Уральский следопыт, 1982-01

Краса – старинные пояса

Александр КОРИКОВ

В фондах Свердловского государственного объединенного историко-революционного музея есть коллекция мужских и женских поясов XIX – XX веков. Крестьянки плели, вязали, ткали их из цветной шерстяной, бумажной, шелковой нити геометрическим узором.

Красивые пояса служили подарками. Девушки преподносили своим возлюбленным нарядные пояса с вытканными на них именами, дарственными текстами, частушками.

Вот на поясе из хлопчатобумажных ниток читаем текст: Выломлю я веточку Из куста малинова, Вытку пояс в пять середок, Подпояшу милого носить.

Пять середок – это пять разноцветных полос: коричневая, желтая, синяя, малиновая, зеленая. Слово «носить» нарушает ритм и рифму, но, видимо, мастерице показалось, что она должна указать на назначение пояса – носить, и выткала это слово. Порой мастерицы были неграмотные и на слова смотрели как на узоры.

Вот надпись на домотканом шелковом поясе, привезенном из Березовского района Тюменской области Пелагеей Ивановной Дятловой: «Прими мое желанье, не знай печальных дней и в знак воспоминанья прими пояс сей. Пелагеи Ивановны Д.».

На Урале встречаются пояса и с такой надписью: «Кого люблю, того дарю. Тот подарен, кто любовью одарен». Иногда вместо «одарен» выткано слово «пленен».

Есть надписи на поясах, которые предупреждают и успокаивают: «Поясок Евдокии Евсеевне: носить – не терять, потерять – не реветь, зареветь…» Пояс обрезан на этом слове, и мы не знаем конца этого нравоучения.

Мужчине без пояса нельзя было показаться на люди. Неприлично. Стыдно. Отсюда и слово наше «распоясался». Только сейчас мы его употребляем к человеку, который не соблюдает правила и нормы поведения.

Встречаются на поясах надписи-заклинания, которые должны защищать человека от злобы, клеветы: «…сохрани меня от клеветы злых людей…»

Пояса различаются не только по цвету, надписи, но и по назначению. Одни пояса носили по праздничным дням, другие – по рабочим. Одни носили летом, а вот широкие пояса – зимой. Одежда становилась подтянутой, удобной. За пояс можно было заткнуть топор, кнутовище, варежки.

Пояса выставлены в музее как часть русского костюма недавнего прошлого. Теперь другие наряды. Таких поясов не носят. Их можно увидеть у участников художественной самодеятельности, у артистов в русском хороводе. Да еще в сундуке у бабушки.