Анатомия ада

©

78

1.Ангелы и бесы с хартией грехов спорят у одра умираюшей Феодоры.

Из Жития Василия Нового, XVII-XVIII вв.

2.К ложу Феодоры подходит Смерть, которая заносит над ней топор, готовясь извлечь ее душу из тела.

Из Жития Василия Нового, XVI 1-ХVIII вв.

щшщ

3, 4. Смерть праведника: ангелы уносят его душу на небо, бесы тшетно предьявляют харгии грехов или бессильно провожаю! ее взором; внизу видна раскрытая пасть ада.

Ж Жития Нифонта Констаннского, XVI и.

5. Бес хватает самоубийцу, готовый принять его душу, рядом скорбят святой-визионер и ангел. Правее бесы помешают душу самоубийцы в ад, изображенный в виде провала и звериной пасти,

Из Жития Нифонта Констаниского, XVI в.

6. Кончина грешника: Смерть исторгает его душу, бес хватает ее и через секунду бросит в мешок, который держит второй бе(

Из старообрялческого сборника, XIX в.

7.Бесы радуются, взвешивая на весах злодеяния, совершенные человеком.

Из старообрялческой рукописи, XIX в.

8. Бесы полхолят к олру Феодоры. Смерть бьет ее топором и протягивает ей смертную чашу. Душа покидает тело.

Из старообрялческой рукописи, XIX в.

13-14. Смерть грешника: Св. Андрей Юродивый духовным зрением видит бесов, которые окружили похоронную процессию и устраивают радостный концерт. На верхней миниатюре один из них склонился над гробом, как будто целуя своего «угодника».

13. Из старообрялческого Сборника, XVIII в.

14. Из Жития Анлрея Юроливого, XVII в.

15. Прения ангелов и демонов у одра грешного монаха: ангел в горе и страхе закрыл руками рот, демоны обращаются к нему (руки вытянуты вперед), предъявляя свои права на душу умираюшего.

Из старообрялческого сборника, XVIII в.

16. Ангел-хранитель и бесы у смертного одра грешника: ангел стоит в скорбной позе, первый демон не предьявляет хартию грехов, а торжествует и трубит в трубу. Расположившийся снизу бес приготовил мешок, в который он скоро поймает отходящую душу.

Из старообрялческого сборника, XVIII в.

17. Бесы в разнообразных шапках, с большой дубиной и с хартиями грехов подходят к умираюшему монаху.

Из сборника, XVIII в.

18. Смерть грешника: его душа выходит из тела и попадает прямо к бесам с хартиями грехов.

Из сборника, XVI 1-ХVIII вв.

85

19-21. «Повесть о видении Козьмы игумена»: вооруженная толпа демонов подходит к боляшему игумену; в видении бесы тянут его в преисподнюю и приводят к адским вратам, где сидит огромный «муж» с сухой рукой, которой он хватает грешников и бросает в огненную пропасть. Облик страшного демона описан в деталях: «велик взором, страшен липом, ему же очи зело развращеныie и пламень огнень исхожлаше изо усть его многъ, а из ноздрей испушаше дымъ смердяшь и язык ему висяше...

Из старообрялческого Цветника, начало XX в.

i

86