Июль 1903

Да, пробил последний, двенадцатый час!

Так звучно, так грозно.

Часы мировые окликнули нас.

О, если б не поздно!

Зарницами синими полночь полна,

Бушуют стихии,

Кровавым лучом озарилась луна

На Айа-Софии.

Стоим мы теперь на распутьи веков,

Где выбор дороги,

И в грозную полночь окликнул нас зов,

И властный, и строгий.

Кто в час совершений в дремоте поник, —

Судьбе не угоден.

И мимо пройдет, отвративши свой лик,

Посланник Господен.

О, есть еще время! Стучат и стучат

Часы мировые.

В таинственных молниях виден Царьград

И Айа-София.

1 августа 1903

К Тихому океану

Снилось ты нам с наших первых веков

Где-то за высью чужих плоскогорий,

В свете и в пеньи полдневных валов,

Южное море.

Топкая тундра, тугая тайга,

Страны шаманов и призраков бледных

Гордым грозили, закрыв берега

Вод заповедных.

Но нам вожатым был голос мечты!

Зовом звучали в веках ее клики!

Шли мы, слепые, и вскрылся нам ты,

Тихий! Великий!

Чаша безмерная вод! дай припасть

К блещущей влаге устами и взором,

Дай утолить нашу старую страсть

Полным простором!

Вот чего ждали мы, дети степей!

Вот она, сродная сердцу стихия!

Чудо свершилось: на грани своей

Стала Россия.

Брат Океан! ты — как мы! дай обнять

Братскую грудь среди вражеских станов.

Кто, дерзновенный, захочет разъять

Двух великанов?

27 января 1904

Рецензии из журнала «Весы» (1904)

Очерки реалистического мировоззрения. Сборник статей по философии, общественной науке и жизни. Издание С. Дорватовского и А. Чарушникова. СПб. 1904. Ц. 2 р. 50 к.

Еще очень недавно «марксизм» и связанное с ним учение «экономического материализма» имели подавляющее влияние на умы русской молодежи. Но в своей глубине учение «экономического материализма» опиралось на идеалистические основы философии Гегеля. Это внутреннее противоречие системы и повело к тому, что ее наиболее талантливые защитники и последователи отказались от своих материалистических воззрений, обратились к идеалистическим миросозерцаниям. В прошлом году много шуму наделала проповедь этих нео-идеалистов. Но для такого разрыва с недавними убеждениями нужна самостоятельная работа мысли, нужна сила духа. Те же мелкие умы, которые схватились за «экономический материализм» просто как за легкую теорию, с внешней стройностью разрешающую решительно все вопросы, — разумеется, оказались на это неспособны. Им стоило такого труда уразуметь и воспринять одно учение, что они уже не в силах воспринять и уразуметь его критику. И вот в русской литературе оказались эпигоны «экономического материализма» — разные Фриче, Шулятиковы и другие маленькие проповедники, драпирующиеся в лохмотья обветшалого плаща, брошенного их учителями. «Очерки реалистического мировоззрения» — книга невежественная. На каждой странице ее пестрят философские термины, употребляемые полубессознательно, как-то «по-разговорному». Само заглавие книги — «сборник статей по жизни» — безграмотно. Первая строка предисловия противоречит заглавию. «Мировоззрение» предполагает порядок, систему. Предисловие начинается с заявления, что «реализм не есть система»… Язык книги quasi-научный, без нужды уснащенный иностранными словами. Статья Фриче называется, например, «Социально-психологические основы натуралистического импрессионизма», статья Базарова «Авторитарная метафизика и автономная личность».

<Декабрь 1903 — январь 1904>


В журналах и газетах. «Вестник Европы» (№ 4).

Великие события, переживаемые нами, объединили в одном общем чувстве всю Россию. Русским людям всех направлений понятно, что ставка идущей теперь борьбы: будущее России. Ее мировое положение, вместе с тем судьба наших национальных идеалов, а с ними родного искусства и родного языка, зависит от того, будет ли она в ХХ веке владычицей Азии и Тихого океана. Каковы бы ни были личные симпатии того или другого из нас к даровитому народцу восточных островитян и их искусству, эти симпатии не могут не потонуть в нашей любви к России, в нашей вере в ее назначение на земле. Среди длинного ряда книг и статей о Дальнем Востоке, которые читаются теперь с понятной жаждой, но которые часто слишком плохо утоляют ее, — резко выделяются начатые в «В<естнике> Е<вропы>» письма «из жизни на Дальнем Востоке». Это безыскусственные письма г-жи W. и ее мужа, за время от китайской экспедиции 1900 года до начала теперешней войны. В их безыскусственности есть самое дорогое качество писателя: оригинальность. Г. W. и г-жа W. оба умеют видеть своими глазами, а не сквозь призму читанного и слышанного. Их описания Маньчжурии, Китая, Японии, городов, людей, всей тамошней жизни и самого «похода 1900 года» имеют всю ценность первоисточника.

<Апрель 1904>


Л. Брейтфус. Морской Сибирский путь на Дальний Восток. Доклад, читанный в общем собрании Императорского Общества Судоходства. СПб., 1904.

Брошюра эта представляет жизненный интерес, так как вековой вопрос о «Северо-Восточном проходе» связался для нас с злободневным вопросом о пути на Дальний Восток нашей Балтийской эскадры. Балтийской эскадре представлялось четыре пути: 1) вокруг Европы через Гибралтар и Суэцкий канал; 2) вокруг Европы и Африки мимо мыса Доброй Надежды; 3) через Атлантический океан мимо южных берегов Америки и через Великий океан; 4) вокруг северных берегов Европы и Азии. Г. Брейтфус рассматривает этот последний путь. Сделав очерк старинных путешествий, искавших Северо-Восточного прохода (очерк беглый и неполный: совсем опущены путешествия XVI–XVII веков; из позднейших не упомянуты такие, как путешествия Карлсена, Иоганнесена, Цаллизера, Мака), и очень подробно рассмотрев все плавания в этих морях с 1874 по 1904 год, автор приходит к выводу, что весь путь от Александровска до Петропавловска, 4700 морских миль, может быть сделан быстроходным крейсером, делающим до 15 узлов в день, в тринадцать дней. Но затем он признается, что это вычисление — «из мира мечтаний, далеких от действительности». Дело в том, что свободное морское пространство, обозначаемое в тех областях на картах, выражает только полнейшее незнание этих вод. Берега Сибири едва описаны, нанесены они на карты при крайне поверхностных съемках. Для плавания в тех морях нет ни морских карт, ни лоций. Притом этот путь по неизвестному фарватеру должен совершаться при полном разъединении с цивилизованным миром. Все это заставляет автора на вопрос, возможно ли пользоваться Северо-Восточным проходом с военными целями для сношения с Дальним Востоком, отвечать, что мы этого не знаем. С своей стороны мы добавим, что другие пути для военного флота, хотя и не представляют опасностей неизвестного фарватера, представляют другие опасности, быть может, и более грозные.

<Июнь 1904>


Рене Пинон. Борьба за Великий Океан. Перев. с французского А. Гретман. Мск. 1904. Ц. 35 к.

Древнейшие земные цивилизации ютились по большим рекам. Эллинская и римская окружили все Средиземное море, и оно стало преимущественно европейским морем. Открытие Колумба повернуло Европу лицом на запад, и жизнь перешла на берега Атлантического океана. В наши дни, наконец, европейская цивилизация разлилась по всей земле, втянув в сферу своего влияния уцелевшие древние цивилизации Востока. Железные дороги и телеграфы спаяли в одно целое прежде разрозненные страны. События в Сен-Луи занимают весь Париж, повышение цены на хлеб в Мельбурне отзывается в Харькове. Испано-американская война велась на двух океанах. Бурская — заставила весь мир волноваться за участь Южной Африки. В китайском походе 1900 г. шли рядом, по берегам Желтой реки, войска английские, французские, русские, японские… Берега Атлантического океана размежеваны. История ближайших веков будет решаться на берегах Великого; идущая теперь война открывает новую эру. Пустыни по Амуру станут житницами мира, нищий Китай — Крезом XXI века, незаметная Австралия, занятая какими-то темными социологическими опытами над своим населением, — возвысит скоро свой решающий голос. Дальнозоркие государства уже поняли это неизбежное значение Великого океана. Соединенные Штаты захватили Филиппины и стараются стать прочной ногой в Китае. Германия заняла Киа-Чао. Англичане все не отдают Вей-Ха-Вея. Французы держатся в Новой Каледонии и еще на некоторых островах Полинезии. Но главная размежевка должна произойти по окончании русско-японской войны. Говорят, что в ближайшие годы обширные области Маньчжурии не могут принести нам ничего кроме трат — деньгами и силами… Римский сенат умел рассчитывать вперед, на целые столетия. Россия — новый Рим — не может думать только о завтрашнем дне. Россия должна помнить, что ей предстоит жить в грядущем тысячелетии.

<Июнь 1904>

* * *
Загрузка...