Великая Мать. Том 2

Вера как закон

Добрая молитва.

Дух Божий.

Знаете ли вы, что такое предметное обучение? Предметным обучением я называю следующее: изучать всё то, что создал Бог. Но вы сейчас изучаете не Божии дела, а те дела, которые сделал человек, например, оружие и прочее. Это не предметное обучение. Например, чёрная доска, что находится здесь, не предмет изучения. Под предметом я понимаю живые вещи, а эта доска предмет настолько, насколько разумный человек может на ней писать, так что она послужит ему как его зеркало.

Что изображено на первом рисунке?

Окно. Вы, как малые дети. И это хорошо. Нет старых детей на свете и старых людей нет. Есть малые дети. Пока человек не станет малым ребёнком, он не может войти в Царствие Божие, то есть не может изучать. Какова цель окна? Чем больше будет окно, тем красивее и светлее станет дом. Такой дом полностью гигиеничен, и человек не болеет в нём. Однако если это окно становится всё уже и уже, свет уменьшается, а предметы в комнате становятся более тёмными и неясными, пока, наконец, там не станет темно, и вы начнёте спотыкаться обо что-то, ходя по комнате. В тёмной комнате может учиться человек? Но только ли в том предназначение окна, чтобы через него входил свет? Второе его предназначение, чтобы входил через него воздух. В доме, где есть окно, всегда есть и дверь; и в доме, в котором есть дверь, разумеется, есть и окно. Дверь должна быть всегда закрыта, а через окно должен входить не только свет, но и воздух. И когда душно, вы открываете окно, чтобы вошло больше воздуха.

Человек — тоже дом, самый лучший дом, который построен. Лучшего дома, чем человек, на Земле нет. Он имеет два окна, одну входную дверь, имеет два вентилятора, две телефонные трубки для сообщения с внешним миром. Потом у него есть один инспектор, проверяющий вещи, или язык, который проверяет, хорошее вошло снаружи или нет. Нехорошее этот инспектор не принимает. В этом доме есть и двое слуг — это руки. Когда приходит кто-то, руки говорят: «Добро пожаловать!» Итак, этот дом имеет окна, имеет и телефонные трубки.

Значит, у человека есть пять органов чувств. Это живые существа. И вы должны знать, нормальны ли ваши органы чувств, нормально ли, например, ваше обоняние или зрение? В мире есть зрение, благодаря которому человека видят не только внешне. Если вы видите человека только внешне, вы не можете его познать. Вы должны познавать человека и внешне, и внутренне. Человек может надеть снаружи очень красивую маску, и на ней будут нарисованы все черты отличного и доброго человека. Как вы узнаете, хороший он человек или плохой? Как узнаете, есть на человеке маска или нет? Очень легко: вы скажете человеку, пришедшему к вам в маске: «Правила нашего дома требуют, чтобы тот, кто пришел в гости, искупался». Эта маска растворится в воде. Человек не может купаться в маске, начнёт потеть. Все люди, что потеют, всё маски носят, а между маской и телом есть некоторое пространство. Следовательно, если к вам кто-то придёт, как вы его узнаете? Вы скажете ему, что он должен умыться, сбросить маску. Он скажет: «Слишком нагрелся на улице и очень вспотел, я люблю потеть». Почему потеют люди? Когда потеет человек? Когда болен. Как только он вспотеет, ему становится лучше и он говорит: «Извините, я на улице надел маску, но сейчас я её сниму». Он снимет маску — и вы его увидите. Это предметное обучение.

Вы спросите: «Как может человек быть в маске?» Хорошо, но когда вы берётесь играть роль не такой, какая вы есть, тогда что вы носите? Если вы выдаёте себя за таких, какими не являетесь, тогда вы не свободны, тогда на вас маски. Значит, нужно снять эти маски. Люди, имеющие маски, отличаются двумя качествами: они или слишком грубы, или слишком мягкие, чрезмерно добрые. Тот, кто слишком мягок, носит маску, и на него нельзя рассчитывать, он всегда увернется. Турки говорят: «С семью королями не договоришься». Такой человек, куда ни войдёт, играет все роли. Когда такой человек идёт, он сильно утомляется, поскольку у него большая маска, и он говорит: «Нет сил!». Его маска много весит, и потому он мягок. У грубого же маска очень легкая, и потому он силён. Нужно освободиться и от той мягкости, и от той грубости, которые проистекают от ваших масок. Я не говорю сейчас специально о вас. Во всех людях животное и растительное царства представлены таким образом. Это как правило, и потому редко встретишь человека, глядя на которого, тебе бы было приятно.

А что изображено на втором рисунке?

Отвечают: «Чашка».

Но может ли чашка быть такой большой? Похожа на тарелку. Кем вы должны быть в доме, тарелкой или чашкой? В одном отношении человек должен быть чашкой, а в другом отношении должен быть тарелкой. А на что она ещё похожа? На лейку. Чашка — это символ.

Не смущайтесь, я не хочу вас запутать, чтобы у вас всё смешалось. Нет, я хочу только вам показать, что символы могут превращаться. Так символ на третьем рисунке может превратиться в символ на четвертом рисунке.

Получается буква «а». Значит, если пририсуешь живот третьему символу или соединишь две буквы «г» и «с» в одном месте, образуется буква «а». Если эти две буквы скрещены, ты выучил первую букву. Что сделать, чтобы выучить вторую букву? Вторая буква «б» означает, что ты должен поставить себе некую основу, где-то добыть фундамент. Первая буква показывает, что у тебя есть семя, а вторая, что ты посеял семя, и оно проросло в земле.

Мы отклонились от темы о предметном обучении. Значит, чашка стала тарелкой, стала и лейкой. Если у чашки убрать ручку, она превратится в горшок. Для чего может сгодиться горшок? Должности, службы, которые может занимать горшок, разумеется, высокие службы. Какая служба у чашки? Служба чашки черпать и брать. С её помощью можешь взять и наполнить тарелку и можешь вылить. У тарелки уже есть прогресс — она только для человека, а лейка для растений. Значит, чашка может выполнять несколько функций: черпать воду и удерживать горячую воду в себе. А у лейки служба раздавать воду растениям. Цветок растений — это прообраз чашки. Человек сделал чашку. Он её берёт и наполняет водой. Человек всегда подражает Богу. Где тогда тарелки в Природе?

Сейчас вернемся к идее о доме. Чтобы дом был гигиеничен, окна должны быть большими; дверь тоже должна быть хороша, не скрипеть; в комнатах должно быть достаточно света и воздуха. Что является чашкой в человеке? Это его рука. Господь дал ему чашку, и, если бы он пил только из своей руки, он никогда бы не заболел. Человек, пришедший к водопроводной колонке, должен подносить к крану руку, а не рот. Если люди не употребляют своей Божественной чашки, если подносят рот к крану, в них может войти червяк или пиявка — и они годами будут страдать от этого. Если человек пользуется рукой, он сразу увидит, чиста ли вода в пригоршне, и тогда будет её пить. Тот, кто так делает, мастер. У вас должны быть самые хорошие стекла в окнах и самые хорошие двери.

Теперь сделаем заключение. Глаза человека — это его окна, посредством которых он видит суть вещей. Человек, строящий себе дом, учится у него. Вы открываете и закрываете окна весь год, значит, научились. Окна сделаны, чтобы служить человеку, и поэтому их стекла должны быть чистыми. Если стекла не чисты снаружи и изнутри, войдет очень мало света. Вы зовёте свет или он входит без приглашения? Он приходит в гости без вашего приглашения. И воздух входит через окно тоже без приглашения. Тогда чему вы можете реально научиться у этого предмета? Почему свет входит без приглашения в дом? Иной раз, опасаясь, что люди могут вам сделать что-то плохое, вы закрываете окна. Когда приходит хороший человек, нужно открыть все окна, а когда войдет плохой человек, нужно закрыть все окна.

Теперь, я говорю вам о ваших состояниях. Любое ваше состояние, закрывающее и ограничивающее ваши способности, чувства и поступки, которые вы должны проявить, нехорошее состояние. Например, вы говорите: «Мне не нужно много знаний, много чувствительности». Человек не страдает от большого количества знаний, от большого количества чувств, от изобилия добра и любви. Я не встречал человека, страдающего от изобилия любви, но встречал страдающих от безлюбия. Весь мир страдает не от изобилия любви, а от безлюбия. И если иногда во имя любви бывают страдания, они нечто фиктивное, что только проходит под именем любви. Что нужно понимать под любовью? Любовь — величайшая сила в мире, которая доставляет человеку то, в чем его душа особенно сильно нуждается. Эта сила несет тебе самое необходимое, несет жизнь. Это и есть любовь. А внешние красивые проявления, ласки — это не любовь, это банты, это красные, синие, зеленые украшения, но это не любовь. И есть, и нет этих бантов, любовь не меняется. Иной может что-то для вас сделать, внешне не показывая, что вас любит, другой же может говорить вам ласковые слова, ничего не делая для вас. Во втором случае это только этикетки. Тогда что такое ложь? Ложь показывает отсутствие любви.

Человек должен подражать Богу. Человек, к тому же, имеет печку — сердце, в котором развивается определённая энергия. Но только, чтобы разгоралась эта печка как следует, у неё должно быть поддувало. Поддувало — это лёгкие. Они работают постоянно. Печка топится, согревает, и кровь разносится по всему телу. У этого сердца есть клапаны. Что произойдёт, если кто-то влезет к вам в сердце, внесёт в него любовь и закроет все клапаны? Если войдёте в какой-то дом, где засорены дымовые трубы и печка не может топиться, вы увидите, что в этом доме дым. Если дым и у вас, значит, клапаны сердца закрыты. Поэтому прежде всего откройте клапаны, чтобы происходила вентиляция. И когда вы подружитесь с каким бы то ни было человеком, смотрите, чтобы он не закрыл клапаны вашего сердца. Потому что в мире живут только два человека — это мужчина и женщина. Кроме них никого другого не существует. Тысячи женщин — это отражение единой женщины. Иногда они содействуют друг другу и образуют большую женщину. С другой стороны, эта большая женщина имеет свойство отделять себе подобных, и таким образом становится много женщин на свете. Не смешно ли с вашей стороны, когда вы хотите властвовать над вашей матерью? Ещё с рождения дочь начинает приказывать матери и говорит: «Наша мать уж очень образованная, но несовременная, она из устаревших женщин».

Я вам объясню, почему вы пришли в качестве женщин на Землю. Приняв первоначально эту службу, какую вы дали декларацию? Насильно ли вас сделали женщинами? Женщина отличается одним качеством: для неё вера должна быть законом. Если мы верим только в то, что произошло, это не вера. Вера в том, что веришь во всё, что может произойти, потому что то, что не произошло у тебя, произошло у других. Один богат, а другой нет, но Тот, Кто сделал другого богатым, сделает богатым и тебя. Ты необразованный человек, но веришь, что и ты можешь стать образованным. Любой человек может стать образованным. И женщина должна верить, что всё может осуществиться. Иной вам скажет, что это легковерие. Во всё будешь верить! Именно тот, кто не верит во всё, легковерный. Он верит в то, во что нельзя верить. Например, вы, женщины, думаете, что у вас есть вера, ведь так? Многие из вас создают семью и верят, что будут жить счастливо с мужем, но после говорят: «Не получилось так, как мы верили!»

Вы находитесь на Земле не в завершённом мире, а в мире, который находится в процессе развития. Вы вступили со своим мужем в деловые отношения. У этого человека где-то есть капитал, но ему необходимы десять-пятнадцать лет, чтобы собрать этот капитал. Хотя он и очень богат, но не располагает деньгами — и вы начинаете сомневаться. Вы говорите: «Думала, что он богат, но это не так!» Если малейшие препятствия могут расшатать вашу веру, тогда во что вы будете верить? Я вам расскажу, откуда проистекают страдания женщин. Начало всех страданий женщин — их нынешняя слабая вера. Например, мать и отец говорят молодой девушке: «Тебе с этим парнем нельзя жить». А она говорит: «Не могу жить без него, если не выйду за него замуж, умру». Так она верит. А выйдя за него замуж, через два года говорит: «Умираю из-за него!» Тогда спрашиваю: «Она взяла его в мужья по вере или зная его?» Нет, она впала в заблуждение из-за его маски — с закрученными усами, в перчатках, в лаковой обуви, с хорошими подарками. Он ей говорил: «Вы слишком жестоки ко мне, я без вас не могу жить!» Как только скажут женщине, что она богиня, она открывается, как улитка; как только он ей скажет: «Ты ангел, ты богиня», — она вся нараспашку. Но после того, как поженились, он ей говорит: «Я думал, что ты ангел, но некоторые вещи в твоей жизни показывают, что ты не поступаешь по-ангельски. Я заметил сейчас, что некоторые слова в твоей речи не ангельские, не от ангельского мира, и я начал сомневаться, знаешь ли ты ангельский язык».

Это предметное обучение. Я вам показываю зарождающиеся отношения. Когда двое соединяются в каком бы то ни было отношении, они образуют два полюса А и В (рис. 5).

Между двумя друзьями образуется прямая линия. Пока умы этих двух существ функционируют правильно, пока они мыслят правильно, этот эллипс очень правильный. Он движется, усовершенствуется. Но как только между существами возникает какая-либо дисгармония, эллипс теряет форму (рис. 6), и, в конце концов, образуется столько дыма, что они решают сделать дымовую трубу, чтобы избавиться от этих несчастий. Вы говорите, что не может быть дома без дымовой трубы. Но если в доме появилась дымовая труба, ангельская жизнь там проявляться не может; у вас уже обыкновенная человеческая жизнь. Вы видите, что жители этого дома болеют, и как не болеть, когда у них дым. У неразумных своенравных людей дома без дыма не бывает, а разумные люди нуждаются в окнах и дверях, а не в дымовых трубах. На фабриках тоже есть дымовые трубы.

Сейчас вы спрашиваете себя: «Что хочет сказать Учитель?» Ничего не хочу сказать. Просто говорю об окнах и дверях. Хочу знать, есть ли дым в ваших домах или нет. Вы скажете: «Глаза наши покраснели из-за обилия дыма».

Говорю: «То, что сделал Бог, нужно поставить на первое место». Человек не должен вносить смуту в свои чувства, свои мысли, не должен допускать нарушений в своих поступках и в своем физическом теле. Например, вы говорите: «Мне не следовало так ему доверять!» До сих пор человек еще ни разу не пострадал от веры; от доверия может пострадать, от верования тоже может, но от веры — нет. Веру можешь вселить в человека — ты веришь в то, что Бог ему дал. Верь, что у него есть душа, и твоя вера не должна пошатнуться! Какой-то человек может говорить зло или по-доброму, он может быть хорошим или плохим — это не должно руководить вашей верой, потому что, если действительно ваши мысли о нём и ваше отношение к нему были бы авторитетными, Бог устранил бы его из мира. Но если Бог его не устраняет, значит, вы думаете о нём неправильно. Человек может быть для одного плох, а для другого хорош. У вас такое знание, которое показывает ваше невежество, и вместо того, чтобы верить, вы говорите: «Этот человек плохой!» Это знание, а не вера. А на чем основано ваше знание? Почему он плох? Следовательно, как женщины, вы должны иметь полную, абсолютную веру. Даже тогда, когда знаете, что вам лгут, вы должны быть похожи на источник: кто бы ни пришел к вам пить, даже если разбойник придёт, не смущайтесь. Даже если пил какой-то волк, какой-то разбойник или какая-то змея, или паук, пусть это не имеет значения для вас. Даже если ваша вода идет к какому-то бурьяну или нечистотам, скажите: «Ничего не случилось!» Вы не должны смущаться, если то, что исходит от вас, запачкано. Если бы вода думала, как вы, если бы она отказывалась помогать людям, тогда что произошло бы с вами? Тогда бы вы все погибли.

У вас одно стремление: все вы хотите быть счастливыми. Но счастье обосновано одним внутренним душевным законом. Всё общество не может быть счастливым. Не стройте себе иллюзий! Но любой человек, веря, может быть счастливым. Это специфический закон, обусловливаемый верой человека. Если у человека абсолютная вера в Бога, он считает, что все происходящее в мире к добру. Он говорит: «Если Бог, пославший меня на Землю, допустил какие-то страдания, то они к добру». Поэтому человек должен верить в Бога, и чтобы вера его никогда не поколебалась! Вы хотите поправить свои дела. Как ты поправишь свои дела? Дела Солнца не можешь поправить, дела воды тоже не можешь поправить, а дела всего народа можешь поправить? Свои дела едва можете поправить, а хотите поправить дела всех.

Один человек из села Николаевка даже в самое жаркое время носил большую меховую шапку. Он объяснял: «Стыдно мне снять шапку, потому что пришел один человек и остриг мне волосы, сделал меня очень смешным. Я жду, когда отрастут волосы, и тогда сниму шапку». И вы таким же образом хотите исправить людей, но так их обкорнаете, что им потом весь год придётся носить шапку. Иная сестра, желая поучить другую сестру, говорит: «Будь очень щедрой!» Ты должна, как профессор, дать личный пример, иначе как покажешь кому-то, как быть щедрым. Помимо этого щедрый человек должен иметь и другое качество: он должен быть таким же, как тот, кто двадцать лет давал, но никто не узнал, что он что-то давал. Вы, возможно, щедры, но все знают об этом. И это хорошо. Это не грех, не преступление. Но спрашиваю: «Как тогда преподашь урок щедрости?». Помните все следующее: ты не можешь передать учение или добродетель кому бы то ни было, если этой добродетели в тебе нет. Это закон. Ты никогда не сможешь разжечь огонь, хотя у тебя и целая коробка спичек, если спички отсырели. Значит, ты только тогда можешь передать добродетель, когда ты её имеешь. Для этого не требуется больших усилий.

Как бы я сделал добро? Если придет ко мне какой-то нищий, я не дам ему денег, а устрою ему следующую проверку: у десяти своих друзей я попрошу по одному леву. Дам и я один лев. После этого куплю немного муки, соли, просею муку, замешу тесто, разведу огонь и испеку хлеб. В это время буду смотреть, что делает нищий. Я ему скажу, чтобы он наколол немного дров, чтобы дело шло побыстрее. После куплю немного бобов и сварю их. Так я научу его ждать и пойму, действительно ли он беден. Если он беспокоится, он не беден. Если он сидит и принимает участие в работе, со мной учится и со мной радуется, что я замешиваю ему тесто для хлеба, что варю ему бобы, он бедный человек. Но если мучается, он не бедный. Тогда я буду знать, почему Господь сделал его бедным. Следовательно, когда придёт какой-нибудь бедный человек, соберите десять левов, купите муку, замесите её и заставьте его ждать. А кто просит тут и там, тот торговец. Пусть ждет три часа у вас, пока испечется лепёшка, сварится фасоль, и вы увидите, придёт ли он к вам просить второй раз. А вам он сделает рекламу, растрезвонив на весь город, что потерял у вас три часа времени. Вы его проверите. Таким образом вы подвергнете испытанию одновременно и себя, и бедного человека. Это дело будет благоугодно Господу. Представьте себе, что вы живёте в старое время, когда женщины носили еду святым. Женщина сама замесит хлеб, сама возьмет кувшин и тёплый хлеб и отнесёт его святому. А святой сидит и ждёт. Он говорит: «Да благословит тебя Господь!» Этот святой — нищий; все святые в лесах — нищие. И какая-нибудь женщина испечёт хлеб для них и принесёт его, ибо они заняты большим делом: они молятся. А невидимый мир внесёт в какую-нибудь душу мысль отнести им что-нибудь из еды. Нищий не обязательно простой человек. Если святой нищий, примут его в доме, а если придет какой-нибудь «чурбан», дай ему мотыгу, пусть мотыжит виноградник. Я считаю унижением дать какому-то человеку один лев. Что я за этот лев, не работал? И если его дам, я не сделаю ему никакого добра; это не какое-то добро, не какая-то услуга. Дам ему один лев, а он на него посмотрит и скажет: «Как мало ты оторвал от сердца, лучше бы ты сказал, что у тебя нет денег!» Нет, я предпочитаю замесить для него хлеб.

Вы хотите иметь метод работы для Господа. Вы хотите работать старым способом. Старые способы вы все знаете. Новое учение несовместимо со старыми навыками. Если вы не можете сделать человеку, пришедшему к вам в дом, того же добра, какое вы делаете своему сыну и своей дочери, которых вы любите, то это добро не от Бога. И если мать не служит своим детям с любовью, она не мать, и её добро перед Богом не добро. Она только сходит за мать. То, что делает мать, должно быть приятно Богу, ведь Бог живёт в каждом человеке, как вы утверждаете и стараетесь верить. Вы говорите, что в каждом человеке живёт Бог. Если ко мне придёт какой-то человек, в котором живёт Бог, и я хочу избавиться от него, тогда верю ли я в единого Господа, Который живёт всюду? Значит, я не верю в Него. А после снова молюсь Господу: «Господи, покажи мне, в чем Твоя воля?». Приходит другой бедный, и ему ты даёшь один лев; тогда как будешь молиться Богу?

Когда мы коренным образом изменим наши взгляды, мы дадим новый толчок миру, новое понимание. А если жалеем бедных так, как сейчас, мы не можем им помочь. Если мы жалеем наших детей так, как сейчас, мы не достигнем того, чего желаем, потому что семья — это Божественная единица. После того, как уйдёт на тот свет ваш сын, он должен быть привязан к вашей семье и помогать ей. Он должен писать письма отцу, матери. И отец, уйдя на тот свет, должен писать письма своим домашним. Если перестаешь писать, у тебя нет семьи. А если есть семья, она и здесь, на земле, семья, и на том свете семья, это всё равно: семья есть семья. Семья основана на любви.

И говорю: Я хочу, чтобы из вас образовалось одно большое семейство. Вы все сестры одного очень большого рода, все от одного Отца и одной Матери, но вы еще не знаете, что вы сёстры. Вы все от одного Отца; начало вашего рода насчитывает две тысячи поколений до нынешнего времени. И если отведете на одно поколение двадцать пять лет, то самое малое, пятьдесят тысяч лет тому назад начала образовываться связь между вами. Вы ещё не знаете, что вы из одной семьи: вы говорите, что вы сёстры, но не готовы пожертвовать чем-то одна для другой. Вы очень добрые, но не дошли ещё до науки жертвовать одна для другой. Вы говорите: «Чего ради я буду жертвовать собою для этой сестры?» Если это Божественная сестра, ты должна жертвовать собой.

Сейчас я вам растолкую разницу между парнем и девушкой. В слове «мома»[66] четыре буквы, а в слове «момъкъ»[67] шесть букв. Четыре плюс шесть равно десяти. У женщины до её ума всегда под конец доходит, а у парня есть мысль. Девушка чему-то учится после того, как дело сделано, а парень ставит ещё две буквы. Почему он ставит в работу ещё две буквы? Девушка должна принести всего две жертвы. Первая жертва — это оставить отчий дом в материальном мире, а вторая жертва — умереть. И парень должен покинуть отчий дом, поэтому он делает себе лодку, букву «К», в которой переселяется на небеса. Буква «к» — лодка, «ъ» — кормило (рис. 7).

Сейчас я поясню.

Когда я говорю вам о парне и девушке, я подразумеваю человеческий ум и человеческое сердце. Это ещё и отношение между человеческой душой и человеческим духом. А когда говорю о мужчине и женщине, то это самая низшая степень сравнения. Сердце человека — это девушка. Когда твоя любовь правильная, сердце работает правильно. Когда же любовь неправильная, сердце стучит то быстро, то медленно.

Женщина непременно должна иметь веру. Если у тебя нет веры, ты не женщина. Если ты женщина, то это у тебя самый высокий чин в мире, который может дать тебе Бог. Этот чин — быть женщиной. Ты не хочешь быть женщиной. Тогда кем ты хочешь быть? Мужчиной. Ты станешь мужчиной, но не захочешь быть и им. Тогда кем ты должна стать? Человеком. Ты должна стать человеком! Это третье положение. Стать человеком это значит гармонизировать эти два полюса в одно, и два полюса должны быть одинаковыми — и мужчина, и женщина.

Все безобразия, какие видел человек за последние восемь тысяч лет, взвалены на спину женщины. Всё это нужно отчищать, пока не обнаружим женщину как драгоценный камень. Много плохих вещей написано о женщинах; все авторы чего только не писали о них, но это выдумки. Согласно им женщина слишком плоха, но, вопреки этому, без неё ничего не происходит в мире. Без женщины мир не может двигаться. Что нужно делать? Иной скажет: «Нет более грешного человека, чем женщина». Если бы это было верно, женщина не должна бы существовать в мире. А она существует. Господь дал ей работу — исправлять мир. Ваше противоречие заключается том, что вам нужно исправить мир, а к тому же исправить и себя. А для того, чтобы исправить себя, нужно следовать одному из основных законов: не надо сожалеть, что вы — женщины. Бог, Кто столько мыслил, сделал вас женщинами, и это самое большое счастье для вас. Если бы у человека не было сердца и если бы не было души, тогда на что бы он походил? Тогда в мире не было бы никакого проявления. Человек без сердца и души был бы жестоким человеком. Следовательно, Бог дал вам задачу развить сердце и служить душе. В этой жизни вы продвигаетесь вперед и подготавливаетесь не для земли. Вы хотите угодить мужу, дочери, сыну. Вы не сможете им угодить! Для того, чтобы угодить мужу, много от вас требуется, а вы миллионами не располагаете. Завтра ваш муж обнищает, всё пропьёт, пойдёт неприличным путем. Что вы будете делать? Вы скажете: «Разведусь с ним». Тогда где была ваша вера? Зачем вышли замуж, если сейчас разводитесь? Развод ничего не решает. Несколько лет тому назад ко мне пришел один болгарин, занимающийся оккультными науками. Он был недоволен женой и сказал мне: «Не живётся мне с моей женой, думаю оставить ее». Я ему сказал: «Ты можешь её оставить, но собираешься ли ты после взять какую-то другую?» — «Да». Я сказал ему: «Тогда ты не можешь найти жены лучше этой. Если ты её оставишь, попадёшь в самую большую беду, а если вытерпишь её, то в следующем воплощении продвинешься. Это же относится и к твоей жене: если она вынесет все неприятности совместной жизни с тобой, в следующем воплощении Бог даст ей высокое положение».

Если ты сделаешь то, чего Бог не желает, это значит, что ты задержишь свою эволюцию! Существует страх, вы боитесь принять решение, сделать то, что нужно. Ты боишься мужа. Муж не из пугливых, но ты труслива. Ты должна сказать: «Страх — благословенное чувство, которое дал Бог!» На страхе создана человеческая совесть, человеческая справедливость. Если бы не было страха, ты не была бы справедливой. Корни справедливости помещены в страх. Чего ты особенно боишься? Ограбят тебя, и ты боишься. Ты скажешь: «Ничего не случилось, ничего не случилось!» Ты будешь щедрой, и, когда будешь давать, страх пройдёт. Страх не является несчастьем, но если ты думаешь, что ты умрёшь, что тебя могут убить, ты обманываешь себя. Эта мысль уничтожит твою веру. Страх должен тебе говорить: «Исполняй волю Божию!» Если же не исполняешь воли Божией, есть опасность: много будет страдать твоя голова. Этого страха нужно слушаться. Ты скажешь себе: «Я исполню волю Божию!» И как только исполнишь волю Божию, у тебя не будет страха. Вы пугаетесь в лесу медведя и бросаетесь бежать. Бог вас проверяет, натренированы ли вы в беге, и говорит: «Моё дитя хорошо умеет бегать». Человек, который убегал от медведя, никогда не устроит скандала, а тот, кто не бегал от медведя, может устроить скандал. Тот, кто не бегал, представляет другую опасность.

Определите, что такое старый человек. Если вы считаете какую-то сестру старой только потому, что она не может ходить и нужно её водить, то это неправильно. Она инвалид, она искалечена. Если она не может мыслить, она глупая; если не слышит, глухая; если не может видеть, слепая. Почему тогда вы называете её старой? Если какая-то сестра может ходить, если уши её на месте, если глаза на месте, почему вы её назовёте старой сестрой? Я хочу освободить вас от вашей точки зрения, что она старая!

Если бы я нашел вас в молодые годы на хоро![68] А я из большой благопристойности не пришел, чтобы не испортить вам хоро. Когда вы танцевали хоро, ведь было прекрасно? Вы и топали, и скакали, и были хорошо одеты. Всё это было прекрасно, отлично было, а сейчас вы хотите оставить хоро. На хоро вам сказали: «Ты не умеешь танцевать, ты нам здесь не нужна». Сейчас вы пришли ко мне, чтобы научиться танцевать хоро. Круг хоро — это жизнь. В хоро человек скачет, поднимает ноги, что означает делать добро. Одной только доброй мысли недостаточно. Ступишь правой ногой — делаешь одно добро, потом левой ногой — делаешь другое добро. Потом ты двигаешь руками. Любое движение в тебе должно быть чистой мыслью. Зачем нужно ходить? Чтобы тебе стало известно, как делать добро. Для чего тебе дал Бог ноги? Для того, чтобы делать добро. Ты скажешь: «Да будут благословенны мои ноги. Бог мне их дал, чтобы делать добро! Да будут благословенны и руки мои. Бог мне их дал, чтобы делать добро!» Бог любит умных людей. Столько лет Он их ждал. Он смотрел, пока вы танцевали, пока топали. Он смотрел на вас и ждал, пока вы говорили: «Нашла себе супруга!» Бог говорил: «Очень хорошо!» — «Родился у нас ребёнок!» Бог опять говорил: «Очень хорошо!» — «Мы голодны». Он говорил: «Очень хорошо!» — «Мы хотим пить!» Он говорил: «Очень хорошо!» Бог никогда и ни о чём не говорит, что это плохо. И голод, и жажда, и всё, что происходит в мире, все хорошо. Это условия, которые создают будущую культуру, к которой стремится человек. Все мысли и чувства, что мучают человека, всё это обернется для вас личным добром. Вся ваша будущая жизнь, ваши силы, ваше будущее зависит от того, что вы сейчас переживаете. Радуйтесь, что переживаете эти страдания! Деревья и животные не переживают так, как вы, а быстро сохнут и умирают. Сколько деревьев хотело бы быть на вашем месте, но им не позволено. Если ты недоволен жизнью, Господь сделает тебя счастливым, дав тебе какую-то форму. Если чувствуешь, что нет счастья, Он тебя заключит в другую форму, а если хочешь расти, Он сделает тебя человеком.

Нужно будет иметь веру в Бога! Нет нужды в доказательстве. Если вы верите в то, чего вы не знаете, то другие это знают. Имейте окна пошире! Очистите свое сердце! Нужно иметь побольше веры, помогать друг другу, как сёстры. Сестра внутри. Если не любишь сестру с внутренней стороны, то не можешь любить её с внешней стороны. Каждую сестру ты должна найти с внутренней стороны, а увидев её изнутри, ты узнаешь её и с внешней стороны. Если не зародятся сестринские отношения между душами, вы умрёте, ничему не научившись, и на вашей могиле напишут: «Одна сестра жила и ушла на тот свет, но и для него она еще не готова. Эта сестра непременно должна снова вернуться на землю». Так вы будете оставаться в первом классе до тех пор, пока не научитесь произносить буквы, а когда их выучите, вы станете сильными. Живите, но не допускайте абсолютно никакой ошибки! За каждую ошибку будете возвращаться на землю. Никому не сделают исключения. Ты говоришь: «Но я так не умею». Нет, каждая должна быть совершенной! Сказано: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный»[69].

У вас должна быть мощная вера. Если одна из вас страдает, не ладит с мужем, соберитесь все вместе и пошлите хорошие мысли ей и её мужу. Скажите ему мысленно: «Вы очень добрый, мы очень вас любим!» Посылая по пять минут в день эти мысли, вы увидите, что её муж начнет думать, что и она ангел. А вы говорите: «В действительности и она та ещё!» Посылайте друг другу хорошие мысли — одной сестре, двум, трём, четырём, скольким хотите посылайте такие мысли! Ведь вы хотите делать опыты? Сначала помолитесь за тот дом, где нет согласия, пошлите хорошие мысли, попросите Бога послать в этот дом своё благословение.

Выучили ли вы стихи? В одном стихе говорится: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди»[70].Первая заповедь — это иметь абсолютную веру. Если имеете веру, решаются трудные вопросы. Как только поднимаете камень, умерший оживает. Человек, с которым вы не можете хорошо жить, умерший, но он оживёт, как только придёт любовь. Значит, как только придет любовь, появится и смысл жизни. Нынешние люди живут среди умерших. Писание говорит: «… без веры угодить Богу невозможно»[71]. Ты не можешь служить Богу без веры. Служение только тогда служение, когда есть абсолютная, полная вера. Сказано: «Тогда Бог вас пошлёт». Если пошлёт, значит, Он с вами. Если пойдёте сами, у вас не будет успеха. Это о четырёх стихах. В пятом стихе говорится о Духе. Дух — это Божественный свет, это мощная сила. Дух — это то, что поддерживает жизнь всех существ, а не только говорит человеку. «Дух даёт жизнь, плоть не пользует нимало». В стихе говорится: «Слова, которые говорю Я вам, суть Дух и Жизнь».

Эти стихи, что я вам дал, мы приложим. Вам нужно будет сделать ряд небольших опытов, чтобы вы имели веру. Иной скажет: «Мы не можем сделать богатыми бедных людей». Нет необходимости в том, чтобы мы сделали мир богатым. В мире много богатства. Это богатство Бога, но оно распределено неравномерно. Если все станут богатыми, будет плохая жизнь. При нынешнем понимании все не могут быть богатыми. А те, кто богаты, не живут сообразно Богу. Бедность оказывает больше содействия человеку, в ней есть много хороших черт. Есть благословенная бедность и благословенное богатство. Есть неразумная бедность и неразумное богатство. Когда довольны и богатые, и бедные, тогда имеет место благословенное богатство и благословенная бедность, а когда и одни, и другие брюзжат, богатство и бедность неблагословенные. Никто не может быть богатым, если не был бедным; никто не может быть бедным, если не был богатым. Вы скажете: «Как так?» Никогда живое создание не может любить мужчину, который не был женщиной, и никогда живое создание не может любить женщину, которая не была мужчиной, потому что женщина не может любить женщину. Раз это так, пусть тогда все женщины соберутся и заживут на Земле одной человеческой жизнью. Значит, есть закон: чтобы женщина была любима, она должна быть любима мужчиной, но никогда живое создание не может любить какую-либо женщину, которая не была мужчиной. Следовательно, живое создание, которое полюбит женщину, должно было быть мужчиной, а живое создание, которое полюбит мужчину, должно было быть женщиной.

Вы хотите быть любимой. Кем? Неким мужчиной. Что означает мужчина? То, что разумно, — дух. Только дух может любить женщину. Только душа может любить мужчину. Тогда тот, кого вы ожидаете, должен быть духом. Не ждите вашего счастья оттуда, откуда оно не может прийти. Нынешняя жизнь — это один этап, когда вам даны все условия только для подъёма на одну ступень выше. Для любой из вас, в какие бы она условия ни была поставлена, это только один этап. Не сожалейте, не говорите: «Почему я не такая, как эта сестра!» Нет! Каждая из вас должна быть довольна тем положением, в котором она находится, и благодарна за него. Каждой из вас даны те условия, которые необходимы для подъёма вашей души. И если каждый мужчина может вас приманить, вы не женщина. Женщина может любить только одного мужчину; женщина не может любить двух мужчин. В Природе не существует такого закона. К тому же и ни один мужчина не может любить двух женщин. Это иллюзии, и отсюда зарождаются все грешные состояния. Или, говоря другими словами, только один Дух существует в мире, который дает все блага. Мужчина — образ Божественного Духа. И если мужчина хочет отдалить вас от цели жизни, он ваш враг. Но если он несёт Божественное начало и хочет благодаря ему вам помочь, это тот мужчина, которого нужно любить. И если вы хотите иметь идеал, то это оно, к нему вам нужно стремиться. Какие бы ошибки ни были у вашего мужа, держитесь этого идеала, пока он не исправит всех своих ошибок. А у вашего мужа есть ряд ошибок и недостатков, допущенных не по его воле; они пришли откуда-то из другого места. Точно так же обстоит дело с женщиной. Должен прийти Божественный Дух, чтобы освободить вас от этих недостатков. Это навыки, привычки. И когда человек освободится от всех этих нечистот, и когда он окажется в мире любви, он скажет: «Я был слеп, но сейчас прозрел!»

Вы хотите знать, в чем состоит новое учение. То, как вы жили до сих пор, отставьте в сторону. Вы не жили, вы мучились. Я называю жизнью состояние, в котором царят любовь, мудрость, истина, где жизнь проявляется во всей своей полноте, где свет проявляется во всей своей полноте, где свобода проявляется во всей своей полноте. У тебя есть подруга, приятельница. Чтобы не было у тебя никакого сомнения в ней! Взглянув на неё, пусть всегда у тебя будет доверие к ней. И чтобы сердце твоё встрепенулось, как увидишь её, и чтобы ты обрадовалась, что у тебя есть подруга! Она должна быть твоим идеалом. Ты говоришь: «Сейчас мы живем не по Богу». Это пустое дело. Не мы по Богу должны жить, а Бог должен жить в нас! Мы до сих пор все живём без Бога в нас. Вне Бога никто не живет, но Бог должен жить в нас, чтобы мы обрели это понимание. Тогда идея о муже должна быть не внешней идеей, а внутренней. Муж должен быть в вас, чтобы вы носили его в душе и, где бы он ни был, радовались. Женщина, подозревающая своего мужа в каком-то преступлении, не женщина. Она не должна подозревать его ни в каком преступлении, если она хочет быть женщиной. Если в вашей чашке, сделанной из драгоценных камней, стоящих миллионы, содержится что-то горькое, нужно ли ударить этой чашкой о землю, чтобы освободиться от горького? Вылейте горькое содержимое, вымойте чашку один-два раза. Чашка не виновата. В эту чашку поместите что-то хорошее. Считайте своего мужа такой же драгоценной чашкой, и если в неё помещено что-то горькое, опорожните её, а не бейте мужа. Нет, муж — драгоценная чашка, а не горькое содержание. Он душа. И эта чашка, ожив, скажет: «Я очень тебе благодарен, что избавила меня от отравы, от которой я бы умер!»

Отче наш.

Беседа Учителя, проведена 31 марта 1932 г., в четверг, в 16 часов, в Софии.