Великая Мать. Том 2

Сочетание отношений[1]

В высшей оккультной математике существуют два принципа, которые гласят: отношение Земли к Солнцу определяет отношение Солнца к Земле. Заменим Землю человеком, а Солнце Богом — и тогда у вас будет следующий перевод: отношение человека к Богу определяет отношение Бога к человеку. Это принцип, в отношении которого не может быть никакого спора. Следовательно, из этого закона вытекают все противоречия в нашей частной и общественной жизни. Исходя из этого сочетания отношений, делаю второй перевод: отношение души к духу определяет отношение духа к душе. Делаю ещё один перевод, заменяя душу ребенком, а дух матерью. И тогда мы опять имеем тот же закон: отношение ребенка к матери определяет отношение матери к ребенку.

В Писании вы найдете стих, в котором Христос говорит о человеке, построившем себе дом на песке и на скале. Имейте в виду, что согласно правилам этого оккультного закона в своих отношениях вы не свободны думать, чувствовать и действовать, как хотите. Иной говорит: «Я свободен делать всё, что хочу!». Это ложная мысль. Чтобы это имело место, ты должен быть свободен от всех чуждых мыслей. Неправильно мыслить так, как того желают люди. Если ты так мыслишь, ты подобен тому, кого сопровождают стражники: он идет туда, куда его ведут десять стражников. Запомните: я ни в чем не хочу вас убеждать, не хочу ничего вам навязывать; я хочу освободить вас от рабства, в котором вы находитесь. Возможно, вы меня неправильно понимаете, потому что «хочу» — человеческое выражение. Это желание — желание невидимого мира, или желание Бога, чтобы все Его дети были свободны. Я не хочу заниматься вашим прошлым. Это ваше дело. Я занимаюсь только вашим настоящим и вашим будущим. И единственный человек, кто может вам помочь в пути, в котором вы сейчас находитесь, это я. И если я вас оставлю на произвол судьбы, то в данный момент вы пропащие люди. Если я выпущу палку, за которую вы ухватились, то, может, лишь только через тысячи лет вы придёте ко мне за избавлением. Тут нет никакой философии: от матери, которая носит в утробе ребёнка, зависит его жизнь. Если она решит его выносить, она его родит, а если решит выкинуть, он не родится живым. Будет смешно, если придет другая женщина и скажет находящемуся в утробе матери ребенку: «Выйди из этой утробы и войди в мою». Ребенок должен вынашиваться до определенного срока. Если какой-то горе-философ скажет обратное, то он первоклассный невежа, не понимающий этого великого закона. Второе: я не желаю менять Божественный порядок вещей ни на одну стомиллионную часть, и вам не желаю пытаться его изменить. Это святотатство. Другое положение: за семь миллионов лет законы белого братства не изменились ни на одну стомиллионную часть. Я беру это число, являющееся величиной, принадлежащей высшей Божественной математике, Божественному миру. Эти законы строго определены. Для каждой мысли, чувства, действия есть определённая форма, в которой они могут быть выражены. И существует закон: когда они выражаются в этой форме, мы ощущаем удовлетворение и приятность. Значит, форма проявлена, как надо. В противном случае мы ощущаем недовольство, а это не плохой признак, а импульс к стремлению воспринять эту высшую форму.

Во времена апостолов тогдашние христиане подразделялись на «петровцев», «апостольцев», «павловцев», «христовцев». И Павел говорил: «Я посеял, другие полили, а Господь взрастил». Но что из того, что ты посеял или полил, важно, что Господь взращивает. И все принципы сводятся к взращиванию, а не к тому, кто посадил и кто полил. И вам говорю: «Не порывайте тех отношений, которые уже созданы там, где Бог вас поставил, где земледелец вас посеял, где мать вас отправила в школу. Земледелец и мать поумнее вас, надумавших бросить школу». Сейчас я тут остановлюсь.

В этом году 19 августа у белого братства будет своя встреча. Оно каждый год устраивает свою встречу. Не стройте себе иллюзий, что вы от белого братства. Не хочу, чтобы вы были невежами. Белое братство состоит из человеческих душ, завершивших свою эволюцию тысячи лет назад. Они собираются каждый год и решают судьбы всех народов. Сейчас и мы одновременно с их встречей устраиваем свою встречу на земле. И они устраивают свою встречу на земле. И если вы будете правильно идти по этому пути, то и вы когда-нибудь станете членами этого братства, а сейчас вы только служители. В Послании к евреям есть некий намёк на это.

В этом году отсюда, из Софии, приглашаются все те, кто был до 1914 года[2] включительно. Они прибудут семнадцатого утром в Тырново, а те, что были с 1916 года по 1919 год включительно — восемнадцатого утром, а все новички — восемнадцатого вечером. Я желаю, чтобы между всеми вами создалась гармония, и тогда мы могли бы использовать подходящий момент. Предстоит выполнить работу. У белого братства софиянцы не на хорошем счету. Говорю вам истину. Не то, что оно вас не любит, но сожалеет о том, что вы присвоили себе некоторые права. Свобода требует прав, но знайте, что есть права и обязанности. Чтобы научиться методам управления государствами и народами, нужно исходить из этого. Ни один из методов, имеющихся по настоящее время на земле, не может быть приложен, и их результаты вы знаете. Вы будете учиться, потому что снова придёте на землю, и так до тех пор, пока не закончите своего развития. Будете приходить, возвращаться в школу как ученики, пока её не закончите. Не думайте, что вы меня склоните на свою сторону. Для этого есть только один способ: жить в добродетели, в любви, правде и истине. Я не могу быть там, где нет Господа. В зле Бога нет. Я сказал одному другу, что не позволю никому совершить преступление. Того, кто попытается это сделать, схвачу и сделаю ему больно. Я не позволю ему совершить самоубийство. А когда уйду в невидимый мир, можете делать, что хотите. Однажды наступит день, когда вы дойдёте до понимания этого закона. Иной говорит: «А мне не страшно!» Хотел бы я, чтобы ты мне показал свою любовь, иначе ты первоклассный трус.

Теперь, вы имеете обязанности по отношению к белым братьям, по отношению к школе, к которой принадлежите. Ничто не может вас извинить, вы не можете освободиться от обязанностей по отношению к ним. Вам нигде не удастся скрыться, даже на дне ада. Хорошо это поймите! Нет укрытия от белых братьев.

Они носители света, каждой новой культуры, всякого добра. И человек, имеющий их содействие, преуспевает во всем, а когда лишится их содействия, — всё кончено для него. Ваше отношение ко мне — это отношение к белому братству, а отношение к белому братству — это отношение к Богу. Вы скажете: «Мы знаем только одного Господа». Вы ошибаетесь. Солнце познается через свет, но и у света есть посредник. Это эфир. Иначе солнце будет невидимым. Точно так же и белое братство посредник между вами и Богом.

В этом году вам нужно организоваться: распоясанной команды не будет. Я готов слушать любого, но хотел бы, чтобы вы были хотя бы наполовину такими, как я. И Христос сказал, что ученик должен быть, как Учитель. А как я жил среди вас? Видели ли вы что-то от меня? Вы хотите что-либо сделать — и я вам говорю: «Попробуйте, сделайте». Но я знаю, что закон таков: какой меркой человек мерит, такой и ему отмерят. Вы должны быть свободны!

Я знаю вашу жизнь с прошлого, знаю всё, но я не копаю, а закапываю вещи. Знание не всегда приносит пользу, но тем, что вы делаете, я пользуюсь. Если хотите иметь Божие благословение, вы должны слушать Господа. Это мне сказано, и я пришел специально. Ради этого я говорю, что есть три положения. Первое: если не хотите следовать учению, которое я проповедую, категорически вам заявляю: «Очень хорошо, вы свободны!» Второе: готовы ли вы исполнить то, что проповедует Христово учение, как оно дано в Евангелии, но исполнить во всей его полноте? Третье: готовы ли вы исполнить то, что проповедует Моисеево учение во всей его полноте? Или учение Моисея, или Христа, или моё — мы одно! Это проявление Бога, эти учения Божественные: Моисеево учение Божественное, Христово учение Божественное и теперешнее учение Божественное. Источник один и тот же, только формы различные. Дух один и тот же. Допустим, я говорю вам основное правило, один закон, и не подписываю его. Исполните этот закон! Много не потеряете, если нет моего имени. Но и Христос говорит, что Его учение должно быть приложено в жизни. Вы исполните или то, что раскрывает белое братство, или Христово учение, или Моисеево учение — одно из этих учений нужно применить. Я предлагаю вам эти три положения, поскольку у вас свои сомнительные соображения. Я бы никакое учение не хотел отбросить, я бы хотел, чтобы вы одновременно выполнили всё, что сказано во всех трех учениях. Никакого учения я не хочу исключать, так как в своей полноте они одно и то же. Христос в Моисее тот же самый, Христос в Иисусе тот же самый и Христос, который во мне, тот же самый. Я хочу, чтобы вы понимали внутреннюю сторону вещей. Солнце для нас имеет значение согласно свету, который оно нам посылает.

В этом году уже сейчас вы должны самоопределиться, быть искренними, потому что от этой искренности зависит благословение, которое вы хотите получить. Я вижу вашу мысль. Вы думаете: «Неужели мы настолько подготовлены, что нас призывают?» Вспомните о том царе, который позвал гостей на трапезу. После того, как не явились званые, вас, искалеченных, вас зову! Да благодарите, что те не пришли. Тут вопрос не в достоинстве, а в том, что вы пришли учиться, и я доложу о вас, как никто ещё до сих пор не докладывал. Расскажу о вас со всеми подробностями, как учитесь. Потом, если придёт палка, я за это не отвечаю. И если ваш Отец употребит хворостину, я буду стоять со всем благоговением и считать удары. Не заблуждайтесь, думая, что один достойнее другого. В белом братстве всё идет, как в музыке. Мы никого не гоним и никого не зовем; Бог его позвал, а званый сам себя изгоняет. Вы свободны в этом отношении — никто не может вас огорчить, но и от последствий никто не может вас избавить.

Я желаю, чтобы между всеми вами водворилась гармония, жизнь, но не формально. Я не хочу копаться в вашей жизни, не хочу вас судить, но говорю вам о последствиях и, так как вы больны, лечу вас. Может ли тот, кто лечит, не причинить вам слабой боли?

Черное братство вас измотало, устроило целую бурю. Твой грех — это грех перед Богом. Такое преступление может проститься, но не имеет оправдания. Придет какой-то брат, чтобы потратить всю свою жизнь на искупление одного преступления. Это верно для всех — и для больших, и для малых. Я не хочу, чтобы вы зря растрачивали свои силы. Кто-то говорит, что я сказал то или это; не черпайте из второго источника, не берите из вторых рук, а приходите прямо ко мне. А вы навешиваете на это девяносто девять бантиков и делаете выводы. Иной говорит: «Господин Дынов обеспечил себя». Несколько лет тому назад пришел ко мне Маню Райнов и предложил мне тридцать тысяч левов, чтобы я их потратил на то, что сочту нужным для доброго дела. Я ему ответил: «Пусть они лежат у тебя». После его смерти его жена снова мне их предложила и оставила их у меня. Строго определено, на что употребить деньги, которые поступают в братство. И если кто-то злоупотребит ими, то сам понесёт последствия. Доктор Миркович хотел мне оставить наследство, но я ему сказал: «Продай его, а деньги раздай бедным или родственникам». И этот брат (Учитель показывает на Л. Котева) меня спрашивал относительно дома. Я ему сказал: «Пусть кто-то его возьмет». Если меня кто-то оклевещет, оклевещут и другие.

В белом братстве есть закон: не можем судить брата до того, как он совершил преступление. Тебе нужно обдумывать, желать этого, и уж как совершится действие, — тогда… Сначала тебя будут судить на земле, потом тебя будут судить в астральном мире за твои желания, после и в умственном мире, но в конце концов, в причинном мире все будет ликвидировано. Не нам судить. И Христос сказал: «Я пришел не судить, а спасать». Отец дал право судить Сыну Человеческому, а Сын Человеческий представляет белое братство, которому дано право судить мир. Изучив оккультную науку, вы узнаете об этой великой иерархии, которая имеет право судить меньших братьев. Ваше отношение ко мне временное. Во время пути не беспокойте возницу. Если он мастер, то довезёт вас, а если у вас нет веры, то не садитесь в его повозку.

Теперь, мы никого не выгоняем. Есть три вида законов: о братстве, о дружбе, о знакомстве. Вы еще мне не братья. Чтобы быть братом в белом братстве, нужно пожертвовать своей жизнью за другого. Это закон братства. Ты обязан Целому. Если не исполните обязательства, вас призовут к ответу. Сейчас я исполняю закон дружбы по отношению к вам, а не закон братства.

Учение, которое я вам проповедую, преимущественно состоит в следующем: я хочу вас ознакомить с законами живой Природы, с тем, чему до сих пор никто не учил, а это дело делается очень медленно. В книгах, которые вы читаете, эта работа считается легкой, но если хотите изучать законы живой Природы, то эта школа трудненькая. Я хочу, чтобы вы были свободны в своих мыслях и чувствах. Я вас ни в чем не ограничиваю, но есть другие, которые будут вас ограничивать.

Подготовьтесь к собранию, посвященному итогам года, чтобы не было возвращения к элементарным вещам: к крещению и спасению. Приступим к новой формуле, которой должны быть выражена новая жизнь. Я желаю, чтобы никто из вас ни обо что не спотыкался.

Сейчас изучите закон смирения и кротости — это первое, второе — это электричество и магнетизм, а третье — мучение, а вы в Софии начали с мучения. У вас должен быть запас энергии, чтобы пройти через этот огонь. Я вам даю только методы, по которым вы подготовитесь к кротости и смирению, электричеству и магнетизму. Эти вещи не я создал, они существуют. Вы, софиянцы, должны это уладить. Спросите, как? Например, сто человек осуждены на тюремное заключение за долги. А я, брат, выплачиваю их долги и говорю: «Отпустите их!»

Будьте самостоятельными. Пусть у каждого будут свои мысли, пусть ни один из вас не поддаётся влиянию другого, а только помогайте друг другу. А если вы будете поддаваться влиянию, то посторонние скажут вам: «Господин Дынов такой-то и такой-то». Но если вы сами не можете познать истины, она не может быть изложена вам со стороны.

Я хочу, чтобы между вами были взаимное уважение и любовь, уважайте и любите друг друга. Это Первый закон белого братства. Вы не можете изменить этот закон. И там, на «Синих камнях»[3], где я провел двадцать пять дней, я получал все ваши мысли и могу дать вам их фотографию. И если хотите стрелять, стреляйте в упор, а не всего лишь «пиф-паф». Это только шум, внешний эффект.

Времени у вас нет. Вы живёте в двадцатом году двадцатого века. Ваша карма уже созрела. И если вы сейчас её не ликвидируете правильно, отстанете на две тысячи лет. Если вы пройдёте вперёд, придут другие, которые вас заменят. Не останавливайтесь, верьте в великий Божественный закон! У вас есть опыт прошлого, вы очень хорошо разбираетесь в делах, вы не слепые.

Семнадцатого и восемнадцатого будете в Тырново! Верьте в живого Господа, и Он вам изъявится, потому что Он говорит: «Если верите Моим словам, истина вам изьявится». Всё нужно верить в кого-то. Всё Мать должна вас родить. Это закон. Личностями мы не занимаемся. Однажды, встретившись снова, мы опять будем говорить, потому что дела изменятся. Черной ложе нужно дать отпор! Черное и белое братство в столкновении, и вы должны принять в нем участие на одной стороне. Если примете участие на стороне черного братства, то из вашего мяса будут делать колбасу, а из кожи — ремни, а если примете сторону белого братства, будете стоять на обеих ногах, кожа ваша будет здорова, и вы будете иметь все Божии блага.

Реплика брата Л. Котева: «Позволяется ли нейтралитет?»

Никакого нейтралитета — с Господом или против Господа.

Из-за того, что произошло между вами, мои отношения не изменились. Я сожалею, где люди не могут понять этого закона. Я хочу, чтобы тот, кому я сделал добро, не знал меня, а сказал: «Да благословит Господь того, кто мне сделал это добро!» Старайтесь водворить гармонию. У вас были опытности, страдания, стремления. Что было, то было. Это не в первый раз. Но все недоразумения должны исчезнуть добровольно, а не насильственным путем. В этом году вы, софиянцы, являетесь теми, кто немного тормозит дело, поэтому я пришел вас предупредить. Давайте сотворим много дел, потому что человеческая мысль, желание и действие в соединении с Богом — великая сила.

Беседа Учителя, проведенная только с братьями 8 августа 1920 г., в воскресенье.