вымысла и правды в повествованиях Шейвера, его выбор слов для описания своих мучителей-«роботов» весьма интересен. Будучи существами плотскими и обладающими животными страстями, и деро, и теро являются вместе с тем запрограммированными жертвами, обладающими в большей или меньшей степени «зловредным» или «де» (деструкитвным, дегенеративным и т. д., согласно Шейверу) мышлением. Он приписывал эту дегенеративность мышления подземных обитателей вредному воздействию солнечной и космической радиации (от которой они до сих пор скрываются под землей), а также вредным излучениям их собственных «стим-машин» (аппаратов для сексуальной и иной стимуляции). Они похищают наземных жителей, преимущественно женщин, для сексуальных утех (или производства потомства?) и поедают людей, а также получают огромное наслаждение от нанесения увечий, от разрушений, смятения и паники, создания наводящих ужас привидений (голограмм) в мире, существующем на поверхности земли.

Отступая от основной темы, можно в качестве подтверждения провозглашаемых Шейвером способностей техники деро привести многочисленные загадочные случаи, до сих пор не нашедшие рационального объяснения. Один из таких случаев — дело «ведьмы Беллов», злобного и неистового существа, террорезировавшего в начале XIX века семью Беллов, жителей округа Робертсон в штате Теннесси. Об этой «ведьме» сложилось впечатление как о вездесущей и всеведущей бестии, хотя в ряде случаев потенциальным жертвам удавалось одурачить ее и спастись. Начав проявлять себя как обычный полтергейст[123], этот «дух», оставаясь невидимым, затем перешел к нападениям с нанесением физических ударов, а в продолжение всего времени этого ужасного испытания, длившегося многие годы, он разговаривал с членами семьи Беллов, пел для них и поносил их. Свидетелями деятельности этого существа были сотни людей, включая Эндрю Джексона, седьмого президента Соединенных Штатов.

И только теперь, в нашу современную эпоху, обратили внимание на то, что первоначально голос «ведьмы» был рокочущим, глухим и резким, и лишь позже, после достаточно длительной «практики», он приобрел правильный, хорошо модулированный тон. А местностью, откуда происходило это существо, была, как говорили, система глубоких, в своем большинстве не обозначенных на картах, пещер, находившихся на участке земли, который в те времена принадлежал семье Беллов. «Ведьма» сама заявляла, что ее дом — это пещера, и запрещала кому-либо входить туда. Местные коренные американцы избегали находиться вблизи той пещеры и на прилегающей к ней территории, они считали ее проклятой и посещаемой нечистой силой еще задолго до того, как там появились первые белые поселенцы. И до наших дней очевидны клянутся, что система пещер, доступ в которую по-прежнему открыт, все еще охраняется тем же самым исчадием нечистой силы.

Эта действительно ужасная история, естественно, порождает страх и мрачные предчувствия. И одновременно она как нельзя лучше убеждает в том, что короткий и прямой путь к некому подземному обиталищу, начиненному «спецэффектами», оборудованием или «мехами», так и остается не исследованным или перекрытым… Спелеологи и другие отважные люди до сих пор не предпринимали серьезных попыток обследовать систему глубоких пещер, названную «Пещерой ведьмы Беллов». Похоже, что «проект», итогом которого стало появление упомянутой «ведьмы», в конце концов достиг своей цели: держать людей подальше от места его реализации.

Подтверждением стремления Ричарда Шейвера во что бы то ни стало доказать достоверность своих историй может служить то, что, по его утверждению, он был одним из немногих «контактеров», общавшихся с чуждыми, «нечеловеческими» силами, чтобы получить с их помощью вещественные доказательства. И он утверждал, что многие скалы и крупные валуны на определенных территориях во всем мире в действительности являются огромными разрушенными библиотеками, состоявшими из древних кристаллов, содержавших трехмерные изображения или голографические записи.

Для обоснования этой версии Шейвер в последующие годы предпринял поиски таких «живописных скал» и вскрывал их с помощью камнерезной пилы, чтобы обнажить. как он утверждал, проблески древних записей. Используя краски, он «высвечивал» обнаруженные изображения, но обрабатывал только кромки или поверхности уже существовавших скальных образований. Некоторые из его «скальных картин» были действительно поразительными, на них изображены люди или человекоподобные существа, гибриды людей и животных, великаны, а также люди, сражающиеся с существами, подозрительно похожими на Нага, Чупакабру или на другие подобные создания. В 1975 году Рэй Палмер представил персонажей многих из этих картин вместе с комментариями Шейвера в «Таинственном Мире».

Виды существ, описанные Шейвером, в наше время должны быть хорошо знакомы. Деро (темные эльфы, или тролли, или Нага, или Утукку/Ушебти) и теро («благородные эльфы», Туата-де-Данаан, или «арийские/нордические повелители») попросту проявились в более современном, псевдонаучном обличье. Присутствует здесь и «вимана» — дисколет Нага, так же как и абдукция и генетически мотивированные сексуальные контакты, навязываемые всеми этими обитателями подземного мира: Нага, гоблинами, эльфами. «Сокровища Нибелунгов»[124], или накопленные и сокрытые богатства драконов, были заменены древними и сверхнаучными «мехами», такой техникой, которая дарует богоподобную власть ее обладателям. И подобно троллям, гоблинам, вампирам и остальной, древней как мир, подземной компании эти обитающие в глубине Земли существа прячутся от Солнца, живут, подобно кротам, в постоянном страхе перед его лучами.

Три последних десятилетия XX века были полны слухов: теории заговоров относительно похищений людей пришельцами, спекуляции на тему мирового господства, совместно устанавливаемого пришельцами и тайными правительствами, а также подпольными обществами иллюминатов[125] и тому подобными организациями. Несколько интересных вариаций на тему старых теорий распространились в уфологии и в литературе о заговорах, которые во многих случаях переплетаются между собой и фактически уже слились в единое целое. Эти последние области особенно интересны и важны для нашего нынешнего исследования.

Одной из часто упоминаемых разновидностей «пришельцев-захватчиков» являются внеземные биологические существа — ЕВЕ (extraterrestrial biological entities), общеизвестные как «серые». Они представляют собой наиболее распространенный вид существ, фигурирующих в сообщениях об абдукциях, и имеют характерный, своеобразный облик: щуплые, недоразвитые тела и конечности, несоразмерно большие головы и огромные черные глаза. (Некоторые абдуктанты уподобляли их глаза со щелевидными зрачками глазам рептилий или птиц, а «черноту» приписывали искусственной пленке, защищающей глаза подобно противосолнечным очкам.) Рост этих существ колеблется от одного до полутора метров, в среднем — 1,2 метра.

И опять-таки физиологические особенности выдают их происхождение. Обладателя больших, выпуклых глаз с крупными зрачками-щелями, нуждающимися в искусственном защитном покрытии, трудно отождествить с представителями расы, генетически подготовленной к межпланетным или межзвездным путешествиям и овладевшей ими. Космическое пространство — это среда, насыщенная исключительно ярким светом и разнообразными излучениями. А глаза описанного выше устройства должны принадлежать существу, проводящему наибольшую часть времени в темноте, поскольку они приспособлены к максимальному восприятию света. Защитные покрытия, необходимые при выходе во внешний, поверхностный мир, говорят сами за себя.

Аналогично — их миниатюрные тела, обладающие небольшой поверхностью и минимальным весом, что позволяет легко маневрировать в тесных пространствах, идеально подходят для подземной среды обитания. Их метод перемещения, обычно характеризуемый как «шарканье», сопровождаемое «странными покачиваниями бедер из стороны и сторону», является еще одним признаком того, что они развивались в относительно тесном пространстве или даже в таком, где туннели являются обычным элементом. А еще нередко говорят, что эти существа пахнут «плесенью», или «как змеи», или что они распространяют «запах тухлых яиц».

Существа этого вида якобы похищают несчастных людей и проводят над ними медицинские или генетические опыты, иногда извлекают сперму и яйцеклетки для использования их в «экспериментах по гибридизации» или для иных, не известных целей. Эти абдукции почти всегда происходят под покровом темноты, что дает похитителям двойное преимущество, поскольку «вредоносное» Солнце уже зашло и люди уже дремлют или просто спят.

Жертву забирают внутрь НЛO (имеющего, как правило, форму диска или детского волчка) для проведения над ней экспериментов, а также для своего рода просвещения в форме демонстрации аудиовидеопрограмм с объемными изображениями. Основное содержание этих программ, похоже, составляет обеспокоенность тем, «что человечество разрушает биосферу Земли и уменьшает разнообразие ее составляющих (вспомните постоянный интерес обитателей «волшебного царства» к тому же самому — возможностям «бесперебойных поставок» генетического материала). Этот момент становится еще более красноречивым, если вспомнить, что первые подземные ядерные испытания совпадали по времени с возобновлением «засвидетельствованной активизации» НЛО в невиданных прежде масштабах. Возможно, что эти испытания отозвались грохотом не в одном «окошке» в пустыне!

Что касается медицинских сторон абдукции, то местная анестезия применяется крайне редко, и впоследствии жертва испытывает подобие синдрома посттравматического стресса, который на первых порах проявляется в виде амнезии и умственного расстройства или дискомфорта. За этим иногда следуют ночные кошмары, преднамеренная социальная изоляция и в конце концов полное воссоздание в памяти пережитого происшествия — либо вследствие ее естественного восстановления, либо как результат терапии и гипнотической регрессии.

Точно так же всплывают и другие общие моменты. По описаниям жертв, их мучители выглядят как «управляемые создания, напоминающие роботов», как «клинические типы» и т. п. Некоторые считают их «похожими на ящериц, вообще на рептилий», подчеркивая. что кожа у этих существ на вид такая же, как у пресмыкающихся, птиц или земноводных.

Во многих случаях жертвы абдукции оказываются в «подземном мире», «пещерном городе» или на «подземной базе». Именно в этих, находящихся под землей местах абдуктанты видели «гибридных существ», обладающих чертами людей; «пришельцев» и животных, пребывающих в состоянии развития, а также наблюдали случаи истязания людей и каннибализма. Одно из таких мест, по мнению некоторых исследователей и абдуктатов, возможно, находится под Архулета-Меса, вблизи Дульсе, штат Нью-Мексико. В ходе достаточно продолжительных эпизодов, связанных с похищениями, перед жертвами появлялись и иные персонажи, такие, например, как «гибридные» дети — бледные, болезненные на вид и вообще выглядевшие странно, но в целом имевшие человеческий облик. Некоторые абдуктанты даже говорили, что эти дети «были похожи на эльфов»! И что же, все эти «дети-эльфы» и «гибриды» выросли и теперь усердно трудятся?..

Другие существо не были столь безобидными. К ним относятся высокорослые, «человекоподобные» особи аристократической, «арийской» внешности, которых в уфологической литературе принято наделять эпитетом «нордические». Эти субъекты в немалой степени напоминают «светлых эльфов» и Тулга-де-Данаан из древних преданий.

Гораздо более зловещи, как по внешнему виду, так и по поведению, создания еще одного типа, которых называют «рептоидными гуманоидами», «людьми-ящерицами» или «рептондами». Их рост колеблется от 1,5 до 2,5 метров, а иногда достигает и трех метров. Считается, что эти «рептонды» обычно «руководят» существами других типов, однако говорят, что в ряде случаев они отчитывались перед еще более высокими и странными на вид существами, напоминающими тощих как скелеты, огромных «серых» или даже гигантских богомолов. Кроме того, и этих подземных сферах встречаются и обычные люди, какие живут на поверхности земли, правда, «милитаризованного» внешнего вида и поведения.

Другое любопытное обстоятельство заключается в том, что все упомянутые существа изо всех сил стараются убедить захваченных ими пленников в своем появлении «издалека», с далеких звезд и планет, из иных измерений или «частот колебаний». И якобы проделали они весь этот путь потому, что «обеспокоены судьбой человечества». Но они забывают о своей человеколюбивой пропаганде, когда вонзают огромную иглу во чрево женщины или в чей-нибудь нос, не применяя при этом даже местного обезболивания.

Однако у всех этих разнообразных типов или родов существ, похищающих людей, настолько ужасных, насколько это может показаться суеверным людям, биология, в сущности, та же самая, что и у тех видов животных, которые естественны для земной фауны, — у млекопитающих и пресмыкающихся. Несомненно, что для этих существ очень важно «затемнить» очевидность такой логической взаимосвязи. Если в сообщениях об абдукциях, совершаемых НЛО, содержится хотя бы крупица правды, тогда более чем ясно, что похитители стремятся убедить свои жертвы и человечество в целом, что они. похитители, выходцы «откуда-то извне». И в то время как человечество непрерывно высматривает вверху загадочные явления в небе, что же творится внизу, прямо под нашими ногами?

В приведенных выше случаях ясно прослеживаются параллели с тематикой фольклора и литературы. «Серые» (это то же самое, что и послушные) исполнители, похитители людей, роботоподобные Галатуры и Ушебти из мифических подземных миров шумеров и египтян. В фольклоре Шетландских островов «маленькие человечки», почитавшие людей, иногда именуются «серыми соседями». А по форме головы и строению тела нынешние «серые» имеют немалое сходство с криптидой по имени Чупакабра.

Приходят также на ум демоны из религиозных представлений методистской церкви, служившие Сатане, a также джинны — приспешники шайтана, и, конечно, такими же являются и деро Ричарда Шейвера, особенно в части использования ими высоких технологий.

Согласно достаточно многочисленным сообщениям, существа нордического типа, иногда, по-видимому, враждебные по отношению к «серым» и рептоидам, нередко работают бок о бок с последними в подземных предприятиях или лабораториях, и это напоминает тот факт, что, по описаниям. Нага выглядели «почти как люди» и что отношение к аристократическим, или арийским, мифическим существам, светлым альфам, Туата-де-Данаан было далеко не однозначным.

Кроме того, во внешности апокрифических «гибридных» потомков Нефилим и людей, упоминаемых в «Книге Ламеха» и в славянской «Книге Еноха», отчетливо выступают арийские, или нордические, внешние черты. И в то же время говорилось, что кожа у них на груди и других местах была как у рептилий («признак святости»).

В мифах кельтов Уэльса повелитель подземного мира Эннуин владел «магическим котлом», производившим для него неограниченное количество воинов. Был ли это архетип «матери земли», «изначального чрева», или это был синоним производства потомства путем сплайсинга генов[126], а «котел» в действительности представлял собой сосуд, в котором производились эксперименты?

Рептоиды, или люди-ящерицы, легко узнаваемы в таких персонажах, как Нага, Утукку, Аммут, и «царях драконов», гоблинах, троллях и иных подобных существах. И о них также нередко говорят, что они пахнут серой или тухлыми яйцами.

В последние годы и рептоиды, и «серые» перекочевали из сферы исследований НЛО в «заговорщическую» литературу, где они считаются участниками «управления Землей» или находятся на стадии овладения этим процессом.

Несколько авторов выдвинули теорию о том, что рептоиды являются мастерами иллюзий и голографических проекций или способны менять свой физический облик и незаметно для окружающих «замещают» собой мировых лидеров, членов правительств и общественных деятелей, создавая, таким образом, коварную «пятую колонну». И здесь опять просматривается аналогия с «чейнджлингами» из европейского фольклора, с деро, использующими голограммы, и со змееподобными людьми. Эго никоим образом не «новая идея», откровение или подозрение, а столь же древняя концепция, как и вера в существование самого подземного мира.

Данный обзор был бы неполным без исследования еще одной таинственной группы персонажей из глубин, а именно Людей в Черном, или MIB'oв (от английского Men in Black). Эти лишенные эмоций личности фигурируют как в уфологической, так и в «заговорщической» литературе. Благодаря превосходной работе исследователей и писателей Джона Кила и покойного Джима Кейта, а также работам целого ряда других людей, от очевидцев было получено и сохранено множество сведений о незначительных и, казалось бы, не связанных между собой фактах.

Похоже, что Люди в Черном делятся на две категории: обычных людей, одетых в черное, которые могут быть подлинными агентами тайного правительства или военных разведывательно-дезинформационных служб, и MIB’oв, которые, по мнению Кила, возможно, как-то связаны с невидимыми силами, стоящими за появлением различных криптид и подобных им созданий, а также за появлениями НЛО. Но не исключено, что МIВ'ы являются и прямым порождением упомянутых сил. Именно последняя категория, МIВ’ы, имеет отношение к обсуждаемой теме.

По описаниям, рост и телосложение этих «таинственных людей» бывают различными, но чаще всего они представляются худосочными. Обычно они одеты в черные или темные костюмы делового фасона, носят темные шляпы и темные очки (снова защита глаз от солнца!). Как правило, это личности, похожие на темнокожих жителей Востока или азиатских стран, либо по внешнему облику, цвету волос и по комплекции они напоминают людей нордического, скандинавского типа.

Однако помимо этих двух основных «разновидностей» встречаются, по рассказам очевидцев, и другие, весьма странные персонажи. Например, совершенно безволосые (даже без бровей и ресниц); с несоразмерно большими выпученными глазами (в своем большинстве признак, несвойственный млекопитающим, а, возможно, ставший следствием недостаточного атмосферного давления); хрипящие и проявляющие другие проблемы при дыхании, словно они не привыкли к земному (или наземному?) атмосферному давлению (кессонная болезнь); совершающие неестественные движения тела и практикующие необычные способы перемещения; имеющие строение кожного покрова и черты лица «как у пресмыкающихся» или «как у лягушек»; обладающие перепончатыми пальцами; распространяющие серный или «металлический» запах, а также демонстрирующие множество других странностей в физических данных.

Добавьте ко всему сказанному тот факт, что эти МIВ'ы нередко бывают незнакомы с самыми обычными сторонами жизни и деятельности на поверхности Земли и удивляются им. Так, например, они пробуют пить желе, отказываются есть пищу и вместо нее глотают таблетки, воруют или выпрашивают мелкие предметы обихода (в частности, шариковые ручки) как ценные сувениры, а в их повелении проявляется еще меньше человеческих черт.

Они нередко проявляют большой интерес к сексуальности или к сексуальным обычаям тех, кому они противостоят, и чем дольше они остаются на поверхности, тем более сумасбродными, сбитыми с толку, апатичными или «пьяными» они начинают казаться. Эго похоже на побочный эффект ускоренной декомпрессии, или на кессонную болезнь.

Иногда они делают своим подневольным собеседникам странные заявления, например, называют себя жителями Страны Третьего Глаза — ссылка оккультных или тайных обществ, которая до сих пор широко используется в символике и ритуалах некоторыми «братствами» «просвещенных» человеческих личностей, но которая также возвращает нас к «третьему глазу» Нага или к «жемчужине в черепе» у китайских драконов. Какая-либо связь этой Страны Третьего Глаза с современными тайными обществами является крайне сомнительной, однако такая параллель существует.

Еще один ключ к разгадке кроется в том факте, что они появляются у порога своих жертв в сверкающих черных автомобилях, находящихся в отличном состоянии, то есть выглядящих «как новые». Однако вызывает недоумение следующее обстоятельство — эти автомобили почти всегда принадлежат к моделям, устаревшим десятки лет тому назад, а иногда кажутся собранными из узлов нескольких машин различных марок, также устаревших. Чтобы оставаться без неизбежных с течением времени повреждений — окисления, старения и растрескивания покрышек и т. п., эти автомобили должны были храниться и обслуживаться в условиях постоянной температуры, низкой влажности, вдали от атмосферных воздействий, солнечного света и резких колебаний температуры. Добавьте к этому манеру, в которой как автомобили, так и находящиеся в них люди внезапно и необъяснимо исчезают, словно их «проглатывает Земля»… но к данному моменту обоснованность такого предположения уже очевидна. Внутри некоторых пещер много влаги, но во многих других, начиная с определенной глубины, исключительно сухо, и температура в них круглый год остается постоянной.

У истории и у фольклора имеются параллели. Фольклор заполнен «темными людьми», «людьми, одетыми в черное» и «зловещими предсказателями» — в прошлые века они нередко ассоциировались с колдунами, демонами, волшебниками и другими «слугами дьявола». И, разумеется, запах серы всегда был их «визитной карточкой».

В годы средневековых эпидемий существ, напоминающих как МIВ'ов, так и ставших теперь обычными «серых пришельцев», нередко видели в тех районах, где вскоре после этого начиналась вспышка ужасной болезни. На протяжении всей истории накануне главных ее событий такие существа регулярно попадали на глаза людям и даже докучали им.

Как отмечает Кил в своем «Диснейленде Богов» и в других превосходных книгах, Юлий Цезарь, Наполеон и иные исторические личности сообщали о своих встречах с различными представителями этого вида наводящих страх созданий. Существует версия, что Гитлера в полночь посещал таинственный «тибетец», и благодаря его посредничеству фюрер встречался с «новым человеком», неким суперарийцем, который, как считал Гитлер, прибыл изнутри Земли и которого он панически боялся.

Сколько страха, смятения и страданий испытали люди в связи с жуткими визитами этих «человекоподобных роботов»? Откуда они появляются, на кого работают и какова их долговременная программа? Может ли быть их целью создание замешательства и распрей, нацеливание человечества на обращение взором «вверх», чтобы не проглядеть вторжения, которое никогда не произойдет? А «захватчики» уже, возможно, находятся здесь, и не исключено, что они находились здесь все время. Подтверждения этому содержатся в фольклоре, религиях, мифах, литературе и архетипах человечества. И, по-видимому, они не «внеземные», а «внутриземные», и, возможно, у нас под ногами существует обширный, неизвестный мир, простирающийся вглубь через извилистые потайные туннели и глубокие пещеры вплоть до слоя Мохоровичича[127], который сам по себе является аномальной зоной пещер, лежащей глубоко под верхним слоем земной коры.

Что, если под нами существует неизвестный мир — мир, который зависит от биологической вариативности и генетического богатства на поверхности Земли, мир, который эксплуатирует это богатство миллиарды лет, обращая в свои жертвы невежественных дикарей, бродящих по поверхности мира, освещаемого Солнцем? Или, может быть, все упомянутые подтверждения являются случайными, не заслуживающими внимания, попросту неверно интерпретированным конгломератом совпадений и случаев неопознания обычных животных, естественных явлений и архетипов из коллективного бессознательного человечества?

Критики могут приводить бесконечное количество примеров гипертрофированного воображения, известных на протяжении минувших тысячелетий, но свидетельства, зафиксированные за тысячелетия существования людских традиций и продолжающие поступать вплоть до сегодняшних дней, говорят об обратном.

«Рсптоидныс», «похожие на вампиров», «роботоподобные», «демонические» — вот те характеристики, которые на протяжении веков употреблялись применительно к обитателям подземных миров. Они появлялись в человеческом воображении и в ночных кошмарах начиная с самых отдаленных времен. Эти образы говорят нам о сверхъестественных страхах и тайнах. Но что, если на самом деле эти существа являются реальными и технически развитыми до такой степени, которая до самого последнего времени не была доступна нашему пониманию и полому считалась «магической» или невозможной, ввиду ее уровня сложности?

Если последнее справедливо, то мы как биологический вид поступили бы мудро, если бы обратили больше внимания не только на то, что происходит на нашей планете, но и на содержание нашего мифологического и фольклорного наследия, поскольку в нем говорится не о симбиозе, а о почти невидимом «паразитном» обиталище в глубинах Земли [4, 2001, т. 8, № 2, с. 59–64; № 3, с. 59–63, 84; № 4, с. 61–64].