В царстве мифов. Иллюстрированная энциклопедия

Аид/Плутон, бог подземного царства

Аид — безжалостный бог царства мертвых. Живые страшатся владыки царства теней и избегают произносить его имя.

Аид — сын Крона, брат Зевса и Посейдона. Вместе с другими олимпийцами он участвовал в войне против титанов. При разделе мира ему досталось царство мертвых. Супругой его была Персефона, которую он похитил у матери.

Души умерших переправлялись через реку Стикс в ладье Харона и попадали на асфоделевые луга, за которыми располагался дворец Аида. У перекрестка трех дорог сидели Минос, Радамат и Эак, судьи подземного царства. По их решению души праведников отправлялись в Элизий, грешников — в Тартар, а остальные возвращались на асфоделевые луга. Выход из Аида сторожил трехглавый пес Цербер. Возле трона Аида стоял крылатый бог смерти Танатос с мечом в руках (он прилетал к умирающему и срезал прядь его волос). Мрачные Керы, дети богини Никты (Ночи), жившие рядом с Танатосом, носились по полю битвы, пили кровь павших воинов и вырывали их души из тел.

Геракл ранил Аида, пришедшего на помощь царю Пилоса. Второй раз сын Зевса сражался с ним за Алкестиду, чтобы вывести ее на землю к мужу Он же увел оттуда пса Цербера (11-й подвиг), спас Тесея, прикованного к трону забвения за то, что афинянин осмелился похитить Персефону, но вынужден был оставить его соратника Пирифоя. Аида обманул Сизиф, вернувшийся из мира теней на землю, а Орфей так очаровал его своим пением, что тот разрешил ему увести обратно Эвридику.

Гарпии, злобные божества

Гарпии быстры, как ветер, и страшны, как буря. Боги велели им карать виновных. Но часто их зверства необъяснимы.

Древние греки представляют их крылатыми женщинами или птицами с женскими головами. Разные мифы знают от двух до пяти гарпий: Аэлла (Вихрь), Аэллопа (Вихревидная), Подарга (Быстроногая), Окипета (Быстрая) и Келайно (Мрачная). Их родителями считают морского бога Тавманта и океаниду Электру.

Гарпий называют «зевесовыми собаками», они похищают детей и человеческие души. Так, в отсутствие Афродиты они крадут дочерей Пандарея, воспитанниц богини, и отдают их в рабство эриниям. От козней зловонных гарпий страдает слепой прорицатель Финей, у которого они похищают пищу. Не в силах больше терпеть этого, он готов даже указать путь аргонавтам при условии, что те освободят его от этих чудовищ, и крылатые сыновья Борея Зет и Калаид бросаются преследовать их в воздухе, однако сами гибнут. По другой версии, герои преследовали гарпий до Строфадских островов. Одна гарпия упала в реку, но тут вмешалась Ирида (Радуга). Она спасла гарпиям жизнь, взяв с них клятву, что те больше никогда не побеспокоят Финея.

От союза с богом ветров Зефиром гарпия Подарга произвела на свет божественных коней Ксанфа, Балия, Флогия и Гарпага. Ксанф и Балий стали конями Ахилла, а Флогий и Гарпаг достались братьям Диоскурам — Кастору и Полидевку.

Зевс, его братья и сестры Гера/Юнона, сестра и жена Зевса

Сестра и супруга Зевса, Гера правит миром. Но ссоры супругов — частая причина возмущений на небесах и на земле.

Гера, дочь Крона и Реи, была воспитана Океаном и Фетидой. Стала третьей (и последней) женой верховного олимпийца. Она вышла замуж за своего брата Зевса в саду Гесперид, где царит вечная весна. Каждый год Гера вновь обретает невинность, купаясь в источнике Канаф. Согласно некоторым преданиям, своих самых знаменитых детей Гера произвела на свет без соития с мужем: не от любви были рождены такие чудовища, как Тифон, боровшийся с самим Зевсом, бог-кузнец Гефест, бог войны Арес и богиня юности Геба. Гера не испытывала к ним особой нежности и материнской привязанности, ее единственной целью было отомстить неверному супругу. Римляне отождествили Геру с богиней Юноной.

Гера, страдая от бесконечных измен мужа, мстила не только его любовницам, но и их детям. Так, она внушила Семеле желание увидеть Зевса во всем его величии с громом и молниями. Когда громовержец явился к ней в таком облике, его молнии убили Семелу, беременную Дионисом. Зевс сам выносил сына в бедре и, пряча от гнева Геры, отдал на воспитание приемным родителям, на которых она наслала безумие. Также она подослала огромных змей в колыбель Геракла, поручила стоглазому Аргосу следить за Ио и преследовала соперницу, так что Зевс вынужден был превратить ее в белую корову; она же пыталась помешать рождению близнецов Аполлона и Артемиды.

Как-то раз Зевс и Гера вступили в спор о природе любви. Громовержец считал, что женщина получает больше удовольствия, чем мужчина, Гера утверждала обратное. Они попросили разрешить их спор Тиресия, которому довелось в течение семи лет быть женщиной. Он ответил, что наслаждение женщины в девять раз сильнее. В ярости Гера ослепила его, но Зевс наделил даром прорицания.

В споре, который возник из-за яблока, предназначенного прекраснейшей богине, Гера с Афиной проиграли Афродите, получившей яблоко от троянского царевича Париса. Оттого они возненавидели троянцев и в Троянской войне выступили на стороне греков-ахейцев.

Будучи защитницей брачных уз, Гера покровительствовала бракам и помогала при родах, ее дочерью была богиня родов Илифия. Атрибутами Геры считались гранат — символ любви и крепкой семьи, — а также павлин и ворон.

Деметра/Церера, богиня земледелия

Владения Деметры — это плодородные земли. Она связывает жизнь и смерть, весну и зиму дарует людям урожай.

Деметра — дочь Крона и Реи. Это богиня плодородия и земледелия. Деметра научила людей пахать и сеять, сочетавшись на Крите на троекратно вспаханном поле с местным богом земледелия Иасионом; от этого брака родился Плутос, бог богатства и изобилия.

От Зевса Деметра родила Персефону (Кору).

Единственная дочь богини росла счастливой, играя с другими детьми владыки Олимпа, Артемидой и Афиной. Но ее дядя Аид влюбился в девушку без памяти. Пока она собирала нарциссы, тот заставил землю разверзнуться, возник перед девушкой и увлек ее в подземное царство.

Услышав крик дочери, Деметра бросилась к ней, но не нашла ее. Разгневанная на Зевса, с согласия которого произошло похищение, богиня, облачившись в траурные одежды, покинула Олимп и пустилась странствовать по миру в тихой надежде отыскать свое дитя. Земля перестала плодоносить, и жизнь на ней замерла.

Приняв облик старухи, она пришла в Элевсин, город в Аттике, и опустилась на камень возле родника, который потом назвали «камнем скорби». Дочери элевсинского царя Келея отвели ее во дворец. Здесь Деметра сидела в обществе других женщин и предавалась скорби, пока шутка одной из них, Ямбы, не заставила ее улыбнуться. В доме Келея Деметра выпила кикеон (напиток из воды, ячменя и мяты); впоследствии его пили участники Элевсинских мистерий. Позднее богиня открыла, кто она такая, и велела построить себе храм у источника Каллихора. Деметра не возвращалась на Олимп, так что земля зачахла и перестала плодоносить. Зевс велел Аиду вернуть Персефону, но та уже вкусила зернышко граната и теперь навеки привязана к царству теней. Компромисс все же был найден: две трети года Персефона проводила с матерью на земле, и тогда природа расцветала, а на треть года спускалась к мужу в Аид.

По поручению Деметры элевсинский царевич изобрел плуг и научил людей земледелию: богиня дала ему зерна пшеницы, которыми он засеял всю землю, разъезжая на колеснице, запряженной драконами.

В Элевсине, ставшем центром культа Деметры, справляли Элевсинские мистерии, символически представляющие странствия богини в поисках Персефоны, переход от мрака к свету, от страха к радости и очищению, от гибели природы к ее возрождению. «Мистерии» по-гречески — тайные священнодействия (в которых могут участвовать только посвященные).

В начале осени по призыву глашатая «В море, посвященные!» участники празднества входили в море, чтобы очиститься. Три дня спустя начиналась праздничная процессия для всех. Ее участники двигались по священной дороге из Афин в Элевсин и с наступлением ночи подходили к святилищу Здесь еще несколько дней совершались различные обряды, которые проводили лишь посвященные.

Деметре были посвящены колосья, мак, фруктовые деревья, ей приносили в жертву прежде всего свиней по причине их плодовитости, затем быков и коров, плоды и пчелиные соты.

Римляне отождествили Деметру с Церерой, италийской богиней плодородия.

Арес/Марс, бог кровавой войны

Арес со своими сыновьями Деймосом и Фобосом (Ужасом и Страхом), кровожадной богиней Энио и спутницей Эридой, богиней раздора и вражды, приносит людям одни лишь беды.

Арес — один из двенадцати олимпийских богов. По одной из версий мифа, Гера родила его без участия Зевса, от прикосновения к волшебному цветку. По другой, Зевс все-таки был его отцом. В «Илиаде» Арес — бог жестокой войны, ему нравится битва ради битвы, он наслаждается видом крови и разрушений. Не таким он предстает в более позднем гомеровском гимне:

Арес — бог сражений, а не победы. До известной степени он безразличен к участникам битвы и ее исходу. Он — противоположность мудрой воительнице Афине, с которой то и дело конфликтует и часто ей проигрывает.

Арес вообще часто терпит поражение: его пленили алоады и тринадцать месяцев продержали в медном сосуде. Геракл убил сына Ареса Кикна, забрав у него доспехи, и одолел бога войны, заставив его в страхе бежать на Олимп.

Культ Ареса был мало распространен в Греции, хотя почитали его еще в микенский период. Римляне соотносили его с Марсом, очень популярным богом в Италии. Почести ему воздавали жрецы — палатинские салии (Salii Palatini). Во время религиозных торжеств они исполняли особые воинственные танцы. Марс считался отцом Ромула, основателя Рима, именно он поспособствовал военным успехам и территориальным приобретениям этого города.

Истинную любовь к Аресу испытывала богиня любви и красоты Афродита. Бога войны никто не любил, даже Зевс. Ему благоволили только Эрида и Аид, радующийся новым жертвам.

Гефест/Вулкан, кузнец и бог огня

Кудесник Гефест необычайно умен и владеет всеми ремеслами: он кузнец, ювелир и колдун. В мастерстве ему нет равных среди богов.

Гефест — сын Зевса и Геры. Согласно другому варианту мифа, Гера родила его самостоятельно в отместку мужу, который породил Афину Поскольку Гефест получился безобразным, Гера сбросила его с Олимпа, и к уродливости добавилась хромота. Он не забыл поступок матери и однажды отомстил ей, приковав к трону.

Гефест рухнул с Олимпа в море. До своего совершеннолетия он жил в гроте на дне моря, где его воспитывала морская нимфа Фетида. Там он освоил кузнечное и ювелирное дело и множество других ремесел.

Гефест — бог огня и искусный кузнец. Его кузница находится в жерле вулкана Этна, там ему помогают циклопы. Он же создает из золота двух дев-помощниц, которые поддерживают его при ходьбе. Гефест изготавливает драгоценности, которыми обставлены чертоги богов, кует доспехи для Ахилла, латы для Диомеда, скипетр и эгиду для Зевса, лук и стрелы для Аполлона. С помощью циклопов он создает громы и молнии для владыки Олимпа. Именно он (по приказу верховного олимпийца) приковывает Прометея к скале. Когда боги сражались с гигантами, Гефест убил гиганта Миманта раскаленным железным прутом.

Зевс отдал Гефесту в жены Афродиту Прекрасная богиня не любила мужа и изменяла ему с Аресом. Узнав об этом, Гефест выковал на ложе невидимые глазу сети, в которых запутались любовники, представ перед смеющимися богами.

После того как Патрокл, одетый в доспехи Ахилла, пал от руки Гектора, Фетида попросила Гефеста выковать ее сыну новые.

Аполлон, бог наук и искусств

Юный, прекрасный, рассудительный бог-поэт и музыкант, Аполлон обладает самыми разными качествами.

Его часто называли Фебом — «светлым, ясным», блистательным богом Солнца. Чистый и светлый Аполлон может быть и грозным. Он бог порядка и блага, хранитель закона, всего доброго и прекрасного в природе и в жизни людей. Он наблюдает за исполнением воли Зевса и карает ее нарушителей стрелами своего серебряного лука.

Латона (Лето), дочь титанов Коя и Фебы, забеременела от Зевса. Ревнивая Гера преследовала ее по всей земле, чтобы помешать родить. Только на пустынном плавучем острове Астерия Латоне удалось укрыться и произвести на свет сначала Артемиду, а затем Аполлона. Мать не кормила сына грудью, он питался нектаром и амброзией. Вскоре после того как малыш родился, он попросил изогнутый лук и стрелы, которые и получил в подарок от Гефеста, остров же остановился посреди Эгейского моря и стал именоваться Делосом (от глагола «являть»). Священные лебеди семь раз облетели вокруг острова и воспели его.

Покинув Делос, Аполлон отправился на гору Парнас, где прятался змей Пифон, враг его матери, и изранил его стрелами. Змей бежал в Дельфы к оракулу Фемиды, богини правосудия, однако бог осмелился войти в святилище и убить Пифона. Разгневанный Зевс велел сыну учредить Пифийские игры в честь убитого чудища и очиститься от преступления в Темпейской долине. Затем Аполлон обучился у Пана искусству прорицания и захватил оракул в Дельфах, который при нем стал самым авторитетным прорицалищем Античности. От имени Аполлона вещает пифия. На фронтоне его храма в Дельфах была выгравирована надпись: «Познай самого себя». Аполлон прорицает:

Люди со всей Греции и из соседних стран стекались в это священное место, чтобы получить личные советы, политические указания и религиозные предписания.

Аполлон преследует Дафну. Ему почти удается поймать ее, но она превращается в лавровое дерево.

Обидевшись на Аполлона, Эрот внушил ему любовь к нимфе Дафне, но она оказалась непреклонна. Феб стал преследовать девушку, но когда настиг ее, она взмолилась о помощи Гее, и та превратила ее в лавр, из листьев которого Аполлон сделал себе венок.

В другой раз он влюбился в нимфу Кирену, и у них родился сын Аристей. Брачные клятвы не помешали ветреному богу сбежать. Его возлюбленная муза Талия произвела на свет корибантов, Урания (или Каллиопа) — музыканта Лина, Коронида — Асклепия. Последнюю он убил за неверность. Та же судьба постигла и Марпессу, которая предпочла смертного Идаса, боясь, что бессмертный бог покинет ее, когда она утратит молодость. От союза с Фтией на свет появились Дор, Лаодок и Полипет, а от Рео — Аний. Дочерью Аполлона была знаменитая прорицательница Сивилла. Однако бог света любил не только женщин. Его возлюбленными были также юноши, например, Гиацинт и Кипарис.

Аполлон вмешивается в дела людей и высших существ, когда те нарушают волю богов. Так, он поразил сыновей Ниобы за спесь их матери, наказал греков под Троей за нечестивое поведение их предводителя Агамемнона, алоадов — Ота и Эфиальта, пытавшихся подняться на небо и вступить в войну с богами, — он покарал за дерзость и непослушание. Аполлон — виновник смерти Ахилла. Ненависть к этому герою побуждает бога преследовать его сына Неоптолема, который гибнет в Дельфах во время прорицания пифии. Он же умертвил змея Пифона, а также гиганта Тития (вместе с сестрой Артемидой) за то, что тот намеревался надругаться над их матерью, когда та молилась в священной роще.

Аполлон смеет дерзить самому Зевсу. Дважды громовержец отвечает на выпады Аполлона, наказывая сына и отправляя его служить смертным. В первый раз, после того как Аполлон вместе с Герой, Посейдоном и Афиной попытался связать Зевса, тот приговаривает его к службе у троянского царя Лаомедона. Аполлон и Посейдон строят крепостную стену вокруг города (по другой версии строит только Посейдон, а Аполлон пасет стада на Иде). При постройке стен им помогает Эак. Во второй раз, разозлившись на Зевса, который поразил молнией Асклепия, Аполлон убивает циклопов, ковавших громы и молнии. В наказание верховный олимпиец посылает его к ферскому царю Адмету служить у него пастухом. Аполлон полюбил Адмета и способствовал увеличению поголовья его лошадей.

Аполлона называют Мусагетом, покровителем муз, он вдохновляет и богов, и смертных. Как-то Гермес, только родившись, украл у Аполлона его стадо. Тот нашел вора в гроте горы Киллены и отнес к Зевсу. Громовержец убедил Гермеса вернуть брату его коров. Аполлону так понравилась игра Гермеса на изобретенной им лире, что он подарил ему 50 своих коров в обмен на дивный инструмент. В другой раз Аполлон соревновался в мастерстве с сатиром Марсием, который осмелился утверждать, что играет на флейте лучше, чем Аполлон на лире. Марсий победил, но Аполлон содрал с него кожу и прибил ее к сосне. Вот почему кора у этого дерева красная, как кровь.

Хотя Аполлон нередко проявляет себя как бог-губитель, посылающий смерть, мор и повальные болезни, он умеет и исцелять. Именно он прекратил чуму во время Пелопоннесской войны. Он — врачеватель, как и его сын Асклепий. Его помощи просят во время бедствий, долгих и опасных путешествий и в других трудных ситуациях. Аполлон видит все, для него нет преград. Ничто не может укрыться от его взора, ни мысли, ни слова, ни действия. Он знает все: причины болезней и лекарства от них, сколько песчинок на пляже и как глубоко море. Получив дар пророчества от Пана, он наделил им Кассандру, дочь троянского царя Приама. Но, отвергнутый ею, сделал так, чтобы ее предсказаниям никто не верил.

Любимым местом их пребывания считалась гора Геликон в Беотии. Они развлекают бессмертных богов и вдохновляют поэтов. Когда они поют о богах, то служат их славе, когда превозносят в своих песнях сражения, вписывают их в историю. То, о чем они не упомянули, забывается. Так они помогают упорядочивать мир.

В честь Аполлона во многих городах Греции перед жатвой, в конце мая, проводились Таргелии. В ходе них выбирали фармака. Его потчевали роскошным обедом, проводили по улицам, выводили через городские ворота и обводили вокруг крепостных стен, в то время как жители полиса бросали в него камни, а затем и вовсе изгоняли за пределы города. Считалось, что фармак уносит с собой все грехи народа. Таков был ритуал очищения. После него пели гимн Аполлону и ему в жертву приносили фрукты и лепешки из только что собранной пшеницы.

Первый храм Аполлону в Риме был построен во время страшной эпидемии, чтобы бог спас город. Он носил имя Аполлона Медикуса, что значит «Исцеляющий».

Артемида/Диана, богиня охоты

Воинственная Артемида живет в окружении прекрасных океанид и нимф, охотится на диких зверей в горах и лесах.

Артемида — дочь Зевса и Латоны (Лето).

Она появилась на свет первой и приняла своего новорожденного брата Аполлона. С самого рождения ее преследовала ревнивая Гера, законная супруга владыки Олимпа. Артемида прекрасна. Эта высокая, статная и величественная дева носит серебряный лук и стрелы. Она — защитница природы и ее законов, богиня деревьев и растительности, попечительница всех зверей.

Лук и стрелы для нее ковали Гефест и циклопы. Бог Пан подарил ей гончих собак, которые бегали быстрее ветра и были способны побороть даже льва. Артемида проводит время в горах и лесах, охотясь на кабанов, оленей и ланей, а иногда и на львов.

Артемида — воительница, у нее решительный характер, и она беспощадно наказывает непочтительных и нечестивых людей. Вместе с Аполлоном они карают великана Тития, пытавшегося учинить насилие над Латоной, и истребляют детей Ниобы, оскорбившей их мать. Когда царь Калидона Ойней не принес ей полагающихся жертв, она наслала на его земли страшного калидонского вепря, который стал опустошать их. За то, что Агамемнон убил ее священную лань и похвалялся, что сама Артемида не выстрелила бы столь метко, богиня вызвала бурю, и корабли ахейцев не могли отплыть к Трое. Чтобы унять шторм, Артемида потребовала в жертву дочь Агамемнона Ифигению.

Артемида — девственница и защитница целомудрия, она борется с насилием и распущенностью и карает за недозволенные связи. Актеона, наблюдавшего за ней во время купания, она превратила в оленя, и его растерзали собственные собаки. Она убила пытавшегося посягнуть на нее Буфага, а также Ориона, совершившего насилие над гиперборейской девой Опис Тиран Тартар был предан смерти за то, что использовал свою власть с целью обладания юными девушками перед их свадьбой.

От своих спутниц она также требует целомудрия: так, нимфу Каллисто она застрелила из лука за то, что та забеременела от Зевса, но верховный олимпиец превратил возлюбленную в созвездие Большой Медведицы (по другой версии, она сама превратила Каллисто в медведицу, а потом спустила на нее свору собак).

Богиня покровительствует девушкам, еще не вкусившим даров легкомысленной Афродиты: они становятся ее жрицами и восхваляют ее, танцуя у храма и собираясь в лесах. Артемида не препятствует их бракам, но они должны оставить перед алтарем богини свои девичьи украшения, заколки для волос, игрушки, куклы. Однако целомудрие Артемиды не мешало ей покровительствовать беременным и роженицам.

У Гомера Артемида — страшное божество, несущее смерть. Она убивает дочерей Ниобы, возгордившейся перед Латоной, от ее руки умирает Ариадна. Но богиня может лишить жизни и мужчину-охотника Ориона. Представление об Артемиде, убивающей людей, было результатом переноса на человеческий род основной функции богини-охотницы — стрелять из лука. Тем не менее она прежде всего божество охотников. Охотник Скамандрий потому без промаха разит любого зверя, что его этому научила Артемида. В «Илиаде» она названа «владычицей зверей». Она благоволит охотникам и обеспечивает им добычу.

В Риме богине Диане было посвящено множество храмов. Тот, что находится на улице Патрициев, был закрыт для входа мужчин с тех пор, как один из них попытался изнасиловать женщину прямо у алтаря. Тогда собаки Артемиды разорвали злодея. Один из важнейших храмов был построен шестым царем Рима Сервием Туллием (578–535 гг. до н. э.) на Авентинском холме. Образы Дианы и Артемиды слились, когда император Август отвел ей место рядом с братом Аполлоном. Она стала Дианой Виктрикс (Победительницей). В этом образе ее воспел Гораций в своем «Юбилейном гимне». Диана символизировала Луну, а Аполлон — Солнце, это два светила, которые управляют зачатием, рождением и смертью. Брат и сестра считались покровителями Рима и гарантами благополучия империи.

Афина/Минерва, богиня мудрости

Бессмертные боги замерли, когда из черепа Зевса вышла Афина в доспехах и с оружием. Богиня, как и город, которому она покровительствует, сочетает любовь к искусству, силу и мудрость.

Когда Зевс узнал, что у него может родиться сын, который свергнет его с трона, он проглотил свою первую жену океаниду Метиду (Мудрость). Когда пришло время разрешиться от бремени, громовержец стал испытывать столь невыносимую головную боль, что попросил Гефеста расколоть ему череп. Из головы верховного олимпийца в полном боевом облачении вышла Афина и издала воинственный клич, от которого сотряслись небо и земля. Афина, появившаяся на свет, была «равна отцу по силе и мудрости».

Ее называют Парфенос, что значит дева. Но она не похожа на других богинь-девственниц: она не боится мужчин, а держится с ними на равных. Многие боги, титаны и гиганты стремились взять ее в жены, но тщетно. Афиной безуспешно пытался овладеть Гефест. Из семени бога-кузнеца, попавшего ей на бедро и пролившегося на землю, родился Эрихтоний, сын Гефеста и Геи (Земли). Афина опекала этого ребенка. Став царем Афин, он основал Панафинеи, навсегда связав имена богини и своего народа.

Среди ее подопечных нет женщин, только мужчины: Одиссей, Геракл, Диомед, Ахилл, Менелай. Она защищает память Агамемнона, выступая против Клитемнестры во время суда над Орестом, который убил мать, чтобы отомстить за отца. Она следует за Одиссеем в его странствиях, принимает облик смертной, чтобы оказать ему поддержку, подсказывает Навсикае постирать белье на берегу, когда царь Итаки терпит кораблекрушение у острова феаков, а позже способствует его освобождению из плена Калипсо. Она помогает Гераклу совершать подвиги, Персею — убить горгону, Кадму — получить царство, она же усмиряет гнев Ахилла. Но благоразумная богиня отказывает Тидею в бессмертии, объясняя свое решение его диким нравом и звериной жестокостью.

Дочь Зевса называют Воительницей (Areia), Могучей (Sthenias), Победительницей (Promachos). Она играет важную роль в борьбе олимпийцев против гигантов: ее жертвами стали Энкелад и Паллант, из кожи которого она сделала себе латы. Богиня билась под Троей бок о бок с ахейцами, потому что Парис не присудил ей победу в споре трех богинь.

Арес, бог жестокой войны, — ее извечный противник. Она не терпит его страсть к безудержной жестокости на поле боя и любовь к кровопролитию. Афина — мудрая воительница: хитрый стратег, она любит загонять врагов в ловушки, а иногда прибегает и к волшебству Под своей эгидой — щитом, увенчанным головой горгоны, — она обездвиживает врагов и защищает соратников. Война — не самоцель, а средство защитить полис от неприятеля.

Когда боги делили землю, Афина и Посейдон состязались за обладание Аттикой. Бог морей пришел первым и заставил бить источник на Акрополе, а Афина даровала священное дерево — оливу Зевс присудил победу Афине Поэтому главный город Аттики стал называться Афинами. Под ее защитой находятся стены, акрополь и гавань.

И на войне, и в жизни Афина презирает излишества. Она стоит у истоков многих ремесел: она учит прясть и ткать Пандору и феакийских женщин, считается изобретательницей керамической посуды, плуга и телеги. Богиня помогает кузнецам и гончарам. Она дает Беллерофонту удила для Пегаса, чтобы обуздать своенравного коня. Афина покровительствует краснодеревщикам и вместе с Данаем строит первый корабль. Она поднимается на гору Пелион и рубит деревья для корабля аргонавтов. В ее руках право и закон, суды и народные собрания. Дочь Зевса обучает людей мудрости, которая превосходит силу.

Афродита/Венера, богиня любви

Поэты воспевают овал ее лица, сияние глаз, ослепительную улыбку и безупречную фигуру. Она вызывает любовные порывы, не задумываясь, к чему приведет эта страсть.

Гордая богиня любви и красоты, плодородия вечной весны и жизни, она властвует над сердцами людей. Ей были посвящены символы любви — мирт, роза, яблоко, а также символы плодовитости — мак, голубь, воробей, заяц. Римляне соотнесли греческую Афродиту со своей Венерой.

Согласно Гомеру, Афродита — дочь Зевса и Дионы, дочери Урана и Геи. Гесиод же пишет, что он; родилась из морской пены: кровь оскопленного Урана попала в море и образовала пену, из которой и вышла Афродита, ступив на берег Кипра По другой версии, Зефир перенес ее сначала на Китиру, а потом на Кипр. Оттого греки именовали свою богиню Пеннорожденной и Кипридой.

Мужем Афродиты был хромоногий и некрасивый Гефест, однако она была влюблена в Ареса, от которого родила Эрота и Антэрота, Деймоса, Фобоса и Гармонию. Афродита ревнива: она внушила Эос (Авроре) любовь к смертному Ориону, сыну Посейдона, за то, что та соблазнила ее возлюбленного Ареса. Ее сыном от Гермеса считался Гермафродит, от Анхиса она родила Энея. Известен миф о ее любви к Адонису.

Афродита покровительствует героям в любовных делах. Она помогает Парису добиться любви Елены и следит за прочностью их брака. В Троянской войне она выступает на стороне троянцев и спасает Париса в поединке с Менелаем. Она делает все, чтобы влюбленный Аконтий получил руку Кидиппы. Афродита помогает Пигмалиону, вдохнув жизнь в прекрасную статую (Галатею), которую тот полюбил.

В то же время богиня жестоко карает всех, кто не желает ей служить и отвергает любовь. Так, она наказала неприступных Нарцисса и Ипполита, подтолкнула дочерей Кинира к проституции, наслала зловоние на жительниц Лемноса, которые с пренебрежением относились к ее культу. Покинутые мужьями, они перебили всех мужчин острова.

Афродита обладала волшебным поясом, заключавшим в себе все чары любви. Перед владельцем такой вещицы никто не мог устоять. Потому противиться богине было невозможно: она внушила Пасифае животную страсть к быку ее собственного мужа критского царя Миноса. В числе ее жертв оказались Елена, Медея, Ариадна, Федра, Гипподамия и пр.

Которая из богинь прекрасней всех: Гера, Афина или Афродита? Богиня раздора Эрида подкинула богам, пирующим на свадьбе Фетиды и Пелея, яблоко с надписью «Прекраснейшей». Тотчас начался спор, три богини попросили Зевса рассудить их, но он поручил это троянскому царевичу Парису. Богини сулили ему невиданные блага: Гера предложила власть над людьми, Афина — неуязвимость в бою и воинскую славу, а Афродита — любовь прекраснейшей из смертных, Елены Спартанской. Парис отдал яблоко Афродите и с ее помощью похитил Елену, что стало поводом к началу Троянской войны.

Эрот и Афродита — бог и богиня любви. Но они не равнозначны. Эрот — одно из первоначал. Гомер называет его силой, влекущей друг к другу и людей, и богов. Позднее его переосмыслили как сына Афродиты и Ареса. Его культ не был развит в Греции.

Свадьба — это граница, разделяющая владения Артемиды и Афродиты. Артемида — целомудренная богиня, она предпочитает охоту соблазнению мужчин и покровительствует юным девушкам. Но те не могут вечно оставаться под ее опекой — они покидают ее, оставляя в качестве даров свои игрушки и куклы. «Девочки идут от Артемиды к Афродите», — говорил ритор Либаний.

В царстве Афродиты все по-другому Она одаряет людей красотой и счастливой любовью, ее почитают как богиню брака и родов. Хотя иногда ее изображали как покровительницу чувственной, плотской любви, богиню гетер и блудниц, чаще всего служение ей носило универсальный характер.

Культ Афродиты был распространен по всей Греции, древнейшие святилища находились на Кипре и в финикийских городах Восточного Средиземноморья. Но представляется, что истоки ее культа находятся в Азии, где всегда воздавали почести божеству, покровительствовавшему плодородию. У финикийцев это была Астарта, у ассирийцев и вавилонян — Милитта (Иштар).

Ей, вышедшей из пены, поклонялись моряки. На островах и побережьях, у гаваней Афродите воздвигались храмы и святилища.

Но прежде всего она — богиня любви. В ее храмах, особенно на Эриксе и в Коринфе, толпились иеродулы (храмовые проститутки). Изначально эту функцию выполняли юные девушки, посвящая таким образом богине свою невинность, но потом эти занятия стали профессией для храмовых блудниц.

Гермес/Меркурий, вестник богов

Ум, ловкость, изворотливость — такие качества присущи Гермесу. В древнейшие времена он был богом пастухов и покровителем стад, но со временем превратился в олимпийского бога, сына Зевса и Майи, дочери Атланта.

Гермес — бог торговли и искусства обогащения посредством обмана. Он благоволит товарообмену и помог Приаму выкупить тело Гектора.

Этот бог изобретений и открытий постоянно что-то придумывает. Так, еще в детстве он делает лиру из панциря черепахи. Услышав, как Гермес играет на ней, Аполлон отдает ему в обмен на инструмент 50 священных коров (похищенных юным Гермесом из его стада), золотой волшебный жезл и обучает сына Зевса искусству гадания.

Греки почитали Гермеса за то, что тот изобрел буквы и цифры, открыл способ добывать огонь трением, а также смастерил свирель.

Зевс гордится талантами сына, он делает его вестником богов и посланником владык подземного царства, Аида и Персефоны. Гонец Гермес посещает Девкалиона после потопа, чтобы узнать о его нуждах, дает златорунного барана Нефеле, на котором она спасается от козней мачехи, от него Амфион получает лиру, а Персей — меч для убийства Медузы, он же помогает Приаму проникнуть в палатку Ахилла. Кроме того, Гермес провожает мертвых в Аид, также он бог сновидений — вестников Зевса.

Гермес — бог дорог и покровитель путников. Всюду в Греции на дорогах устанавливались гермы — столбы, верхняя часть которых обрабатывалась в форме туловища Гермеса с огромным фаллосом. Эти путевые знаки отмеряли расстояние.

Повреждение герм считалось страшным святотатством.

Бог-благодетель дает Одиссею волшебное растение моли, которое защищает от колдовских чар:

Он же приносит Калипсо повеление олимпийских богов отпустить Одиссея из плена. Он защищает Геракла от призрака горгоны Медузы и поддерживает героя, когда тот становится рабом. С помощью хитрости он освобождает Ареса от оков алоадов и выручает самого Зевса, спасая его возлюбленную Ио из лап чудовища Аргоса и возвращая ему его сухожилия, которые украл Тифон.

Но Гермес — еще и бог воров и разбойников. Он хитер, двуличен и постоянно обманывает. Гермес носит шлем Аида, который делает его невидимым.

Умеющий всегда найти выход из любой ситуации, Гермес является богом красноречия и мышления, он покровительствует школам и палестрам.

Гермес полюбил Хиону, дочь царя Дедалиона. Она родила ему Автолика, прадедушку Одиссея. Среди других его детей — аргонавт Эврит, возлюбленный Геракла Абдер, прадедушка Данаи Кефал. Согласно постгомеровской традиции, Гермес — отец Пана, которого он зачал с Пенелопой.

Дионис/Вакх, бог виноделия

Дионис (или Вакх), «бог с бычьими рогами» — бог растительности и виноделия, а также экстаза, сопряженного с безумствами, оргиями и мистериями. Он — возмутитель спокойствия в приличном обществе.

Дионис — сын Зевса и Семелы, дочери фиванского царя Кадма. Это юноша с копной иссиня-черных кудрей, на плечах его темный плащ. Он ездит в колеснице, запряженной пантерами и украшенной лавром и виноградной лозой. Его свита состоит из вакханок, Силена и сатиров.

Бог толпы, он устраивает беспорядок везде, где появляется, попирает законы и обычаи. Он переворачивает с ног на голову городскую иерархию, объединяясь с женщинами и рабами, любит маскарад, безумные крики и распутные танцы.

Вечно хмельной Дионис бродит по свету, плутает по пещерам, способствует бурному росту растительности и разгулу людей. Его называют «богом, поедающим сырое мясо». Он приучает своих подопечных пить вино, источник радости. Дионис окружен роскошью и привык ни в чем себе не отказывать. Недаром он ассоциируется с исступлением, возбуждением, религиозным экстазом и одержимостью.

По совету ревнивой Геры мать Диониса Семела попросила владыку Олимпа показаться во всем своем величии. Когда Зевс приблизился к ней с громом и молниями, пламя охватило несчастную. Умирая, она преждевременно родила мальчика, которого Зевс зашил себе в бедро. В положенное время он распустил швы, и Дионис вышел из бедра своего отца. Малыша отдали на воспитание Афаманту и его жене Ино (сестре погибшей Семелы). Хотя Гермес советовал им одевать ребенка в женскую одежду, обмануть зловредную Геру и уберечься от ее гнева не удалось: супруга Зевса наслала на Афаманта безумие, Ино бежала, а Диониса передали на попечение нисейским нимфам, которые выкормили его в пещере.

Маленький Дионис попал в ловушку титанов, которые заманили его еловыми шишками, волчками, золотыми фруктами, мячиками и шерстяными клубочками. Они похитили ребенка, разорвали его на части, бросили в кипящий котел, сварили, а затем зажарили. Но Афине удалось спасти сердце младенца, и Зевс отдал останки сына Аполлону, который похоронил их на Парнасе. Богиня Рея собрала Диониса по кусочкам и вернула его к жизни.

В сопровождении вакханок, сатиров и Силена Дионис победоносно прошествовал по Греции, всюду учреждая свой культ, обучая людей виноградарству и виноделию. В его обществе охотно проводили время Афродита, Эрот и хариты. Скитаясь по земле, он побывал в Египте и Сирии. Во Фригии его встретила богиня Кибела и приобщила к своим оргиастическим мистериям, хотя культ Диониса нередко встречал противодействие. Ликург, сын Дриаса, жестоко поплатился за то, что прогнал с нисейских полей кормилиц пьяного Диониса, так что они уронили священную утварь, а сам Дионис бросился в море, где его приняла Фетида:

Установив свой культ во всем мире, Дионис вознесся на небеса, войдя в число 12 олимпийских богов.

Геракл/Геркулес, величайший герой

Преследуемый ревнивой Герой, Геракл испытал немало горя. Он совершил невероятные подвиги, которые принесли ему славу величайшего героя древности.

Геракл (Геркулес) — сын Зевса и Алкмены, жены Амфитриона. Чтобы соблазнить красавицу, владыка Олимпа принял облик ее мужа, а чтобы дать ребенку невероятную силу, которая сделает его знаменитым, он превратил одну ночь их любви в три.

В день, когда Алкмена должна была родить, Зевс сообщил богам, что сегодня на свет появится ребенок, который будет царствовать над соседними народами и всеми потомками Зевса. Но мстительная Гера замедлила роды Алкмены в Фивах и ускорила роды Никиппы в Микенах. Так, первым родился двоюродный брат Геракла, Еврисфей, слабый и трусливый ребенок, к которому сын Зевса позже попадет в услужение. Свою невероятную силу Геракл проявил еще в колыбели, задушив двух огромных змей, посланных злобной Герой. Все звали его Алкид (Силач), но потом он стал Гераклом («слава Гере») — героем, добывающим славу благодаря преследованиям Геры.

Амфитрион научил Геракла управлять колесницей, Кастор — владеть оружием, Автолик — борьбе, Еврит — стрельбе из лука, кентавр Хирон — наукам, Лин — игре на лире. Разгневавшись как-то на Лина, Геракл так сильно ударил учителя лирой, что тот погиб. Юноша не хотел этой смерти, но Амфитрион, опасаясь неукротимой силы пасынка, отправил его пасти стада на горе Киферон. Там сын Зевса убил киферонского льва, опустошавшего окрестности и пожиравшего скот. Он выслеживал его пятьдесят дней. Каждый день, возвращаясь с охоты, Геракл ложился с одной из пятидесяти дочерей царя Феспия, которые потом родили от него пятьдесят детей — феспиадов, колонизировавших Сицилию.

Как-то, возвращаясь с охоты, Геракл встретил послов орхоменского царя Эргина, которые шли требовать дани от фиванцев. Он отрубил им носы и уши, сделал из них ожерелье и велел отнести царю в качестве подати. Началась война, в которой благодаря Гераклу победили Фивы, и фиванский царь Креонт отдал ему в жену свою дочь Мегару. Когда у них родились дети, зловредная Гера наслала на Геракла безумие, и тот в припадке убил своих детей. Чтобы искупить тяжкий грех, он покинул Мегару и, по совету оракула, пошел в услужение к своему двоюродному брату Еврисфею на долгих 12 лет.

Сверху — младенец Геракл борется со змеями, которых наслала Гера. Снизу — сын Зевса поднимает великана Антея, чтобы оторвать его от земли (его матери Геи), от которой он черпает силы. Когда тот ослабеет, Геракл его задушит.

Еврисфей обязывает Геракла совершить 12 подвигов, по одному на каждый год службы.

Геракл душит немейского льва и делает себе «броню» из его шкуры. Он отрубает головы лернейской гидре; поражает стрелами чудовищных стимфалийских птиц, разорявших поля и убивавших людей; целый год преследует керинейскую лань, принадлежащую Артемиде, и в конце концов ловит ее; приводит в Микены огромного эриманфского вепря. За один день сын Зевса вычищает авгиевы конюшни, повернув русла рек Алфея и Пенея. Он укрощает злобного критского быка, извергающего из ноздрей пламя. Он убивает Диомеда, бросавшего людей на съедение своим коням. Он похищает пояс Ареса, который тот подарил амазонке Ипполите. Он отправляется далеко на запад и приводит в Грецию стадо быков Гериона. Он укрощает пса Цербера, охраняющего вход в царство мертвых. И наконец, добывает золотые яблоки из сада Гесперид, мимоходом освободив от оков Прометея. После каждого подвига Геракл приносит трофеи Еврисфею.

После Еврисфея Гераклу предстоит совершить еще немало подвигов. Он освобождает Трою от чудища, но, не получив награды, разрушает город. Он защищается от жителей Коса, атакует город и похищает дочь царя Халкиопу. Герой идет войной на неблагодарного Лаомедонта и убивает всех его сыновей, кроме Приама. Он борется против сына Посейдона Периклемена, способного превращаться в любое животное (в той схватке он обратился в пчелу и сел на ярмо лошади, Афина предупредила Геракла, и герой пронзил Периклемена стрелой). За право жениться на Деянире, дочери калидонского царя, сын Зевса борется с речным богом Ахелоем, принявшим облик быка, и побеждает его.

Геракл побывал везде, даже в царстве мертвых. Он мерился силами с самими богами и ухитрился ранить своими стрелами Аида и Геру. Но все же сын Зевса — человек: он пострадал в битве с Авгием, был в рабстве у Еврисфея и у лидийской царицы Омфалы.

Геракл женится на Деянире и живет с ней в Калидоне. Но коварная Гера продолжает вредить ему, и он случайно убивает слугу своего тестя. Вместе с женой и детьми герой вынужден покинуть город. Во время переправы через Эвенос паромщик кентавр Несс пытается изнасиловать Деяниру. Геракл убивает его ядовитой стрелой, но перед смертью коварный Несс советует Деянире сохранить его кровь, якобы это любовное зелье, с помощью которого она вернет расположение супруга, если тот вдруг охладеет к ней.

Позже Геракл снова впадает в безумие. В очередной раз он идет в Дельфы просить совета у оракула. Пифия отвечает, что он сможет избавиться от напасти, если станет рабом. Героя покупает лидийская царица Омфала — ей он служит три года. В разлуке с Деянирой он начинает ухаживать за пленницей Иолой. Взволнованная супруга посылает мужу хитон, пропитанный кровью Несса. Ничего не подозревающий Геракл надевает пропитанную ядом одежду та прирастает к его коже, и сын Зевса изнывает от невыносимой боли. Тогда Геракл велит разложить огромный костер, восходит на него и просит товарищей запалить его. Лишь Филоктет осмеливается исполнить просьбу друга. Когда пламя охватывает Геракла, с неба спускается туча и уносит сына Зевса на Олимп, где его принимают в сонм богов и даруют ему бессмертие. На Олимпе он женится на богине юности Гебе, дочери Зевса и Геры, и примиряется со своей давней обидчицей и преследовательницей.

Персей и горгона Медуза

Благодаря защите богов, Персей стал одним из самых прославленных героев древности. Он совершал удивительные подвиги: именно он сумел обезглавить страшную горгону.

Оракул предсказал царю Акрисию, что тот умрет от руки собственного внука. Тогда он заточил свою дочь Данаю под землей в медном тереме. Но Зевс, влюбленный в Данаю, обернулся золотым дождем, чтобы овладеть девушкой. Все предосторожности Акрисия оказались тщетны, и Даная произвела на свет Персея, которого тайно кормила несколько месяцев, пока однажды Акрисий не услышал, как играет подросший малыш. В ярости он убил няню, которую заподозрил в сообщничестве, а Данаю с сыном заключил в деревянный ящик и бросил в море.

По воле Зевса ящик прибило к берегам острова Сериф. Рыбак Диктис, брат Полидекта, тирана, правящего островом, приютил мать и дитя. Персей вырос и стал прекрасным юношей, гордым и храбрым.

Даная была невероятно красива. Полидект воспылал к ней страстью, но на его пути встал Персей. Между ними вспыхнула вражда, однако они скрывали свою ненависть под маской учтивости.

На пиру, где присутствовал также и Персей, Полидект спросил у гостей, каким должен быть лучший подарок царю. Все единодушно решили, что конь, а Персей сказал, что таким даром стала бы голова горгоны. На другой день, когда каждый привел по коню, Персей пришел с пустыми руками. Тогда Полидект потребовал голову горгоны и пригрозил, что иначе расправится с Данаей.

Итак, Персей должен совершить подвиг. Он заручился поддержкой Гермеса и Афины и отправился на крайний Запад на поиски трех сестер грай. У этих старух был на троих один глаз и один зуб, которыми они пользовались по очереди. Персей сумел завладеть их глазом и зубом. Чтобы получить их обратно, граи указали ему путь к нимфам, хранившим крылатые сандалии, заплечную сумку и шапку-невидимку. Получив эти дары, Персей оказался в логове горгон, которых он нашел спящими.

Горгоны — чудовища с медными руками и золотыми крыльями. Каждый, кто встречается с ними взглядом, превращается в камень. Из трех горгон две бессмертны, потому Персей пришел за головой младшей горгоны — смертной Медузы.

На своих крылатых сандалиях герой воспарил над землей и мечом Гермеса отрубил Медузе голову, глядя не на нее, а на ее отражение в щите, который отдала ему Афина. Спрятав голову Медузы в сумку, Персей скрылся от других горгон с помощью шапки-невидимки и поспешил домой.

На обратном пути Персей увидел прикованную к скале красавицу Андромеду Девушка была оставлена на съедение морскому чудовищу. Только так, согласно оракулу Аммона, можно было спасти Эфиопию от чудища, которого наслал на страну Посейдон. Мать Андромеды царица Кассиопея хвасталась перед нереидами, что она прекраснее всех на свете, и бог морей наказал ее за дерзкие неразумные речи. Персей без памяти влюбился в юную пленницу и пообещал ее отцу эфиопскому царю Кефею, что спасет его дочь, если тот позволит им пожениться. Кефей согласился не раздумывая, и Персей, используя свое волшебное снаряжение, убил чудище. Он потребовал награду, но Андромеда уже была обещана в жены своему дяде Финею, который задумал погубить Персея. Юношу защитила сохранившая свою силу голова Медузы, и все заговорщики обратились в камень. В память о подвигах Персея Афина сделала Андромеду звездой.

Когда Персей с Андромедой вернулся на остров Сериф, он застал Данаю и Диктиса в храме, где они скрывались от преследований злобного Полидекта. Персей ворвался во дворец и, размахивая головой Медузы, превратил в камень тирана и его приспешников. Он сделал правителем Диктиса, а сандалии, сумку и шапку вернул нимфам. В благодарность за помощь он отдал голову Медузы богине Афине, и та прикрепила трофей к своему щиту. После этого Персей собрался в Аргос навестить своего деда Акрисия. Но тот, в страхе, что предсказание оракула сбудется, бежал в Лариссу. Однажды Персей отправился туда, чтобы поучаствовать в гимнастических состязаниях: он неудачно метнул диск, тот попал в одного из зрителей и убил его. Жертвой оказался Акрисий. Опечаленный Персей воздал деду последние почести и, не желая наследовать трон, обменял положенное ему царство на Тиринф.

Минос, деспот или мудрец на троне?

С помощью отца Зевса и своего покровителя Посейдона Минос основал могущественное царство.

Минос — сын Зевса, превратившегося в быка, чтобы оплодотворить Европу. Вырастил его Астерий, царь Крита. Он женился на Пасифае, и та родила ему Андрогея, Катрея и Главка, Ариадну и Федру. Минос — твердый, суровый и справедливый человек. Он красив, силен и соблазнителен. Женщины от него без ума: Скилла, дочь мегарского царя, Перибея, афинянка, которой суждено быть принесенной в жертву, и многие другие. Интересуется он и юношами: критский правитель считается основоположником однополой любви. Пасифаю его похождения приводят в ярость. Она решает отомстить и проклинает его: всех возлюбленных Миноса пожирают скорпионы и змеи, родившиеся из его спермы.

После смерти Астерия Минос оттесняет братьев и уверяет, что царство предназначено ему богами и любая его молитва будет исполнена. Чтобы доказать это, он просит Посейдона вывести из моря быка, чтобы принести его в жертву Бог морей выполняет эту просьбу Минос занимает критский престол, а бык становится талисманом острова.

Бык Посейдона великолепен. Минос не хочет его терять: царь приводит его в свое стадо, а в жертву приносит другого быка, похуже. Это приводит Посейдона в ярость, он делает быка свирепым, а Пасифае внушает неистовую страсть к животному.

Пасифая, снедаемая желанием, просит помощи у Дедала. Он изготавливает из дерева и кожи полую фигуру коровы, в которую влезает царица и в таком виде предстает перед быком. Этот отвлекающий маневр срабатывает, бык принимает Пасифаю за телку и соединяется с ней. От этого союза рождается чудовище с головой быка и телом человека — Минотавр.

Минос приходит в ужас. Что делать с этим безумным и жестоким животным? Он решает запереть его и приказывает Дедалу построить огромный дворец, состоящий из такого количества залов и запутанных переходов, чтобы никто из вошедших туда не мог найти выход обратно. В этом лабиринте и будет заточен Минотавр. Каждые девять лет ему на съедение отдавали семь девушек и семерых юношей, присылаемых афинянами в качестве дани за убийство сына Миноса Андрогея. Лишь Тесей смог убить монстра и выбраться из ловушки.

У Миноса репутация мудрого и справедливого царя.

Он — владыка, которого уважают и перед которым благоговеют. Раз в девять лет он приходит в священную пещеру Зевса, где отец наставляет его в законодательстве, так что все его законы представляются велениями бога. Для обороны острова Минос создает мощный флот, также Крит охраняет быкоголовый медный страж Талое, подаренный Зевсом. Талое трижды в день обегает остров и забрасывает камнями корабли, приближающиеся к берегу. Кроме того, царь очистил регион от пиратов. Он распространил свои законы и порядки на острова Эгейского моря и расширил границы критской державы.

За убийство своего сына Андрогея он отправился мстить афинянам, по дороге завоевав Мегары с помощью дочери мегарского царя Скиллы, влюбившейся в него (затем критянин ее утопил). Афины поразила чума, что поспособствовало победе Миноса: он обязал афинян присылать семь девушек и семь юношей для Минотавра раз в девять лет. Когда Тесей убил чудовище, Минос решил наказать Дедала за помощь Ариадне и афинскому герою, однако гениальный изобретатель скрылся на Сицилии у царя Кокала. Преследуя беглеца, Минос добрался до Сицилии, но здесь был убит дочерьми Кокала. Царевны полюбили Дедала и по его совету приготовили для Миноса ванну — чан с кипятком, и тот сварился заживо. После смерти Минос стал судьей в царстве мертвых.

После смерти Минос, как его брат Радамант и герой Эак, стал судьей в Аиде.

Тесей и Минотавр

Тесей считался самым славным афинским героем.

У афинского царя Эгея не было детей ни от одной из жен. Он обратился к пифии, но не смог понять смысл предсказания. На обратном пути он остановился в Трезене, где был принят местным царем Питфеем. Тот напоил его и уложил в постель к своей дочери Эфре. Она зачала ребенка, Тесея.

Но в туже самую ночь с ней сошелся Посейдон.

Перед тем как уйти, Эгей наказал ей не рассказывать сыну, кто его отец, а когда мальчик вырастет, она отправит его в Афины. Затем он спрятал под тяжелым камнем свой меч и сандалии, сказав, что примет сына, если тот сможет сдвинуть камень и забрать вещи. Став взрослым, Тесей сдвинул камень, взял оставленные для него вещи, а Эфра открыла ему тайну его происхождения.

По дороге в Афины Тесей расправился со всеми чудовищами и разбойниками, которые встретились ему на пути. Он убил «дубинщика» Перифета и гиганта Синиса, кроммионскую свинью, разорявшую окрестности, и разбойника Скирона, сбрасывавшего путников в море, одолел разбойника Керкиона и расправился с Прокрустом.

В Афинах его встречают как триумфатора.

Эгей еще не знает, что это его сын. Царица Медея начинает интриговать против Тесея, ведь она хочет, чтобы царем Афин был их сын Мед. По ее наущению Эгей отправляет юношу против марафонского быка. По возвращении он подает ему ядовитый напиток, приготовленный Медеей, но, увидев меч, признает сына и вырывает чашу с ядом из его рук. Эгей объявляет Тесея наследником, а Медею с Медом изгоняет из Афин.

За убитого критского царевича каждые девять лет афиняне отправляли в качестве дани семь юношей и семь девушек, которых критский царь Минос отдавал на съедение Минотавру. Тесей вызвался быть одним из заложников, рассчитывая убить чудовище. Под черными парусами их корабль прибыл на Крит. Там Тесея заметила Ариадна, одна из дочерей Миноса. Она влюбилась в него и помогла герою выбраться из лабиринта.

По пути в Афины Тесей, желая избавиться от Ариадны, оставляет ее спящую на острове Наксос. Преданная царевна молит богов об отмщении. Зевс внимает ей — и Тесей забывает поменять паруса на белые. Эгей, увидев черные паруса и решив, что сын погиб, в отчаянии бросается со скалы. После смерти отца Тесей становится царем Афин. Он был славным правителем: установил демократию, отчеканил монеты, учредил Панафинеи — праздник, посвященный политическому единству Аттики, и преобразовал Истмийские игры из погребальных — в честь Посейдона. Ему пришлось защищать город от амазонок, пришедших за похищенной у них Антиопой.

На старости лет лучшие друзья Пирифой и Тесей решили жениться на дочерях Зевса и похитили Елену Прекрасную для Тесея, а потом спустились в царство мертвых, чтобы выкрасть Персефону для Пирифоя. Елену вернули домой ее братья Кастор и Полидевк, они же отдали афинский трон Менесфею, а Пирифой оказался заперт в подземном мире, не в силах сойти с трона забвения. Та же участь ждала Тесея, если бы Геракл не спас его. Вернувшись в Афины и увидев, как все там переменилось, Тесей отправился в изгнание. Он прибыл к своему родственнику Ликомеду в Скирос. Тот радушно его встретил, но потом заманил на скалу и убил, столкнув в ущелье.

Амазонки, древние воительницы

Гомер называет амазонок antianeirai («Илиада» VI. 186), что значит равные мужчинам или враги мужчин.

Название народа женщин-воительниц, происходивших от бога кровавой войны Ареса, якобы пошло от обычая отнимать правую грудь у девочек. «Амазос» значит «без груди». Гиппократ уточняет, что эту операцию делали, «чтобы вся сила ложилась на плечо и руку». В царстве амазонок всем заправляют женщины. Эсхил называет их «пожирательницами плоти», Геродот — «убийцами мужчин». Амазонки живут на границе заселенных людьми земель. Лишь для продолжения рода они соединяются с мужчинами из соседних племен. Эти случайные союзы совершаются в тени лесов. В сущности, они крадут у мужчин их семя. Позже, когда рождаются дети, они убивают мальчиков, или ослепляют, или делают их хромыми. У девочек же отнимают грудь, чтобы та не мешала им стрелять из лука и метать дротики или копье.

Говорят, амазонки — потомки бога войны Ареса и нимфы Гармонии.

Они были вооружены луком, боевым топором и легким щитом. Грозные воительницы поклонялись Аресу и Артемиде.

Когда амазонки напали в Ликии на царя Иобата, их войско уничтожил герой Беллерофонт. Против амазонок выступил и сын Зевса Геракл, чтобы добыть пояс их царицы Ипполиты (это был его девятый подвиг).

Во время одного из походов Тесей похитил амазонку Антиопу (по другой версии Меланиппу или Ипполиту), что стало поводом для вторжения амазонок в Аттику Они разбили лагерь на Ареопаге, холме Ареса в Афинах. Решающая битва произошла у подножия Акрополя. Амазонки были близки к победе, но Тесей в конце концов вынудил их подписать мирный договор.

Во Фригии с ними сражался в молодости Приам, а в Троянской войне они воевали на его стороне против греков и царица амазонок Пентесилея была убита в сражении Ахиллом. По одной из версий мифа, Ахилл влюбился в красавицу, как только увидел ее сраженной, и лишил жизни Терсита за то, что тот, заметив это, стал насмехаться над героем.

Мифологический образ царства амазонок можно интерпретировать как скрытое проявление чувства вины за неравенство полов в патриархальном обществе и страха перед подчинением женщинам. Амазонки являют собой протест против миропорядка, построенного на доминировании мужчин.

Пелопс и Тантал

Убитый собственным отцом и воскрешенный богами Пелопс, легендарный покровитель Пелопоннеса, всю жизнь пользовался расположением Посейдона.

Пелопс — сын Тантала, фригийского царя, и Эврианассы. Чтобы испытать всеведение богов, Тантал изрубил сына на куски, приготовил из них кушанье и предложил бессмертным. Все заметили обман, кроме Деметры. Опечаленная исчезновением дочери Персефоны, она съела плечо ребенка. Боги воскресили Пелопса и сделали ему новое плечо из слоновой кости.

Пелопс возмужал и привлек внимание Посейдона, который вознес его на Олимп и сделал виночерпием. Но Тантал заставил сына украсть нектар и амброзию у богов, в которых заключалось бессмертие, чтобы вкусить их самому Разгневанные вероломством Пелопса, боги изгнали его с Олимпа, а самого Тантала низвергли в Аид, где он испытывал постоянный страх: над ним нависал исполинский камень, грозя придавить его. Тантал порывался свалить его, но не мог.

Позже Пелопс посватался к Гипподамии, дочери царя Эномая, но жениться на ней оказалось непросто. Оракул предрек, что Эномай погибнет от руки зятя, поэтому правитель делал все, чтобы его дочь никогда не вышла замуж.

Всех претендентов на руку Гипподамии Эномай заставлял состязаться с ним на колесницах. Когда он нагонял соперника, то пронзал самонадеянного юнца, посмевшего просить руки его дочери, копьем в спину. Четырнадцать женихов уже погибли из-за Эномая, когда к нему пришел Пелопс. По одной версии, внуку Зевса помогли победить крылатые кони, по другой — он подкупил Миртила, возницу царя, и тот заменил металлическую чеку колесницы восковой. Состязание началось, вскоре жар от трения расплавил воск, колесница разбилась, царь погиб. Пелопс пообещал Миртилу полцарства, но затем коварно столкнул его в море. Так Пелопс стал царем в городе Писе, позже он унаследовал власть в Элиде и стал правителем всего полуострова Пелопоннес, получившего от него свое имя.

Пелопс считался основателем и покровителем игр в Олимпии. К состязанию Пелопса и Эномая возводили ристалища на колесницах, входившие в программу Олимпийских игр.

Ясон и золотое руно

Храбрый Ясон во главе аргонавтов отправился в опасное путешествие за золотым руном.

Ясон — сын царя Иолка Эсона. Свергнутый собственным братом Пелием, Эсон, боясь козней нового правителя, отдал мальчика на воспитание кентавру Хирону Однажды Пелий устроил большое жертвоприношение во славу Посейдона. На церемонию в Иолк отправился и Ясон. Переходя реку, он потерял сандалию. Пелий, увидев юношу, пришел в ужас, ибо оракул предрек, что он погибнет от человека, пришедшего к нему в одной сандалии.

Ясон потребовал у дяди вернуть власть.

Царь согласился, но с условием — привезти из Колхиды золотое руно, которое охраняет в священной роще Ареса дракон. Назначив такое испытание, Пелий надеялся, что племянник погибнет. Ясон собрал героев со всей Греции, Афина помогла построить корабль — «Арго». Аргонавты пустились в опасное путешествие.

Героям предстояло преодолеть немало преград. На Лемносе они взяли в жены женщин, за год до того перебивших всех мужчин острова, на Самофракии их посвятили в мистерии кабиров, во фригийском Кизике они бились с долионами и убили их царя, у бебриков Полидевк сразил в кулачном бою царя Амика. Затем, приплыв к берегам Фракии, аргонавты избавили от гарпий Финея, который помог им пройти между Симплегадами, плавучими скалами, всегда находящимися в движении. Далее они приплыли к стране амазонок, а потом к острову Аретиада, населенному стимфальскими птицами. Аргонавты прогнали птиц и двинулись к Колхиде.

В Колхиде Ясон потребовал золотое руно у царя Ээта, на что тот предложил вспахать поле на меднорогих огнедышащих быках и засеять его зубами фиванского дракона, из которых вырастают воины. Справиться с заданием Ясону помогла царская дочь Медея, влюбившаяся в героя. Царь однако не отдал руно, и тогда Ясон и Медея, усыпив волшебным снадобьем дракона, украли золотую шкуру барана и вместе с аргонавтами покинули Колхиду.

Орфей, певец и музыкант

Сын Каллиопы, одной из девяти муз. Сила его искусства была так велика, что укрощала зверей, смиряла бурю и приводила в движение камни.

Орфей — сын фракийского речного бога Эагра и Каллиопы, покровительницы науки и эпической поэзии. Певец, музыкант и поэт, он играл на золотой кифаре, которую подарил ему сам Аполлон. Чарующие звуки завораживали богов и смертных, укрощали диких зверей, приводили в движение даже горы и камни. Едва он касался струн, как волк смиренно ложился рядом с ягненком, ручьи переставали журчать в каменистых берегах, ветры сдерживали свое дыхание.

Орфей участвовал в походе аргонавтов, но он — не типичный герой подобных приключений, бесстрашный, сильный и непоколебимый. Он более скромен, хотя его роль не менее значима. Нежный юноша был непригоден для тяжкого труда. Он играл, задавая ритм гребцам. Там, где воины оказывались бессильны, действовал Орфей. Во время бури он своим пением усмирял волны.

Орфей женился на дриаде Эвридике. Дриады — смертные нимфы, покровительницы деревьев. Вергилий в «Георгиках» рассказывает историю Орфея и Эвридики. Гуляя с подругами-нимфами у фракийской реки, Эвридика собирала весенние цветы, как вдруг ей повстречался Аристей. Тот сразу влюбился в прекрасную нимфу и стал преследовать ее. Убегая от него, Эвридика наступила на ядовитую змею, которая укусила ее в ногу. Девушка вскрикнула от боли, покачнулась и упала на руки подбежавшим подругам. Она побледнела и умерла.

Безутешный Орфей не желал мириться с потерей любимой супруги. И потому решил отправиться в мрачное царство мертвых и упросить его владыку Аида и его жену Персефону возвратить ему суженую.

Спустившись через пещеру на юге Пелопоннеса к берегам реки Стикс, он очаровал своей музыкой Харона, перевозчика душ умерших, и тот разрешил ему взойти в его ладью. Под звуки кифары Орфей приблизился к Аиду и склонился перед властелином. Ударил он по струнам и запел. Полилась печальная песня о любви к Эвридике, об их счастливой жизни, о ее внезапной гибели и безмерной тоске по погибшей любимой. Все царство Аида внимало Орфею. Тронула эта печальная песнь господина подземного царства.

И Аид согласился исполнить просьбу дивного певца и вернуть ему Эвридику, но с одним условием: Орфей должен идти впереди супруги, следом за Гермесом, и не оборачиваться, пока они не достигнут мира живых. Иначе Эвридика навсегда останется в царстве теней.

Орфей был согласен на все, лишь бы его прекрасная жена вернулась к жизни. Итак, они двинулись в обратный путь: впереди Гермес, за ним Орфей, а следом — Эвридика. Прошли чертоги Аида, сели в лодку Харона, переправились на другой берег Стикса — осталось подняться по крутой каменистой тропе. В отдалении уже забрезжил свет. Кругом была такая мгла, что сомнение закралось в сердце Орфея, а идет ли Эвридика за ним. Он остановился и, не услышав шагов любимой, обернулся. Почти рядом с ним стояла Эвридика. Он протянул к ней руки, но тень, отступая все дальше и дальше, потонула во мраке. Словно окаменелый, стоял Орфей. Вновь он потерял любимую, и на этот раз некого было винить в ее смерти, кроме самого себя. В отчаянии он вновь вышел к берегам реки Стикс, но сколько ни молил, сколько ни уговаривал Харона перевезти его, тот был непреклонен. Семь дней и семь ночей провел он у реки, лишь на восьмой день решил вернуться во Фракию.

Орфей хранил верность почившей супруге — на других женщин он не смотрел. Вакханки, фракийские женщины, служительницы культа Диониса, которых он отверг, злились на него за такую преданность Эвридике. Они набросились на Орфея и разорвали его тело, а голову вместе с кифарой бросили в воды Гебра, который унес их в море. Душа Орфея сошла в Аид, где встретила наконец тень своей суженой. С тех самых пор они неразлучно блуждают по асфоделевым лугам. И нет больше страха у Орфея, без боязни он оборачивается посмотреть, следует ли за ним Эвридика.

Ахилл и Троянская война

Практически неуязвимый боец: если он сражается, его союзников ждет победа, а недругов — поражение.

Ахилл был седьмым ребенком царя Фтии Пелея и богини Фетиды. Стремясь изничтожить все смертное в своих детях, она обтирала их амброзией и клала на огонь. Но все они погибли, кроме младшего. Когда Пелей застал жену за этим занятием, он вырвал Ахилла из рук матери. У ребенка обгорели только губы и косточка на правой ноге, которую кентавр Хирон заменил на кость быстроногого гиганта Дамиса. Мальчик унаследовал его прыть, и потому его называли «быстроногим Ахиллом». По другим мифам, чтобы сделать сына неуязвимым, Фетида опустила малыша в воды Стикса, реки подземного царства. Только пятка, за которую она держала Ахилла, осталась незащищенной.

Зная, что если ее сын пойдет на Троянскую войну, то погибнет, Фетида спрятала его на острове Скирос среди дочерей царя Ликомеда, переодев в женское платье. Но хитрец Одиссей раскусил его. Переодевшись купцами, он и его спутники разложили перед собравшимися женские украшения вперемешку с оружием. Когда Одиссей дал сигнал тревоги, девушки разбежались, а Ахилл, схвативший оружие, был опознан и отправился на войну.

«Илиада» начинается с рассказа о гневе Ахилла, у которого Агамемнон отнял наложницу Брисеиду. Герой не хотел идти в бой, пока ему не вернут девушку. А без него, согласно предсказанию, Троя не будет взята. Лишь когда троянцы подступили к ахейским кораблям и Гектор сжег один из них, Ахилл согласился одолжить свои доспехи Патроклу, чтобы враги подумали, что грек снова воюет В той битве Патрокл был убит. Ахилл примирился с Агамемноном, испросил у Гефеста новые доспехи и отомстил за друга, убив Гектора. После победы над царицей амазонок и вождем эфиопов Ахилл ворвался в Трою и там погиб от стрел Париса и Аполлона: первая поразила его в пятку, единственное уязвимое место, вторая — в грудь. На берегу Геллеспонта у мыса Сигея под высоким курганом упокоились Ахилл и его друг Патрокл, душа Ахилла была перенесена на остров Левка близ устья реки Истр, где продолжала жить жизнью блаженных.

Елена, прекраснейшая среди женщин

«Нет, невозможно никак осуждать ни троян, ни ахейцев, /Что за такую жену без конца они беды выносят! /Страшно похожа лицом на богинь она вечноживущих».

Елена — дочь Зевса и Немезиды. Последняя, спасаясь от настойчивых ухаживаний громовержца, принимала все возможные формы, чтобы спрятаться, пока наконец не обратилась в гусыню. Но не умеющий проигрывать Зевс стал лебедем и соединился с ней. Этот союз совершился в Рамнунте, в Аттике. Немезида снесла яйцо, которое пастух принес Леде. Из яйца (иногда говорят, что их было два) вышли Елена и Полидевк, Клитемнестра и Кастор. Другие мифы называют Елену дочерью Леды.

В юности Елена была похищена Тесеем и увезена в Афины. Освободили ее Диоскуры, которые вернули ее спартанскому царю Тиндарею, супругу Леды и земному отцу Елены. Пришло время выдать девушку замуж. Лучшие мужи Греции один за другим предлагали ей руку и сердце. Царь связал женихов дочери клятвой оберегать в дальнейшем честь супруга и в случае необходимости оказать помощь ее избраннику Елена выбрала спартанского царя Менелая и родила ему дочь Гермиону. Не беспокоясь о том, что Елена связана узами брака, Афродита пообещала ее троянскому царевичу Парису за то, что в споре богинь он назвал ее прекраснейшей. Парис приехал к Менелаю, выкрал его жену и увез ее в Трою.

Похищение Елены стало поводом к началу Троянской войны. Все греческие цари, связанные клятвой, примкнули к Менелаю, пошедшему на Трою войной. Елена раскаивается в своем легкомыслии и, несмотря на влечение к Парису вызванное волей Афродиты, тоскует по мужу, дочери и родителям. Она помогает ахейцам похитить палладий (священную статую Афины Паллады), который должен принести победу над троянцами. После гибели Париса прекраснейшая становится женой его брата Деифоба. При взятии Трои она помогает грекам и отдает Деифоба в руки Менелая. После долгих странствий Елена вместе с Менелаем возвращается домой и живет с ним в мире и согласии до самой смерти. Согласно другому мифу, Елена после смерти оказывается на острове Левка, где становится женой Ахилла.

Одиссей, долгое возвращение домой

Удивительная смекалка и находчивость позволили Одиссею выжить в Троянской войне и триумфально вернуться домой после долгих странствий по миру.

Одиссей — сын Антиклеи и Лаэрта. Говорят, как и герой Ахилл, он воспитывался у кентавра Хирона. Одиссей сватался к Елене, но претендентов на ее руку было столько, что Одиссей предпочел взять в жены Пенелопу, двоюродную сестру Елены и дочь Искария. В качестве приданого он получил остров Итаку. Желая помочь отцу Елены, он посоветовал тому связать всех женихов клятвой: каждый из них будет защитником того, кого выберет Елена. Эта клятва стала причиной участия Одиссея в Троянской войне.

Его сын Телемах был еще ребенком, когда началась война. Одиссей не спешил уезжать. Он даже притворился безумным, чтобы избежать отъезда. Но хитрость его была раскрыта. В свою очередь, он раскусил обман Ахилла, скрывавшегося в женском платье среди дочерей Ликомеда.

Смекалка Одиссея послужила грекам так же, как и храбрость Ахилла. Дипломат Одиссей посылал послов к Ахиллу во время конфликта с Агамемноном, согласился на поединок Менелая и Париса и убеждал греков оставаться у стен Трои, несмотря на неудачи. Не гнушался он и хитростей: прикинувшись нищим, он проник в город, чтобы украсть из святилища Афины палладий — деревянное изображение богини, которое оберегало Трою. Захватив троянского прорицателя Легена, он узнал, что Троя может быть взята только с помощью героев: Филоктета — владельца чудесного лука Геракла, и сына Ахилла. Обоих он привез под Трою. Славный воитель, Одиссей совершил немало подвигов. На 10-м году войны Одиссей вместе с Диомедом пленили троянского лазутчика и совершили ночную вылазку против фракийцев, прибывших на помощь Трое.

Одиссей, долгое возвращение домой

Удивительная смекалка и находчивость позволили Одиссею выжить в Троянской войне и триумфально вернуться домой после долгих странствий по миру.

Одиссей — сын Антиклеи и Лаэрта. Говорят, как и герой Ахилл, он воспитывался у кентавра Хирона. Одиссей сватался к Елене, но претендентов на ее руку было столько, что Одиссей предпочел взять в жены Пенелопу, двоюродную сестру Елены и дочь Искария. В качестве приданого он получил остров Итаку. Желая помочь отцу Елены, он посоветовал тому связать всех женихов клятвой: каждый из них будет защитником того, кого выберет Елена. Эта клятва стала причиной участия Одиссея в Троянской войне.

Его сын Телемах был еще ребенком, когда началась война. Одиссей не спешил уезжать. Он даже притворился безумным, чтобы избежать отъезда. Но хитрость его была раскрыта. В свою очередь, он раскусил обман Ахилла, скрывавшегося в женском платье среди дочерей Ликомеда.

Смекалка Одиссея послужила грекам так же, как и храбрость Ахилла. Дипломат Одиссей посылал послов к Ахиллу во время конфликта с Агамемноном, согласился на поединок Менелая и Париса и убеждал греков оставаться у стен Трои, несмотря на неудачи. Не гнушался он и хитростей: прикинувшись нищим, он проник в город, чтобы украсть из святилища Афины палладий — деревянное изображение богини, которое оберегало Трою. Захватив троянского прорицателя Легена, он узнал, что Троя может быть взята только с помощью героев: Филоктета — владельца чудесного лука Геракла, и сына Ахилла. Обоих он привез под Трою. Славный воитель, Одиссей совершил немало подвигов. На 10-м году войны Одиссей вместе с Диомедом пленили троянского лазутчика и совершили ночную вылазку против фракийцев, прибывших на помощь Трое.

После падения Трои начинается 10-летнее возвращение Одиссея домой. Сначала он попадает во Фракию, устраивает там резню, щадит только жреца Аполлона, Марона (в благодарность тот дарит Одиссею двенадцать кувшинов вина. Это вино пригодится герою позже).

В стране лотофагов путешественников принимают радушно и преподносят им растущий там лотос. Плоды лотоса так хороши, что товарищи Одиссея не хотят уезжать, и приходится заставлять их силой.

На землях циклопов Одиссей снова проявляет практичность. Перед тем как проникнуть в пещеру Полифема, он озаботился тем, чтобы взять с собой кувшины с вином. Когда приходит Полифем и объявляет о намерении съесть незваных гостей, Одиссей предлагает ему вина в знак дружбы. За это Полифем обещает съесть его последним. Но, когда циклоп спрашивает его имя, Одиссей отвечает: «Никто». Циклоп съедает шестерых спутников Одиссея. Хитрец дожидается, пока Полифем опьянеет и уснет, и вместе с уцелевшими товарищами втыкает бревно из костра в его единственный глаз, затем они бегут к кораблю и уплывают.

После этого Одиссей достигает острова Эола. Бог ветров в знак гостеприимства преподносит ему мешок, где завязаны все ветра, мешавшие ему добраться до Итаки. Но пока Одиссей спит, его команда, снедаемая любопытством, развязывает мешок, и вырвавшиеся ветра возвращают путешественников к Эолу. Повелитель ветров отказывается упрятать враждебные ветра в мешок еще раз, ссылаясь на то, что боги не хотят возвращения Одиссея.

В стране лестригонов-людоедов Одиссей теряет множество своих людей. Царь Антифат пожирает большую часть команды, из 12 кораблей остается один. Он-то и пристает к острову волшебницы Кирки (Цирцеи). Та превращает товарищей Одиссея в свиней. На помощь герою приходит Гермес: бог дает ему волшебный цветок, который при добавлении в напиток мешает свершиться колдовству. Одиссей спасает товарищей и остается у Кирки на год. По ее совету он спускается в царство мертвых к слепому прорицателю Тиресию. Там он узнает о поджидающих его опасностях.

Покинув Кирку, Одиссей с товарищами благополучно минуют сирен и проплывают между Сциллой и Харибдой. Высадившись на острове Гелиоса и съев несколько его коров, они вызывают гнев богов, и Зевс губит всех спутников Одиссея. Царь Итаки спасается, ухватившись за мачту, его прибивает к острову Огигия, где он проводит семь лет у нимфы Калипсо, Наконец, очутившись на острове феаков, он получает радушный прием, и быстроходный корабль доставляет его к берегам Итаки.

20 лет ждала Пенелопа Одиссея. Многие добивались ее, но она никому не давала согласия, говоря, что выберет нового супруга, когда закончит ткать саван своему свекру Лаэрту, который ждал смерти в загородных владениях. Каждую ночь Пенелопа распускала сотканное за день. Потом она объявила, что выберет того, кто сможет натянуть тетиву лука Одиссея, зная, что никто кроме него на это не способен. В это время во дворец пришел сам Одиссей, переодетый в нищего. Только пес Аргос узнал его. Одиссей выиграл состязание. Пенелопа узнала мужа. Тогда Одиссей и Телемах перебили всех женихов Пенелопы.

Эрот/Купидон, бог любви и желания

Гомер называл Эрота силой, влекущей друг к другу и людей, и богов. В глубокой древности его считали одним из первоначал, однако позднее он был персонифицирован, стал сыном Афродиты и принял облик шаловливого ребенка, стреляющего стрелами любви, либо прекрасного юноши.

Эрот, современник Хаоса, появился задолго до Крона и его сына Зевса. Он вышел из яйца, которое, расколовшись, сформировало землю и небо. Благодаря ему слились в объятиях Гея (Земля) и Уран (Небо). От этого союза родились шесть титанов и шесть титанид, но объятия родителей были так крепки, что ни один из детей, заточенных Ураном в недра земли, не мог выбраться на свет, пока Крон, наученный матерью, не оскопил собственного отца. Крон выбросил половой орган отца в море: капли крови вспенили воду из этой пены появилась Афродита. Богиня любви, вечной весны и жизни олицетворяет соблазн, нежность, ласку и наслаждение, а Эрот — это желание, сила инстинкта и животное влечение. Позднее он был переосмыслен и вошел в ее свиту. Согласно другим мифам, Эрот — ее сын от Гефеста, либо Ареса, либо Гермеса. Рассказывают также, что Пор (Способ), опьянев, уснул в саду Зевса. Мимо проходила Пения (Бедность) и, думая о том, что никто не подходит ей, решила зачать ребенка от Пора. Она возлегла с ним и забеременела Эро том. Их дитя, как и Пения, постоянно в поиске чего-то и, как Пор, всегда находит способ достичь цели.

Эрот не всегда благожелателен: он может помутить разум, парализовать волю, плести интриги, он — причина любовных похождений самого Зевса. Ему нравится находиться в компании Диониса — бога, устраивающего оргии и бесчинства. Может, он демон?

Но неправ тот, кто думает, что Эрот разнуздан, сладострастен и испорчен. У Апулея есть рассказ о любви Эрота (римского Амура) к девушке по имени Психея (что по-гречески значит «душа»). У Психеи было две сестры. Все они были прекрасны, но Психея — красивей всех. Красота ее была такова, что пугала юношей, и они боялись предлагать ей руку и сердце. Тогда родители обратились к оракулу Аполлона, который ответил так:

Психею отвели к обрыву, оттуда нежный Зефир унес ее на цветущий луг, там она спала, а потом невидимые рабыни отвели ее в роскошный дворец, украшенный золотом и мрамором. Ночью Психея почувствовала чье-то присутствие, но незнакомец совсем не был похож на чудовище, которое она ожидала встретить. Он сказал, что Психея не должна его видеть. Психея была счастлива с ним, пока искушение увидеть его не стало слишком сильным. Она зажгла лампу… Ее возлюбленным оказался сам Эрот, прекрасный и юный, который тут же унесся на быстрых крыльях прочь. Покинутая Психея перенесла немало мук, но Эрот не мог забыть ее и, получив от Зевса разрешение жениться на своей любимой, вознес ее на Олимп, где царь богов даровал ей бессмертие. В назначенный час она родила дочку Наслаждение.

Эрот Платона. «Будучи сыном Пора (Способа) и Пении (Бедности), Эрот унаследовал некоторые их черты. Во-первых, он беден и далеко не так деликатен, учтив и красив, как его обычно представляют. Он суровый, худощавый, босоногий и бездомный. Его кровать — земля, он спит на свежем воздухе, на пороге дома или прямо на улице. Он привязан к своей матери, и бедность — его постоянная спутница. С другой стороны, подобно отцу он вечно находится в поиске красоты и добра. Он смел, решителен, горяч. Прекрасный охотник и искусный ремесленник, любитель наук, он проводит жизнь, философствуя. Эрот — софист. По натуре он не похож ни на смертных, ни на богов, в один и тот же день он может быть цветущим и полным жизни, а потом вдруг становится потерянным. Он умирает и возрождается, благодаря природе, унаследованной от отца» (Платон, «Пир»).

Немезида, богиня справедливости

Немезида борется с юбрисом — недозволенной наглостью. Эта богиня судьбы и справедливости карает наглецов и гордецов — всех тех, кто забывает свое место, творит зло людям и ведет себя вызывающе по отношению к богам.

Немезида управляет распределением благ. Она следит за справедливым распределением счастья и несчастья среди людей в зависимости от их заслуг. Она карает чрезмерное богатство и всевластие, сытую уверенность и спесь — все, что нарушает заведенный порядок вещей. Она ставит на место надменных и возгордившихся. Так, Немезида направила опьяненного успехами и могуществом лидийского царя Креза в поход против Кира Персидского, обернувшийся захватом Лидии. Самое знаменитое святилище Немезиды располагается в Рамнунте. Оно напоминает о гордыне персов, уверенных в победе над греками:

Немезида помешала им взять город, и в память об этом Фидий изваял ее мраморную статую.

По одной из версий мифа, Немезида была матерью Елены, прекраснейшей среди женщин, — той самой, из-за которой началась Троянская война.

Древние греки изображали Немезиду с весами в руках, обозначавшими равновесие между делами человека и воздаянием за них.

Мойры и Эринии. Мойры — таинственная темная сила (рок), определяющая судьбы богов и людей. Даже Зевс подвластен им и не может избежать отмеренной ими участи. Власть мойр распространяется на всех, от царей до бродяг, от дряхлых старцев до младенцев, от властителей до рабов. Чаще всего греки представляли их безобразными старухами, но иногда изображали и строгими девами. Мойры считались дочерьми Никты (Ночи), или Анаке (Необходимости), или Фемиды. Сестер было трое — Лахесис (Дающая жребий), Клото (Прядущая) и Атропос (Неотвратимая). Лахесис еще до рождения определяет участь человека, Клото прядет нить его жизни, а Атропос обрезает ее, когда приходит черед.

У мойр были сестры — эринии, дочери Никты и Эреба. Богини мщения обитали в Аиде и появлялись на земле, чтобы возбудить злобу и месть, покарать клятвопреступников и убийц, нарушителей обычаев гостеприимства. Их представляли старухами со змеями вместо волос, держащими факелы в руках. В Древнем Риме мойрам соответствовали парки — три богини судьбы: Нона (Клото), Децима (Лахетис) и Морта (Атропос).

Асклепий/Эскулап, бог-целитель

Асклепий, которого римляне называют Эскулапом, обладает волшебным даром исцелять больных и возвращать к жизни умерших. Рожденный смертным, он за свои труды получил от богов вечную жизнь, а греками стал почитаться как бог врачевания и покровитель всех лекарей.

Асклепий — сын Аполлона. Его мать, Коронида — дочь Флегия, царя Фессалии, была убита Аполлоном (по другим версиям Артемидой) за то, что изменила своему божественному возлюбленному со смертным. Но в тот момент, когда ее тело сжигали на погребальном костре, Аполлон выхватил из огня младенца и отдал его на воспитание кентавру Хирону, у которого Асклепий научился врачеванию, освоил мастерство изготовления лекарственных зелий и хирургию. Афина дала ему в качестве магического снадобья кровь горгоны. Взятая из правой половины тела чудовища, она становится чудодейственным средством, способным воскрешать мертвых.

Асклепий применяет свои знания во благо людей. Его сила столь велика, что отступают не только болезни, но и смерть. Среди спасенных им — оратор Ликург, сын Миноса — Главк, сын Тесея — Ипполит. Но чудеса Асклепия нарушают миропорядок, ведь если люди станут бессмертными, боги потеряют свои привилегии. Верховный олимпиец Зевс, узнав от бога смерти Танатоса, что Асклепий оживляет мертвых, поразил его молнией. Но тот не исчез и не сошел навеки в царство Аида, а по решению мойр вернулся из подземного мира и стал богом врачевания. Его можно увидеть на небе в форме созвездия Змееносца. Это благодетельный бог, покровительствующий всем живущим на земле. Его атрибуты — змея, обвившаяся вокруг жезла. Сейчас это хорошо знакомый всем символ медицины.

Культ Асклепия получил особое развитие в Эпидавре, на острове Кос и в Пергаме, куда стекались за исцелением со всей Греции. Здесь находились самые знаменитые святилища бога-целителя. Врачи острова Кос считались потомками Асклепия и назывались асклепиадами.

Ниоба, посмевшая дерзить богине

Ниоба с четырьмя дочерьми играют в кости. I в. н. э. Мрамор, эмаль. Геркуланум.

Хвастающаяся своей плодовитостью, Ниоба позволила себе с пренебрежением отнестись к Латоне, матери Аполлона и Артемиды. Богиня не простила ей этого, и Аполлон с Артемидой убили одного за другим всех детей спесивой царицы.

Ниоба — дочь Тантала и жена фиванского царя Амфиона. Она живет в счастливом браке: сын Зевса Амфион — человек искусства, он извлекает из волшебной лиры, полученной в подарок от Гермеса, звуки столь дивные, что камни сами двигаются, восхищенные красотой его мелодий. Звуками своего музыкального инструмента Амфион помогает постройке фиванских городских стен.

Ниоба родила мужу семерых сыновей: Сипила, Эвпитита, Йемена, Дамасихтона, Агенора, Федима и Тантала — и семь дочерей: Этодею, Клеодоху, Астиохею, Фитию, Пелопию, Астикратию и Огигию. Ее дети расцветают, счастливые, прекрасные и сильные. Может ли мать желать большего?

Возгордившись, Ниоба принялась насмехаться над матерями, у которых меньше детей. Она верила, что имеет над ними преимущество. «У Латоны всего двое детей — Аполлон и Артемида, — не уставала повторять Ниоба, — у меня же в семь раз больше. Латона — ничто по сравнению со мной».

Узнав об этих дерзких речах, Латона, дочь титанов, возлюбленная Зевса и мать двух великих олимпийцев, пришла в ярость и попросила детей отомстить Ниобе. Аполлон и Артемида спустились с Олимпа и отправились в Фивы. Аполлон поразил стрелами семерых сыновей Ниобы, охотившихся на склонах Киферона, а царевен во дворце убила Артемида.

Считая месть недостаточной, Зевс превратил сердца фиванцев в камень, и тела детей Ниобы девять долгих дней лежали без погребения. Ниоба горько плакала над ними и в знак скорби отвергала любую пищу.

На десятый день, признав месть свершенной, боги устроили погребение царским детям. Ниоба же, потеряв всякий смысл жизни, ушла к своему отцу Танталу на гору Сипил и там, взмолившись богам, превратилась в камень, который струит слезы днем и ночью. В вечной тоске она оплакивает своих безвременно ушедших чад.

Нарцисс, бездушный красавец

Юный и прекрасный Нарцисс — символ самовлюбленности. Все восхищались Нарциссом, его любовь стремились завоевать многие греческие девушки, но он относился ко всем с презрением, и это его погубило.

Нарцисс — сын речного бога Кефисса и нимфы Лириопы. Слепой прорицатель из Фив Тиресий предсказал, что этот ребенок проживет очень долгую жизнь, если ни разу не увидит своего отражения.

Нарцисс — юноша редкой красоты — притягивал взгляды и женщин, и мужчин. Многие стремились завоевать его, но тщетно. Никому не по силам оказалось вскружить ему голову Холодный и самовлюбленный, он был равнодушен ко всем, предпочитая проводить время за охотой. Его друг Аминий от безысходности покончил с собой прямо перед домом возлюбленного.

Когда прекрасная нимфа Эхо встретила Нарцисса, она тоже влюбилась в него. Бессердечный красавец отверг и ее страсть. С горя несчастная нимфа высохла так, что от нее остался один только голос. Но даже отвечать она не могла и лишь повторяла последние слова заговорившего с ней.

Отвергнутые им женщины потребовали наказать бездушного Нарцисса, и Афродита услышала их мольбы. Как-то раз, возвращаясь с охоты, уставший и изнывающий от жажды Нарцисс склонился над тихой рекой. Заглянув в чистые воды и увидев собственное отражение, он без памяти влюбился в него.

Нарцисс не мог оторваться от любования самим собой и умер от голода (по другим версиям, от страдания). Оплакивали погибшего лишь его сестры-наяды. Когда пришли за его телом, увидели, что на месте его смерти вырос цветок, который назвали нарциссом.

Прометей, сын титана

Титан Прометей научил людей математике, астрономии, медицине, навигации, архитектуре и другим полезным наукам. Зевс, недовольный ростом человеческих талантов, отнял у них огонь. И Прометей, нарушив запрет верховного олимпийца, вернул огонь на землю, чем обрек себя на чудовищные мучения.

Прометей — сын титана Иапета и океаниды Климены (или Фемиды, или Асии). Он двоюродный брат Зевса, его братья — Атлант, Менетий и Эпиметей. Он обладает даром предвидения (его имя означает «мыслящий вперед»). Ведая, чем окончится бунт против Крона, он решает действовать на стороне Зевса. Прометей — защитник смертных от произвола богов. Изобретательность и хитрость — его главное оружие. Он смог обмануть самого Зевса и принести людям блага и передать знания, в которых олимпийцы им отказывали.

В Меконе боги и люди живут бок о бок и сидят за одним столом. Прометей приносит огромного быка, убивает его и разделывает, чтобы разделить между богами. Одна часть состоит из мяса, покрытого кожей, — не очень красиво, но это хороший кусок; другая представляет собой кости под тонким слоем белого жира — выглядит аппетитно, но есть нечего. Зевс, выбирая между двумя кусками, предпочитает красивый, с костями. С тех самых пор во время жертвоприношений люди сжигают кости, боги вдыхают их запах, а смертным остается мясо. Обманутый Зевс, желая наказать людей, прячет огонь.

Прометей приходит на помощь людям. Он крадет огонь из кузницы Гефеста (или с солнца), прячет его в стебле тростника и приносит на землю. Царь богов приговаривает предателя к страшным мукам — приказывает Гефесту приковать отступника к Кавказским горам и посылает орла каждый день выклевывать Прометею печень.

Геракл случайно ранит ядовитой стрелой кентавра Хирона — единственного кентавра, рожденного бессмертным. Измученный невыносимой болью, тот просит Зевса обменять его бессмертие на освобождение Прометея. Так титан обретает долгожданную свободу.

Пандора, наказание для людей

Соблазнительная приманка, прекрасная Пандора создана богами в наказание людям. Олимпийцы сотворили ее по велению Зевса, чтобы отомстить смертным, ради которых Прометей украл огонь с Олимпа.

Покарав Прометея, Зевс-Олимпиец не успокоился на этом и решил отомстить людям. С помощью Гефеста он создал из земли и воды существо с такими же прекрасными формами, как у бессмертных богинь. Все боги наделили ее дарами: от Афины она получила ловкость рук, Афродита дала ей грациозность и страсть, Гермес вложил ей в грудь лживую душу, научил ее лести и коварству. Так на свет появилась Пандора — «Наделенная всеми дарами». Прекрасной девушке предстояло принести людям беды, болезни и несчастья.

Зевс послал ее в подарок Эпиметею, брату Прометея. Тот был столь же легкомыслен, сколь его брат предусмотрителен, настолько же неловок, насколько его брат искусен, и настолько же глуп, насколько умен Прометей. Брат предупредил Эпиметея, чтобы он не принимал никаких подарков от Зевса. Но Пандора, одетая в сияющее серебристое платье, украшенная золотым венцом и золотыми ожерельями, благоухающая цветами, была так хороша, что Эпиметей не смог устоять. Он взял ее в жены.

В доме Эпиметея стоял большой пифос, плотно закрытый тяжелой крышкой. Никто не ведал, что в нем, и никто не решался открыть его, ибо все знали, что это грозит бедами роду людскому Оставшись как-то одна, Пандора, снедаемая любопытством, сняла крышку. Все беды, что были заключены в ларце, вырвались наружу и разлетелись по миру. Злоба и ненависть, ревность и зависть, жестокость, гнев, гордыня и все прочие пороки, безумие и страсть, голод и нищета, все болезни и страдания, старость и смерть наводнили мир. Пандора захлопнула крышку. Ларец оказался почти пуст, все, что в нем было злого и жестокого, успело сбежать. Лишь на самом дне осталось что-то крохотное — надежда.

Счастливо жили раньше люди, не зная зла, тяжелого труда и губительных болезней. Теперь же мириады бедствий распространились среди людей. Незваными гостями бесшумно приходят они к смертным, принося с собой неисчислимые страдания.

Адонис, финикийский бог

Прекрасный юный Адонис подобен природе, что умирает каждую осень и возрождается весной.

Адонис родом из Финикии, его имя означает «господин». Его почитают в Библе, Александрии, Греции и на Кипре. У финикийцев Адонис — воскресающий бог весны, символ ежегодного умирания и оживления природы.

У Кинира, кипрского царя, была дочь Смирна (или Мирра). Афродита внушила ей любовь к собственному отцу, и та под чужим именем соединилась с ним во мраке ночи. Раскрыв обман, он намеревался убить ее, но Смирна бежала. Боги, чтобы защитить девушку, превратили ее в дерево мирра. В положенное время из щели в коре появился Адонис.

Афродита доверила Персефоне воспитывать маленького Адониса. Но владычица подземного царства отказалась его вернуть. Обе богини влюбились в юношу. Рассудить их спор взялся Зевс, который решил, что Адонис будет треть года жить с одной, треть — с другой, а треть — с кем пожелает. Адонис решил проводить две трети года с Афродитой.

Адонис был смертельно ранен вепрем на охоте. Афродита горько оплакивала его. Говорят, в Библе, там, где берет начало река Адониса, воды раз в год становятся красными в память о крови, пролитой богом.

Садами Адониса называют наполненные землей сосуды или корзины, в которых высаживаются быстрорастущие растения, такие, как фенхель, пшеница, латук. Они прорастают уже через несколько дней. Чтобы ускорить рост, их поливают и выставляют на солнце. Они быстро растут и быстро увядают, символизируя недолгую жизнь Адониса.

Согласно «Погребальной песне Адонису» Биона из Смирны (I, 72), Афродита пролила много слез из-за смерти Адониса, и каждая ее слеза становилась розой подобно тому, как каждая капля крови жертвы становилась цветком анемона. Поэт говорит о том, что богиня пролила столько же слез, сколько Адонис — крови.

Кастор и Полидевк, Диоскуры

К Леде, жене спартанского царя Тиндарея, явился Зевс в облике лебедя. В одну и ту же ночь она была с лебедем и со своим мужем. От этих союзов родились две пары близнецов: Полидевк и Елена — дети верховного олимпийца, и Кастор и Клитемнестра — дети Тиндарея. Вот почему Полидевк был бессмертным, а Кастор смертным.

Кастор славился как укротитель коней, искусный воин и быстрый бегун. Он отличался бесстрашием и отважно сражался до тех пор, пока победа не доставалась ему. Часто он появлялся в сопровождении охотничьих собак.

Полидевк снискал славу превосходного кулачного бойца. Он обладал великой силой и боролся разумно, применяя технические приемы.

Братья неразлучны, они сражаются бок о бок и защищают всех своих близких.

Тесей похитил их сестру Елену и запер ее в крепости Афидна. Пользуясь отсутствием афинянина и Пирифоя, отправившихся в Аид за Персефоной, Диоскуры прибывают в Аттику. Они освобождают Елену, свергают с трона сына Тесея, оставляют царствовать Менесфея и забирают с собой Эфру, мать своего обидчика.

Всегда готовые прийти на помощь, братья помогают аргонавтам в поисках золотого руна и спасают во время бури их корабль «Арго». Они участвуют в освобождении Прометея, охоте за калидонским вепрем и разграблении Иолка.

В битве у Регильского озера между римлянами и латинянами, восставшими под предводительством изгнанного последнего царя Рима Тарквиния Гордого, Диоскуры принимают сторону римлян. Вечером они входят в город и дают лошадям напиться из фонтана Ютурны. В их честь построили храм на Форуме в Риме.

Диоскуры влюбляются в двух сестер, Фебу и Гилаиру, и похищают их. Женихи девушек, Идас и Линкей, устремляются в погоню. В битве погибают Кастор и Линкей. Зевс поражает молнией Идаса и забирает Полидевка к себе. Но тот умоляет отца позволить ему умереть. В ответ Зевс предлагает ему выбор: обитать с ним на Олимпе либо один день пребывать с братом на Олимпе, а другой — в Аиде. Выбрав второе, Полидевк отдал брату часть своего бессмертия, и они попеременно появляются в созвездии Близнецов в виде утренней и вечерней звезды.

Божества природы

Кибела, фригийская богиня

Повелительница диких зверей, она почиталась как богиня плодородия и материнства в Малой Азии, а после — в Греции и Риме. Она помогла римлянам одержать победу над Карфагеном.

Из камня, оплодотворенного Зевсом, родился гермафродит Агдитис. Боги оскопили его и сделали богиней Кибелой. Кибела живет в лесах и горах, рядом с дикими животными, ее окружают корибанты и куреты.

Любовь Кибелы к юному пастуху Аттису свела его с ума, и он кастрировал себя. Кибела забрала Аттиса в свою колесницу, запряженную львами. Другие мифы говорят, что Аттис — сын Наны, которая забеременела после того, как съела плод миндального дерева. Во время свадьбы Аттиса с царской дочерью Агдитис (Кибела) появилась на пиру и наслала безумие на всех гостей. В отчаянии Аттис бежал, оскопил себя под сосной и умер. Внявший мольбам Кибелы Зевс сделал так, чтобы тело Аттиса не разлагалось, его волосы не прекращали расти, и он мог шевелить мизинцем.

Центральным местом отправления культа Кибелы являлся Пессинунт, во Фригии, там она прорицала.

Культ Кибелы распространился в Греции, затем в Римской державе, где богиня получила официальное признание в 204 г. до н. э. Ее жрецы, галлы, — евнухи, переодетые в женщин и одетые как проститутки. Танцуя под звуки цимбал и бубнов, они впадают в транс и безумствуют. Сначала римские власти относились к этим церемониям с опаской, гражданам Рима запрещалось становиться служителями культа Кибелы, а поклонение богине пытались ограничить стенами храма. Но со временем положение изменилось, были назначены римские архигаллы, к мнению которых прислушивался сам император. Кибеле посвящали оргиастические праздники, которые походили на Дионисии.

С приближением весны римляне вспоминали миф об Аттисе. Они устраивали шествие к сосне, возле которой молодой пастух оскопил себя, восемь суток воздерживались от половых контактов, после чего наступал черед праздника крови, во время которого адепты культа занимались самобичеванием, а некоторые галлы, пребывая в экстазе, наносили друг другу кровавые раны и даже кастрировали себя. После этого начиналось погребальное ночное пиршество с плачами. А потом его сменяло веселье, когда праздновалось воскрешение Аттиса в облике женщины. Наконец, серебряную статую Кибелы и ее священный камень провозили по городу на колеснице, запряженной коровами, к реке, впадающей в Тибр, где совершали омовение богини.

Пан, бог животного инстинкта

Бог лесов и рощ, пастухов и их стад, природы и диких животных. Он веселый, влюбчивый и страстный, входит в свиту Диониса. Но когда остается один, наводит на людей панический страх.

Чтобы спастись от преследователя, Сиринга превратилась в тростник, из которого Пан смастерил себе свирель.

Пан — наполовину человек, наполовину козел, у него вытянутое морщинистое лицо и похотливо блестящие глаза, на голове — рога, на козлиных ногах — раздвоенные копыта. Мохнатый и бородатый, он похож на зверя.

Пан — сын Гермеса и нимфы Дриопеи. Взглянув на сына, мать пришла в ужас, но его отец запеленал малыша в шкуру зайца, отнес на Олимп и показал Зевсу. Увидев такого несуразного младенца, боги покатились со смеху.

Пан бродит по горам и лесам, живет среди природы. У него есть излюбленные места — отвесные скалы, по которым он карабкается без труда, источники, в которых он утоляет жажду, и тенистые рощи, где он отдыхает. Часто Пан встречает пастухов и их стада. Он следует за ними, ведет их и охраняет, как охраняет всех диких зверей в своих владениях.

Пан держит пастуший посох и играет на сиринге (свирели). Он любит пение и танцы, часто становится судьей в пастушеских состязаниях в игре на свирели. Пан похотлив и развратен и всегда готов к любви. Иногда он ради удовольствия присоединяется к свите Диониса. Он без устали гоняется за нимфами, которые в испуге убегают от него. Пещеры часто наполняются криками, которые слышны оттуда во время тайных соитий с богом. Не меньше девушек Пана интересуют юноши, часто он удовлетворяет себя сам.

Пан вспыльчив и не выносит, когда его беспокоят во время дневного отдыха, поэтому в середине дня не следует шуметь вблизи пещер. Последствия одной из вспышек гнева Пана особенно известны: он был влюблен в нимфу Эхо, но получил отказ и начал крушить все, что попадалось на его пути, наслал безумие на пастухов, которые поймали девушку, разорвали ее на куски и разбросали вокруг него части ее тела.

Хотя Пан — бог природы, он также помогает в битвах, одолевая врагов своим страшным голосом. Именно он помог Зевсу в борьбе с титанами, афинянам в битве при Марафоне и в Саламинской битве, за что те почитали его в пещерах на Акрополе и при Марафоне, ежегодно устраивая в его честь шествия с факелами.

Паника. Древние греки верили, что Пан насылает панику — неконтролируемый страх. Виной тому были его вспышки гнева, крики, равно как и песни, и шум, который всегда его сопровождает. Пан — бог необъяснимого. Он становится еще более опасным, когда овладевает каким-либо живым существом. Его жертва, «панолепт», перенимает поведение Пана, она бродит по свету, смеется без причины, пытается добиться расположения всех без исключения представителей противоположного пола и ко всему прочему страдает от приступов эпилепсии.

Приап, бог плодородия и сексуальности

Чрезвычайно уродливый и оскорбительно непристойный, Приап считался у греков богом плодородия и чувственных наслаждений, у римлян превратился в бога полей и садов.

Один из низших богов греческого пантеона Приап изображался в виде маленького бородатого человечка, демонстрирующего свой эрегированный фаллос невероятного размера.

Приап считался сыном Диониса и Афродиты (или наяды Хионы). Также его отцом называли Гермеса, Пана, Адониса и сатира. Согласно другим мифам, он был сыном Афродиты и Зевса. Ревнивая Гера, супруга владыки Олимпа, побоялась, что плод этого адюльтера будет таким же прекрасным, как Афродита, и таким же могущественным, как ее муж, и сделала так, чтобы ребенок родился нескладным и уродливым. Богиня любви, боясь насмешек, оставила малыша в горах. Приапа нашли и воспитали пастухи, оттого он покровительствует им, их стадам овец и коз.

Об огромном половом члене Приапа, постоянно находящемся в возбужденном состоянии, ходили легенды. Этот бог охранял фруктовые сады и виноградники, пугая своим фаллосом воров и угрожая им сексуальным насилием. Дальше угроз дело не заходило, ведь как мужчина Приап бессилен. Это заставляло его страдать, и он принимался упрашивать случайных посягателей разрушить ограду, чтобы ему было легче их наказать.

Приап — нелепый и неудачливый бог. Он ухаживал за нимфой Лотидой, но с треском провалился. Однажды, застав ее спящей, он уже приготовился овладеть ею, но ему помешал осел, разбудивший красавицу своим криком.

Осел в силу похотливости считается священным животным Приапа. Вместе они входят в свиту Диониса. У обоих члены всегда эрегированы. Существует даже предание о состязании, в котором бог и осел выясняли, у кого член длиннее. Выиграл осел. Тогда Приап убил его, не желая мириться с поражением.

Именем бога названа неизлечимая поныне болезнь приапизм. Половой орган страдающих от этого недуга всегда находится в эрегированном состоянии. Эрекция не пропадает даже после семяизвержения, сопровождается болью и может привести к воспалению и гангрене.

Нимфы, греческие божества природы

Молодые девушки, живущие в рощах, горах, долинах, гротах, лугах и полях, возле источников и рек, нимфы олицетворяют красоту и очарование природы.

Нимфы — благодетельницы мест, где они обитают, обладательницы древней мудрости, целительницы, прорицательницы. Они прядут, поют песни и прислуживают великим богам, в числе которых Артемида. Они не бессмертны, но живут многие века.

Самые древние нимфы — мелиады, родившиеся из капель крови оскопленного Урана. Мелиады — нимфы ясеня, и, благодаря их кровавому происхождению, именно из ясеня делают копья. Наяды живут в источниках, озерах и ручьях. Дочери Зевса, они обладают даром целительства, но также могут и насылать болезни. Нереиды (дочери морского старца Нерея) — нимфы спокойных морских вод, Орестиады и Агростины — нимфы гор, Алсеиды — рощ, Океаниды — морей, Лимнады — озер и болот. В юных прекрасных нимф влюблялись Пан, Приап, сатиры. Даже Зевс, Аполлон, Гермес и Дионис не смогли устоять перед их чарами. Иногда нимфы влюблялись в смертных: от такого союза рождались герои (например, Ахилл). Сила нимф может таить опасность. Их красота иногда приводит к безумию.

К нимфам греки относились как к второстепенным божествам. В их честь не устраивали пышных торжеств, им поклонялись без посредничества жрецов. Святилища их устраивали в пещерах, гротах, рощах, вблизи источников, с которыми те были связаны.

Фавн, древнее италийское божество

Сельское божество одновременно почитают за его милости и побаиваются из-за его непредсказуемости. Основатель культа местных богов, он занимает важное место в их ряду.

Римский Фавн — сын Цирцеи и Юпитера. Другая легенда утверждает, что он сын Пика и внук Сатурна. Любящий сын, он хотел поместить в один ряд с богами своего отца Пика и мать Каненту, которую после смерти супруга съедала скорбь до тех пор, пока от нее ничего не осталось.

Нелюдимый и диковатый Фавн — бог сельских угодий, плодородия и бурного роста природы. Он помог Риму стать богатым и процветающим. Фавн восседает на горе Палатин и пророчествует по ночам: ему снятся тревожные вещие сны, когда он спит на козлиной шкуре. Фавн — защитник италийских народов, он предсказал и подготовил приход Энея и троянцев, потомки которых основали Рим.

Луперкалии — большие ежегодные торжества, посвященные Фавну. В это время полуголые юноши бегали по городу и стегали кожаными ремнями всех женщин, которых встречали на пути. Эти удары считались благословением для тех, кто их получал. Овидий дает объяснение наготе луперков: Фавн застал Геракла и Омфалу спящими. Он хотел ударить молодую жену, но любовники в шутку обменялись одеждой. В темноте Фавн перепутал, кто есть кто, и получил отлуп от сына Зевса. Чтобы избежать подобного впредь, бог приказал своим служителям оставаться обнаженными во время празднеств в его честь (Овидий. «Фасты», II. 267–474, пер. Ф. А. Петровского).

Фавна часто ассоциируют с греческим богом Паном, наделяя его образ чертами похотливости. Его также связывают с сатирами, козлоногими мужчинами.

Со временем образ Фавна претерпел изменения: фавнами стали называть сельских духов, полулюдей-полукозлов, которые подобно греческим сатирам резвятся на природе в компании нимф. «Фавн, влюбленный в вечно ускользающую нимфу, пройди через мои владения, через мои поля, освещенные солнцем, и принеси с собой благо, огради от бед телят в моих стадах. И если год будет плодородным, спутник Венеры, пусть на твои плечи упадет нежная шкура ягненка, вино в кратере не закончится и многие масла воскурятся в твоем алтаре» (Гораций. «Оды», III. 18).

Кентавры, невоздержанные чудовища

Полулюди-полукони, кентавры — агрессивные и не самые умные существа, которые пьянствуют, часто ссорятся, любят без повода применять дубину и лук.

Иксион, от которого ведут свой род кентавры, — внук Ареса. Он убил свою жену вскоре после свадьбы. Из всех богов только Зевс пощадил его и простил этот грех. Но чтобы испытать Иксиона, громовержец послал к нему тучу, внешне подобную Гере. Иксион вступил в связь с ней, и от этого нечестивого союза родились кентавры, чудовища с мужским торсом и лошадиной нижней частью тела. Есть ли на свете более странные существа?

Кентавры ужасны не только внешне, они жестоки и грубы. Разбойники, они живут вдоль дорог, по которым путешествуют люди, питаются только живой плотью, охотятся с помощью камней и дубин, устраивают потасовки по поводу и без и повсюду сеют ужас.

Только двое кентавров отличаются от остальных — Хирон, рожденный от союза Филиры и Крона, и Фол, дитя Силена и нимфы. Они гостеприимны, мудры и дружат с людьми.

Хирон — воспитатель Аполлона, Ахилла, Ясона, Диоскуров (Кастора и Полидевка), Асклепия и множества других славных мужей. Он превосходный охотник и воитель, врачеватель и музыкант. Он помогает Пелею, одолжив свое оружие, иначе тот был бы убит другими кентаврами.

Фол гостеприимно принимает Геракла, угощая жареным мясом, сам же ест сырое. Когда Геракл просит у него вина, тот отвечает, что у него только один кувшин, да и тот принадлежит всем кентаврам. На запах вина сбегаются кентавры и атакуют грот. Геракл убивает Агра и Анхиоса и преследует остальных, которые бегут к пещере Хирона. Сын Зевса ранит Эклата и по случайности — Хирона. Раны, нанесенные Гераклом, не заживают, ведь стрелы его пропитаны ядом — кровью лернейской гидры. Хирон — единственный бессмертный среди кентавров — отказывается от своего бессмертия в обмен на освобождение Зевсом Прометея. Верховный олимпиец помещает Хирона на небо в виде созвездия Стрельца.

Кентавры неравнодушны к женщинам. Но будучи грубыми, они не гнушаются жестокости. Эвритион пытался похитить невесту Геракла Мнесимаху, Несс хотел взять силой Деяниру, Рек и Гилей преследовали деву Аталанту, посвятившую себя Артемиде.

Горгоны, женщины-чудища

Один взгляд этих ужасных созданий превращает все живое в камень. Старшие сестры горгон, старухи граи, известны тем, что на троих у них один глаз и один зуб, которыми они обмениваются поочередно.

Трех горгон породили морские божества Форкий и Кето. Сестер зовут Сфено (Сильная), Эвриала (Далеко прыгающая) и Медуза (Владычица). Горгоны живут на крайнем Западе, недалеко от сада Гесперид и рядом со входом в Аид.

Вместо волос у них змеи, руки у горгон медные, а крылья — золотые. Смертельный взгляд этих чудовищ превращает в камень всякого, кто на них посмотрит. Сами боги боятся их, и только Посейдон решил соединиться с младшей из горгон — Медузой. Из трех горгон лишь Медуза смертна, две старшие сестры не знают ни старости, ни смерти. Но зато она смогла познать любовь бога морей, который возлег с ней на сочном лугу, покрытом весенними цветами.

Персей отправился в поход, чтобы убить Медузу. Благодаря крылатым сандалиям он воспарил над ней и, используя подаренный Афиной щит как зеркало, отрубил голову Медузе. Из крови убитой появились крылатый Пегас и Хрисаор, дети Посейдона.

Позже голову мертвой Медузы, которая сохранила свои волшебные свойства, прикрепила к своему щиту богиня Афина. Кровь младшей горгоны использовалась Асклепием для исцеления больных и воскрешения мертвых.

Эдип, герой из Фив

Нельзя изменить предначертанное судьбой: Эдипу суждено убить своего отца и жениться на собственной матери. Ничто не поможет избежать этого.

Эдип — сын Лая, фиванского царя, и его супруги Иокасты. Еще до рождения мальчика царю было предсказано, что он погибнет от руки собственного сына. Поэтому, когда родился Эдип, Лай повелел проколоть ребенку сухожилия у лодыжек и бросить на горе Киферон, оставив на растерзание диким зверям. Пастух, которому поручили исполнить волю правителя, пожалел младенца и отнес его своему другу — пастуху из Коринфа, а тот отдал малыша бездетному царю Полибу.

Эдип воспитывался как сын Полиба и не сомневался, что царь и есть его родной отец, но однажды на пиру один из друзей, захмелев, проговорился и назвал его подкидышем. Эдип долго расспрашивал родителей, но безуспешно, и решил узнать о своем происхождении у пифии. Так он пошел к Дельфийскому оракулу. Но вместо ответа Эдип получил предсказание: «Эдип, ужасна твоя судьба! Ты убьешь отца, женишься на матери, и родятся у вас дети, проклятые богами и ненавидимые людьми!» Не желая чинить зло Полибу и его жене Меропе, которых он считал родителями, Эдип покинул Коринф и отправился странствовать. У подножия горы Парнас в тесном ущелье, где сходились три дороги, он повстречался с Лаем. Царский глашатай велел Эдипу сойти с дороги и замахнулся на него бичом. Юноша занес над головой посох и только поравнялся с колесницей, как Лай ударил его своим посохом по голове. Рассвирепевший Эдип с такой силой нанес ответный удар, что фиванский царь упал замертво. Так сбылась первая часть пророчества.

Придя в Фивы, Эдип одолел сфинкса — чудовище с головой женщины, птичьими крыльями, лапами и хвостом льва. Это богиня Гера наслала на город чудовище в наказание за то, что Лай совратил юного Хрисиппа. Чудище расположилось на Фикейской горе и стало задавать загадку путникам: «Какое существо, имея один и тот же голос, становится поочередно четырехногим утром, двуногим днем, а вечером — трехногим?» Оракул предсказал, что фиванцы избавятся от сфинкса только после того, как найдут ответ. Многие приходили к горе, пытаясь разгадать загадку, но напрасно. Всех, кто не смог это сделать, сфинкс пожирал. Фиванский царь Креонт пообещал, что дарует царскую власть и отдаст в жену свою сестру Иокасту тому, кто найдет ответ и избавит город от чудовища.

Загадку разгадал Эдип. Он ответил, что это человек: «В детстве он ползает на четвереньках, когда вырастает, ходит на двух ногах, а став стариком, не может ходить без палки». Сфинкс задает другой вопрос: «Какие две сестры поочередно порождают друг друга?» «День и ночь», — отвечает Эдип. От досады сфинкс бросился с горы в пропасть и разбился (по другой версии мифа, был убит самим Эдипом).

Смерть чудовища оказалась праздником для фиванцев. Как и было обещано, Эдипа провозгласили царем и он женился на Иокасте, овдовевшей после смерти Лая. С ней он счастливо прожил 20 лет и имел от нее детей: Полиника, Этеокла, Антигону и Йемену. Но неожиданно на Фивы обрушилась моровая язва и начался голод. Напрасно жители города молили богов о спасении и приносили им жертвы. Боги оставались глухи к их страданиям. Тогда толпа пришла к Эдипу. Раз он некогда спас город от сфинкса, наверняка царь найдет способ избавить Фивы от новых напастей. Эдип обратился к Дельфийскому оракулу за советом, как прекратить бедствия. Оракул велел изгнать из города убийцу Лая.

Царь Эдип проклял преступника, не зная, что это он сам и есть. «Тот, кто убил его (Лая), один виновен в наших страданиях. Так пусть же сам страдает он, не находя нигде укрытия. Я первым буду проклят, если с моего согласия негодяй будет принят в моем доме» (Софокл. «Царь Эдип»). Он обратился за помощью к слепому прорицателю Тиресию. Но тот, не посмев открыть ему правду, притворился, что впал в беспамятство. Эдип даже угрожал ему, но тщетно. Между ними завязался спор. Пытаясь успокоить их, Иокаста усомнилась в даре Тиресия, ведь именно он предсказал Лаю, что тот погибнет от руки собственного сына, а на деле он был убит разбойниками на дороге. Эдип стал прислушиваться к ее словам. Иокаста поведала ему о смерти Лая и судьбе их сына, брошенного в лесу. Чтобы окончательно удостовериться, Эдип послал за пастухом, который отнес младенца на гору.

В это время к Эдипу прибыл гонец из Коринфа рассказать о смерти Полиба. Слабая надежда поселилась в душе Эдипа: раз отец умер от болезни, значит, пророчество не сбылось. Но гонец разрушил его надежду, сказав, что он тот самый пастух, что принес мальчика коринфскому царю. Его рассказ продолжил его друг, фиванский пастух.

Страшная правда открылась Эдипу. Он — убийца отца, муж своей матери, не только отец своим детям, но и брат им. Он — истинный виновник всех бед, обрушившихся на Фивы. Сломленный, он уходит во дворец, где его ждет новый удар. Иокаста повесилась в собственной спальне. В полном отчаянии Эдип срывает пряжку с ее платья и выкалывает себе глаза.

Фиванцы, опасаясь, что если Эдип останется в городе, то навлечет гнев богов на всю страну, потребовали изгнать его. Царевичи Этеокл и Полиник, желавшие сами править в Фивах, не стали противиться воле народа. Эдип ушел в изгнание, за ним последовала только его дочь Антигона. После долгих и мучительных скитаний Эдип умер в Колоне близ Афин.

Антигона, дочь Эдипа

Вопреки воле правителя своей страны, благородная Антигона мужественно исполняет свой долг перед живыми и мертвыми. Она стала символом сильной женщины, всецело преданной отцу и способной на самопожертвование ради выполнения святого долга.

Антигона — плод инцеста Эдипа и его матери Иокасты. Потрясенная несчастьями своего слепого отца, она сопровождала изгнанника в его скитаниях, указывала ему дорогу, разделяла его страдания и не покидала отца вплоть до его смерти в Колоне в Аттике. После вернулась в Фивы.

Вскоре после возвращения девушки в родной город вспыхивает война: фиванцы делятся на два лагеря. Сыновья Эдипа Этеокл и Полиник воюют друг против друга за право быть царем Фив. Еще когда был жив Эдип, один из его сыновей попросил у отца благословение на борьбу против родного брата, но Эдип проклял обоих сыновей, предсказав им взаимную гибель в единоборстве. После чего умер в священной роще в Колоне около Афин.

И вот битва идет у самых ворот города: озлобленные и жестокие соперники не знают пощады. Братья вступают в бой и убивают друг друга. Во главе Фив становится их дядя Креонт, и его армия берет верх над армией союзников Полиника. Приходит время предать павших земле.

Царь Фив решает устроить грандиозную погребальную церемонию, ведь воины мужественно сражались и достойны почестей. Креонт издает приказ похоронить Этеокла с почетом, а тело Полиника бросить на съедение диким зверям.

Для Антигоны такое решение немыслимо. Она нарушает волю царя, ведь та противоречит божественным законам, и совершает обряд погребения Полиника. Креонт приходит в ярость и устраивает суд над Антигоной. Не обращая внимания на мольбы своего сына Гемона, жениха Антигоны, он приговаривает девушку к погребению заживо в пещере. В своей темнице Антигона вешается. Гемон, увидев тело возлюбленной, закалывает себя кинжалом. Эвридика, жена Креонта, кончает с собой, узнав о смерти сына. После этого Креонт осознает, какую чудовищную ошибку он совершил.

Фетида, морская нимфа

Дочь морского старца Нерея и Дориды, дочери Океана, Фетида — бессмертная морская богиня, чья сила сопоставима с силой олимпийцев. Она спасла от свержения Зевса, послав на помощь сторукого гиганта Бриарея, который напугал заговорщиков: Геру, Посейдона и Афину, пытавшихся заковать громовержца в цепи. Зевс не решился вступить в связь с прекрасной Фетидой, потому что Фемида предсказала, что та родит сына, который превзойдет могуществом отца. Зевс не хотел, чтобы его постигла участь Крона, и отдал Фетиду за смертного Пелея, царя Фтии и Иолка.

Прежде чем отдать нереиду за Пелея, царь богов предложил ему одолеть нимфу в единоборстве. По совету кентавра Хирона, Пелей подстерег Фетиду в пещере, где она любила отдыхать, и схватил ее. Нереида превращалась то в птицу, то в змею, то в львицу, то в рыбу, даже в каракатицу, в воду и огонь, но Пелей держал крепко и не отпускал. Богиня сдалась. На свадьбу, устроенную на горе Пелион у пещеры кентавра Хирона, пригласили всех олимпийских богов (кроме Эриды, богини раздора). Фетида родила от Пелея сына (по другим мифам, семерых детей). Нимфа испробовала все, чтобы сделать детей бессмертными: втайне от мужа клала на огонь, чтобы выжечь все смертное, обтирала амброзией, опускала в воды Стикса, но все они погибли, кроме Ахилла. Однажды Пелей застал супругу за этим занятием и, видя, как Ахилл корчится на огне, закричал. Не сумев завершить начатое, возмущенная Фетида покинула мужа и сына и вернулась к отцу и сестрам нереидам. Ахилл стал неуязвимым, кроме пятки, за которую мать держала его. Пелей отдал сына на воспитание кентавру Хирону.

Зная об участи сына, Фетида пыталась спасти его от гибели: скрывала на острове Скирос среди дочерей Ликомеда, чтобы тот не ушел на Троянскую войну, помешала ему первому ступить на берег Трои, дала оружие, выкованное для него Гефестом, пыталась отговорить убивать Гектора. Все тщетно — судьбой было предназначено Ахиллу умереть. «Несчастнейшая из богинь» смогла дать сыну лишь славу.

Фаэтон, сын Солнца

Фаэтон хотел стать равным отцу, но это было не в его силах. Не справившись с солнечной колесницей, он погиб.

Фаэтон — сын Гелиоса и океаниды Климены. После того как мать рассказала ему об отце, тот начал хвастаться перед друзьями, но те усомнились в его происхождении. Юноша отправился к отцу и упросил разрешить ему один день поуправлять солнечной колесницей, чтобы поразить товарищей. Фаэтон взял вожжи и начал править лошадьми. Он оказался слишком слаб для такого дела, колесницу мотало вверх-вниз, она опасно приблизилась к земле, отчего та загорелась. Гея (богиня земли) взмолилась Зевсу, и тот поразил молнией неумелого возницу. Фаэтон погиб, упав в реку Эридан. Слезы его сестер гелиад, оплакивавших брата на берегу, превратились в янтарь, отчего та река стала богата янтарем.

Пантеон этрусков

Для этрусских мифов характерны пестрота и богатство сюжетов, у разных народов они переняли множество образов и мифологических фигур, причудливо смешали их и создали собственную религию.

Этруски полагали, что миру отведено 12 000 лет — по числу знаков зодиака. В первое тысячелетие некий бог-творец создал небо и землю, во второе — зримую небесную твердь, в третье — зажигал солнце, луну и звезды, в четвертое — сотворил воду в море и на земле, в пятое — животных, в шестое — людской род, которому определил жить 6000 лет, после чего мир должен погибнуть.

Поклонялись этруски множеству богов. Над верховными божествами, схожими с пантеоном греков и римлян, находился «совет» из 12 богов, имена которых были им неведомы (знали лишь, что шесть из них боги, а шесть — богини).

Многих олимпийских богов они приравняли к своим, исконным богам и усвоили греческие мифы. Геру они называли Уни, Афину — Менерва, Гермеса — Турмс, бога-кузнеца Гефеста — Сетхланс, Диониса — Фуфлунс, Аполлона — Аплу, Артемиду — Артумес. Афродиту этруски отождествляли со своей богиней плодородия и красоты Туран. Загробные повелители Аид и Персефона получили имена Аита и Пхерсипнаи. Греческий герой Геракл стал зваться у них Херкле. Италийский бог вод Нептун — Нетхун. Другие этрусские боги были перенесены из хеттской Малой Азии. Например, бог Кулсан с двумя всевидящими лицами, как у римского Януса, и женский демон Кулсу, стороживший вход в загробный мир.

Видное место в религиозной практике этрусков занимали молнии. Девять богов имели власть над ними — Тин, его жена Уни, Менрва и Херкле, некий бог войны (схожий с Марсом), Сатрес (Сатурн) и пр. Тин владел молниями трех видов. Тин и близкие ему боги обитали на северо-востоке, поэтому молнии с востока сулили добро, а с запада — зло. Самыми благими считались молнии, появляющиеся на севере, худшими — на юге. Но самыми опасными считались молнии Сатурна и Марса, так как они били не с неба, а из земли.

Римские предания о наделенной даром пророчества этрусской царице Танаквили, вырастившей и посадившей на престол сына рабыни, который стал великим римским царем Сервием Туллием, являются отголоском мифа о женском божестве, передающем трон своему любимцу.

Эней, троянский герой

Чтобы основать город, который будет властвовать над миром, Эней, сын Анхиса и Венеры (Афродиты), герой Троянской войны, покинул горящий город и пустился в долгое и опасное странствие, пока не достиг берегов Италии.

Ради того чтобы соединиться с Анхисом, Афродита приняла облик фригийской царевны Отреи. Когда тот понял, кто она и что богиня родит ему сына, Афродита попросила сохранить секрет, но однажды на пиру захмелевший Анхис не сдержался. Услышав его браваду, Зевс поразил хвастуна молнией — так Анхис стал хромым.

Своим благочестием Эней заслужил особое расположение богов: Зевс спас его во время взятия Лирнесса Ахиллом. В поединке с Диомедом его спасла Афродита, а с Ахиллом — Посейдон. Эней убил почти три десятка греков.

После падения Трои, по греческой традиции, Эней остался в Троаде и властвовал над троянцами. По другой версии, он и уцелевшие дарданцы переселились в Эпир или Фессалию. Римляне утверждали, что Эней обосновался в Италии. Он спас троянские святыни (статуи городских пенатов), вынес на плечах из горящей Трои своего престарелого отца и увел оттуда малолетнего сына Аскания. Затем герой отправился на Запад, через Фракию, Македонию, Крит, Делос, и достиг южной оконечности Италии. Обогнув Сицилию, он попал в бурю и оказался на побережье Карфагена. Там скитальца приняли при дворе, и он влюбился в царицу Дидону. Однако боги велели Энею продолжить свой путь. Он прибыл в Кумы, где провидица Сивилла предрекла ему новые испытания и показала ему подземное царство, где тот встретился с предками.

Следуя вдоль берегов Италии, он добрался до устья Тибра. Его встретил царь Эвандр и заключил с ним союз. Он боролся против Турна, царя рутулов. Асканий, сын Энея, стал первым правителем Альба-Лонги, а Ромул, один из его потомков, основал на Палатинском холме город Рим.

Потомки Энея в римской мифологии считались основателями и рода Юлиев. Представители знатных семейств говорили о своем происхождении от Аскания, которого они называли Юлом. В их числе был Юлий Цезарь.

Янус, двуликий бог

«Янус определяет, как все начнется, Юпитер — как все достигнет своей высшей точки». Двуликий бог, он видит, что произошло и чему суждено произойти, что находится внутри и снаружи, справа и слева, сверху и снизу.

Янус — древнеримский бог. У соседних народов подобного персонажа не было. Само имя божества произошло от латинского janua, что значит «дверь», «вход», «начало». От его имени получил название и первый месяц года — январь.

Янус — бог начинаний. Он помогает в торговых делах, при объявлении войн и восшествии на престол. Бог перетекания одного состояния в другое, он создает переходы между дикой жизнью и жизнью в обществе, между миром и войной, между городом и сельской округой. Под его покровительством находятся все двери — частных жилищ, святилищ и храмов, а также городские ворота. Кроме того, Янус покровительствует всем путникам. Его почитали и италийские моряки, считавшие, что именно Янус научил людей строить корабли.

Согласно Овидию, Янус существовал до сотворения мира как изначальный хаос, ныне же он — основа, на которой держится мир. Жрец Януса звался царем священнодействий и ставился выше всех жрецов, так же как и сам Янус часто поминался в молениях раньше прочих римских богов.

По преданию, первый храм в честь двуликого божества воздвиг римский царь Нума Помпилий. В мирное время храм всегда был закрыт. Римляне верили, будто в постоянно замкнутом пространстве концентрировалась гигантская сила, которая вырывалась наружу в дни войны, едва двери храма отворялись, и сокрушала врагов Рима. Когда Рим начинал войну, царь или консул отпирал ключом двойные дубовые двери святилища, и через арку перед ликами Януса маршировали воины.

Существовало также поверье, будто Янус царствовал на земле еще до Сатурна. То время было золотым веком: люди были добры друг к другу, богатство приумножалось, страна жила в мире. Он ввел денежное обращение, даровал законы, научил людей исчислять время, возделывать землю и заниматься ремеслами. После смерти Януса обожествили, и он стал защитником Рима.

Сатурн, исконный бог древних римлян

Один из самых почитаемых божеств Италии, Сатурн научил людей возделывать землю, растить виноград и разбивать сады. Он считался доисторическим царем, правителем золотого века, когда народ жил в изобилии, не знал рабства и социальной розни.

О древнеримском Сатурне мы знаем немного. Пришел ли его культ из греческих колоний, от этрусков или сабинов? Неясно. Точно известно, что он прижился в Риме в эпоху республики, и храм Сатурна был построен недалеко от Форума. Этот бог подобен греческому Крону, который тоже сверг своего отца Урана и оскопил его. Этим аналогия не исчерпывается: так же, как Зевс сверг Крона, Юпитер сверг Сатурна. После этого, согласно одному преданию, Сатурн прибыл по морю в Лаций. Согласно другому, приплыл по Тибру в Рим, где его радушно принял Янус, и поселился на другом берегу реки у Капитолийского холма, который прежде назывался холмом Сатурна. Именно он научил древних жителей Лация растить виноград и возделывать землю, дал им первые законы.

Сатурналии, праздник в честь Сатурна, отмечались в конце декабря, когда крестьяне заканчивали сбор урожая и готовились к отдыху. Перед храмом Сатурна на Форуме горожане приносили жертвы, затем начиналось общественное пиршество. В домах в этот день закалывали свинью, друзья и родственники обменивались подарками. На улицы с криками «Счастливых Сатурналий!» высыпала радостная толпа.

Праздник стирал социальные границы: рабы освобождались от своих привычных дел, им разрешалось носить пилей (символ освобождения), они могли есть за общим столом в одежде своих господ. Можно было встретить даже свободных римлян, прислуживающих своим рабам. В Сатурналии никому не возбранялось пить вино без меры.

Лары, боги-защитники

Лары — защитники жилищ и покровители семьи. Семейным ларам молились роженицы, к ним обращались перед свадьбой, их призывали перед смертью.

Юпитер, влюбленный в нимфу Ютурну, изо всех сил пытался добиться ее расположения. Но она отказала ему и убежала. Тогда бог собрал всех нимф — они согласились помочь, но одна из них, Лара, сообщила обо всем Юноне. Юпитер в ярости вырвал ей язык и поручил Меркурию унести ее в подземное царство. По пути Меркурий совершил над ней насилие, и Лара разродилась двумя близнецами, божествами-ларами.

Лары — хранители семьи и общины. Они следят за тем, чтобы все члены римской фамилии соблюдали предписанные им нормы поведения. Так, они карали господ, чересчур жестоко обращающихся со своими рабами.

Римляне верили в несколько видов лар — общественных и частных, компитальных, ларов дома и семьи, в ларов моря, государства, земли, путников и пр.

Эти лары покровительствовали добрососедским отношениям и защищали общины от врагов. На перекрестках им устанавливали святилища, ритуалы совершали главы семей с близлежащих вилл.

Эти лары защищали членов римской фамилии, они хранили их здоровье и счастье, даровали удачу. В каждом доме жили свои лары. Алтарь для них строился внутри дома и представлял собой эдикулу — домик, у которого крыша и фронтон поддерживаются колоннами. Там воскуряли благовония. Римляне молились ларам утром, а после трапезы оставляли им кусочек каждого кушанья. У Плавта глава семьи делал подношение ларам со словами: «Пусть это жилище станет для нас источником благ, счастья, благодати и удачи».

Прежде римляне хоронили предков под полом дома и почитали их души как благих защитников. Когда же начали обустраивать кладбища вдоль дорог, души умерших стали ларами, защищающими путников.

Веста, богиня домашнего очага

Веста — римская богиня домашнего очага. Ей был посвящен праздник Весталии, отмечавшийся ежегодно с 7 по 15 июня.

Веста изображалась в одеждах матроны, с накинутым на голову покрывалом, держащей в руках светильник (факел, чашу, скипетр или палладий). Веста почиталась как символ Рима и его защитница, сердце всего римского общества.

У греков тоже была богиня домашнего очага — Гестия, сестра Зевса (само это слово по-гречески значит «домашний очаг»). За обольстительной богиней пытались ухаживать Посейдон и Аполлон, но она отвергла обоих, решив остаться девой навечно. Она хранила семейный мир и спокойствие, а также покровительствовала городскому очагу в пританеях. Обязательной частью поклонения ей было поддержание огня. Считается, что в Рим культ Гестии привез Эней.

Нума Помпилий, второй царь Древнего Рима, построил Весте храм в роще на склоне Палатинского холма, напротив Форума. В отличие от других он был круглым. Там, на специальном жертвеннике, поддерживался священный огонь, который считался залогом процветания Рима, символом надежности и устойчивости государства. Погасший огонь считался знамением несчастий. Но ежегодно 1 марта его гасили и зажигали вновь, направляя солнечные лучи с помощью отполированной поверхности или высекая искру от трения деревянных палочек. Делать это дозволялось лишь весталкам.

Жрицы Весты назывались весталками. Сначала их было две, потом четыре, затем шесть. Выбирал жриц Великий понтифик из числа девочек 6-10 лет. Они должны быть физически крепки и происходить из знатных римских семейств. Одной из весталок, по преданию, была дочь царя Альба-Лонги Рея Сильвия. Ее красотой пленился бог войны Марс и вступил с ней в связь, в результате на свет появились близнецы Ромул и Рем.

На голове весталки носили повязку из белых лент. Их одежда состояла из подвенечной тоги и пурпурного плаща. Одно плечо весталки прикрывали, другое оставляли полуобнаженным. Жили они в доме весталок и пользовались огромным почетом. На 30 лет служения богине весталки давали обет целомудрия, после этого они возвращались в общество и могли выйти замуж. Если весталка нарушала обет безбрачия, ее живую зарывали в землю.