Видение о Петре Пахаре

Правда услышал эту речь и послал сказать Петру,

Чтобы он взял свою упряжку и отправлялся пахать землю,

И купил ему прощение a poena et a culpa[157]

Для него и для его наследников на вечные времена.

5 И просил его оставаться дома и пахать свой пар,

И всем, кто помогал ему пахать, сажать или сеять,

Или в другом каком занятии мог пособлять Петру,

Вместе с Петром пахарей Правда пожаловал прощение.

Короли и рыцари, которые охраняют святую церковь

10 И справедливо в царствах своих управляют народом,

Получают прощение, чтобы совсем легко пройти через чистилище

И в раю быть вместе с патриархами и пророками.

Епископы получают блаженство, если они, как и должны быть,

Законники, знающие оба права, чтобы поучать мирян;

15 А если они, насколько могут, исправляют всех грешных,

Они равны апостолам (так значится в индульгенции Петра)

И в день суда будут сидеть на самом высоком месте.

Купцы много лет сидели на границе рая,

И папа не хотел давать им отпущения a poena et a culpa

20 За то, что они не соблюдали праздников, как учит святая церковь,

И за то, что они клялись своею душою и «да поможет Бог»

Против чистой совести, чтобы только продать свое добро.

Но Правда послал им грамоту под своей тайной печатью,

Чтобы они смело покупали, что им больше всего хотелось,

25 И затем продавали его и сберегали прибыток,

И на него улучшали госпитали и помогали несчастным,

И усердно исправляли дурные дороги,

И чинили мосты, которые готовы были совсем развалиться,

Выдавали замуж бедных девиц или делали их монахинями,

30 Снабжали пищей бедных людей и заключенных

И отдавали школьников в школы или в обучение какому-нибудь ремеслу,

Помогали религиозным орденам и давали им лучшие ренты.

«И я сам пошлю вам святого Михаила, моего архангела,

Чтобы дьявол не вредил вам и не пугал вас в час вашей смерти,

35 И чтобы предохранить вас от отчаяния, если вы будете так поступать,

И отвести ваши души безопасно к моим святым в место радости».

Тогда купцы возрадовались, и многие плакали от радости

И хвалили Петра Пахаря за то, что он купил эту буллу.

Законники меньше всех получили прощение за то, что они вели дела в суде за мзду [Мид],

40 Ибо псалтырь не спасает таких, которые берут подарки

И в особенности с невинных, которые не знают никакого зла.

Super innocentem munera non accipies[158].

Адвокатам много придется потрудиться, чтобы защитить таких людей и помочь им.

Князья и прелаты заплатят им за работу:

A regibus et principibus erit merces eorum[159].

А многие судьи и присяжные сделают для Джона больше,

45 Чем pro dei pietate;[160] не верь ни тем, ни другим!

Но тот, кто тратит слова и говорит за бедного,

Который невинен, и находится в нужде, и никого не обижает,

Помогает ему в его беде, не ища подарков,

И из любви к Господу нашему объясняет ему закон так, как сам ему учился,

50 Такому человеку в день его смерти ни один дьявол не сможет помешать

Остаться невредимым, ни ему, ни его душе, как свидетельствует псалтырь.

Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo, etc.

Но покупать воду, или ветер, или ум, или огонь —

Этого священное писание никогда не позволяло; они созданы для общего пользования на этой земле,

Это — сокровища Правды, чтобы помогать праведным людям,

55 Которые никогда не умножатся, не уменьшатся без воли самого Бога.

А те, которые берут мзду [Мид] с бедных людей за их защиту в суде,

Когда наступит их смертный час, и они захотят получить индульгенцию,

Прощение им будет совсем малое при их уходе отсюда.

Вы, адвокаты и законоведы, считайте это за истину,

60 Ибо думать, что я лгу, значит упрекать в этом Матфея.

Ведь это он велел мне сообщить вам, сказав мне это изречение:

Quodcumque vultis ut faciant vobis homines, facite eis[161].

Все живущие рабочие, которые живут с помощью своих рук,

Которые честно зарабатывают и честно приобретают

И живут в любви и законе благодаря своим кротким сердцам,

65 Получают такое же отпущение, какое прислано Петру.

Нищие и попрошайки не значатся в булле,

Если только неуважительна причина, заставляющая их нищенствовать.

Ибо, кто просит милостыню и попрошайничает, не нуждаясь,

Тот такой же обманщик, как и дьявол, и обманом отнимает у нуждающегося

70 И надувает дающего против его воли.

Ибо, если бы тот знал, что он не нуждается, он дал бы другому,

Который более нуждается, чем он, и тогда самый нуждающийся получил бы помощь.

Так учит людей Катон и ученый историк.[162]

Cui des, videto[163], — так учит Катон,

75 А в Историях он учит, как ты должен давать милостыню:

Sit elemosina tua in manu tua, donec studes cui des[164].

Но Григорий был добрым человеком и советовал нам давать всем,

Кто просит, из любви к тому, который дает нам всем:

Non eligas cui miserearis, ne forte pretereas illum qui meretur accipere. Quia incertum est pro quo deo magis placeas[165].

Ибо вы никогда не знаете, кто достоин, но Бог знает, кто нуждается,

В обмане же будет повинен тот, кто берет, если случится обман,

80 Ибо тот, кто дает, одолжает и готов спокойно ждать,

Тот же, кто просит, берет взаймы и остается в долгу.

Ведь нищие всегда берут взаймы, и порукой за них Бог всемогущий,

Который отдает тем, которые им дали, и еще с лихвою:

Quare non dedisti pecuniam meam ad mensam, ut ego veniens cum usuris exegissem illam?[166]

Поэтому вы, нищие, просите тогда только, когда терпите большую нужду,

85 Ибо кто имеет на что купить себе хлеба, тот, как свидетельствует Библия,

Имеет довольно, имея достаточно хлеба, хотя он не имеет ничего другого.

Satis dives est, qui non indiget panem[167].

Пусть утешением вашим будет привычка читать жития святых.

Библия запрещает нищенство и порицает его таким образом:

Junior fui, etenim senui; et non vidi iustum derelictum, nec semen eius quaerens panem[168].

Ибо вы не живете в любви и не соблюдаете закона.

90 Многие из вас не женятся на женщинах, с которыми вы имеете дело,

Но, как дикие кони, с ржаньем поднимаетесь на самок и покрываете их,

И рождаете детей, которых люди называют незаконнорожденными,

Или переламываете им в юности спину или какую-нибудь кость

И затем всю жизнь ходите со своими детьми и попрошайничаете.

95 Среди этих нищих больше несчастных людей,

Чем среди других всякого звания людей, которые странствуют по этой земле.

И те, которые живут такой жизнью, могут проклинать день,

Когда они родились, когда им придется уходить отсюда.

Но старые люди и седые, бессильные и беспомощные,

100 И женщины с детьми, которые не могут работать,

Слепые и больные и со сломанными членами,

Которые переносят это несчастье с кротостью, как и прокаженные и другие,

Получат такое же полное прощение, как и сам Пахарь.

Из любви к их кротким сердцам наш Господь пожаловал им

105 Их покаяние и их чистилище здесь, на этой земле.

«Петр, — сказал ему священник, — твою индульгенцию я должен прочитать,

Потому что я должен истолковать каждую ее статью и перевести на английский язык».

И Петр по его просьбе развернул индульгенцию,

И я из-за спины их обоих рассмотрел всю буллу.

110 Всего в двух строках она заключалась — ни на лист больше —

И написана была совершенно так во свидетельство истины:

Et qui bona egerunt, ibunt in vitam eternam,

Qui vero mala, in ignem eternum[169].

«Клянусь Петром, — сказал тогда священник, — я не могу найти здесь прощения,

Но только “делай добро и поступай хорошо — и Бог возьмет твою душу,

А если будешь делать зло и поступать худо, то не надейся ни на что другое,

115 Кроме того, что после дня твоей смерти дьявол возьмет твою душу”».

И Петр в сильной огорчении разорвал индульгенцию пополам

И сказал: «Si ambulavero, in medio umbre mortis, non timebo mala; quoniam tu mecum es[170],

Я перестану сеять, — сказал Петр, — и так сильно трудиться,

И не буду больше так заботиться об усладах моего брюха!

Из молитв и покаяния будет после этого мой плуг,

120 И из плача вместо сна, хотя у меня и не будет белого хлеба.

Пророк ел свой хлеб в покаянии и скорби,

Как об этом говорит псалтырь, и так делали и многие другие.

Кто любит Бога верно, тому легко добывать средства к жизни,

Fuerunt mihi lacrimae meae panes die ac nocte[171].

И если только Лука не лжет, он ставит нам в пример птиц и учит нас,

125 Что мы не должны слишком заботиться о благах мира:

Ne solliciti sitis[172], — говорит он в Евангелии

И показывает нам на примерах, чтобы научить нас.

Птицы полевые, кто достает им пищу зимою?

Они не имеют житниц, чтобы отправляться туда за пищей, но Бог добывает для них все».

130 — «Вот как! — сказал священник Петруше, — клянусь Петром,

Ты немножко учен; кто учил тебя по книге?»

— «Аббатиса Воздержание, — сказал Петр, — научила меня азбуке,

А потом пришел Совесть и научил меня гораздо большему».

— «Если бы ты был священником, Петр, — сказал он, — ты бы мог говорить проповеди, где бы тебе нужно было,

135 Как проповедник-богослов, взяв себе темою «Dixit insipiens»[173].

— «Необразованный бездельник! — сказал Петр, — мало ты смотришь в Библию,

Редко ты заглядываешь в Притчи Соломона.

Eice derisores et iurgia cum eis, ne crescant, etc»[174].

Священник и Петруша стали спорить друг с другом,

И я был разбужен их словами и стал осматриваться вокруг себя

140 И увидел, что в это время солнце садилось на юге,

Без пищи, без денег сидел я на Мальвернских холмах,

Размышляя об этом сновидении, и затем пошел своей дорогой.

Много раз это сновидение заставляло меня размышлять

О том, что я видел во сне, могло ли это так быть,

145 А также много думал в своем сердце о Петре Пахаре,

И что это за индульгенцию получил Петр, чтобы успокоить всех людей,

И как священник оспаривал его двумя подходящими словами.

Но у меня нет вкуса к снотолкованию, потому что я часто вижу, что оно ошибочно.

Катон и канонисты[175] советуют нам перестать

150 Питать доверие к снотолкованию, ибо somnia ne cures[176].

Однако ведь Библия свидетельствует о том,

Как Даниил истолковал сновидение царя,

Которого ученые назвали Навуходоносором.

Даниил сказал: «Государь царь, твое сновидение знаменует,

155 Что неведомые рыцари придут, чтобы разделить твое царство,

Между менее гордыми властителями будет разделена твоя земля».

И как Даниил истолковал, так и случилось потом на деле:

Царь потерял свое царство, и его получили менее гордые люди.

И Иосифу приснился чудный сон, как луна, и солнце,

160 И одиннадцать звезд — все поклонились ему.

Тогда Яков истолковал сон Иосифа:

«Сын мой прекрасный, — сказал его отец, — в нужде мы вынуждены будем,

— Я сам и мои сыновья, — обратиться к тебе за помощью избавить нас от нее».

Случилось так, как сказал отец, во время фараона,

165 Что Иосиф был судьею, чтобы управлять Египтом.

Случилось так, как сказал его отец, что друзья навестили его там.

И все это заставляет меня думать об этом моем сновидении,

О том, как священник доказывал, что Делай добро — вовсе не индульгенция,

И я решил, что Делай добро превосходит индульгенцию,

170 Двухлетние и трехлетние мессы и епископские грамоты

И что Делай добро в день суда будет принято с почетом

И превзойдет всякое прощение, даваемое церковью святого Петра.

Теперь папа имеет власть жаловать людям прощение,

Чтобы они без всякого покаяния отправлялись на небо.

175 Это наша вера, как учат нас ученые люди:

Quodcumque ligaueris super terram, erit ligatum et in celis, etc[177].

Так и я верую без обмана (Господь запрещает иное),

Что прощение, раскаяние и молитвы спасают

Души, которые семь раз совершили смертный грех.

Но полагаться на эти трехлетние мессы — и это кажется мне правдой, —

180 Конечно, не такое верное средство для души, как Делай добро.

Поэтому я советую вам, люди, которые богаты здесь на земле,

Не полагайтесь на то, что ваши сокровища позволят вам заказывать трехлетние мессы,

И не будьте от этого смелее в нарушении десяти заповедей,

И в особенности вы, господа мэры и судьи,

185 Имеющие богатства этого мира, почитаемые за мудрых

И покупающие себе прощение и папские буллы.

На Страшном суде, когда мертвые восстанут

И все явятся перед Христом отдавать отчет,

Как ты провел здесь свою жизнь, и как соблюдал его законы,

190 И как ты поступал каждый день, — все это будет оповещено на суде.

Будь у вас хоть полный мешок индульгенций и грамот провинциалов,[178]

И хотя бы вы находились в братстве всех четырех орденов

И имели двойные индульгенции, но если вам не поможет Делай добро,

Я ставлю эти ваши патенты и ваши индульгенции ни во что!

195 Поэтому я советую всем христианам взывать к Богу о милосердии

И к Марии, его матери, чтобы она была нашей посредницей,

Чтобы Бог дал нам здесь милость прежде, чем мы уйдем отсюда,

Делать такие дела, пока мы здесь находимся,

Дабы после дня нашей смерти Делай добро мог объявить

200 В день суда, что мы делали так, как он велел.