В царстве мифов. Иллюстрированная энциклопедия

О мифах Северной Европы нам известно из двух исландских текстов — «Старшей Эдды» («Песенной Эдды») и «Младшей Эдды». Поэтический сборник «Старшая Эдда» датируется XIII в., ее автором считается Сэмунд Мудрый, собравший скандинавские сказания и составивший 35 песен: это история мира, описывающая борьбу богов против сил зла. В то же время была составлена и «Младшая Эдда». Исландский поэт и ученый Снорри Стурлусон написал прозаическое руководство для скальдов (поэтов), где боги делятся на асов и ванов.

Ваны — это древние боги плодородия. Они заботятся об урожае и плодовитости скота, о процветании людей. Таковы Ньёрд и его дети, Фрейр и Фрейя. Они значительно древнее и мудрее асов — верховных богов германо-скандинавского пантеона. Асы — это боги войны, властители.

К ним принадлежат Один, Тор, Хеймдалль, Тюр, Бальдр и Локи. Саги повествуют о войне между асами и ванами. За этой долгой войной последовало примирение («Сага об Инглингах»).

В начале не было ни песка, ни ледяных волн. Был лишь хаос, бездонная расщелина Гиннунгагап, Земли не существовало, не было и неба. Повсюду лежала мировая бездна. На севере этой бездны находился Нифльхейм — «страна мрака», созданная изо льда и инея, на юге — Муспельхейм, «страна огня». В Нифльхейме тек источник, из которого ныне берут начало все реки. Там, где ледяные волны севера встретились с жаром юга, появились первые живые существа — из тающего льда возник инистый великан Имир, которого вскормила корова Аудумла, появившаяся из инея. Из него был создан мир.

Однажды Имир вспотел во сне, и под его левой рукой выросли мужчина и женщина, от его ног родился шестиголовый великан Трудгельмир (прародитель великанов-ётунов). Потом появился могучий первочеловек Бури, дед великого Одина и двух его братьев, предок всех асов.

Один с братьями убили Имира и отнесли его в глубины Гиннунгагапа. Из его тела и возник мир: кровь стала морем и озерами, плоть — землей, кости — горами, волосы — лесом, зубы и челюсть — скалами, череп — небом, которое поддерживают гномы, а мозг — облаками. Огонь, пламя и искры из Муспельхейма стали звездами и планетами. Боги-асы подняли из океана землю и создали «срединный мир» — Мидгард. Согласно «Видению Гюльви», «(…) весь мир в глубине суши оградили стеною для защиты от великанов. Для этой стены они взяли веки великана Имира и назвали крепость Мидгард». Асы сотворили карликов, или гномов (цвергов), и оживили людей.

В другом тексте мир описывается как огромное дерево — ясень Иггдрасиль. Его корни простираются во все миры — к богам и людям, великанам и в преисподнюю. Так, один корень идет к источнику Хвергельмир, от которого берут начало все подземные реки, второй — к источнику великана Мимира, в котором сосредоточена вся мудрость, третий — к источнику Урд (Судьба). Каждый день три норны, живущие у его корней, поливают корень Иггдрасиля, чтобы тот не засох и не сгнил, ведь Иггдрасиль — это мир, а норны — творцы его судеб. Их трое: Урд воплощает прошлое, Верданди — настоящее, Скульд — будущее. Они назначают судьбы людей при рождении, определяют их силу, ум и удачу Так назначают они судьбу каждому человеку, роду и народу. У подножия Иггдрасиля они вершат судьбы мира. Вечнозеленая крона Иггдрасиля простирается до самой вершины неба. На самой высокой ветви сидит орел. Он смотрит кругом и предупреждает богов, когда великаны пойдут на них. В ветвях Иггдрасиля пасется коза Хейдрун. Она дает не молоко, а мед, который пьют воины Одина. Проворная белка бегает по стволу и передает вести от орла к дракону, который подгрызает корни дерева. Рога оленя, кормящегося в ветвях Иггдрасиля, питают полноводные реки.

Злокозненные существа пытаются уничтожить ясень Иггдрасиль. Змей Нидхёгг притаился под третьим корнем дерева и постоянно грызет его. Четыре оленя щиплют молодые побеги. Но рядом спрятан рог бога Хеймдалля. Однажды он прогремит, возвещая последнюю битву асов.

В день, когда боги станут пытать Гулльвейг, посланницу ванов, чтобы отобрать свое золото, в день, когда будут нарушены обещания, данные строителю их крепости, все клятвы и соглашения будут разорваны. Появятся печальные предзнаменования: наступит суровая зима, брат пойдет на брата, а сын — на отца.

На краю неба Хеймдалль обнажит свой меч. Волк Фенрир освободится, заставив дрожать всю землю. Ясень Иггдрасиль содрогнется от корней до верхушки. Горы падут, воды обрушатся на сушу. Небесный свод расколется надвое, всюду вспыхнет пламя.

Последняя битва произойдет на равнине Вигрид. Один в золотом шлеме, вооруженный копьем Гунгниром, бросится в атаку во главе своего воинства. Он устремится к волку Фенриру, но тот разинет пасть и проглотит его. Такова будет первая жертва Рагнарёка. Тор расколет молотом череп своего врага — мирового змея Ёрмунганда, но яд ослабит его, и вскоре Тор падет замертво. Хеймдалль и Локи поразят друг друга насмерть. Великие боги погибнут. Звезды падут с небес. Вселенная превратится в пылающий костер. Моря и реки выйдут из берегов, земля утонет в море.

Но это не станет концом всего — мир возродится с новым поколением богов — сынами Одина Видаром и Вали, сыновьями Тора Магни и Моди. Бальдр вернется из царства мертвых. Спасется и человеческая пара — Лив и Ливтрасир (Жизнь и Пышущий жизнью), которая даст жизнь новому поколению людей. «Время вернет все на круги своя (…) Поднимется из моря земля, зеленая и прекрасная. Поля, незасеянные, покроются всходами» («Видение Гюльви»). Все начнется заново. Из руин старого мира восстанет новый.

Локи, самый странный ас

Хотя Локи участвовал в сотворении мира, своими коварными и нелепыми поступками он угрожает самому существованию богов.

Локи — сын ётуна Фарбаути и Лаувейи. Невероятно красивый и обольстительный, он породил чудовищ: отвратительную Хель, наполовину черную, наполовину синюю хозяйку преисподней, куда отправляются все те, кто не пал героем на поле боя; огромного злого волка Фенрира и чудовищного змея Ёрмунганда, кольцом свернувшегося в океане, омывающем Мидгард. Всех этих чудовищ он произвел с великаншей Ангрбодой.

У Локи нет никакого представления о нравственности. Равно успешно он пользуется своими талантами во благо и во зло. У него нет друзей, он вор, изменник и убийца. Для него нет ничего запретного. Он «злобен нравом и очень переменчив» («Видение Гюльви»).

Локи умеет менять свое обличье: он превращается в кобылу, чтобы соблазнить жеребца, участвующего в строительстве Асгарда, в сокола, чтобы похитить Идун, в муху, чтобы украсть ожерелье Фрейи, в злобную великаншу, чтобы помешать убитому им Бальдру покинуть Хель, в тюленя, чтобы сражаться с Хеймдаллем.

Однажды Тор, Локи и Хёнир путешествовали вместе. У них заканчивалась еда, они увидели стадо быков, убили одного и оставили его готовиться на раскаленных камнях. Тут в облике орла явился великан Тьяци и отхватил лучшие куски. Взбешенный Локи ударил его палкой так, что она застряла в спине птицы. И орел взлетел вместе с Локи.

Локи молил отпустить его. Тьяци согласился с условием, что ас выманит Идун, жену бога поэзии Браги, из крепости богов Асгарда, вместе с молодильными яблоками. Хитрец заманил Идун в лес, сказав, что нашел там чудесные яблоки, которые хотел бы сравнить с ее яблоками. Тьяци, прилетевший в облике орла, похитил Идун.

Без нее и молодильных яблок асы начали стареть. Боги выяснили, что к похищению причастен Локи, и приказали ему вернуть богиню. Тот попросил Фрейю одолжить ему облик сокола. Перевоплотившись, он воспользовался отсутствием Тьяци и забрал Идун, превратив ее в орех.

Разгневанный великан отправился на поиски богини. Он добрался до Асгарда, где боги опалили ему крылья. Скади, дочь Тьяци, хотела отомстить за отца. Асы предложили ей мир, и она потребовала в качестве залога примирения невозможное: рассмешить ее. Для Локи это не составило труда: он так кривлялся, что она покатывалась со смеху, и мир был заключен.

Локи в насмешку обрезал волосы Сиф, жене Тора. Тот убил бы Локи на месте, если бы проказник не пообещал принести Сиф золотые волосы. Гномы изготовили волосы, которые должны были прирасти к голове Сиф, корабль Скидбладнир, который ветер подгонял даже при спущенных парусах, и копье Гунгнир, которое разило без промаха. Локи поспорил с гномами на свою голову, что второй раз им не создать столь же диковинных вещей. Тогда гномы Брок и Сидри изготовили золотой перстень Драупнир, вепря с золотой щетиной, способного бежать по воздуху и по воде, днем и ночью, столь же быстро, как конь Одина Слейпнир, и волшебный молот Мьёльнир. Асы решили, что молот — лучший среди волшебных предметов, и провозгласили братьев-кузнецов победителями. Локи предложил отступные, но гномы не согласились и намеревались отрубить асу голову. «Голову, хорошо, — сказал Локи, — но только не шею». Тогда Брок проколол ему губы и зашил рот.

Когда чудовищные волки пожрут солнце и луну, мировое древо Иггдрасиль содрогнется, а воды обрушатся на землю, Локи поведет корабль мертвецов из преисподней на последнюю битву с богами. Вырвутся из плена Фенрир и Ёрмунганд.

Хеймдалль протрубит в рог, призывая богов на битву. Один выведет дружину героев и сразится с Фенриром: волк поглотит бога, но сын Одина Видар отомстит, разорвав пасть чудищу. Тор вступит в бой с мировым змеем и сразит его, но и сам погибнет от яда.

Хеймдалль и Локи поразят друг друга насмерть.

Один, глава скандинавских богов

Один — бог поэтов, мудрецов, шаманов и воинов.

Один, или Вотан, — высокий старик: бородатый, одноглазый, сгорбленный, одетый в многоцветный плащ и носящий на голове широкополую шляпу. У него есть золотой перстень Драупнир, который каждую девятую ночь приносит еще восемь таких же перстней. Один вооружен копьем Гунгниром. У его чудесного коня Слейпнира восемь ног: он может скакать не только по земле, но и по воздуху и воде.

Один — властелин. Согласно «Видению Гюльви», «[Он] знатнее и старше всех асов, он вершит всем в мире, и как ни могущественны другие боги, все они ему служат, как дети отцу». Ему служат животные, связанные с воинскими культами и полем битвы, — два волка и два ворона. Птицы Хугин и Мунин летают по всему свету, видят и слышат все, что происходит. Вернувшись назад, они садятся Одину на плечи и нашептывают все, что узнали, ему на ухо. Благодаря им Один всеведущ.

Один питается только медом и брагой и воплощает собой неистовые и необузданные силы, которые овладевают любовниками в момент высшей страсти, поэтами в минуты вдохновения, шаманами, погруженными в транс, и неистовыми воинами в разгар битвы. Это власть инстинкта, бьющая через край ярость, дающая сверхсилу. Кроме того, Один — изобретатель рун, священной письменности.

У него было три жены: Ёрд, воплощающая невозделанную землю, Фригг — олицетворение пахотной земли, и Ринд, воплощающая землю, вновь ставшую бесплодной. Фригг — его любимая жена. Она сидит с Одином на высоком троне Хлидскьяльве, откуда можно обозревать всю Вселенную.

Один хитроумен: он помогает обмануть соперника и победить его, он может ослепить врага и парализовать его страхом. Он любит бесстрашных и, выбирая их на поле битвы, дарует им славную смерть и забирает с собой в Вальхаллу, где они живут, радуясь, пируя и сражаясь без риска получить увечье. Он — Вальфадир, «отец убитых».

Страдания для Одина — ничто, он легко принимает их сам и причиняет зло другим. Он жесток и жаден до человеческих жертв, особенно если это правители.

Один хочет знать все несмотря ни на что. Он даже пожертвовал своим глазом, чтобы испить из источника мудрости, хозяином которого был великан Мимир.

Во время пира по случаю завершения войны между асами и ванами боги по очереди плевали в сосуд. От этого обряда появилось необычайно мудрое существо по имени Квасир. Тот отправился передавать мудрость людям, но когда пришел к карликам Фьялару и Галару, они убили его и смешали его кровь с медом, сделав волшебную брагу, любого превращавшую в поэта и мудреца. Напиток оказался в руках великана Суттунга, который отдал его на хранение своей дочери Гуннлёд. Один пришел туда, где восемь рабов Суттунга косили сено, и предложил наточить их косы. Восхищенные остротой своих кос, рабы пожелали завладеть точильным камнем. Один подбросил его, а те в попытках поймать камень перерезали друг друга. Тогда Один предложил выполнить работу за девятерых в обмен на глоток меда поэзии. Суттунг отказал ему. Один проделал отверстие в скале, превратился в змею, проник внутрь и предстал перед Гуннлёд. Три ночи он провел с ней, и она пообещала ему три глотка браги. В три глотка он выпил три бутылки, обратился орлом и улетел. Увидев летящего орла, асы достали сосуды, и Один выплюнул волшебный мед. Те же капли напитка, что бог обронил из заднего прохода, достались бездарным поэтам.

Тор, защитник мира богов и мира людей

Тор сражается с великанами Утгарда во время своих героических странствий.

Тор, или Донар, — сын Одина и Ёрд, священной земли. Этот рыжебородый, широкоплечий и мускулистый бог — воин, враг великанов и защитник людей. Тор разъезжает в колеснице, запряженной парой волшебных козлов. Он носит волшебный пояс, удваивающий силу, и железные рукавицы, вооружен молотом Мьёльниром, который при ударе издает звук грома и способен возвращаться в руки того, кто его бросил. Такое вооружение помогает ему защищать асов.

Отношения Тора и великанов неоднозначны: хотя он борется с ними, порой находит среди них соратников. Так, однажды Локи убедил его не брать оружие на битву с великаном Гейррёдом. Тора выручила великанша Грид, одолжив ему пояс, рукавицы и посох Гридстав.

Когда Тор пришел к Гейррёду, тот предложил ему сесть на скамью. Едва он сел, как почувствовал, что скамья поднимается в воздух. Волшебный посох защитил его от удара головой о потолочные балки. Тор рухнул вниз, раздавив дочерей Гейррёда, пришедших помочь ему в битве. Тогда Гейррёд схватил раскаленную глыбу и метнул ее в Тора.

Ас поймал ее своими железными рукавицами и швырнул обратно. Глыба пробила колонну, Гейррёда, стену и ушла глубоко в землю.

В другой раз Тор собрался на рыбалку с великаном Гимиром, но они никак не могли договориться: Тор желал рыбачить на глубине, Гимир же старался не отплывать далеко. Он не осмеливался признаться, что боится мирового змея Ёрмунганда, которого как раз намеревался поймать Тор. В качестве наживки ас использовал голову огромного быка, убитого им ранее. Вскоре змей ухватил наживку. Тор изо всех сил уперся ногами в дно лодки — доски проломились.

Гимир изменился в лице и в тот момент, когда Тор занес свой молот, перерезал леску. Змей ушел на дно — их поединок должен завершиться в дни гибели мира.

Однажды великан Трюм похитил молот у Тора. Власть асов оказалась под угрозой. Великан сказал: «Я спрятал молот в восьми милях под землей, никто не сможет достать его, если мне не отдадут в жены Фрейк». Замужняя Фрейя, разумеется, отказалась. Хеймдаллю пришла в голову блестящая идея — надеть свадебный наряд на Тора и его, переодетого невестой, отправить к Трюму. Сказано — сделано. Великан удивился, как это его суженая умудрилась съесть в одиночку быка, восемь лососей и выпить три меры браги. Локи, отправившийся с Тором в качестве «служанки», объяснил, что Фрейя ничего не ела восемь дней. Трюма напугал яростный блеск ее глаз — Локи и тут успокоил его, сказав, что Фрейя не спала восемь ночей кряду. Локи попросил принести молот, чтобы освятить им брак. Едва невесте преподнесли молот, Тор сбросил одежды Фрейи, убил Трюма, всю его семью и свиту.

Как-то раз в отсутствие Тора Один пригласил к себе великана Грунгнира. Прислуживать ему должна была богиня Фрейя. Явился Тор и спросил, кто позволил презренным великанам трапезничать в зале асов. Ему ответили, что это был Один. «Ты пожалеешь об этом приглашении, — сказал он Грунгниру. — Встретимся в Ётунхейме и там будем сражаться».

Тор появился, пылая яростью истинного аса. Он метнул свой молот в Грунгнира. Тот взялся обеими руками за свою кремнёвую дубину и швырнул ее в Тора. Молот и дубина столкнулись в воздухе. Дубина раскололась. Обломок ее упал на землю, и там появилась кремнёвая гора. Другой обломок угодил Тору в голову — ас упал. Волшебный молот догнал Грунгнира и расколол ему череп. Великан упал на Тора, придавив ему горло. Асы пытались помочь Тору, но безуспешно. Тогда пришел Магни, сын Тора, и освободил его. Тор признал, что его сын несомненно станет доблестным мужчиной.

Фрейр, прекраснейший из богов

Фрейр — сын вана Ньёрда и брат Фрейи. Он — воплощение красоты. Живет в Альвхейме и владеет волшебным кораблем Скидбладниром, который можно сложить и убрать в карман.

Его всегда все любили: дар быть любимым он получил при рождении. Бог мира Фрейр развязывает руки плененным и делает подарки. Он никого не заставляет плакать.

Однажды Фрейр сел на Хлидскьяльв, священный трон Одина. В мире великанов он за приметил прекрасную девушку Герд, и в нем вспыхнула любовь, но он опечалился. Фрейр отправил своего щитоносца Скирнира просить руки красавицы, дав своего коня и меч. Но Герд отказалась: не помогли ни подарки, ни угрозы. Только волшебство заставило ее дрогнуть, и она сказала посланнику: «В местечке под названием Барри есть тихая роща. Там через девять ночей Герд подарит любовь сыну Ньёрда».

Женатый на Герд (Земле), Фрейр создает изобилие и распределяет богатства. Он приносит дождь и солнце — то, что необходимо для хорошего урожая. Если верить хронисту XI в. Адаму Бременскому, в Старой Уппсале находился главный языческий храм Швеции, где стояли идолы Одина, Тора и Фрейра — верховной троицы скандинавских богов. Согласно «Саге об Инглингах», Фрейра «почитали больше других, потому что при нем народ стал богаче, чем был раньше, благодаря миру и урожайным годам».

Когда он умер, его похоронили в тайном кургане. Ему постоянно делали подношения:

«в одно окно — золото, в другое — серебро, а в третье — медные деньги. И благоденствие и мир сохранялись» («Сага об Инглингах»).

Фрейр — также бог любви во время магических ритуалов его символизировал фаллос жеребца. В его честь женщины устраивали особые церемонии.

Валькирии, девы-воительницы

Девы-воительницы валькирии выбирают тех, кто удостоится славной смерти.

Валькирии, спутницы бога войны Одина, — это молодые девушки с голубыми глазами и длинными светлыми волосами. Крылатые девы в доспехах и золотых шлемах, вооруженные длинными копьями и щитами, они летают над полем битвы, окруженные молниями и громом.

Их около сорока. Некоторые из них — воительницы, такие, как Гунн (Битва), Хильд (Воительница), Христ (Потрясающая), Бодихилия (Судья битвы). Другие, скорее, волшебницы — это Гёндуль (Управляющая волшебным жезлом), Гель (Издающая страшные крики), Хьерфхетур (Парализующая магией) и Мист (Туманная). Они — властительницы и богини плодородия.

Валькирии знают все, что касается воинских почестей. Они знают, как вести битву, как обеспечить славу, как достичь победы. Они решают, кто одержит победу на поле боя. Их название говорит само за себя: «кирия» произошло от kjora, что значит «выбор», а «валь» означает «смерть». Именем Одина они выбирают храбрецов, которые падут на поле битвы.

Кто они: девы, целиком подчиненные своему богу, или сладострастные красавицы, выбирающие на поле брани будущего возлюбленного? Они приносят смерть не как наказание, а как награду. В какой-то степени валькирии связаны с норнами, богинями судьбы: одна из них, Скульд, является также и третьей норной.

Они забирают воинов, принявших достойную смерть, в Вальхаллу, рай для самых доблестных воителей. Там они проводят время в пирах и битвах, где уже не могут быть ни ранены, ни убиты. Валькирии прислуживают им, подносят блюда, приготовленные из вепря Сехримнира, и подливают брагу в их кубки.

Древние различали два вида смерти: одни умирали естественной смертью и оказывались в царстве теней у богини Хель, другие, избранные валькириями, погибали на поле боя. После смерти они попадали в Вальхаллу, небесный чертог Одина, дворец с 640 дверьми и залами, крыши которых сделаны из щитов, подпираемых копьями. Там они должны были пребывать в ожидании последней битвы, Рагнарёка, в которой им суждено биться против сил зла рядом с богами.