Безмерно счастливая. Св. блаж. Матрона Московская. Жизнеописание

5. «ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ»

Итак, слепая видела всё, чего не увидит и самый зоркий. И видела она души людей — души своих односельчан…

Ни в коем случае не подумайте, что жители Себина были грешнее всех прочих людей на Руси, и пуще того — не подумайте, что они были грешнее нас с вами. В общем, — обычные люди… Быть может сейчас, по контрасту с сегодняшним днём, мы нашли бы в них массу достоинств: трудолюбие, доходящее до истовости, самозабвенная любовь к родным, боголюбие, сочувствие к близким, ответственность за родную деревню и за односельчан…

И Матрона видела все их достоинства, и любила этих людей, и плакала, понимая, что многих насмерть подкосит неизбежный в этом мире грех. И её слёзы были услышаны, и вскоре пришёл ей ответ…

— Мама, мама! — сказала однажды Матрюшенька Наталье. — Мне Матерь Божия каждую ночь снится! Не Сама Она — икона Её…

— Какая же икона? Казанская? Иверская?

— Нет, у нас в церкви нет такой. Называется «Взыскание погибших». Надо бы её к нам, в Себино…

— Никогда про такой образ не слышала… Да ты не путаешь ли? Что за «Взыскание погибших»?

— Мама, эта икона нам нужна, всей деревне нужна! Помолятся у неё люди, и много грехов им простится, много бед от них отойдёт! Ты сходи к нашему батюшке, у него есть на такой-то полке такая-то книга. Там, на такой-то странице эту икону увидите!

— Да тебе-то, слепая, откуда знать?

— Иди, мама к батюшке, иди скорее!

И пошла Наталья к себинскому священнику, передала ему слова дочери… Батюшка давно привык серьёзно относиться к тому, что сказала слепая Матрюша, — немедленно пошёл в дом, достал с указанной полки указанную книгу и на указанной странице нашёл изображение иконы «Взыскание погибших».

Что же это за икона?

На вид она ничем особым не отличается от прочих Богородичных икон: скромный образ, очень простой, — можно сказать, не западающий в память… Есть что-то царственное в Казанской иконе, есть что-то глубоко скорбное в Тихвинской; Владимирская — вся светится от высокой Материнской любви, Иверская сияет несказанным горим светом… А «Взыскание погибших» — простая, домашняя, семейная икона: на ней и Божия Матерь зачастую изображается простоволосой, как бы находящейся в родных стенах, среди своих, среди близких… Младенец нежно и тихо прильнул к ней, к Маме, щекой к щеке… Давным-давно, в шестом веке, в далёкой Малой Азии грешный инок Феофил увидел этот образ, и душа его дрогнула, и начал он молиться перед тихой иконой, и исцелился от своего греха. Тогда назвал он спасительный образ «Взысканием погибших» — спасением тех, кто сдался греху.

А ещё было такое: лет за двести до рождения Матроны в Калужских землях крестьянин Федот Обухов заблудился зимней ночью и начал замерзать. Чувствуя наступление смерти, уже одолеваемый сладкой дремотой замерзающего, он взмолился Богородице: «Спаси меня! Я закажу художнику Твою икону «Взыскание погибших» для нашего храма!» И спасение пришло: Бог весть, какими путями, нашёл полуживого Федота его приятель, притащил к себе домой, отогрел, вернул к жизни, — а обещание своё спасённый Федот неукоснительно исполнил. Федот был человеком благочестивым, любящим церковь и страшащимся греха, — не то, что древний инок Феофил… Но когда вспоминаешь от какой смерти спасла Владычица Федота, невольно задумываешься… Смерть от холода, как говорят опытные люди, — сладкая смерть: человек засыпает, и холода уже не чувствует, — наоборот, тепло ему, приятно, — и чем дальше, тем слаще, пока душа не отойдёт. Не так ли грех нас губит? — приятно бедному человеку потакать своим страстям, и чем дальше, тем больше, пока эта сладость не обернётся вдруг адской мукой…

Обо всём этом прочём батюшка в указанной Матрюшей книге, — а знала ли про то сама Матрюша, Бог ведает. Но, если не знала, то чувствовала больше, чем иные знают. Батюшка был готов разорить свои скудные сбережения, чтобы оплатить работу иконописца, но блаженная велела иначе: она призвала односельчан пожертвовать на икону, чтобы каждый имел свою долю в будущей святыне.

Стали собирать деньги по селу. Никто не скупился, а у кого кошельки были пусты, тот жертвовал хлеб, масло, яйца, прочую нехитрую пищу — на прокорм иконописцу. Не только в Себино собирала деньги, но и во всех окрестных деревнях. Надо сказать, что люди давали деньги с охотой, от чистого сердца, не из-под палки: вера в народе была, и к словам слепой Матрюши прислушивались. Достаточно сказать, что из десятков пожертвований, лишь две лепты были поданы «через не хочу»: один крестьянин, дал рубль, кряхтя от скупости, а брат его в насмешку над сборщиками вынес им копейку. Никто не рассказал об этом Матроне, — да никто и не принял этого близко к сердцу, но когда блаженной принесли собранные за день монеты, она немедленно выловила из общей кучи те самые рубль и копейку:

— Верните это! Верните немедленно! Они мне все деньги портят!

Неискреннее подаяние, словно ложка дёгтя в бочке мёда, портило чистосердечные жертвы крестьян.

Собрали порядочную сумму, с которой было не стыдно обратиться к самому искусному живописцу. Нашли такого в городе Богородске; где же ещё заказывать Богородичный образ, как не в Богородске?.. Но прежде Матрюшенька захотела сама познакомиться с иконописцем. «Сможешь написать икону?» — спросила она его. «Конечно смогу!» — пожал плечами опытный мастер. Начал работу — и не смог: руки словно отяжелели, глаз словно потерял остроту. Снова привели к нему Матрюшу: «Что же ты? Грязными руками хочешь святое дело делать? Вспомни-ка про свой давний грех!» Мастер, вздохнув, отправился на исповедь, покаяться и в том давнем грехе, и в том, что утаил его перед началом работы. После этого дело пошло быстро и хорошо.

От Богородска икону несли в Себино крестным ходом. Очевидцы вспоминают: «Пешком несли, на руках, а несли — не чувствовали тяжести, как перышко. И сама Матрюша ходила встречать за четыре километра, её вели под руки. Вдруг она говорит: «Не идите дальше, теперь уже скоро, они уже идут, они близко». Она, вот, слепая от рождения, а всё говорила, как ведущая. «Вот, — говорит, — идут, сейчас через полчаса придут, принесут икону». И правда: через полчаса показался крестный ход. Здесь на месте, где жители встречали икону, отслужили молебен и тогда только понесли её до Себино. А Матрюша то держалась за икону, то её вели под ручки — она слепая, не видела ведь она ничего. Когда принесли икону, опять молебен был, и икону поставили в нашем храме. Она там до сих пор так и стоит».

Сейчас уже не стоит чудотворный образ в Успенском Себинском храме — он перенесён в Успенский мужской монастырь г. Новомосковска Тульской области. (Есть ещё одна икона «Взыскание погибших», связанная с именем блаженной Матроны. Эту икону святая держала у себя дома, перевозя с места на место во время своих многочисленных переездов. Теперь этот образ хранится в Покровском женском монастыре в Москве, где покоятся и святые мощи блаженной Матроны). Что же касается себинского образа, то он поражает, во-первых, своей строгостью: нет в лице у Пречистой того тихого умиления, которое мы видим на прочих списках — Она смотрит внимательно и взыскующе, как бы ожидания нашего покаяния… И во-вторых, — чем-то лик Богоматери неуловимо напоминает здесь лицо самой блаженной. Наверное, если очи Матроны были раскрыты, она выглядела бы так же…

Себинские крестьяне говорили тогда: «К этой иконе чудотворной идут люди с любой болью, с любыми болезнями. Обращаются люди к ней и Она помогает. Если нет дождя — засуха — её выносят на луг, среди нашего села и молятся, служат молебен все прихожане и, не успеют придти люди домой, как пойдет дождь».

Вот рассказ духовной наперсницы блаженной Матроны, Зинаиды Ждановой:

— Я, будучи девочкой лет восьми, жила летом у бабушки в с. Себино и присутствовала на таком молебне: шло множество народа, впереди несли хоругви и эту Чудотворную икону. Был июль месяц, страшная засуха. Крестный ход дошёл до Дона, примерно 3 км, и остановился на берегу обрыва, над Доном. Начался молебен… Я же как-то оступилась и упала с крутого отвесного обрыва. Дон в этом месте был очень глубок… Все ахнули! Гибель неминуема: с размаху прямо в Дон!.. Но Царица Небесная «Взыскание погибших» моё падение чудом остановила на кромке темной воды… Молебен продолжался. С пением и молитвами дошли обратно до Себино, не успели войти в храм, как полил ливень.

Нынешние православные свидетельствуют: «К иконе «Взыскание погибших» обращаются невесты, выходя замуж, чтобы их брак был спасительным, приходят люди, погрязшие в пьянстве, погибающие в нищете, страждущие в болезнях, с молениями обращаются матери о погибающих детях. И всем Царица Небесная подает помощь и поддержку».

Помолимся и мы Владычице, взыскивающей всех погибших в бурном море нашей нелёгкой жизни:

«Заступнице усердная, благоутробная Господа Мати!

К Тебе прибегаю аз окаянный и паче всех человек грешнейший, вонми гласу моления моего и вопль мой и стенание услыши.

Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но Ты, Всеблагая и Милосердая Владычице, не презри мене отчаяннаго и во гресех погибающаго, помилуй мя, кающагося во злых делех моих, и обрати на путь правый заблуждшую окаянную душу мою.

На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

И тропарь (глас 4):

«Взыщи нас, погибающих, Пресвятая Дево, не по грехом бо нашим наказуеши нас, но по человеколюбию милуеши: избави нас от ада, болезни и нужды и спаси нас».