Заговор конца света - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Константин Павлович Максимов (ч. notes)

Примечания

1

Вскользь у Лазарчука упоминается еще одна реальность американского континента, как источник возможного вторжения: «пересечение ее с основной осью времени ожидалось в конце третьего тысячелетия». Основой для соответствующего пророчества на этот раз послужила христианская традиция. Утверждение о том, что миру на существование отведено 7 тысяч лет, получило исключительно широкое распространение в средние века (в частности, его разделял Нострадамус). Дело оставалось за малым — установить точную дату сотворения мира. Имели хождение несколько версий, причем одна из наиболее распространенных склонялась к 4004 г. до н. э. В этом случае Страшный суд приходится как раз на конец третьего тысячелетия.

2

Ставшая чрезвычайно популярной теория жизненных циклов деловых организаций была предложена американским исследователем И. Адизесом в конце 1980-х. Его описание эволюции типичной частной фирмы опиралось на методику, которая используется в возрастной психологии для описания биографии человека (включая возможные патологии и болезни роста).

3

Стоит отметить, что деление мира у Скаландиса на Российскую и Британскую Империи безупречно с геополитической точки зрения. Оно полностью соответствует диспозиции основных планетарных сил, традиционно ассоциируемых с образами библейских монстров — Бегемота (континентальные силы, евразийство, «Срединная Земля») и Левиафана (морские державы, атлантизм, «Мировой Остров»).

4

Тему «гений и безумие» развивали многие виднейшие ученые и искусствоведы. Пожалуй, самым значительным исследованием, призванным подтвердить тезис о взаимосвязанности гениальности и сумасшествия, является работа итальянского невропатолога Ч. Ломброзо «Гениальность и помешательство».

5

Еще одно подтверждение универсального метафизического принципа «высшее не стоит без низшего». Невольно вспоминается танцмейстер Падетруа из шварцевской «Золушки», чья профессия была настолько возвышенной и изящной, что для поддержания душевного равновесия ему приходилось время от времени разражаться потоком ругательств.

6

Образ, уже ставший хрестоматийным и восходящий к гениальному стихотворению У. Блейка «Тигр».

7

Все эти «волшебные» предметы роднит общее свойство: обладание ими наделяет огромной властью над миром. Кольцо не исчезло бесследно в Ородруине, оно распалось на множество осколков, принимающих самые разные обличья.

8

К. Г. Юнг пришел к аналогичной формуле «3 + 1» как общем для Homo sapiens количественном архетипе. Действительно, коллективы с подобной структурой чрезвычайно популярны — будь то «мушкетерская четверка» (три мушкетера и д'Артаньян) или «ливерпульская четверка» (три гитары и ударные).

9

Частный случай хорошо известного в теории систем закона иерархических компенсаций (закона Седова), который гласит: в сложной иерархически организованной системе рост разнообразия на высших организационных уровнях обеспечивается ограничением разнообразия на предыдущих уровнях.

10

Интересно, что еще в средневековой Индии на основе логико-философского подхода «ньяя» рассматривались описания «шестнадцати систем мысли».

11

Хотя сама статья была написана в 1987 году, она все еще дожидается официальной публикации.

12

В «Ордене Святого Понедельнике» также упоминается и некий Перес де Лега…

13

Наиболее оптимальным вариантом, по мнению Громова, могла бы стать космическая экспансия, так и не состоявшаяся альтернатива развития человеческой цивилизации: «Куда уйти людям? Если бы сто лет назад человечество начало вкладывать безумные деньги в космические программы, ходило голое и босое…»

14

«Улитка на склоне» была написана в 1965 году и публиковалась по частям во второй половине шестидесятых. Лишь в 1988 году повесть вышла целиком.

15

Справедливо усматривая в арканарских реалиях «новое средневековье», устроенное фашистским режимом в Германии, критики почти не задаются вопросом о возможных прототипах дона Рэбы среди высшего руководства Третьего Рейха. На наш взгляд, существует удивительное сходство между королевским министром, вынырнувшем «из каких-то заплесневелых подвалов дворцовой канцелярии», и рейхсляйтером Мартином Борманом, возглавлявшим партийную канцелярию в ранге министра (фактически заместитель Гитлера по партии). На общем патологическом фоне гитлеровского окружения «секретарь фюрера» отличался редкостной безликостью. Никакими особыми достоинствами он не блистал, массы его практически не знали, а партийная элита воспринимала как выскочку. Даже внешность у него была совершенно не запоминающаяся, словно специально усредненная. Но благодаря деловым способностям и умению лавировать в хаосе партийных интриг, «этот цепкий, беспощадный гений посредственности» постепенно оттеснил всех прочих нацистских бонз, став бессменным «серым кардиналом» при постепенно теряющим рассудок фюрере. А после смерти хозяина именно Борман оказался полновластным регентом нацистского государства. Правда, его триумф был недолог — всего 36 часов. Роль «ангела возмездия» (которую в случае дона Рэбы невольно сыграл Румата) взяли на себя советские танки…

16

С точки зрения соционики они оба типичные интуитивные интроверты и различаются только по шкале «логика — этика». Если Перец — этико-интуитивный интроверт, то Кандид — логико-интуитивный.

17

Еще одно совпадение связано с тем, что Гибсон родился в 1948 году, когда Оруэлл закончил свой роман.

18

Возможно, прототипом Джойса послужил философ Д. Данн, автор книги «Серийное мироздание».

19

Эзотерическое в данном случае означает не тайное, но сокровенное. Особенность сокровенного опыта в том, что он открыт для всех, но реализуется не каждым.

20

Одновременно они заложили и основы гуманистического мировоззрения. Гуманисты ведь убеждены, что человек по своей природе добр. Просто ему свойственны некоторые заблуждения и ошибки, но мы поможем ему их подкорректировать. Мы научим его жить так, чтобы он не испытывал ни малейшего дискомфорта в обществе. Превратим в социализированное, прирученное, адаптируемое существо, и тем самым добьемся главного: мы сделаем его счастливым!

21

Сама же история главного героя романа является отражением реальных событий, развернувшихся вокруг Кришнамурти (который, по мнению Нилуса, был воспитан в одной из подобных школ). Руководство Теософского общества считало его воплощением «Учителя Мира», поэтому с детских лет Кришнамурти готовили к роли Мессии. Это было довольно своеобразное воспитание, но ученик оказался мудрее своих учителей, предпочтя мессианскому ореолу одиночество и свободу.

22

Современные астрологи интерпретируют этот знак следующим образом: «В мире под управлением Водолея находятся такие стороны социального, как общество в целом, в особенности же демократии и демократические правительства, коллективы единомышленников. Водолей поощряет разнообразие общественных групп при их взаимной терпимости. Он же отвечает за новейшие технологии, космические исследования, компьютеры и все виды информационного обмена на их основе…»

23

Настороженное отношение к мокрецам со стороны обычных (диффузных) людей практически не отличается от аналогичного отношения к Посвященным после их выхода из «подполья». Свежему взгляду Анны, оказавшейся в XXI веке, предстал «мир возрожденной империи, где для Посвященных, словно для больных проказой, выделили специальный охраняемый загончик».