Знание-сила, 2001 № 09 (891)

Пробуждение памяти

Время упущено, вряд ли теперь нам удастся пробудить интерес к годам коллективизации и террора как части личной истории семьи, родных и знакомых, истории, к которой причастны мы лично, за которую мы несем личную ответственность, что бы ни было в этой истории хорошего и плохого. Так считает председатель Правления общества «Мемориал» Арсений Рогинский, о чем он совсем недавно и сообщил нашему корреспонденту («Знание – сила», 2001, № 5).

Наша историческая память слаба и переменчива, подвержена страстному желанию переписать историю таким образом, чтобы ею можно было только гордиться, – это и не память вовсе, а убаюкивающие мифы, которые позволяют сохранять высокую самооценку, не прилагая особых усилий к тому, чтобы сделать себя достойным этого. Такова в общем позиция социолога и культуролога Бориса Дубина, с которой вы можете познакомиться.

Это – не лишенные горечи раздумья великолепных специалистов и людей, сделавших очень многое для того, чтобы лишить подобные мысли всяких оснований. И именно «Мемориалу» мы обязаны тем, что нам сегодня есть что противопоставить их словам. Работы подростков со всех концов огромной России, присланные на конкурс, о завершении которого мы тоже недавно рассказывали («Знание – сила», 2001, № 5), посвящены не державной истории империи, а истории человеческой, судьбе простых людей, выживавших в самых невероятных условиях, сохранявших собственное достоинство, протестовавших и расплатившихся самым жестоким образом за мгновения правды и свободы.

Благодаря работам школьников, мы можем сегодня взглянуть на минувшее как бы через двойную оптику. Увидеть заново трагические дни восставшего Новочеркасска. Заметить женщину с опухшими ногами, нищенской пенсией и немецкой куклой у изголовья кровати – разве мы ее замечали, множество раз проходя мимо? Поразиться невероятным кульбитам судьбы семьи раскулаченных – такому сюжету позавидуют авторы современных боевиков!

Но следует помнить еще и о том, что на все эти истории мы смотрим глазами современных подростков. Детей, каждый из которых чувствует себя так или иначе причастным к рассказанному им сюжету. Молодых людей, глядяших в прошлое не с бесстрастием равнодушного исследователя, а с горячим сопереживанием, удивлением, возмущением и восторгом.

Нет сомнения в том, что все это – их личная история, от которой они теперь никогда не откажутся и которую никому не дадут переписать.

Борис Дубин