Великая Мать. Том 2

Принуждает нас

Добрая молитва.

Прочту пятую главу второго Послания к Коринфянам[56].

Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими! Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью. На сие самое и создал нас Бог и дал нам обручение Духа. Итак, поскольку мы всегда имеем дерзновение и знаем, что, водворяясь в теле, мы отдалены от Господа, — ибо мы ходим верою, а не видением, — потому имеем дерзновение и благоволим больше выйти из тела и водвориться у Господа. И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему благоугодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, — доброе или худое.

Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы известны; надеюсь, что известны и вашим совестям. Не снова представляем себя вам, но даем вам повод хвалиться нами, дабы имели вы что сказать тем, которые хвалятся лицем, а не сердцем. Если мы изумляем, то для Бога; если здраво мыслим, то для вас. Ибо любовь Христова нас принуждает; поскольку мы рассудили о том, что, если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего и воскресшего за них. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Итак, кто во Христе, тот создание новое; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирив шего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям прегрешений их, и вложил в нас слово примирения. Итак, мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.

Ибо любовь Христова нас принуждает. Любовь принуждает босого обуться, голодного наесться, невежу приобрести знания, богатого открыть своё сердце, чтобы давать. Любовь нас принуждает ко всему. Вы сделаете любое добро, какое хотите, если только любовь вас принудит. Это сильное слово. Самые способные христиане давно закончили свою школу, взяли дипломы на небеса и занимают разные места по службе. Здесь остались посредственные. Вы не из отстающих и не из очень способных, вы из посредственных, потому что, если бы были из очень способных, вы бы уже закончили школу. Некоторые из вас по два-три года сидели в одном классе, а говорят, что не помнят. Когда у человека долги, он не помнит, а когда ему должны, помнит. Когда его обидели, он помнит, поскольку ему должны. Вы сейчас спросите: «Почему я осталась на второй год?». Я знаю, почему вы остались, но если начну говорить об этом, мы потеряем время. Вы знаете, почему иногда ваши сыновья и дочери остаются на второй год в школе, не так ли? Те же причины и у вас. Некоторые хотят пожить себе. Кто оставался учиться вечером по четыре-пять часов? Он говорит: «На старости лет буду учиться!». А на старости лет сожалеет, что не учился. Это одна из причин, но есть и внешние причины. Иной будет тебя разубеждать: «Зачем тебе нужно идти этим путём?». По крайней мере, сейчас не оставайтесь на второй год! Прошлое есть прошлое, а знаете вы его или не знаете — это всё равно. Важно то, что вы можете сделать при нынешних условиях. Главное — закончить школу, подготовиться для работы, а не только говорить. Я хочу вас навести на одну действительную, реальную мысль. Например, вы не знаете, как делать опыты. Читайте Библию! И тогда, когда говорил Христос, люди были такими же, как и вы, — не понимали, что Он хочет сказать. Однажды ученики спросили Его: «Почему так говоришь им?». Христос ответил: «… им не дано»[57], — потому что слушатели Его не были способными, они были из отстающих, невежи. Евреи во время Христа были отсталыми людьми; самыми способными были Его ученики. Иоанн говорит, что из всех евреев способных было только сто сорок четыре тысячи[58]. А сколько способных среди болгар? Нет болгарского пророка, который бы это сказал. Я не хочу сообщать об этом[59]. Если придёт некий болгарский Иоанн, он может сообщить и предсказать.

Один ученик до какого-то времени может быть не-способным, но после станет способным. И возможно, что какой-то ученик до некоторого времени будет очень способным, а после станет неспособным. Возможно, кто-то до определенного возраста будет некрасив, а после станет красивым. В романе «Отверженные» Виктора Гюго Козетта вначале не была красивой, красивой она стала после. И став красивой, что она приобрела своей красотой? Кто главный герой этого романа? Отвечают: «Жан Валъжан». Козетта была большим испытанием для Жана Вальжана. Посмотрим, как он поступит. Он был подвержен испытанию, сотворил жертву и возвысился. У каждого человека будет по некоей Козетте; она станет красивой и оставит его. И ему нужно будет пожертвовать чем-то от себя. В этой книге Гюго хотел дать идею, что без жертвы нет подъёма в жизни, без жертвы невозможно возвыситься. Если не работаете, вы не можете стать богатыми. Если человек не одевается, он не может ходить одетым; если человек не обувается, он не может ходить обутым.

В цитируемом стихе Павел говорит: «Любовь Христова нас принуждает». Иной раз вы чувствовали любовь. Кто из вас не чувствовал любви? Когда кто-то чувствовал, что его принуждает любовь, он становился глупым. Когда ребёнок что-то делает по любви, мать говорить ему, что он глуп. Он должен всюду переносить укоры и насмешки. Но если этот ребёнок постоянствует при принуждении любви, то, в конце концов, он возвышается. Любовь начнётся прежде всего с маловажных вещей. Первоначально она будет осмеяна. Любовь, которая не бывает осмеянной, не любовь. Когда приходит любовь, человек забывает о смехе людей; они смеются, а он думает совсем о других вещах. Они могут говорить, что хотят, но он не обращает внимания ни на смех, ни на укоры. У него есть своя мысль, и он всё улыбается. А когда человек утратит любовь, он становится очень умным, начинает поджимать губы, прищуривать глаза, краситься, одеваться в нечто особенное, надевать украшения, но при этом сознаёт, что таким образом он ничего не добьётся. Ничто не может заменить любовь. Ты питаешься, чтобы смазать себя внутри, чтобы пополнеть, стать мускулистой; ты ешь и пьешь, но нет её, любви, ничего тебя не принуждает! Наконец, растолстеешь и начинаешь мучиться. Когда приходит любовь, питание осуществляется другим образом. Люди любви жира не накапливают, у них образуются мускулы, у них мускулистое тело. Люди любви очень выносливы. Человек, в котором действует любовь, выносит все страдания. Любящий человек и пост выдерживает. Я видел, как некоторые страдают и насмехаются над болезнью. Такой человек говорит болезни: «Ты занимаешься мною, не имея другого дела», — и смеётся. Будь кто другой, он станет кричать, ругаться, а этот смеется и говорит: «Болезнь уйдет, не с тем связалась!». И действительно, болезнь уходит. Или, говоря другим языком, есть страдания, которые причиняют существа, стоящие ниже человека. Страдание, ожесточающее человека, причинило низшее существо, а есть страдания, причиняемые высшими существами. Так, например, твой Учитель может дать тебе задачу — какую-то трудновыполнимую работу. Ты уморишься от этой работы, но нечто приобретёшь. Неужели мать не работает, неужели учитель не работает, неужели художник, архитектор не работают? Все работают. Скульптор долбит своим долотом, бьет по нему молотком. У него идея изваять статую, чтобы воспитывать людей. Когда он её закончит, то получит моральное удовлетворение, потому что внёс идею, благодаря которой люди видят то хорошее, что вложено в неё. Или какой-то писатель годами работает над книгой, чтобы её читало много поколений, чтобы люди получали пользу от неё. Я говорю о хороших писателях.

Вы пришли в школу учиться, а не за тем, чтобы я говорил вам о спасении. Спасение вы знаете, и спасение — самая лёгкая работа. Когда тебя принуждает любовь, спасение — самая легкая работа, но когда она тебя не принуждает, эта работа будет самой тяжёлой. Когда в тебе действует любовь, и царь к тебе придёт в гости. Когда действует любовь, тебя принимают всюду: куда ни постучишь, тебя примут. Любовь обладает магической силой. Она действует подобно тому, как действует тот, кто носит хлеб голодному и говорит ему: «Пожалуйста!». Куда бы любовь ни вошла, она всё что-то дает.

Человек должен что-то носить в своём уме. Иногда пусто человеческое сердце. Если в твоей душе ничего не посажено, за что тебя будут любить люди?! Душа — это сам человек. Иной спрашивает, есть ли у человека душа или нет. Душа есть то, что чувствует, что создаёт. Если нет души, ты не можешь жить. Следовательно, всякое существо, имеющее душу, живёт, имеет жизнь, но только одна душа отличается от другой: есть душа поменьше, побольше, более продвинутая, менее продвинутая. Из всех душ человеческие души самые продвинутые, а души животных непродвинутые. Вы знаете, что может натворить животное, если оставить его в доме. Как бы вы его ни воспитали, от него нельзя ожидать многого. Но вы должны благодарить животных за то, что до сих пор они пахали, работали на нас. Если бы не было коней, перевозящих необходимые нам товары, если бы не было растений, приносящих себя в жертву человеку, помогающих нам, дающих плоды! Если бы не было пшеницы! Это всё души, растительные души. Все эти души пришли, чтобы помочь человеку. Иной спрашивает, что ему делать. Я отвечаю: «Делай то, что делает пшеница; делай то, что делает груша; делай то, что делает дерево; делай то, что делает вол; делай то, что делает конь; делай то, что делают добрые люди!». И если не усвоить так вопрос, то нельзя понять себя правильно.

Некоторые имеют поверхностное представление о христианстве, о новом учении. Иной ученик хочет, чтобы ему поставили высокий балл. Хорошая отметка требует соответствующего знания. По некоторым повествовательным предметам, когда урок вызубрен, можно поставить шестерку, но эти повествовательные предметы не помогут в жизни. Когда окапываешь виноградник, будешь ли читать поэзию? Там нужно поднимать и опускать мотыгу, нужно уметь мотыжить. И когда надо построить дом, необходимо понимать это искусство. В другой раз нужно разбираться в ткачестве. Пусть эти вещи будут для вас стимулом. Я говорю о них потому, что ваши продвинутые братья из невидимого мира, закончившие своё развитие, оценивают вас согласно усилиям, которые вы прилагаете. Некий светлый брат, войдя, наблюдает за вашим усилием, и вы его интересуете до тех пор, пока прикладываете это усилие. Если у вас есть желание, он вас научит, а если вы спите или ждёте готового, он пройдёт мимо и уйдёт.

Поскольку вы пробудились, будете теперь встречать препятствия в жизни, потому что страдают живые люди, а не мёртвые. Камни страдают мало, растения страдают больше, животные еще больше, а человек, поскольку сознание его особенно развито, страдает очень много. А у верующих, у тех, кто имеет любовь, страдания еще сильнее. Человек, который страдает, живёт. Некоторые страдают, но им жалко себя. Это не страдание. Страдание не может вызывать жалость. Тот, кто жалеет страдающего, здоров; он не страдает, он хочет избавить страдающего, хочет отбросить условия, которые причиняют страдание. До тех пор, пока кто-то хочет отбросить у тебя или у других эти условия, существует нечто, что помрачает ум. Иной раз ты беспокоишься, например, придёт тебе в голову мысль, что ты умрёшь, и ты не можешь освободиться от неё: входишь в дом и думаешь, что дом на тебя обрушится; садишься на телегу и думаешь, что телега опрокинется; не решаешься перейти реку, чтобы не утонуть. Ты находишься в окаянном положении — озираешься вокруг и думаешь, что жизнь не имеет смысла. Почему в данном случае ты боишься, что умрёшь? Есть что-то такое, что тебя пугает, и ты не можешь себе этого объяснить. У тебя внутренний страх, причиняющий тебе страдания. Твоя душа должна освободится от него. Откуда берется страх в этом случае? Кто-то вскочил на спину коня и мчится. Ты говоришь коню: «Остановись!». Но конь не останавливается. Кто-то вскочил на него и постоянно его пришпоривает. Этому коню страшно. Кого он боится? Того, кто вскочил ему на спину. Так и в твой ум кто-то вскочил и пришпоривает его. Ты бегаешь, ходишь, кружишь, ищешь кого-нибудь, кто бы тебя освободил. Наконец, появляется некий добрый человек и говорит: «Ну-ка, слезь с коня!».

Грех — это то состояние, словно человеческая душа оседлана; словно коня гоняют её целыми днями. Где спасение от него? Спасение в избавлении тебя от того, кто на тебя вскочил. Как это произойдет? Его свалят с твоей спины, ударят тебя и скажут: «А ну-ка, давай в лес, стой там и пасись!» Если тебе предложат торбу ячменя, ничего не принимай, тебе не надо никакого фуража. Пасись в лесу, щипли только траву, пей воду.

Какие бы небесные слова вам ни говорили, не обращайте на них внимания. Разве вы не получали много любезных писем, после чего годами носите этого всадника на своей спине? Вы питаете надежду, что спустя годы станет то, станет это. Но тот, кто воссел на твою спину, не желает тебе добра. Он думает о своём интересе, он вор. После того, как катался на коне несколько лет, он его продаст и уйдёт. А ты будешь переходить от хозяина к хозяину, и, в конце концов, от тебя ничего не останется. Когда говорим о любви, мы подразумеваем существо, освобождённое от жизненных невзгод. И как только появляется кто-то, кто тебя любит, ты уже в царстве избавления. Это день избавления. Если говорить о любви, то она пришла освободить человека. Это целая наука. Человек должен не только освободиться, но и поправить много повреждений, которые в нём произошли. Есть повреждения в человеческом уме, в человеческом сердце — всё это нужно поправить. Например, у вас зарождается сомнение. Чему обязано возникновение сомнения? Всаднику. После зарождается ненависть. И этим мы обязаны всаднику. Зарождается озлобление, желание мести. Все плохие качества идут от того, кто тебя мучил, идут от того, кто на тебе ездил. Он придал тебе все свои плохие качества. Когда какой-то злой дух войдет в человека, он его измажет, сделает ему, как плохой врач, все плохие инъекции, и он после годами вынужден очищаться. Например, кто-то вам говорит, что со смертью человека всё заканчивается, и вы сразу в это верите. Но знаете, на что это похоже?

Представьте себе, что ваша жизнь протекает в ночное время; приходит один философ, поворачивает выключатель и говорит вам: «Этот свет мы создаём, я делаю свет». Но это имеет значение только двенадцать часов. После этих двенадцати часов вы, может, и ждёте света от философа, но с приближением восхода солнца он говорит; «Давай-ка ложись сейчас, ночью снова буду тебе говорить об этом учении». Весь день вы спите, а с наступлением вечера он опять вам говорит. Нет, вам нужно ему сказать: «Подожди, я сделаю другой опыт. Есть свет, который получают не только поворотом выключателя. И этот свет освещает не всего лишь одно существо, а озаряет всю землю». Подождите шесть часов и посмотрите — на востоке появляется большой свет, восходит солнце. И если кто-то снова придёт вечером говорить вам, что он создает свет, поверите ли вы ему?

Земля похожа на эту философскую любовь, любовь электрических выключателей: приходит кто-то и поворачивает выключатель. Эта любовь может появиться тогда, когда зажгут лампу или свечу, но выгорит керосин в лампе, сгорит свеча — закончилась любовь. При электричестве могут порваться провода, как было в тот день у нас, и тогда гаснет свет. Это и есть обыкновенная жизнь, о которой говорят, что со смертью человека всё кончено. Человек, перейдя в другой мир, окажется в мире, который намного красивее Земли. Но он должен быть готов для него. Даже иногда не полезно думать о том свете, потому что мы забудем этот мир, не выполним здесь своей работы.

Человек должен развить новые органы. Иной говорит: «Ушли на тот свет папа и мама». Если у тебя нет этих органов, ты не можешь общаться с ними. Это то же самое, когда человек глух, и тебе тяжело оттого, что он глух. Ты громко кричишь, чтобы он тебя услышал, и, когда ты кричишь, он мучается, пытаясь разобрать по губам, что ты говоришь, но то ли разберёт, то ли нет. Но говорю: «У некоторых из вас есть сформированные органы, благодаря которым они могут общаться с теми своими близкими существами, которые ушли на тот свет». Вы не делали этих опытов. Вы сделаете опыт передачи мысли. Пусть сёстры, которые любят друг друга, сядут на некотором расстоянии друг от друга и, когда станет двенадцать часов, одна передаст свою мысль, одновременно записав ее и положив записку в конверт, а другая примет эту мысль и на следующее утро сообщит ей, что приняла. Такие опыты уже делались. Если вы разовьёте свой аппарат таким образом, близкие существа, ушедшие наверх, смогут вам что-либо сообщить. Так, например, некоторые из них видят, что вам предстоит большое испытание. Они предупредят вас, чтобы вы остереглись. Например, они могут вам сказать, что к вам придёт вор, и вам не следует его принимать, или же посоветуют остерегаться чего-то другого. Например, у вас озорной ребенок, и он может поджечь дом. Это практическая сторона дела. Существа из того мира обратят ваше внимание и на некоторые благоприятные условия, на то, что кто-то вам поможет, и незачем отчаиваться, поскольку в скором времени дела пойдут на лад. Если одна из вас, сестёр, имеет этот дар, то она будет для вас почтовым отделением и телеграфом. Это произойдёт в действительности, будет связь между видимым и невидимым мирами. Итак, постарайтесь передавать мысли одна другой. И сейчас вы общаетесь посредством телепатии, но очень ошибочно понимаете одна другую. Одна говорит: «Такая-то сестра меня не любит». Это не телепатия. Или же она говорит: «Такая-то сестра меня любит». И это не телепатия. Вы делаете заключение по какому-то движению этой сестры: или по прищуриванию глаз, или по сжиманию губ, или исходя из какого-то её слова. Это не телепатия, а неправильное толкование; телепатия бывает в том случае, когда вы убеждены, что вас любит сестра, которую вы никогда не встречали, и вы её любите. Эта сестра пишет вам письма, хотя она вас не видела, она не видела даже вашего портрета. Хорошие, любящие связи нужно создавать между душами, а вы боитесь создавать связи. Вы страшитесь любви. У вас есть только маленькая любовь, любовь к макаронам. Земную любовь я называю любовью к макаронам. Хороша, как нет, очень хороша эта любовь, когда сваришь эти макароны, потрешь в них немного сыра и слегка польёшь их хорошим маслом! Сейчас я сравниваю. Макароны — это только одно блюдо. Ну а какие блюда есть получше макарон? Могут ли сравниться макароны с хорошими яблоками, грушами, виноградом или с каким-нибудь тропическим плодом, или с хорошо сваренной пшеницей?

Вы должны усвоить, что такое любовь. Любовь — это то, что создает человека, что вносит в него жизнь, свет, радость, знания, богатство. Но пока дойдёте до Божественной любви, до непостижимой любви, вы должны прежде пройти через мирскую любовь. Пока человек дойдет до большой любви, он прежде должен начать с малой любви. Сколько воды нужно для питья маленькому насекомому? И чем больше растёт маленькая мушка, тем всё больше и больше пьёт воды, и так, пока вы дойдете до человека. Только человек знает, сколько ему нужно воды. Животные часто умирают от излишка выпитой воды; млекопитающие умирают от большого количества выпитой воды. Воду так не пьют! Птицы, куры пьют воду более правильно: берут глоток, поднимают голову и так пьют. Это питье воды курами я называю наиболее правильным. Наблюдаю также, что некоторые люди не умеют есть. Свинья, после того, как опустит морду в корыто, больше не поднимает её вверх. Это самый плохой способ еды. Сделав один глоток, ты поблагодаришь Бога; после того, как второй раз возьмешь пищу в рот и прожуешь, опять поблагодаришь и так далее. А сейчас, когда ты ешь, у тебя «за ушами трещит». Этот «треск» причиняет болезни. Еда дана как метод воспитания. Поскольку Бог сокрыт в пшенице, то, когда ты благодаришь, Он тебе даёт благословение. Бог есть в хлебе. Вы постоянно просите Христа прийти, чтобы увидеть Его, а когда приходит Христос в хлебе, вы стараетесь поскорее избавиться от Него, а остаток выбрасываете. Куда Христос приходит, там люди Его отвергают, а куда Христос не приходит, там люди Его ищут. Христос никогда не приходит туда, где люди Его ищут. Сказано: «Я есмь живой хлеб, и кто Меня ест, будет иметь жизнь в себе»[60]. Вы будете держать эту мысль в уме день, два, три, месяц. Тогда эта мысль окрепнет в вас — и этот хлеб разрастётся в вас.

Ты говоришь: «Что такое любовь? Нашёлся бы кто-то, кому бы я понравилась и кто бы мне понравился!». Что значит нравиться, что значит, что тебе нравится кто-то и ты кому-то нравишься? Когда ты понравишься Господу, Он тебя утомит. Медведь, когда тебя встретит и ты ему понравишься, съест тебя. Бог никогда не накажет медведя за то, что он тебя съел. Если медведь тебя съест, то он больше не будет держать тебя в голове, а будет искать другого, чтобы съесть его. Если медведь съест только одного человека, а других не будет есть, это съедение уместно. Если же он желает съедать каждый день по человеку, тогда уже другое дело! Это сравнения.

Когда вы читаете или слушаете слова Христа и пророков, они должны врезаться в вас, и тогда весь мир получит другое представление о вас. К какому бы предмету ни прикоснулись, вы будете восприимчивы, чувствительны к вещам. Если чувствительный ребенок, любящий свою мать, дотронется до предмета, который трогала она, он будет знать, что его трогала мать. Если мы любим Бога, Он должен прийти к нам, а если Бог нас любит, мы должны прийти к Нему. Если Бог оставил вас, значит, Он ждёт, что вы Его полюбите, чтобы прийти к вам. Когда придёт какая-то болезнь, это значит, что Господь хочет позвать вас на тот свет. Но вы говорите, что вы ещё не готовы. Он хочет вас полюбить, и больной говорит: «Скажите Господу, что я ещё не готов, пусть Он отложит это дело». Говорю: «Может отложить». Господь говорит: «Или вы Меня будете любить, или Я вас буду любить!». Нет среднего пути, здесь большая свобода.

У меня есть одна точка зрения, и я вам скажу, как я смотрю на вещи. Когда какой-то разбойник меня оберёт, я радуюсь, что Господь предоставил ему свободу обобрать меня, но не одобряю поступка разбойника. Свобода разбойника от Бога, а его поступок не от Бога, потому что завтра придет другой мастер, получше, и оберет разбойника. Как добр Господь! Я вижу, что Господь дал вам свободу, а иногда вижу, что вы, пользуясь этой свободой, не хотите учиться. Теперь, оставим свои дома и начнём учиться! Христос никогда не придет к вам насильно, если вы Его не любите. Когда девушка сидит и мыслит, она привлекает парня телепатически. Она помещает кого-то себе в голову и начинает его представлять. «Иди сюда, — говорит она. — Я засиделась в девках, уже люди надо мной смеются, хочу выйти замуж». В конце концов, к парню приходит мысль, что нужно идти её искать. И с конца света он отправляется её искать. Он говорит: «Еле нашёл твой адрес!». Этот закон имеет силу и в духовном мире: если вы не думаете длительное время о Боге, у вас не может быть постижения.

В православной церкви крестятся. Что значит креститься? Начинаешь с жизни, что в голове. Как сложишь три пальца на голове, значит должен мыслить; поставишь руку на лоб и будешь мыслить. После поставишь руку на сердце и будешь мыслить и делать опыты: рука пойдет в стороны, на плечи, и ты скажешь: «Пойду работать!». Это и есть крещение, так должны креститься. Например, придёт к тебе какое-то страдание. Страдание — это крещение. Вы должны думать о том, почему страдаете. Возьмите своё страдание в голову, думайте о нём, почему оно пришло, какие причины страдания. После поместите его в сердце и, наконец, на плечи. Думай, думай — и в тебя войдет свет, а страдание исчезнет. Как продержишь его три дня в голове, три дня в сердце и три дня на плечах, вы станете приятелями, и ты скажешь: «До сих пор я был ворчуном, но сейчас нет», — а страдание скажет: «Что ты хочешь? У меня есть припрятанные денежки…».

«Любовь Христова нас принуждает». Сейчас время, когда все должны быть носителями Божественного. Да бьет ключом в вас Божественное! Я иду к некоей чешме[61], останавливаюсь на отдых возле источника, сажусь и разговариваю с водой. Она мне рассказывает историю о том, как она ходила к травам, к цветам, что делала там, как входила в какой-то сад, входила в того, кто был болен, и помогла ему, как утолила жажду кого-то, как кого-то утешила, — целую историю. Ты говоришь: «Вода только клокочет». Она не клокочет, она рассказывает. Если бы мы могли работать, как она! И святые ходили к источникам. Вода никогда не может запачкаться, и жизнь никогда не может запачкаться. Только сердце может немного страдать, когда некоторые вещи вас смущают. Душа иной раз страдает, но она никогда не становится обыкновенной, потому что она не от материального мира, а только временно связана с телом. Однажды она оставит тело и освободится. Она всегда может освободиться, и никакие затворы, никакие оковы не могут ее удержать. Когда приходит время, она уходит, она свободна. И человек свободен, если только любит добро. Если однажды придёт любовь, ты выйдешь из тюрьмы наружу. Разумеется, своё тело может оставить только тот, кто знает, как это сделать. В первые времена христианства те, кто помогал в церкви, молились — и приходил ангел. Возвышенные духи обладают силой, они владеют законами, и для них нет преград. Вы еще не молились достаточно долго, чтобы заставить какого-то ангела прийти и освободить вас. Сто двадцать человек молились[62], и пришел ангел и сказал Петру: «Иди проповедовать и скажи, что там, где есть любовь, оковы спадают!»[63]

В новом направлении вы должны объединиться воедино. Мы покажем вам путь. Не думайте, что за короткое время можно достичь многого. Этот путь труден. Но я бы порекомендовал вам один опыт. Каждая сестра пусть возьмёт по тетрадке и начнёт в первую очередь с Евангелия от Иоанна. Если возникнет иной раз сомнение, выберите себе один стих. Выберите и запишите в тетрадку десять самых важных стихов из Евангелия. Чтобы проверить, нашли ли вы самые важные стихи, необходимые вам, попытайтесь лечиться ими, когда к вам придет какое-нибудь испытание, какая либо болезнь. Вы имеете десять стихов, вы их прочтёте, захотите болезнь направить к Богу. Болезнь — это живое существо. Вы прочитаете первый стих, второй, третий и так далее. Три дня подряд будете читать эти стихи. Если эти стихи окажут на вас влияние, — они для вас, если нет, то не для вас. Тогда выберите другие десять стихов, потом снова выберите, пока не будете в состоянии прогнать болезнь. Как только выберите три раза по десять стихов и скажете последний стих, болезни не будет.

Расскажу вам один случай. Пятнадцать лет тому назад один брат из Видина, который любил заниматься спиритизмом, привел меня на один свой сеанс. Сеансы его были очень успешными, потому он меня и пригласил, чтобы я порадовался. Я пошёл. В одном доме было собрано столько народу, сколько здесь. Это было в Видине. Составили большую цепочку. Среди собравшихся были люди разных взглядов — верующие и неверующие. Смеются. Один из учителей смеётся и говорит: «Пустое дело!». Но одна сестра, тоже учительница, была одержима одним духом. Они смеются, а она в беспамятстве стучит рукой. Она была одержима духом-болгарином. Его хотят отправить в школу, а он не хочет выходить. Уже наступила полночь, но он не выходит. Мой приятель подходит ко мне и спрашивает: «Что делать? Жалко учительницу». Я говорю: «Проведём сейчас второй сеанс. Встаньте все на колени и читайте «Отче наш». Будете читать «Отче наш» так, как никогда не читали эту молитву!». Все были заинтересованы и в приподнятом настроении. Брат учительницы держал её за руку и, когда сказали слова: «Яко Твое есть царство, и сила, и слава во веки веков. Аминь!», она пробудилась, пришла в себя — духа, наконец, отправили учиться. Этот брат убедился, что это не внушение, а существует внешняя сила.

Тот, кто не понимает законов, скажет: «Зачем нам нужны такие сеансы? Человек сойдёт с ума!». А в сущности, весь мир сейчас сошёл с ума. Эти убийства, эти кражи, что происходят, вызваны всё такими «продвинутыми» существами, которые овладевают людьми и проводят жизнь в пустых делах. Сейчас люди должны узнать правильный путь, Божественный путь, дойти до истинного пути, который придаёт жизни смысл.

«Любовь нас принуждает». Когда придёт страдание, его нужно преобразовать. У тех, кто любит Господа, всё содействует добру. Иной раз и ненависть, и сомнение — живые существа. Вы все полны квартирантов, вы под наёмом. Я сам не против квартирантов, но хотя бы были добрые квартиранты и платили бы. А они приходят и разрушают дом. Человек должен быть исправным.

Верно и обратное. Христос говорит: «И пошлю вам Дух Свой — Дух истины»[64]. Эти светлые духи, придя, внесут нечто в человека. Он станет человеком искусства, начнет работать, помогать. Когда Божественный Дух входит в человека, человек выходит из застоя и начинает работать.

Употребляйте стихи Евангелия от Иоанна не только при болезни, но и при других противоречиях, которые вы имеете. Например, у вас упадок духа. Почитайте один стих, второй, третий, четвертый, и вы найдете тот стих, благодаря которому вы устраните плохое состояние — и в вас войдёт свет; этот стих выделите особо, чтобы видеть силу Бога!

Христос говорит: «Я есмь путь, истина и жизнь»[65]. Путь — это материальная жизнь со всеми её благами. Истина — это знание, а жизнь — это сердце, всё то, что желаешь. Только когда познаешь Бога, придут к тебе все материальные блага. Когда познаешь истину, она внесёт в тебя свет. Бог не только создал человека, но вдохнул в него живую душу. Это живой Христос. Твоё сердце обновится, и тогда ты поймешь, что такое истина. Когда жизнь на земле начнёт тебе становится ясной, в тебе зародится желание помогать. Тогда ты на пути истины. Когда у тебя любовь ко всему, тогда ты в жизни. Это целая наука, которую теперь вам нужно изучать.

Иногда вы ощущаете какое-то нерасположение. Через час или два оно исчезает. Да будет это в вас как искусство: чтобы, взяв скрипку, вы могли бы играть. Всегда придёт вдохновение, когда человек умеет хорошо играть. В Писании сказано: «Дух, Которого Я вам пошлю, наставит вас на всякую истину». Любовь должна нас принуждать ко всему.

В следующий раз принесите тетради, в которых напишете десять выбранных стихов. Давайте я вам их скажу:

1. 14 глава, 15 и 16 стихи. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек».

2. 11 глава, 42 стих. «Я и знал, что Ты всегда услышишь меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня».

3. 12 глава, 26 стих. «Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой».

4. 8 глава, 29 стих. «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно».

5. 6 глава, 63 стих. «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть Дух и жизнь».

6. 3 глава, 33 стих. «Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен…».

7. 3 глава, 3 стих. «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».

8. 20 глава, 22 стих. «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго».

9. 21 глава, 5 стих. «Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечают Ему: нет».

10. 15 глава, 26 стих. «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне».

Проверьте силу этих стихов, когда у вас будет недомогание или плохое настроение. Выучите их к следующему разу. А кто не может выучить все, пусть хотя бы выучит некоторые стихи. Выучите их за две недели. Будете их говорить вечером, после 10 часов и утром, когда у вас самое хорошее настроение.

Отче наш.

Беседа Учителя, проведенная в Софии 24 марта 1932 г., в четверг.