Йога сновидений в традиции сиддхов

19. ГЛАВНАЯ ПРАКТИКА

Чтобы развить полноту практики Йоги Сновидений, нужно последовательно выполнить следующие четыре задачи:

1) ввести осознавание в центральный канал;

2) развить ясное видение и переживание;

3) развить силу и способность не теряться;

4) развить гневный аспект, чтобы преодолеть страх.

Эти задачи соответствуют четырем разновидностям сновидений, которые могут быть мирными, радостными, сильными и гневными, и четырем разделам практики.

1) Введение осознавания в центральный канал

Принимается поза льва.

В вишуддха-чакре представляется сияющий красный санскритский слог «Ом». Он излучает яркий, притягательный красный свет.

Схема сосредоточения такая: представить, увидеть и ощутить.

Этот свет умиротворяет, расслабляет, успокаивает ум и тело, он ширится и заполняет горловую чакру, а затем и все тело. Попутно он расслабляет все напряжения. Все, чего касается этот свет, растворяется в красном свете.

Из слога «Ом» выходит свет, который растворяет весь внешний мир: место практики, соседние дома, город, страну, планету, Солнечную систему, галактику, Вселенную. Свет слога «Ом» постепенно растворяет физическое тело, излучая мерцающий свет, подобный сну. Порождается мысль: «нет ни одного места, куда бы ни проникали лучи светящегося «Ом»». Все тело растворяется в красном свете. Открываясь этому свету, позволяют ему наполнить все внимание, чтобы воспринимался только сияющий красный свет, ощущался только спокойный красный свет и слышался умиротворяющий красный свет. Следует не размышлять об этом, а ощущать. Вследствие этого ум становится красным светом. Нет больше «Я», осознающего объект, а есть только красный свет, само осознавание. Всему, что возникает как субъект или объект, позволяется растворяться в этом красном свете: тело, энергия, мир и внутренние образы. Все сливается с красным светом, до тех пор, пока не наступит ощущение, что нет ни внутри, ни снаружи, — только красный свет.

Вдохновившись верой и преданностью, еще раз выражается сильное стремление вспомнить и осознать свои сны.

После распространения из горловой чакры красного света, представляют, что свет начинает втягиваться обратно, поглощаясь и растворяясь в слоге «Ом». Затем полностью концентрируются на слоге «Ом», и представляется, как растворяется сам слог «Ом», и ничего не остается кроме пространства красного света.

В это время возникает тонкий промежуток. Это неясное, сонливое состояние, в котором возникают мысли, и затем эти мысли становятся образами сновидения. Нужно как можно дольше продлить этот промежуток осознанности между засыпанием и сновидением, думая так: «Образы, которые я вижу, — это образы сновидения».

После того, как начнутся признаки засыпания, нужно снова немного пробудиться и попытаться представлять слог «Ом» в вишуддха-чакре, и красный свет, который все растворяет. Вновь представляя в вишуддха-чакре сияющий, прозрачный «Ом», который излучает красное сияние. И затем все видимые проявления, имеющие форму мерцающего света, втягиваются обратно в слог «Ом», поглощаясь в горле, а затем и слог «Ом» растворяется в красном свете. Сливая ум с красным светом, еще раз порождается намерение пребывать в осознавании: «Я обязательно сумею осознать, что я сплю. Для этого в сновидении я буду наблюдать за действиями тела».

После этого выполняется легкая задержка дыхания. Делается обычный вдох, и легкое сжатие врат нижних дверей (мула-бандху), и легкую задержку дыхания (кумбхаку). Таким образом, усиливая концентрацию в горле и визуализируя свет. Благодаря этому прана-ум быстрее концентрируется в горловой чакре. Благодаря мула-бандхе энергия входит в центральный канал, снов будет больше, и они будут ярче. Кумбхаку следует выполнять спокойно без напряжения.

Когда наступает тонкий промежуток между сном и бодрствованием и возникает неясное состояние, где начинают возникать картинки-образы, в этот момент следует породить расслабленное бдительное различение по отношению к этим образам. Засыпание обычно происходит так: сновидящий втягивается в образ, и так наступает сновидение. Необходимо поймать этот момент втягивания в образ сновидения и остаться осознанным в этот момент. Это называют свапна-самадхи. Это самадхи особого рода, оно присуще только Йоге Сновидений. Вход в состояние осознанности здесь происходит за счет того, что ловится этот промежуток втягивания в видение.

Втягивание в видение происходит, но осознавание продолжается.

Наконец, когда такое втягивание произошло, еще раз порождается сильное ощущение проснуться в сновидении, думая так: «Несомненно, это сон, а моё физическое тело лежит спящим». Размышлять о своём физическом теле не следует, т. к. в этом случае есть вероятность проснуться в физическом теле. Если не понятно, сновидение это или нет, то порождается намерение разобраться сон это или нет, порождая критическое восприятие и выявляя несоответствия в видении.

Когда осознанность пробуждается, следует порождать намерение осознать движения тела сновидения и начать практиковать внимательность до тех пор, пока осознанность полностью не восстановиться.

Когда осознанность полностью восстановится, нужно практиковать практику внимательности по отношению к телу, с тем, чтобы войти в более глубокое состояние ясности и присутствия.

После того как будет достигнут уровень пяти осознанных сновидений в течение одной ночи, и эти осознанные сновидения будут полностью осознанны от начала до конца, с такой же степенью ясности, как и наяву при ходьбе, только после этого приступают к следующей ступени — трансформации сновидений.

Первое время в сновидениях не рекомендуется много передвигаться или желать что-то трансформировать. Это связано с тем, что если прилагать много активности в осознанном сновидении, то будет порождаться усталость, и будет теряться энергия, если уровень осознанности не высокий.

2) Увеличение ясности

По традиции эту практику выполняют около полуночи или примерно через пару часов после засыпания.

Поза аналогичная предыдущей.

Задержка дыхания выполняется на несколько мгновений. Во время выдоха мышцы таза, груди и всего тела расслабляются.

Пребывая в единстве с сияющей бинду, находящейся в лобной чакре, ум сохраняет ясность и присутствие. По мере того, как переживание света нарастает, становится всё более живым и всеобъемлющим, йогину следует позволить себе раствориться в свете, пока ум продолжает усиливать яркость. Осознавание становится непрерывным. Цель этого раздела практики — увеличение ясности и непрерывности присутствия.

Таким образом, качество сновидения, которое проявляется в данном разделе практики — это «увеличение», то есть возрастание, достижение совершенства, порождение, изобилие.

3) Усиление присутствия

Третью часть практики выполняют приблизительно через два часа после второй, часа через четыре после начала периода сна.

Для этой части практики принимают другую позу — лежа на спине на высокой подушке. Ноги скрещены свободно, не так как в позе медитации.

Неважно, какая нога лежит сверху. Если взять высокую подушку, сон будет менее глубоким, а сновидения более осознанными. Вся поза должна быть спокойной.

В этой части практики сделайте двадцать один глубокий и легкий вдох и выдох, все время полностью осознавая свое дыхание.

Центр сосредоточения — анахата-чакра.

Развиваемое здесь качество — сила, сны, возникающие в данной части практики, связаны с ощущением надежной силы.

4) Развитие бесстрашия

Традиционно эту практику выполняют через два часа после последнего пробуждения.

Поза произвольная. Дыхание естественное.

Центр сосредоточения — свадхистана-чакра.

Эти четыре качества: покой, достижение, сила и ярость — представляют собой очень широкие диапазоны сопутствующих образов, чувств, эмоций и переживаний. Здесь важный момент — качество: эмоциональная окраска, уловленное ощущение сновидения, глубокие, но, возможно, тонкие течения в переживании сновидения. Именно так определяют, с какой чакрой связано то или иное сновидение, к какому измерению переживания оно относится, — для этого не нужно пытаться расшифровать его содержание.

Это также показывает, в какой области энергетической системы тела сосредоточиваются прана и ум, порождая то или иное сновидение. На сны могут также влиять события и переживания предшествующего дня. Если выяснить все, что связанно с конкретным сновидением, можно получить множество сведений.