Африка. Все тонкости

Гана и сверхъестественное

Однажды из очередной поездки в Гану я привезла домой маску. Купила ее в лавке для туристов, обычный африканский сувенир. Повесила ее в спальню на стену, очень мне нравилась атмосфера, которую создавала она в комнате. Атмосферу путешествий, палящего солнца, ярких костров среди темной африканской ночи.

Уезжая в Африку, маску я так и оставила на стене, а через год, приехав в гости в Петербург, ее на старом месте не обнаружила. Не было маски ни в шкафу, ни в кладовке.

– Где моя маска? – спросила я маму.

– Потерялась во время ремонта, – ответила она и развела руками. Но я-то знала, что потеряться в нашем доме моя маска могла лишь в одном месте – в мусорном ведре.

Если для меня творение ганского резчика пахло авантюризмом и дальними странами, для моей мамы оно было воплощением язычества, тайных ритуалов, неизвестных и пугающих.

Точно также как моя мама, моя свекровь тоже боится африканской магии.

Франк родом из маленькой деревни на границе с Кот Д’Ивуаром. Там он не был очень давно, а я не была вообще. Мы хотели там побывать еще во время первого путешествия в Гану, но до сих пор не сложилось – то одно, то другое.

Сначала было нельзя – вдруг сглазят, не смогу забеременеть. Потом нельзя – пусть малыш подрастет. А там и вторая беременность – вдруг что? Потом Франку нужно было сдать экзамен – вдруг не сдаст. Потом работу получить – вдруг не дадут? Видите, как много причин, чтобы не ездить в родную деревню.

Моя свекровь – главный противник поездки. По ее мнению, в деревне живут колдуны и колдуньи (менее успешные члены семьи), которые из зависти могут на нас навести порчу. В Гане это очень распространенное убеждение – в каждой семье есть ведьма (ну или колдун), которая завидует чужому успеху и мечтает подпортить дела своим успешным родственникам.

Удивительно, но христианин ты или мусульманин, есть у тебя образование или нет – все верят в сверхъестественные силы.

– Док, мне нужна твоя помощь, – зовет моего мужа директор частной клиники, в которой тот подрабатывает. – Моей сестре не здоровится, посмотришь на нее?

Франк берет стетоскоп и садится в BMW начальника. В просторной комнате полумрак, гости устраиваются в удобных креслах. Женщина включает плазму на стене, ищет нужный канал. На экране появляется активно жестикулирующий мужчина.

– Мммм… Пророк Кумчача, – одобрительно кивает директор клиники. – Я тоже его смотрю. Он нам очень помог, когда были проблемы в больнице. А, кстати, я кое-что тебе принес!

Вспомнив об этом, он уходит к машине. Вернувшись, он достает из кармана маленькую бутылочку с надписью «Anointing oil» – Елей.

– Сильная штука, попробуй, тебе должно помочь!

Франк понимает, что стетоскоп и аптечка ему не пригодятся. Тут есть средства помощнее.

Христианство и язычество, научное и сверхъестественное, реальность и выдумка – здесь все это существует бок о бок, не мешает друг другу, не противоречит. Человек идет сначала к пророку, а потом к врачу, сначала покупает елей, а потом только лекарство в аптеке. В местных лавочках продаются масла на все случаи жизни: для богатства, для славы, для визы в США, от рака, бесплодия и импотенции. Самое популярное масло – Back to Sender (Назад к Отправителю) – снимает сглаз и отправляет его тому, кто сглазил. Богатые и бедные, молодые и старые, образованные и невежды – все верят в чудеса. Это Африка, детка!