Великая Мать. Том 2

Пути мудрости

Добрая молитва

Бог есть любовь

Прочитаю двадцатый стих из первой главы Притч Соломоновых: «Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой».

Вы можете прочитать и всю главу.

Из прочитанного видно, что все страдания в мире происходят оттого, что люди не идут по пути мудрости. Человек, которого останавливает недовольство, мучение или скорбь, не понимает жизни. Всё это неопределенные величины. Что такое мучение, вы не знаете. Вы чем-то недовольны. Вы можете иметь дом, но недовольны им: не нравятся окна в доме. В чём состоит красота окон? Похоже ли окно на хорошо одетую девушку? Нет. Красота окна состоит в том, чтобы в изобилии пропускать свет. Маленькие окна некрасивы. Большие окна красивы и, чем больше окна, тем они красивее. Вы говорите о каком-то человеке, что он некрасивый, но лицо у него красивое. Что лучше, чтобы лицо у него было красивое или что-то другое? Должно ли быть лицо большим, чтобы воспринимать больше света и силы? В сущности сила лица не в том, что оно воспринимает, а в том, что оно даёт, что исходит от него. Когда от лица не исходит нечто, это лицо уродливое. Когда человек нахмурится, сведёт брови и сомкнёт губы, он не даёт, а берёт. Красиво то лицо, которое даёт, в котором каждая его часть даёт. Самое красивое лицо то, в котором все его части живые и дают.

Вы должны научиться правильно понимать вещи. Все вы живете в своё удовольствие, взяли по лотерейному билету и ждёте, не выпадет ли на него что-то. Некоторым из вас уже сорок лет, и они всё время ждали выигрыша. Другие ждали двадцать лет. У каждого из вас по лотерейному билету, и по три раза в день вы его проверяете; вставая, ложась, молитесь Богу, только бы что-то получить по билету. Иногда и шестьдесят лет всё ждёте; при каждом розыгрыше проверяете номер и видите, что ваш билет ничего не выигрывает. А другие так и уходят на тот свет, ничего не выиграв в лотерею. Каждый билет на жизнь стоит шестьдесят левов. Значит, шестьдесят лет вы ждали, что что-то получите, что выпадет ваш номер, но не только ничего не выиграли, а потеряли шестьдесят лет и те деньги, которые отдали за билеты.

Человек всё чего-то ждёт, но чего он ждёт? Он ждёт чего-то вроде удачи, благополучия, успеха. Он прав, что ждёт, но должен знать, сбудется или нет то, чего он ждёт. Некоторые из вас могут сказать: «Какая-то гадалка предсказала такому-то человеку, что он будет богат». Верно, он станет богат, но при каких условиях? Тому, у кого есть двести-триста декаров земли, я могу сказать, что он через двадцать-тридцать лет станет богат, если разработает землю, если отведёт десять декаров под виноградник. Но он может сказать: «Отдам эту землю арендатору, в испольщину». Но если отдадите ниву в испольщину тем людям, которые обещают, но ничего не дают, то какая вам польза от того, что вы имеете? Это верно и в отношении жизни. Каждый человек в чём-то заблуждается. Иной человек заблуждается в том, что, получив образование, займёт высокий пост и приведёт в порядок свои дела. Иногда это происходит, иногда нет.

Когда впервые позвали паука на землю, которая тогда была райским садом, он начал думать, за какое ремесло ему приняться. Подумал о садоводстве, но сказал себе, что такая работа не для него: кто будет гонять мух с листьев? Увидел кого-то, кто прял, и подумал: «Вот это ремесло лёгкое». Тот ему объяснил: «Я вытягиваю тонкие нити и связываю мух, которые объедают деревья». — «Возьмёшь меня в ученики?». — «Возьму». Паук учился у него. Он начал прясть и превзошёл в мастерстве своего учителя. После того, как научился прясть, он сказал: «Не буду гонять мух с деревьев, а сделаю силки. Как только сядет туда муха, я её спрошу, зачем она ползает по деревьям и ест цветы?»

Вы смеётесь над этим пауком, что он не мог выбрать себе ремесло. Он сердился на мух и бабочек за то, что они ползают по деревьям.

Это имеет отношение и к человеку. Часто человек занимается каким-то ремеслом или наукой, которые не соответствуют его жизни. Это потеря времени. Как вы ждёте, чтобы выиграл ваш билет, так и паук иногда ждёт по десять дней, чтобы схватить какую-нибудь муху, и сидит голодный, поскольку у него нет другого ремесла. Сначала мухи не знали об этом и попадались в сети паука, но потом они научились избегать сетей и не попадались так легко — и паук начал голодать. Голодание — это неосуществленные желания. У всякого, кто, как паук, ждет, чтобы схватить муху, но не хватает, желания остаются неосуществлёнными. Неосуществлённые желания — это те желания, которые не идут Божественным путем.

Иной говорит, что человек должен быть молод и здоров, хорошо питаться. Человек родился здоровым, но потом стал больным. Человек должен знать, как питаться. Согласно механическим законам вы можете насыпать в мешок сколько хотите зерна пшеницы, но в желудок вы не можете поместить много пшеницы, потому что он повредится. Клетки желудка разумны. София не разумна, но софиянцы разумны. Софию вы не встречали, а софиянцев встречали. Они разумны, культурны, из них некоторые более разумны, а некоторые менее разумны. Желудок подобен Софии, а клетки желудка очень разумны и являются специалистами. Если вы поместите в желудок неподходящую пищу, все клетки будут голодать, но выбросят её вон. Клетки желудка на-много разумнее, чем их господин. А люди подобны тому греческому попу, который окрестил десять детей в холодной воде, и они умерли.

Всегда, когда человек не может родить нечто, что связано с какой бы то ни было идеей, это нечто умирает. Страдания — необходимая связь, которая показывает, каковы должны быть отношения в мире.

Сейчас вы посещаете собрания — столько времени вы их посещали. В чем состоит набожность? Зачем Господу наше верование? Если кто-то, поступив в школу, верит в своего учителя, то какую пользу он приносит своему учителю тем, что верит в него? Ученик должен учиться. Степень веры определяется прилежанием ученика. Если прилежание его велико, и он что-то приобрёл благодаря своей учебе, у него есть вера в своего учителя. Вера должна породить любовь, и, если вера не может породить любви и прилежания, это не истинная вера. Вы всегда можете испытать силу вашей веры. Каждая из вас должна испытать силу своей веры, потому что от той веры, какую вы имеете, зависит ваше счастье. Вы должны знать, насколько сильна ваша вера. Иной раз у вас головная боль, а иной раз покраснели глаза. Вы это называете воспалением глаз, не зная причины этого воспаления. Но это воспаление не пришло произвольно. У людей, которые много пьют, всегда кончик носа красный. Следовательно, если стал красным кончик носа, причина здесь в пьянстве. Но точно так же кончик носа становится красным, если у человека неестественные желания. Поэтому ни вина, ни водки, ни неестественных желаний!

Человек не должен нагружать мозг больше, чем он может выдерживать. Знаете ли, сколько весит самая маленькая пылинка, попавшая в глаз? Очень большие страдания вам может принести и одна мысль. Например, возьмите мысль, что кто-то может вас убить. Откуда пришла эта мысль? Другой раз у вас появляется навязчивая идея, что вас не любят. Эта мысль совершенно несообразна. Если бы никто вас не любил, вы никогда бы не пришли на землю, а если вы на земле, то, самое малое, два человека вас любят. И тогда ваше утверждение, что вас не любят, неверно. Вопрос стоит так: есть некто, кто меня любит, но я его не люблю. Этот вопрос можно рассматривать с двух сторон. Если кто-то вас не любит и вы его не любите, в чем здесь причина? И если некто вас любит, а вы его не любите, в чем здесь причина? Как вы разрешите вопрос? Причина одна и та же. Если вас не любят, то причина такая же, как в том случае, когда вы не любите. Тогда спрашиваю: «Вы, кого не любят, почему сами его не любите?» Вы говорите: «Он мне не нравится». Тогда и ему вы не нравитесь. Вы не видите никаких собственных недостатков, но другие видят. Тогда где истина? Сказано: «Истина сделает вас свободными»[86].

Если у вас правильные понятия, страдания исчезнут или, самое малое, вы разумно с ними справитесь. Например, вы должны подрезать ногти. Есть части тела, которые не чувствительны, и есть чувствительные части тела. Почему некоторые части тела не чувствительны? Ногти не чувствительны по единственной причине: они написанная книга, на них пишут. Посмотрев ноготь указательного пальца, вы можете по нему отгадать, что вы из себя представляете: скупой человек или нет, честолюбивый или нет, завистливый или нет. Каждый ноготь показывает, как обстоят вещи. Некоторые срезают ногти, чтобы стереть написанное, но не могут. Эта книга сделана так, что чем больше стирают, тем больше растёт.

У вас имеются определенные способности, которые нужно развивать. Вы имеете точно такое же представление о том свете, какое имеет молодая девушка о парне. Она фантазирует, что придет её возлюбленный — и она будет, как царица: у неё будет много еды и питья, а сама она будет только потирать руки. На том свете интенсивная жизнь, и туда не может войти невежа, который говорит, что не знает того и этого. Если вы сделаете там то, что делаете на земле, то в течение десяти тысяч лет вам не позволят ступить туда! Только из-за одного плода женщина уже восемь тысяч лет, как изгнана из рая. Вы думаете, что пойти на тот свет легко. Чтобы пойти в тот Божественный мир, непременно требуется чистая, Божественная жизнь. Вы скажете: «Тогда кто войдёт в небеса?» Разумные, совершенные люди и сейчас в небесах. Мы под небесами понимаем общество разумных людей, которые и являются совершенными людьми. Они не могут допустить к себе невежественных людей. Примем, что ваше обоняние сильно развито. Можете ли вы допустить до себя человека, заражённого проказой? Болезнь — нечто одно, а любовь — нечто другое. Любить — это не значит терпеть все запахи больного; благодарим за такую «любовь»! Цель любви укреплять жизнь, а не подкреплять больного. Когда кто-то болен, за ним могут ухаживать, но цель любви не в уходе за больным. Цель любви не в том, чтобы терпеть грешных. Это все дополнительные вещи. Цель любви — развить добродетели. Вы говорите, что нужно терпеть друг друга. Терпение присуще миру, где люди не живут хорошо. Когда говорим о терпении, мы подразумеваем мир, где люди не живут хорошо. Когда один человек хороший, а другой плохой, мы говорим: «Терпи его!». А когда оба хорошие и любят друг друга, тогда какая нужда им терпеть друг друга? Если вам надоело терпение, вы можете заменить его чем-то другим. Чем можете заменить терпение? (Отвечают: «Самообладанием»).

Самообладание имеет сходные черты с терпением. Можно терпеть, когда у тебя что-то берут, когда в отношении тебя поступают несправедливо. Допустим, что вы дошли до предела терпения и говорите: «Человек не должен терпеть!». Если не хотите терпеть, что нужно делать? Терпеливый человек ленив. Значит, вы замените терпение разумным словом. Человек может очень легко поддаться воспитанию. У вас есть дети, но нет метода воспитания: говоришь, говоришь, а результата нет. Один профессор в Америке проделал следующий опыт: он сделал в одной комнате небольшое окошко, а весь пол у него был покрыт медью, чтобы мог пропускать электричество. Отправят туда непослушного ребёнка, и тот начинает громить вещи. При ударах через ребенка проходит ток. И после того, как получал несколько раз удары током, он уже глядел с почтением на всё. Так и с вами: как только захотите сотворить что-то, Господь пускает ток, но вы обрываете провода. Так на старости лет дите начинает бить свою мать.

С вашей точки зрения не должно быть никаких бурь, не должны раскачиваться никакие листья — всё должно быть тихо. В мире, в котором вы живете, ветер, приносящий, на взгляд, большие бури и боли, приносит большую пользу растениям: ускоряет их обмен веществ, их кругооборот, доставляет им пищу, помогает доступу солнечного света. Благодаря ему они внутренне освежаются, обновляются. Если бы при тех условиях, в которых вы сейчас живёте, не было мучений, скорби, страданий, вы были бы похожи на рыхлые, недопечённые глиняные горшки, которые бьются, как только до них дотронешься. Сейчас же, благодаря невзгодам, человек становится гибким и эластичным. Кто много болел, тот легко преодолевает новую болезнь, а те, которые не болели, могут умереть, как только заболеют.

Сейчас вы находитесь в одной такой комнате, по полу которой пущен электрический ток. Один проповедник мне рассказывал: «Мне вздумалось проповедовать, что женщинам не следует носить дорогие шелка. А мои дочери, как выросли, начали носить такие шелка. Они меня не слушали. Люди сейчас говорят: «Если ты учишь других, то как не можешь научить своих дочерей!». Значит, одними словами ничего не поделаешь. Если бы я был на месте проповедника, я бы сказал: «Купите себе ещё лучшие шляпы, ещё лучшую одежду, лучшую из лучших». Я бы так проповедовал и получил бы самый хороший результат: отец попал бы в тяжелое положение, обнищал — и, в конце концов, пришло бы время, когда его дочери ходили бы без шляп. Они влезут в долги, их начнут трясти электрические токи, и не будет надобности воспитывать их посторонним людям. Так и Природа воспитывает. Она даёт тебе всё, что ты хочешь, но после всех этих шляп ты потерпишь полный крах и дойдёшь до того, что начнёшь страдать. Природа даст тебе желанное, но ты будешь отвечать за всё, что она тебе даст. Теперь, что кроется под словами «шляпа», «красивая шляпа»? Я не имею ничего против красивой шляпы, но будь для неё и соответствующая голова. А на «садовой» голове красивая шляпа ничего не стоит, и на хилом теле красивые одежды не ценятся. Если в голове нет хороших мыслей, шляпа не уместна.

Мы часто впадаем в другую крайность. Природа не скряга, как мы. Она хочет, чтобы её дети были одеты первоклассно, и не щадит средств на одежды, какие вы хотите. Если Бог одел бабочек, чью одежду вы не можете сделать и за пятьсот тысяч левов, то тем более человек заслуживает богатой одежды. Человек должен одеваться, но в этой внешней одежде должно быть нечто, что соответствует некоей добродетели! Например, хочешь иметь золотой перстень, так ты должна иметь это золото внутри. Ты хочешь иметь какой-либо драгоценный камень, но нужно иметь и в себе такой драгоценный камень. Иной может ошибаться, считая свой камень драгоценным. Поэтому нужно не только нести в себе великие добродетели, но и проявлять их на деле. Только так человек может быть учёным и разумным. А образованными и сильными должны стать все, стать людьми, которые знают, что нужно учится. Есть вещи, которые не купишь, которые каждый сам в себе должен выработать. Добродетель не покупается, а вырабатывается. Например, нужно выработать свою дальновидность, предусмотрительность, чтобы знать, что с тобой случится, предвидеть это, чувствовать это или знать, как сохранить добрые отношения, знать, как сохранить дружбу.

Вы говорите, что Бог есть Любовь, что Бог живёт в каждом человеке. Тогда Бог живёт в умах и сердцах людей. Но каждый день ангелы из невидимого мира слушают, какие глупости вы говорите. Даже самые лучшие из вас говорят глупости. После разговора с какой-то сестрой вы говорите о ней: «Она придурковатая, у нее мозги набекрень, нет хороших манер. Ну посмотри, какая у неё шляпа!». Не плохо человеку критиковать, но критика должны быть уместна, отвечать известным истинам, не предполагать только, а точно, уместно сказать. Если человек постоянно только критикует, на что начнёт походить мир? Миру нужно очень мало критиков, и они должны показывать как плохие, так и хорошие стороны. Вы иногда занимаете место критиков, но нужно знать, как критиковать. Когда вы критикуете, что нужно сделать? Вы напишете той, кого критикуете, анонимное письмо. В нём скажете: «По моему мнению, вы должны поступать так и так». Вы напишете ей такое хорошее письмо, что, когда она его прочитает, ваша критика будет ей полезна. Иногда нет необходимости упоминать имя. Вы скажете: «Сестра, у вас есть хорошие, но есть и слабые стороны: часто подмигиваете, стараетесь помалкивать; много думаете, но мало говорите, немного подвираете». Вам нужно немного удлинить ваш язык. Человеческий язык короткий. Я бы хотел, чтобы ваш язык был таким, как у животных. Очень часто люди, когда говорят, высказывают не свои мысли. Например, придёт кто-то и расскажет вам какую-то новость, а вы её не проверили. Часто в сёлах какая-нибудь старушка услышит какую-то новость и говорит: «Я скажу новость только вам». Идёт в другое место и там говорит то же самое, так что вскоре всё село узнаёт об этом. И после того, как новость обойдёт всё село, что имеет старушка? А после, когда её припрут, она говорит: «Я этого не говорила!». Ты рассказываешь в десяти местах о том, что ты слышала, и думаешь, что люди умолчат об услышанном, не будут об этом распространяться? Поэтому не нужно говорить о том, чего не знаем точно; не должно говорить о вещах, которые не проверены. Нужно говорить только о вещах, которые хорошо проверены. Часто встречаются существа, которые продадут тебе свои стекляшки, а скажут, что это драгоценные камни.

Вместо того, чтобы заниматься великим законом любви, человек весь день занимается вещами, которые ничего не могут ему дать. Например, какой-то вашей соседке муж принёс целое богатство, принёс ей шёлковое платье, лаковые туфли. И все целый месяц только об этом и говорят. Потом зарождается и чувство ревности, и зависть: почему и твой муж не принёс тебе шёлкового платья. Допустим, что и у тебя есть шёлковое платье. Что ты выигрываешь от этого? Похоронят тебя в шёлковом платье! И что останется от твоего шёлкового платья, когда придёшь на тот свет? Иной говорит: «Поживём себе!» В этом «поживём» нет никакой философии. Платье, которое рвётся и выцветает за один год, я бы не надел. Одежда должна быть такой, как у птиц, никогда не должна становиться старой. Такой и была одежда, в которую когда-то был одет человек. А сейчас носят одежду, которая совершенно не гигиенична, и вследствие этого появляется много болезней. Что наделала нынешняя мода? Если ткань очень грубая, она неблагоприятна для здоровья. Через ткань должен проникать воздух. Потом, вы любите носить одежду в обтяжку, что создаёт вам постоянное напряжение. Так стягивают снизу ремнями арабских коней, чтобы постоянно были в напряжении. Одежда должна быть свободной, благоприятной для здоровья, чтобы правильно циркулировала кровь. Точно также раньше носили туфли на высоких каблуках с узкими «носами», в которых были сильно сжаты пальцы. Это сжатие пальцев порождает много болезней, образуются мозоли. Потом одно время мужчины носили высокие воротнички и походили на впряженных волов. Задняя часть шеи никогда не должна быть сильно стянутой, одежда должна быть эластичной, мягкой. Одно время женщины носили вельветовые шляпы, но сейчас начали носить шляпы чуть более гигиеничные. Вы должны постоянно расчёсывать волосы так, чтобы они были уложены в одном направлении, потому что каковы волосы человека, таковы и его мысли. Волосы не должны быть взъерошены. Вы постоянно должны их приглаживать рукой, чтобы они были гладкими. Если ваши волосы не подчиняются вашему уму, тогда как вы сможете работать в мире? Я считаю знанием умение человека восстановить чёрный цвет своих волос. Сейчас волосы у некоторых из вас седеют от незнания, мучения, скорби. Есть естественное поседение волос и неестественное, подобное побелке комнат, которые на самом деле не белые, а только стены их побелены. Белый цвет волос показывает, что у человека нет корыстной цели, что всё своё богатство он раздаёт, что о себе не думает. А в другой раз видишь людей с поседевшими волосами, которые больше думают о себе, чем о других. Такие люди имеют фальшивые седые волосы. Белая почва не рождает, рождает чернозём. Тогда какими, по-вашему, должны быть волосы человека? По моему мнению, волосы должны быть белыми не как снег, а как тубероза[87]. Они должны быть побелевшими естественно, а не от скорби. Говорю: «Волосы должны изменяться, должны изменять свой цвет хотя бы три раза в день. Вечером, когда начинает садиться солнце, они должны становиться черными, утром должны становиться русыми, а когда солнце в зените, быть белыми». Когда волосы меняют свои оттенки, они здоровы; и когда к ним прикоснёшься, чувствуешь, что они здоровы.

У человека должны быть разумные мысли, поскольку мир, в котором он живёт, разумен, а те, которые им управляют, красивы. Они свежи, а не стары, у них живой взгляд, ничего закостенелого не увидишь в них. Увидев ангела, ты не поймёшь, сколько ему лет: ты всё будешь думать, что ему тридцать, а у него тысячелетняя жизнь. Его лицо молодо. Почему ангелы не стареют? Потому что не мучаются. Только человек, который мучается, стареет. Людей старят заботы и скорби.

Вы ищете Бога, не так ли? На каждом шагу Бог вам говорит изнутри, что не следует жить так, как вы живёте сейчас. Эта жизнь принадлежит прошлому, и вы должны её немного изменить. Например, если придёт к вам страдание или какая-нибудь отрицательная мысль, то почему вы не можете её изменить, посмотреть на неё тихо и спокойно, поулыбаться немного страданию, посчитать, что это ваша привилегия? Хочу, чтобы вы открывали себя, потому что вы наставили в себе запруды, запруды… Откройте все эти запруды, пусть вода течёт себе, чтобы вам быть совершенно естественными! Это, однако, не означает, чтобы вы говорили всё, что хотите, — это не является естественным. Музыканту тон определён. Когда встретите какого-то человека, сколько слов нужно ему сказать и с чего начать? Вы говорите:

— Откуда идёшь?

Тот отвечает:

— Не знаю, откуда иду.

— Куда идёшь?

— Не знаю.

— Где остановишься?

— В отеле «Лондон».

— Сколько времени пробудешь там?

— При отъезде скажу тебе.

— Сколько платишь?

— Пятьдесят левов за ночь.

Я не знаю, откуда иду и куда иду, а знаю, где остановился и сколько плачу. Но откуда идут эти деньги? В Америке есть обычай: когда остановишься в каком-то большом отеле на десятом-пятнадцатом этаже, тебе скажут: «Вот здесь есть большой крюк и длинная верёвка; при пожаре будешь знать, как убегать». В Болгарии таких верёвок нет. Самовоспитание требует при всех невзгодах и нужде в жизни иметь знание. Вы застреваете на одной мысли и говорите: «Почему Господь создал так мир?» Этот вопрос задавали тысячи людей до вас, но никогда по сей день на него не было дано ответа. Для мухи мир создан соответственно мухе, для вола — соответственно волу, для людей — соответственно людям и для ангелов — соответственно ангелам. Всякий мир соответствует существам, которые живут в нём. Я не вижу ничего плохого в мире, но в нём есть что-то непонятное: в тебе всё время живет мысль, что чего-то тебе не достаёт. Нет никого богаче твоего отца, но не только твой отец должен быть богат, а и ты должен энергично взяться за работу, засучить рукава и работать. Не только учителя должны быть способными, но и ты должен энергично взяться за учёбу. Нет никого богаче твоего отца, но если ты ходишь оборванным, то это потому, что ты не работаешь и не учишься. И если есть какой-то невежда, то он будет жаловаться, что отец не отправил его в школу, или что не было школы в его время. Весь мир — школа. Приведу вам снова рассказ о той знаменитой крестьянке из варненской деревни, которую считали лентяйкой из-за того, что у неё было две служанки. Но разорившись, в сорока-пятидесятилетнем возрасте она стала учительницей, начала обучать других ткать и прясть. Как вам научиться говорить людям? Человек никогда не сможет передать другим того, что не испытал сам; ты никогда не сможешь говорить о любви, которой ты не испытал; никогда не сможешь говорить о вере, которой не испытал; никогда не можешь говорить о знании, которое тебе неведомо. Говорить-то об этом вы можете, но никогда не сможете передать в полном смысле того знания, которого не испытали. Следовательно, нужно начать с вещей, которые вы знаете.

Некоторые из вас суеверны и говорят, что во вторник и пятницу не следует начинать работу. Почему во вторник не идут дела? Поскольку во вторник были войны, сражения, и тому, кто выходил на улицу, разбивали голову. А в пятницу опасно, потому что там в этот день совершаются любовные дела и, если выйдешь, можешь запутаться. Тогда остаётся понедельник, день луны, среда — торговли, четверг — благородства, аристократизма и суббота — день набожных людей, которым нужно молиться. Суббота еще опаснее вторника и пятницы. Если ты в субботу не молишься, плохи твои дела. Поэтому, когда приходит суббота, тебе нужно молиться весь день, чтобы не постигло тебя какое-либо зло. Почему же в пятницу плохо? Если выйдешь в пятницу, не умея любить, дела твои будут плохи, и ты вернёшься с разбитым сердцем. Для того, кто не умеет любить, пятница опасна. В пятницу твоё сердце должно быть на месте. Почему плоха пятница? Потому что сердце твоё не на месте. Почему вторник плох? Потому что воля твоя не на месте. Ты говоришь: «С любовью дела не идут». Но что вы понимаете под словом «любовь»? Любовь несёт жизнь. Изобилие и все блага в мире приходят по закону любви. Но это не та мнимая любезность, которая присуща людям. Тот, кто вас любит, принесет вам что-то и уйдёт. Когда приходит и уходит свет, он вас любит, он приносит нечто и выходит наружу, следует дальше. Это и есть закон любви. Когда свет и тепло приходят вместе, они всё приносят — и плоды, и все блага. Когда выходишь в пятницу, ты должна быть, как свет и тепло. И если в этот день вы не будете такими, как свет и тепло, вы будете похожи на свечи, которые невозможно зажечь. Каждый отбросит эти свечи в сторону. Иной спросит: «Может ли человек быть светлым?» Человек — зажжённая свеча, и его свет должен усиливаться. Все вы должны быть умными, мудрыми, и тогда ваш новый дом, который вы построите, преобразится. В будущем вы состаритесь, и ваша жизнь совсем потеряет смысл, не так ли? Когда состаритесь до семидесяти, восьмидесяти, а кто-то, может быть, до девяноста лет, как найдёте утешение в себе? Утешение в той любви, которая несёт вечное омоложение. Человек должен вступить в закон омоложения.

Вопреки тому, что стареете, не верьте в старость; вопреки тому, что умираете, не верьте в смерть! Во что нужно верить? Вы говорите: «Не это ли я вижу?» Если я кого-то загримирую в старика, должен ли я верить, что он стар? В театре молодых двадцатилетних людей гримируют под стариков. Пока ты на сцене, ты веришь, что ты стар, но когда сойдёшь со сцены, ты уже не стар. Скажите себе: «Мы актёры, условия актёрства требуют, чтобы мы были стары, но мы не стары. Актёрство иной раз требует, чтобы мы плакали, но мы не плаксивы!» Иногда слёзы текут в три ручья, но кто бы поверил слезам актёра?

Важно прийти к искренней жизни. Человек, который страдал, может нести на своей спине всю землю. Кто не может нести на своей спине землю, тот не страдал. Я ищу людей страдания, жажду увидеть человека, который страдает. Очень красиво страдающее лицо! Я еще не нашел страдающего. Иной скажет: «Знаешь, как я страдаю!» Посмотрю на него и отвечу: «Ты ещё не дошёл до страдания; до скорби дошёл, но в страдании есть нечто обновляющее, есть надежда». Человек надежды пребывает в состоянии змеи, сбросившей кожу: взгляд его живой, с надеждой, а не обескураженный. Он серьёзен. Страдание в мире несёт самые прекрасные плоды. А радость, которую может иметь человек, — качество ангелов. Радость означает, что человек вступил в их жизнь. Страдание — это нечто возвышенное, благородное. Все святые страдали, Христос страдал, все Учители страдали. Страдание — это последнее, чем завершается эволюция. Когда Иоанн перенёсся в невидимый мир, он спросил: «Кто те, в белых одеждах?» Ему ответили: «Это те, что прошли через большое мучение, прошли через страдание и сейчас одеты в белые одежды».

Я не хочу представить вам жизнь такой, какой она не является, сказать вам, что вы будете удачливыми. Я вам скажу, что в начале, в первой фазе, вы будете недовольны, во второй фазе будете мучиться, в третьей фазе скорбеть, а в четвертой страдать. Если сможете трансформировать ваше недовольство, вы будете иметь первое богатство. Если трансформируете мучение, будете иметь второе богатство. Если трансформируете скорбь, будете иметь третье богатство, а трансформировав страдание, будете иметь всё богатство. Вы недовольны, мучаетесь, скорбите, страдаете — будете трансформировать эти страдания.

Эпиктет[88] жил у римского патриция, который имел две тысячи рабов. Этот патриций был очень своеобразным. Он время от времени бил Эпиктета, но последний только улыбался. От этого римский патриций страшно гневался, а Эпиктет ему говорил: «Придёт день, когда ты всё поймёшь». Однажды случилось, что господин сильно сдавил ногу Эпиктету. Эпиктет ему сказал: «Сдавливая мне ногу, ты сломаешь её, и я не смогу работать на тебя». Патриций удивился его самообладанию, дал ему большую сумму денег и освободил его. Эпиктет отправился в Грецию, где и жил свободным человеком… Если так жил человек, не имеющий познаний христианства, тогда как должны жить вы, их имеющие? Вас учили немного по-другому. У вас немного другое воспитание. Иной ученик идет к учителю и просит, чтобы тот поставил ему получше отметку, чтобы перейти в другой класс. Учитель ставит ему высокую отметку, но в жизни он всё равно будет иметь слабые отметки.

Тем, что сейчас приобретёте, вы будете обладать целую вечность. Следовательно, человеку имеет смысл изучать пути мудрости. Первое требование — это иметь сильную веру, быть полными любви, которая может даже лечить. Если ты любишь болезнь, если она тебе станет очень приятной, тогда она уйдет.

Я видел людей, больных лихорадкой, которые брали кувшин и шли за водой. Через один-два месяца лихорадка их оставляла. А тот, кто боится лихорадки, может болеть годами.

Пробуди в себе Божественное, думай о Божественном, чтобы освободиться от всех трудностей! Человек должен пробудить в себе Божественное, а когда пробудит его, оно будет в нем всесильно. Если не пробудит в себе Божественного, то будет ходить к чешме, а пробудив его, будет иметь источник в себе.

Вы должны понять основное. Если ты недоволен, подвергни свое недовольство научному исследованию; если у тебя есть трудности, подвергни свои трудности научному исследованию; если скорбишь, подвергни скорбь научному исследованию; если придут страдания, подвергни страдания научному исследованию и посмотри, что Бог вложил в них, посмотри, в чём их причины. Когда придут дни испытаний, вы должны быть готовы: должны уже сейчас идти по пути мудрости, так что когда придут дни испытаний, мудрость говорила бы вам, как только вы обратитесь к ней и позовете её. Вслушивайтесь в добро, которое живёт в вас. Не говорите, что в вас нет добра. В каждом человеке есть добро, и он должен вслушиваться в это добро и верить в него. Если он скажет, что в нём нет добра, значит, он не развил и не использовал его. Будьте сильными в Слове. Прилагайте Слово, прилагайте терпение и говорите себе. Самое интересное, когда человек говорит самому себе. Нужно сказать себе: «Ты очень одарённый, но способности твои не развиты. В тебе много любви, но ты её не проявил; много и силы в тебе, но ты её не развил. Ты кандидат в небеса, но ещё не готов для этого. Долгое время предстоит тебе учиться на земле, и ты будешь учиться, приложив все силы». Если хотите пройти через Царские Врата, нужно нарисовать хорошую картину. И если вы работаете, тогда вас примут. Нужно спеть хорошую песню, соткать хорошее полотно, написать хорошее стихотворение, чтобы вас приняли. Представьте себе, что вас попросят сказать что-то из Евангелия, а вы не можете. Некоторые из вас даже и Евангелия не знают. Например, что написано в десятом стихе десятой главы Евангелия от Иоанна? Вы скажете: «Дух мне проговорит!». Что написано в первом стихе пятнадцатой главы? «Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь». Нужно знать хотя бы первый стих каждой главы. Прошу вас выучить первые стихи всех глав Евангелия от Иоанна. За следующую неделю выучите первые стихи первых семи глав.

Не хочу, чтобы вы походили на того американского профессора, который пошёл на почту и забыл свое имя. Ему нужно было вернуться домой и спросить его у жены. Это уже болезненное состояние. Человек должен учиться помнить. Слабая память указывает на столкновение между умом и сердцем. Когда мысль и чувство разнородны и не гармонируют друг с другом, всегда ослабевает память.

Один мне говорит: «Что ты мне будешь рассказывать о философии, я умру голодным». Я ему говорю: «И много денег будешь иметь, все равно голодным умрёшь». Все люди всё время умирают голодными. Не нужно думать, что умрёшь голодным. Ты голодным не умрёшь, но когда станешь умирать, тебе не дадут есть, чтобы не был сыт, когда наверху тебе дадут обед, или, говоря иначе, у тебя там не может быть обеда, если здесь не поголодаешь некоторое время. Так что, когда тебе там дадут ангельский обед, ты скажешь: «Отличный обед!». Следовательно, страдания на земле — это подготовка к тому, чтобы оценить блага, которые вам будут даны. Если страдаете тут, то вы соучастники будущих радостей. И как вы являетесь соучастниками страданий, так будете соучастниками и радостей. То, что вам даётся на земле, даётся вам для приобретения больших благ. Это истинное «верую», с которым вам нужно идти по пути жизни. Если у вас другое «верую», вас постигнет разочарование. В этой, нынешней жизни, у вас всё отчасти — и царь не доволен, и мать не довольна. Ни одна мать не имела сыновей и дочерей подобных ангелам. Если у неё родятся два ангела, она уже не захочет второй раз иметь детей. Она будет всё время искать тех двоих детей. Я беру это в мистическом смысле: человек живёт отчасти, пока в нём не родятся в желание и мысль, которые станут центром всей человеческой жизни. Этим центром является любовь к Богу, которая должна так наполнить смыслом жизнь, что Бог будет повсюду с вами, и, когда вы Его позовете, Он вас услышит. Когда мы недовольны, когда мучаемся, скорбим, страдаем, Он откликнется, если мы Его позовём. Это любовь. Как только мы слышим голос Бога, недовольство исчезает. Когда Он начинает говорить, недовольство, мучение, скорбь и страдание исчезают и превращаются в радость. Установите полную связь с любовью и начните учиться! Изучайте стихи, изучайте притчи!

Вы думаете о старении. Уйдя на тот свет, вы подготовитесь к работе и невидимыми вернётесь сюда, на землю, чтобы проповедовать от дома к дому в течение двадцати лет. Кто-то отчаялся — ты вселишь в него надежду. Пойдешь ко второму, третьему, четвёртому — двадцать лет будешь проповедовать. Некоторые из вас в течение двадцати лет будут учить людей, чтобы не пили вина. Одни двадцать лет будут проповедовать девушкам, чтобы они не выходили замуж, лишь бы выйти. Другие будут учить двадцать лет парней тому же. Некоторые будут двадцать лет учить людей не лгать, а ещё кто-то будет двадцать лет учить их не бояться. Некоторые будут проповедовать людям, чтобы ели умеренно. Но это наука! Господь вас где-то поставил. Сейчас вы хотите, чтобы вам сразу дали большие способности и знания, чтобы, когда вы проповедуете, сказали: «Сколько знает этот человек!» В Варненском округе несколько лет тому назад появилась гадалка, к которой стекались люди со всей округи. Гадала она с большой морской улиткой и знала всё. Однажды эту гадалку обобрали разбойники — она не могла видеть на улитке, что её оберут. Следовательно, человек может иметь все знания, может всё отгадать, но нужно ещё и знать, когда его оберут. Всякая работа на земле не должна доводиться до конца. И я сделаю так же. Есть нечто, чего я не скажу — не хочу, чтобы меня обобрали…

Отче наш.

Лекция Учителя от 12 мая 1932 г., четверг, 16 часов.