инициатива полностью исходила от одного только Бога, в то время как
договорные отношения предполагают некоторое равенство сторон, чего здесь
не может быть. Возможно также, что он, как и некоторые представители
раннего иудаизма, видел в самом факте посредничества указание на
неполноценность Закона (ср. Ис . LXX).
3. Бога - в некоторых древних рукописях это слово отсутствует.
3. все во власти греха - ср. Рим .. з. суровый воспитатель -
греческим словом «пайдагогос» назывался человек, как правило раб, которому
поручалось следить за поведением малолетних детей, водить их в школу и
даже наказывать. В греческих комедиях «педагог» изображался как грубый и
невежественный человек, которого дети боялись и не любили.
3. Втор .; Рим .
Paul.p6542407.02.2005, 12:54
Христианам Галатии .–.
все вы облеклись в Христа. И нет уже ни еврея, ни язычника; ни раба, ни свободного; ни мужчины, ни женщины — вы все одно существо в единении с
Христом Иисусом. А если вы — Христовы, значит, вы — потомки Авраама и
наследники того, что обещано.
4 Приведу вам еще один пример: пока наследник в детском возрасте, он, хотя и владеет всем, ничем не отличается от раба и до наступления срока, указанного отцом, находится под присмотром опекунов и управляющих. Так
и мы: пока мы были детьми, мы были в рабстве у стихий мира. Но когда
исполнилось назначенное время, Бог послал Своего Сына, рожденного женщиной
и подвластного Закону, чтобы выкупить на свободу подвластных Закону и
усыновить нас. И в подтверждение того, что вы — сыны, Бог послал в наши
сердца Духа Своего Сына, Духа, взы-
3- облеклись в Христа - вероятно, эта метафора навеяна древним
христианским обычаем снимать с себя одежду перед крещением и надевать
новую, белую одежду после его совершения. Ср. Рим .; Кол .-; Еф
..
з- язычника - см. прим. к Мк .. По представлениям того времени, евреи
-это люди, знающие истинного Бога; Аристотель называл рабов говорящими
орудиями; только свободные могли называться настоящими людьми. Ни женщины, ни рабы не были полноправными членами религиозной общины. В утренней
молитве мужчина-еврей благодарил Бога за то, что Он не сделал его
язычником, рабом и женщиной. Сообщают, что греческий философ Фалес (VI в.
до н. э.) говорил, что он благодарен судьбе, сделавшей его человеком, а не
животным, мужчиной, а не женщиной, греком, а не варваром. Итак, ни
религиозные традиции, ни социальное положение, ни пол не приближают к Богу
сами по себе. Ср. также Кол .; Еф .-.
4- стихии мира - известно, что греки почитали четыре стихии мира: это
земля, вода, воздух и огонь. Также стихиями у древних назывались некие
элементарные духи, которые влияли на человеческую жизнь и были как-то
связаны с движением звезд и планет. Вероятно, апостол здесь каким-то
образом причисляет Закон к таким стихиям.
4- послал Своего Сына - см. также Рим .-; Ин .-; Ин ..
Рожденный женщиной - еврейское словосочетание, означающее «человек» (ср.
Иов .; Мф .; Лк .). Подвластного Закону - дословно: «рожденного
под Законом», т. е., будучи рожденным еврейской матерью, Иисус самим
фактом такого рождения должен был соблюдать Закон, данный Богом через
Моисея.
4- наши сердца - в некоторых рукописях: «ваши сердца». Духа Своего Сына
-ср. Рим .; Кор .; Флп .; Петр .. Абба*.
3- Рим . 4-- Рим .-
Paul.p6542507.02.2005, 12:54
42,6.–.Апостол Павел
вающего: «Абба! Отец!» Значит, ты больше не раб, ты — сын. А если сын, то и наследник, им тебя сделал Бог.
Некогда вы, не зная Бога, были в рабстве у «богов», которые и не боги
вовсе. Но теперь, когда вы узнали Бога, вернее сказать, когда Бог узнал
вас, неужели вы снова хотите вернуться к этим бессильным и жалким стихиям, обратно к ним в рабство? Вы соблюдаете какие-то дни, месяцы, времена и
годы! Боюсь, мои труды у вас пошли насмарку…
Братья, умоляю вас, станьте такими, как я! Ведь и я такой же, как вы.
Вы никогда не делали мне ничего плохого. Вы знаете: когда я был у вас в
первый раз, я смог возвестить вам Радостную Весть только потому, что
заболел. Но моя болезнь не оттолкнула вас. Вы не отвернулись от меня с
презрением, а приняли как Божьего вестника, как самого Христа Иисуса.
Так куда теперь девался ваш восторг? Раньше, я уверен, вы бы глаз своих не
пожалели, если бы их можно было отдать мне! Так что же? Я стал вашим
врагом — из-за того, что говорю вам правду?
Эти люди обхаживают вас, желая добиться вашей благосклонности, но у
них дурная цель: они хотят разлучить нас, чтобы потом вы обхаживали их.
В желании добиться благосклонности нет ничего дурного, если хороша цель и
если так поступают всегда, а не только когда я с вами. Дети вы мои! Я
снова в муках рождаю вас, пока вы не станете подобием Христа! Ах, если
бы теперь я был у вас! Тогда я знал бы, как с вами говорить, а так ума не
приложу…
4. наследник, им тебя сделал Бог - в этом стихе разночтения: «наследник, им тебя сделал Христос (или Иисус Христос)» и «наследник Божий, им тебя
сделал Иисус Христос».
4. Так как галаты хотели подчиниться требованиям Закона, апостол
причисляет его к «стихиям мира» (см. прим. к .). Бессильными и жалкими
они названы потому, что не способны дать спасение, которое возможно только
через Христа. ^. дни - т. е. субботы, месяцы - вероятно, новолуния, времена - религиозные праздники, длившиеся несколько дней, годы -
субботние годы или празднование Нового года. Вероятно, галаты стали
придерживаться предписаний религиозного календаря, который ап. Павлом
также отнесен к «стихиям мира». 4. не отвернулись от меня с презрением
-дословно: «не плюнули в мою сторону». Это может также означать, что
апостол страдал какой-то болезнью, которая в древности рассматривалась как
одержимость бесом (например, эпилепсия), и, чтобы предохранить себя от
нее, люди сплевывали в сторону больного.
Paul.p6542607.02.2005, 12:54
Христианам Галатии .–.
Вы хотите подчиниться Закону? Тогда скажите мне: а понимаете ли вы, что говорит Закон? Ведь там написано, что у Авраама было два сына: один
от рабыни, а другой от свободной. Но сын рабыни родился, как все дети, а сын свободной — по обещанию Бога. Рассказ этот имеет
иносказательный смысл: две эти женщины означают два договора. Один — тот, что был установлен на горе Синай; это Агарь и ее дети рождаются для
рабства. Агарь — гора Синай в Аравии, а также нынешний Иерусалим, который вместе с детьми своими в рабстве. А небесный Иерусалим
свободен. Наша мать — это он! Ведь это о нем сказано в Писании: «Радуйся, бесплодная и нерожавшая!
Восклицай и ликуй, не знавшая родовых мук!
Ибо много детей у покинутой —
больше, чем у замужней!» И вы, братья, подобно Исааку, дети, рожденные
по обещанию. Но как тогда родившийся от плотского союза преследовал
родившегося от Духа, так и теперь. Что же говорит Писание? — «Прогони
рабыню с сыном, чтобы сын рабыни не наследовал вместе с сыном свободной».
Так вот, братья, мы дети не рабыни, а свободной!
5 Для свободы освободил нас Христос. Итак, стойте твердо и не впрягайтесь
снова в ярмо рабства! Я, Павел, объявляю вам: если дадите себя обрезать, не будет вам никакой пользы от Христа. Я еще раз вас предупреждаю: тот, кто сделает обрезание, обязан исполнять весь Закон. Если вы
рассчитываете на оправдание Законом, зна-
4. Рабыней была Агарь, а свободной - Сарра. 4. Агарь - гора Синай в
Аравии -в некоторых рукописях: «Синай - это гора в Аравии». 4. Согласно
равви-нистической традиции, Измаил преследовал Исаака и хотел его убить.
5. ярмо рабства - см. прим. к Мф ..
5. Вероятно, появившиеся в Галатии миссионеры убеждали христиан, что для
них будет достаточно сделать обрезание и соблюдать «святые дни» и что они
не будут обязаны соблюдать все остальные предписания Закона.
5. Спасает, т. е. оправдывает человека только Христос. Если человек
полагается на спасительное действие религиозных обрядов и предписаний, он
выбирает «дела Закона» и этим отвергает дар Христа (ср. .).
4. Быт .; . 4. Ис . 4. Быт . 4. Быт .
Paul.p6542707.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
чит, отныне у вас нет ничего общего с Христом и вы лишились Божьего дара, данного Им по Своей доброте. Ведь надежду на то, что мы будем оправданы
Богом, внушил нам Дух через веру. Потому что если мы едины с Христом
Иисусом, неважно, обрезан человек или нет. Важна только вера, которая
проявляется в любви.
Вы хорошо начали забег. Кто ж вам тогда помешал и превратил вас в
ослушников истины? Кто уломал? Уж верно, не Тот, кто вас призвал!
«Немного нужно закваски, чтобы закисло все тесто». И все же я вместе с
Господом верю в вас: у нас не будет разногласий! А тот, кто сеет у вас
смуту, понесет наказание, кем бы он ни был. Братья, если бы я
по-прежнему стоял за обрезание, с чего бы меня теперь гнали? И Крест бы
тогда не был больше камнем преткновения… А тем смутьянам я бы
посоветовал отрубить у себя все!
Вы были призваны к свободе, братья. Смотрите только, чтобы свобода не
стала предлогом для потворства плотской природе! Вы же, напротив, с
любовью служите друг другу! Потому что весь Закон заключен в
одной-единственной фразе: «Люби ближнего своего, как самого себя». А
если будете грызть и рвать друг друга на части, смотрите, как бы вам не
истребить себя!
Поэтому я говорю вам: живите, как велит Дух, и тогда вы не поддадитесь
вожделениям плотской природы. То, чего хочет наша природа, противоположно Духу, а то, чего хочет Дух, противоположно природе. Они
постоянно враждуют, чтобы вы не всегда поступали так, как хотели бы. Но
если вас направляет Дух, Закон над вами не имеет власти.
Дела плотской природы у всех на виду. Это разврат, грязь, распущенность, идолопоклонство, колдовство, вражда, ;. Ср. .; Кор .. ;. Ср. Рим .. 5.- Под делами плотской
природы понимаются не только «плотские грехи», но и те, которые можно было
бы назвать «грехами духа» (ср. Кор .-; .-; Кол .-). Очень
важным было предостеречь бывших язычников от разврата, который в
античности не считался чем-то предосудительным. См. также Фес .-;
Кор ..
5. Под идолопоклонством апостол понимает не только поклонение
изображениям богов, но и другие пороки (см. Кол .; Кор .).
5. Кор . 5. Лев . 5. Рим .-
Paul.p6542807.02.2005, 12:54
Христианам Галатии .–.
раздор, ревность, гнев, своекорыстие, распри, расколы, зависть, попойки, оргии и тому подобное. Я предупреждал вас раньше и предупреждаю
теперь: никто из тех, кто так поступает, не будет иметь наследия в
Царстве Бога. А плод Духа — любовь, радость, мир, стойкость, доброта, щедрость, верность, кротость, умение владеть собой. Нет такого закона, который бы это осуждал. Те, кто принадлежит Христу Иисусу, распяли на
кресте свою плотскую природу вместе с ее страстями и желаниями. И раз
мы живем Духом, отдадим себя под начало Духа! Так не будем тщеславны, не будем друг друга раздражать, не будем друг другу завидовать!
6 Братья, если кого-то уличат в грехе, вы, духовные, должны его поправить.
Только делать это надо кротко и мягко. И за собой при этом смотри, как бы
самому не впасть в грех! Помогайте друг другу нести свое бремя, так вы
исполните «закон» Христа. Если кто-то, ничего из себя не представляя, воображает себя невесть кем, тот самого себя дурачит. Так пусть каждый
трезво судит о своих делах, и тогда он сможет гордиться собственными
успехами и не будет сравнивать их с чужими, ведь у каждого своя ноша.
Пусть тот, кого наставляют в вере, делится всем своим добром с
наставником.
Не обманывайтесь: Бога не провести! Что человек сеет, то он и пожнет!
Сеющий в угоду своей плотской природе пожнет с нее гибель; сеющий для
Духа пожнет от Духа вечную жизнь. Так не будем поддаваться усталости, де-
5. зависть - в некоторых рукописях: «убийства» и «зависть, убийства».
Никто из тех… - ср. Кор .-; Еф ..
5. Нет такого закона… - возможно иное понимание: «К такому (т. е. к
таким качествам) закон не имеет никакого отношения» и «Таким (т. е. людям, обладающим этими качествами) не нужен закон».
5. Христу Иисусу - в некоторых рукописях: «Христу».
6. Вероятно, под грехом здесь имеются в виду сравнительно незначительные
прегрешения, а не такие, о которых говорится в Кор .; . и Рим
.. Духовные - это те, кто отдал «себя под начало Духа» и приносит
плоды Духа (.-). Только делать это… - ср. Кор ..
Paul.p6542907.02.2005, 12:54
43°.–. Апостол Павел
лая добро, и тогда, если не сдадимся, в надлежащее время пожнем урожай.
Так вот, пока еще есть время, будем делать всем добро, особенно тем, кого
вера сделала одной семьей.
Теперь я пишу вам собственной рукой — видите эти большие буквы? Те, которые хотят понравиться людям, вот они-то побуждают вас обрезаться: они
не хотят, чтобы их преследовали за крест Христов. Они, хотя и обрезаны, сами не соблюдают Закон, а вас хотят обрезать, чтобы был повод похвастать
этим. А я ничем не хочу хвастаться — одним лишь крестом Господа нашего
Иисуса Христа, благодаря которому мир распят для меня, а я — для мира.
Ведь неважно, обрезан ты или нет. Важно одно: стал ли ты новым творением
Божьим? Мир и милость тем, кто последует этому правилу, и им, и всему
Израилю Божьему!
Пусть впредь никто не подвергает меня новым огорчениям, ведь я ношу на
своем теле знаки Иисуса.
Милость Господа нашего Иисуса Христа да будет с духом вашим, братья!
Аминь.
6. не хотят, чтобы их преследовали за крест Христов - вероятно, сторонники обрезания хотели бы уберечь иерусалимскую церковь от
преследований со стороны евреев (см. прим. к .), для которых крест
Христов был камнем преткновения (.; Кор .). 6. Ср. ..
6. Ведь неважно - в некоторых рукописях: «Ведь в Христе Иисусе неважно».
ь. Израиль Божий здесь включает в себя всех верующих в Христа.
t. знаки (греч. «стигмата») Иисуса - в древнем мире «стигматами»
называлась религиозная татуировка или клеймо раба; здесь, вероятно, Павел
имеет в виду те шрамы и увечья на теле, которые он получил за проповедь
Христа ( Кор .-; .-).
Paul.p6543007.02.2005, 12:54
431
.–. ^-*
ХРИСТИАНАМ ЭФЕСА
A. От Павла, по воле Божьей апостола Христа Иисуса — святому народу
Божьему в Эфесе, хранящему верность Христу Иисусу.
Милость вам и мир от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа!
Да будет благословен Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа. Это Он
одарил нас, в единении нашем с Христом, полнотой духовных даров в
небесных мирах. Он нас избрал, в единении с Ним, еще до сотворения мира, чтобы мы были перед Ним святыми и непорочными и жили в любви. Он нас
предназначил, через Иисуса Христа, стать Его сыновьями. Вот Его цель и
добрая воля! Так восхвалим Его за величайшую Его доброту — за дар, которым Он нас одарил через любимого Сына, жертвенной смертью которого
мы обрели, в единении с Ним, свободу и прощение грехов. Так безмерна Его
доброта, что излил Он щедро на нас в совершенстве ума и мудрости! Это
Он дал нам знать Свою сокровенную цель, по воле Его изначально в Христе
воплощенную. Этой цели достиг Он, когда исполнилось время; Он замыслил
все, что есть на земле и на небе, соединить воедино в Христе, во главе с
Ним.
Благодаря Ему нам выпало стать Его народом; нам изначально было
предопределено, согласно замыслу Того, кто все вершит по Своей воле и
намерению, стать хвалой Его Славе, i. святому народу Божьему - см. прим. к Деян .. Эфес - один из
важнейших городов, основанных греками в Малой Азии; особенно славился
своим храмом Артемиды, считавшимся одним из семи чудес света. Слова в
Эфесе в ряде древних рукописей отсутствуют.
1. в любви - возможно иное понимание, когда эти слова относятся к ст. .
Тогда начало ст. будет читаться так: «Он из любви к нам нас
предназначил».
i. жертвенной смертью - буквально: «кровью». Кровь*. См. прим. к Рим ..
Свободу - освобождение из рабства у греха.
1. на земле и на небе - во всей вселенной, потому что слова «небо и
земля» означали весь мир (ср. Быт .). . нам - евреям.
. Деян .-; . 1. Кол .
Paul.p6543107.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
потому что мы первыми возложили надежды на Христа. Через Него и вы
услышали слово истины — Радостную Весть о вашем спасении, благодаря Ему вы
поверили и были отмечены печатью обещанного вам Святого Духа, который
есть залог того, что мы получим наше наследие, когда Бог даст полную
свободу тем, кто Ему принадлежит, и станем хвалой Его Славе. Вот почему
и я, узнав о вашей вере в Господа Иисуса и о любви ко всему святому народу
Божьему, не перестаю благодарить за вас Бога, вспоминая вас в своих
молитвах. Пусть Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец в сиянии Славы, дарует вам дух мудрости и откровения, чтобы вы смогли познать Его.
Пусть просветит Он очи вашего сердца, чтобы вы увидели, какова та
надежда, к которой Он вас призвал, каково богатство и великолепие
наследия, которое вы разделите с Его народом, и сколь неизмеримо
велика Его сила, что действует в нас, верующих в Него. Это те же сила
и могущество, которыми Бог поднял из мертвых Христа и усадил Его по правую
руку на небе — выше Начал и Властей, Сил и Господств; а имя Его сделал
превыше имен всех не только в нынешнем веке, но и в будущем. И Он все
покорил Ему под ноги и поставил Его, Владыку всего, главой Церкви. Она
же есть Его тело, в ней вся полнота Того, кто наполняет Собой все
творение.
2 И вы были мертвы по причине своих преступлений и грехов, из-за которых
вы некогда шли злыми путями этого мира, покоряясь владыке поднебесного
мира, духу, который и поныне действует в тех, кто противится Богу. Ведь
мы все тоже из их числа, мы тоже жили по законам плотской природы, исполняя все вожделения нашего тела и ума, i. вы - язычники. I. святому народу Божьему - буквально: «святым»; см.
прим. к Деян .. J. Начала, Власти, Силы, Господства - силы*.
1. в ней - возможно иное понимание: «в Нем».
2. владыке поднебесного мира - дословно: «владыке воздушного
пространства». Под словом «воздух» понималась нижняя сфера небес, помещавшаяся под небесным сводом; именно здесь, согласно древним
представлениям, обитали силы зла.
1. Пс (). I. Пс . () 1.- Кол . 2.- Кол .
Paul.p6543207.02.2005, 12:54
Христианам Эфеса .–.
и из-за этого нашего естества подлежали наравне со всеми Суду Божьего
гнева. Но Бог, богатый милостью, по великой Своей любви, которой Он
полюбил нас, мертвых от грехов, оживил нас вместе с Христом. По доброте
Его вы спасены! Вместе с Христом Иисусом Он воскресил нас и усадил в
небесах рядом с Ним, чтобы через Христа Иисуса явить всем грядущим векам
неизмеримое богатство Своей милости, Своей доброты к нам. Вы спасены — через веру — Его великой добротой! И не за ваши заслуги — это Божий дар!
И не за дела, так что пусть никто этим не хвалится! Это Бог сделал нас
теми, кто мы есть, создав нас, через единение с Христом Иисусом, для
добрых дел, которые Он нам изначально предначертал совершить.
Поэтому помните, что вы, язычники по рождению, люди, которых называли
«необрезанными» так называемые обрезанные с их телесным обрезанием, — помните, что в то время вы жили без Христа. Вы были чужестранцами, а не
входили в число народа Божьего Израиля. Обещания, которые Бог дал Своему
народу, к вам не относились. Вы жили в этом мире без надежды и без Бога!
А теперь — в единении с Христом Иисусом — вы, некогда далекие, стали
близкими благодаря жертвенной смерти Христа.
Ведь это Он — наш мир, Он, соединивший евреев и язычников в один
народ; Своим телом разрушивший стену вражды, которая разъединяла нас;
отменивший Закон с его уставами и правилами, чтобы, установив мир, создать в единении с собой из двух человек одного нового и обоих, в
едином теле, примирить с Богом через смерть на кресте, уничтожив собой
вражду. И Он, придя, принес Радостную Весть о мире вам, жившим вдали от
Бога, и тем, кто рядом с Ним. Так что благодаря Ему мы — и евреи, и
язычники — имеем доступ к Отцу, соединенные одним Духом.
. вместе с Христом - в некоторых рукописях: «в Христе». . благодаря
жертвенной смерти - дословно: «через кровь». Кровь*. См. прим. к Рим ..
. соединивший евреев и язычников - дословно: «сделавший из двух одно», т. е. из двух народов один. Своим телом - смертью на кресте (ср. Кол
.).
. из двух человек - здесь люди в значении «народы», т. е. евреи и
язычники.
. Кол . . Кол . . Ис .
Paul.p6543307.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
Итак, вы больше не чужестранцы и не пришельцы, вы равноправные члены
Божьего народа и Божьи домочадцы. Вы тоже воздвигнуты на фундаменте, заложенном апостолами и пророками, краеугольный камень которого — Христос
Иисус. Он скрепляет собой все здание и воздвигает его, превращая в
храм, посвященный Господу. В единении с Ним и вы созидаетесь, чтобы
стать благодаря Духу жилищем Бога.
3 Вот почему я, Павел, ради вас, язычников, узник Христа Иисуса, [молюсь
Богу]. Вы, конечно же, слышали о том, какой щедрый дар был мне доверен
Богом для вас. Мне в откровении дано было узнать Его тайну, как я
вкратце писал выше. Следовательно, прочитав, вы сможете представить, как я понимаю тайну Христа. В прежних поколениях человечеству не дано
было знать этой тайны, но теперь Дух открыл ее святым Божьим апостолам и
пророкам. Она в том, что и язычники получают то же наследие, и они — часть единого тела, и им тоже даны обещания Бога через Христа Иисуса в
Радостной Вести, служителем которой я стал благодаря великой Божьей
доброте ко мне, через действие Его силы. Мне, самому ничтожному из всего
народа Божьего, был дан этот дар — возвестить язычникам Радостную Весть о
непостижимом богатстве Христа, а также просветить всех, показав, какой
Божественный замысел спасения заключен в этой тайне, от века сокрытой
Богом, Творцом всего, чтобы только теперь всем Началам и Властям на
небесах — через Церковь — стала ведома мудрость Бога во всем ее
многообразии. Бог воплотил Свой извечный замысел в Христе Иисусе, нашем
Господе. В единении с Ним, через веру в Него мы смело и уверенно
приближаемся к Богу. Вот
2. пророками - имеются в виду прежде всего новозаветные пророки (.; .).
з. узник Христа Иисуса (в некоторых рукописях «Иисуса Христа») — возможно иное понимание: «узник ради Христа Иисуса». Но, вероятно, апостол употребляет эти слова одновременно в двух смыслах: ) он заключен
в тюрьму из-за того, что он христианин; ) но в высшем, духовном смысле
он принадлежит одному Христу, который является его Господом. В оригинале
предложение не завершено, и слова [молюсь Богу] добавлены по смыслу.
3.- Кол .-
Paul.p6543407.02.2005, 12:54
Христианам Эфеса .–.
почему я прошу вас не падать духом из-за того, что я страдаю за вас. Эти
страдания служат к вашей славе.
И потому я преклоняю колени перед Отцом, от имени которого ведет
свое название всякий род на небе и на земле, и прошу Его наделить вас
силой из сокровищ Своей славы, даровав Дух, чтобы внутренний человек в
вас становился крепче и чтобы благодаря вере Христос поселился в
вашем сердце. Пусть любовь станет вашим корнем и фундаментом! И тогда
вы будете достаточно сильны, чтобы вместе со всем святым народом Божьим
постигнуть ширину и длину, высоту и глубину любви Христа и познать ее, хотя она и превосходит всякое познание. И тогда вы станете столь
совершенны, что достигнете полноты совершенства Бога!
Слава Тому, чья сила, действуя в нас, способна совершить неизмеримо
больше, чем все то, о чем мы можем попросить или даже помыслить. Слава
Ему во всех поколениях через Церковь и Иисуса Христа во веки веков.
Аминь.
4 Так вот, я, ставший узником ради Господа, умоляю вас: живите достойно
того призвания, к которому вы призваны Богом. Будьте всегда скромны и
кротки. Терпеливо, с любовью, переносите друг друга. Всеми силами
старайтесь хранить единство духа, скрепляя его узами мира. Одно тело и
один Дух, как и одна надежда, к которой вы призваны Богом! Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Он над всем, через все и
во всем. Но всем нам, каждому в отдельности, был дан особый дар — его
доля в щедром даре Христа. Поэтому Писание и говорит: «Взойдя на вершину,
Он провел вереницу плененных;
Он людям дал дары».
3. перед Отцом - в некоторых рукописях: «перед Отцом Господа нашего
Иисуса Христа». 3. Непереводимая игра слов: по-гречески «отец» -
«патер», а «род, семья, поколение» - «патриа». -$. внутренний человек -
см. прим. к Рим .. 4. во всем - в некоторых рукописях: «во всех нас».
4.- В псалме Бог восходит на вершину Сиона, но в позднейшей традиции это
понимается как восхождение Моисея на Синай. 4 дал дары - в еврейском
оригинале: «получил дары».
4. Кол .- 4. Пс . (.) Paul.p6543507.02.2005, 12:55
.–. Апостол Павел
Но что еще значит «взошел»? Не то ли, что прежде Он и нисходил в самые
недра земли? Тот, кто нисходил, не есть ли Тот самый, кто взошел выше
всех небес, чтобы наполнить собой всю вселенную? И это Он даровал, кому быть апостолами, кому пророками, кому евангелистами, кому пастырями
и наставниками, чтобы приготовить святой народ Божий к делу служения, к делу созидания Тела Христа, пока мы все не достигнем наконец
единства в вере и познании Сына Бога и встречи с Совершенным Человеком, с
Христом, образцом совершенной зрелости.
Мы больше не должны быть малыми детьми, которых любое учение уносит за
собой, словно волна или порыв ветра, делая добычей ловких проходимцев, искушенных в науке обмана. И наоборот, если будем говорить правду с
любовью, то будем расти, во всем приближаясь к Нему. Он же, Христос, есть
Глава. Благодаря Ему сохраняет единство все Тело, части которого
связаны тесными узами: каждый его орган исполняет свое предназначение, и
все Тело растет и созидается любовью.
Итак, вот что я говорю, вот на чем от имени Господа настаиваю: больше
не ведите себя так, как язычники с их суетным умом! Их рассудок
помрачен, они отчуждены от жизни Бога своим упорным нежеланием познать
Его, ведь они совсем отупели. Став бесчувственными, они отдали себя во
власть разнузданных страстей, не зная меры ни в какой мерзости.
А вы совсем не так познавали Христа, если, конечно, вы услышали о
Нем, если вы были наставлены Им, ведь истина — в Иисусе. Вас научили, что нужно отказаться от того, что
4. нисходил в самые недра земли - эти слова могут указывать на воплощение
Иисуса (ср. Флп .-) или на Его схождение в ад после смерти, чтобы
проповедовать умершим.
4. выше всех небес - см. прим. к Кор ..
4. и встречи с Совершенным Человеком, с Христом, образцом совершенной
зрелости - возможно иное понимание: «и станем зрелым человеком - таким, как Христос, образец совершенной зрелости».
4. Кор . 4. Кол . 4.- Рим . 4. Кол .
Paul.p6543607.02.2005, 12:55
Христианам Эфеса .–.
было свойственно вашему прежнему образу жизни, что нужно совлечь с себя
ветхого человека, которого губят обманчивые страсти. Обновите свой ум
и дух и облекитесь в Нового Человека, созданного по образу Бога, в
истинной праведности и святости!
Поэтому откажитесь от лжи и «говорите каждый своему ближнему правду», ведь все мы — части одного тела. «Даже рассердившись, не допускайте
себя до греха». Пусть гнев ваш остынет прежде, чем сядет солнце. Не
оставляйте лазейки дьяволу! Кто воровал, пусть больше не ворует, а
усердно работает собственными руками, чтобы было чем поделиться с тем, кто в нужде.
Пусть не будет у вас на языке ни одного дурного слова, лишь слова, полезные для назидания, благотворные для слушателей. И не печальте
Святого Духа Божьего, печатью которого вы отмечены для Дня нашей полной
свободы. Навсегда избавьтесь от раздражения, гнева, ярости, крика, проклятий вместе с прочими злыми чувствами. Будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как простил вас Бог через Христа.
5 Одним словом, старайтесь походить на Бога, ведь вы Его любимые дети.
Живите в любви — точно так, как Христос полюбил нас и отдал за нас Свою
жизнь как жертвенное приношение Богу, благоуханное и приятное.
Что же касается таких вещей, как разврат, похабство, жадность, то среди
вас даже разговоров о них не должно быть. Не подобает это Божьему народу, так же, как всякая грязная, глупая, двусмысленная болтовня! Неуместно!
Лучше благодарите Бога! Но в этом вы можете быть уверены: ни один
развратник, похабник, хапуга (они ничем не отличаются от
идолопоклонников) не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.
Никому не дайте обмануть себя пустыми словами! Ведь это навлечет на
непокорных Божий гнев. Пусть не будет у вас
4. для назидания - в некоторых рукописях: «для назидания в вере».
4-2 Быт .; Кол . 4. Зах . 4. Пс . () 4. Кол . $.
Исх .; Пс 40. (.)
Paul.p6543707.02.2005, 12:55
.–. Апостол Павел
с ними ничего общего! Некогда вы были тьмой, а теперь, когда вы с
Господом, вы — свет. Так живите, как подобает сынам света! А плоды света
— это доброта, справедливость и истина. Старайтесь дознаться, что
приятно Господу. Не участвуйте в бесплодных делах тех, кто принадлежит
тьме. Наоборот, своей жизнью обличайте их! О делах, которые творятся
ими втайне, стыдно даже говорить. Только при свете становится видно все
то, что обличается, а все, открытое свету, и само есть свет. Поэтому и
говорится: Спящий, проснись! Встань из мертвых — и тебя осияет Христос!
Так следите внимательно за своим поведением! Ведите себя не как люди, у
которых нет ума, а как люди разумные. Старайтесь хорошо использовать
свое время, потому что дни теперь окаянные. Поэтому не будьте
бестолковыми, но умейте понимать, в чем воля Господа. И не напивайтесь
вином — от него только распущенность, но наполняйтесь духом! Беседуйте
друг с другом словами псалмов, гимнов и духовных песнопений. Пойте и
воспевайте Господа от всего сердца. Всегда и за все благодарите Бога
Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа.
Подчиняйтесь друг другу — из благоговения перед Христом. Жены — своим мужьям, как Господу, потому что муж — глава жены, точно так же, как Христос — Глава Церкви, Своего Тела, и Он его Спаситель. И как
Церковь подчиняется Христу, точно так и жены должны во всем подчиняться
мужьям.
Мужья, любите жен, как Христос полюбил Церковь. Он отдал Свою жизнь
ради нее, чтобы посвятить ее Богу Своим словом; Он очистил ее, омыв
водой в купальне, чтобы она предстала перед Ним во всей красе — ни
пятна, ни морщины, ни другого изъяна, — то есть святой и непорочной.
Так
S. плоды света - в некоторых рукописях: «плоды Духа». 5. Жены - своим
мужьям - в некоторых рукописях: «Жены, повинуйтесь своим мужьям». 5.-
См. прим. к Кор ..
5. Кол . 5.- Кол .- 5. Кол .; Петр . 5. Кол .; Петр .
Paul.p6543807.02.2005, 12:55
Христианам Эфеса .–.
и мужья обязаны любить своих жен — как свое собственное тело. Кто любит
жену, тот любит себя. Еще не было человека, который ненавидел бы свою
плоть. Наоборот, он питает ее и лелеет, как Христос — Церковь, потому
что мы — части Его тела. «Вот почему оставит человек отца и мать и
привяжется к жене, и станут двое одной плотью». Здесь есть великая
тайна, но я так понимаю, что слова эти относятся к Христу и Церкви. И
вы тоже, каждый из вас, должны любить своих жен, как самих себя. И жена
пусть почитает мужа.
6 Дети, повинуйтесь родителям ради Господа, ведь это ваш долг. «Чти отца
своего и мать» — вот первая заповедь, за которой следует обещание:
«тогда будет тебе хорошо, и проживешь долгую жизнь на земле».
Родители, не раздражайте своих детей! Растите, воспитывайте и
наставляйте их, как велит Господь.
Рабы, повинуйтесь своим земным господам со страхом и трепетом, от всего
сердца, как если бы вы служили Христу. И не напоказ, как это делают
подхалимы, а как рабы Христа, исполняющие волю Бога, от всей души. И с
охотой, как если бы служили не людям, а Господу. Знайте, что Господь
вознаградит за всякое доброе дело, кто бы его ни совершил, раб или
свободный.
И вы, господа, относитесь так же к рабам. Оставьте угрозы. Помните, что
и у них, и у вас один Господин на небесах, а Он никому не оказывает
предпочтения.
И последнее: укрепляйте себя в единении с Господом Его мощью и силой.
Наденьте Божьи доспехи — тогда вы сможете устоять перед кознями
дьявола. Потому что мы ведем бой не с людьми из плоти и крови, а с
Началами, с Властями, со вселенскими повелителями этого мира тьмы, с ду-
5. части Его тела - в некоторых рукописях: «части Его тела, [плоть] от
плоти
Его и [кость] от кости Его». 6. со вселенскими повелителями этого мира -
так назывались в астрологии
планеты, оказывавшие воздействие на человеческую судьбу; здесь - злые
духовные силы, то же, что Начала и Власти. Силы*.
5. Быт . б. Кол . . 6.- Исх .; Втор . 6. Кол . 6.-
Кол .- 6. Втор .; Кол .; -1
Paul.p6543907.02.2005, 12:55
44°.12–.24 Апостол Павел
ховными силами зла в небесном мире. i3 И поэтому наденьте Божьи доспехи, чтобы у вас хватило сил противостоять им в черный день и выстоять, все
преодолев. ц Так стойте неколебимо, опоясав себя истиной и облекшись в
панцирь праведности. i$ Пусть обувью вашей будет готовность нести
Радостную Весть о мире. i6 И, кроме того, крепко держите в руках щит веры
— им вы погасите все раскаленные стрелы Злодея. i7 Возьмите еще шлем
спасения и меч Духа, то есть Слово Бога.
is Молитесь всеми молитвами и взывайте к Богу во всякое время, так, как
вас побуждает Дух. А для этого бодрствуйте, неотступно и усердно прося за
весь народ Божий. i9 И обо мне молитесь, чтобы каждый раз, когда я
заговорю, Бог давал мне нужные слова и я смело открывал тайну Радостной
Вести. 20 Я ее посол даже в цепях. Молитесь, чтобы я смело и открыто
возвещал ее, исполняя свой долг.
2i Хотите знать, как я живу и что делаю?.. Впрочем, вам обо всем расскажет
Тихик. Это мой дорогой брат и верный служитель Господа. 22 Я посылаю его
к вам с этой самой целью: рассказать о наших делах и вселить бодрость в
ваши сердца.
23 Мир братьям, а также любовь вместе с верой от Бога Отца и Господа
Иисуса Христа! 24 Божья милость да будет со всеми, кто любит Господа
нашего Иисуса Христа бессмертной любовью!
6.13 черный (буквально: «злой») день - вероятно, имеется в виду период
времени в конце истории, перед пришествием Господа, когда силы зла будут
особенно активны (Иер .-; Ам .-; Дан .; Мк .; Кор .; Еф .).
6.24 В некоторых рукописях письмо завершается словом «Аминь».
6.1 -17 Фес . 6.14 Ис .; . 6.15 Ис . 6.17 Ис . 6.21 Деян
.; Тим
4-1 6.21-22 Кол .-
Paul.p6544007.02.2005, 12:55
441
. - . ^*
ХРИСТИАНАМ ФИЛИПП
A От Павла и Тимофея, служителей Христа Иисуса, всем филиппийцам, принадлежащим Богу в единении с Христом Иисусом, включая руководство
церкви и их помощников.
Милость вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!
- Каждый раз, когда я вспоминаю вас — а вспоминаю я вас всегда, во всех
своих молитвах за вас всех, — я с радостью благодарю моего Бога за то, что вы участвовали в проповеди Радостной Вести с самого первого дня и
поныне. Я убежден, что Тот, кто начал в вас это благое дело, завершит
его ко Дню Христа Иисуса. Чувства мои ко всем вам и должны быть такими!
Ведь я у вас в сердце! Все вы всегда — и теперь, когда я в тюрьме, и
тогда, когда я выступал в защиту Вести, и когда утверждал ее, — участвовали в том благодатном служении, что дано мне. Бог мне свидетель, какой горячей любовью ко всем вам горит мое сердце — как сердце самого
Христа Иисуса! И я молюсь о том, чтобы ваша любовь росла все больше и
больше и наделяла вас истинным познанием и здравомыслием, а также
умением выбирать то, что действительно важно. И тогда в День Христа вы
будете чисты и безупречны, с обильными плодами праведности, что
созидаются через Иисуса Христа во славу и хвалу Богу.
Я хочу сообщить вам, братья, что обстоятельства мои даже послужили
успеху Радостной Вести. Всей дворцовой стра-
i. Филиппы — город в северо-восточной Греции. Филипп II, отец Александра
Македонского, захватив эту область, дал городу собственное имя. После
захвата римлянами Македонии Филиппы, заселенные солдатами-ветеранами, стали римской колонией, что дало городу всевозможные права и привилегии.
Включая руководство церкви и их помощников — дословно: «включая епископов
и диаконов». Греческое слово «эпископос» значит «надзиратель». Он
избирался самой общиной, и в его функции входило общее руководство, особенно финансовыми делами общины. Диаконы были помощниками таких
руководителей.
i. Ведь я у вас в сердце — возможно иное понимание: «Ведь вы у меня в
сердце».
i. Всей дворцовой страже — возможно иное понимание: «Всем во дворце».
. Деян .
Paul.p6544107.02.2005, 12:55
.13–.251 Апостол Павел
же, да и всем остальным тоже стало известно, что заключение мое — ради
Христа, ц и у большинства братьев оно лишь укрепило надежду на Господа и
побудило их еще смелей и бесстрашней проповедовать Весть.
1$ Некоторые, правда, возвещают Христа из зависти и соперничества. Но
другие — из добрых чувств. i6 Эти — из любви ко мне, зная, что я поставлен
Богом защищать Божью Весть. i7 Те же возвещают Христа из своекорыстных
побуждений. Они возвещают Христа не от чистого сердца, а думая утяжелить
этим мои цепи. is Ну и что?! Как бы ни проповедовали Христа, с задней
мыслью или от чистого сердца, — неважно, главное, что имя Его
возвещается! Я этому рад! Я и впредь буду радоваться. i9 Ведь я знаю, что
все это, по вашим молитвам и благодаря Духу Иисуса Христа, который для
меня поддержка и опора, обратится мне во спасение, 20 и, как я стремлюсь
всей душой и надеюсь, мне не доведется краснеть от стыда. Напротив, я
буду и дальше проповедовать так смело и открыто, что благодаря мне еще
больше воссияет величие Христа — или жизнью моей, или смертью! 2i Ведь
для меня жизнь — Христос. Значит, смерть мне в прибыль. 22 Но остаться
жить означало бы плодотворно трудиться… Что выберу, не знаю. 23
Разрываюсь между двумя желаниями. Хочу уйти из этого мира и быть с
Христом. Это лучше — и намного! 24 Но остаться жить нужнее, ради вас. 25
А так как я в этом убежден, то знаю твердо, что останусь. Я еще побуду со
всеми вами и помогу вам продвинуться в вере и в той радости, которую она
дает. 2б И когда я снова приду к вам, у вас будет еще больше причин
гордиться из-за меня Иисусом Христом.
27 Только живите достойно Вести Христовой! Живите так, чтобы я увидел, когда приду к вам (или услышал, если прийти не смогу), что вы дружно
стоите плечом к плечу, все как один сражаясь ради веры в Радостную Весть, 2« и никому из противников не даете себя запугать. Для них это будет
знаком погибели, а для вас — спасения. И это от Бога, 29 это Он даровал
вам право стоять за Христа — и не только верой в Него, но и стра-
.ц Весть — в некоторых рукописях: «Весть от Бога». .I3 Деян .
Paul.p6544207.02.2005, 12:55
Христианам Филипп .–.
даниями за Него, ведь вы ведете ту же битву, которую я некогда вел у
вас на глазах. Я, как вы знаете, веду ее и теперь.
2 Если жизнь с Христом для вас опора, если любовь Его для вас отрада, если
есть у вас общение в Духе, если есть милосердие и сострадание, сделайте
радость мою еще полнее! Будьте всегда и во всем согласны, равно любите
друг друга всей душой, одинаково и чувствуйте, и мыслите! Ничего не
делайте из своекорыстия и тщеславия. Пусть каждый смиренно считает
другого выше себя! Пусть каждый из вас думает не о собственном благе, а о
благе других! Пусть мысли и чувства ваши друг к другу будут у вас, как у
Христа Иисуса: Он, по природе Бог, не держался за равенство с Богом,
но добровольно лишился всего, приняв природу раба и человеком родившись.
Он был во всем человеку подобен, но еще больше себя умалил и так был
послушен, что принял и смерть саму — смерть на кресте. За это Бог
вознес Его над всеми и Имя даровал превыше всех имен, чтобы пред именем
Иисуса всякое колено преклонилось — на небе, на земле и в преисподней
— и всяк язык провозгласил, что Иисус Христос — Господь, во славу Бога
Отца. Вот так и вы, мои любимые, должны быть послушны! Да, вы всегда
были послушны, и не только когда я был с вами. Но теперь, когда меня с
вами нет, будьте еще послушнее! Со страхом и трепетом созидайте свое
спасение, ведь это сам Бог действует в вас, направляя и вашу волю, и
поступки для Своих благих целей. Делайте всё без брюзжания и
пререканий. Вот тогда вы станете непорочными и чистыми, детьми Бога
без порока и изъяна «среди рода бесчестного и развращенного». Так сияйте
среди них, словно звезды во вселенной. Несите Весть о Жизни! И тогда, в День Христа, я похвалюсь вами: не напрасно пробежал я свой забег, не
напрасно изнурил
2. по природе Бог - возможно иное понимание: «будучи образом Бога».
2.. на небе, на земле и в преисподней — т. е. везде. В древности люди
представляли себе мир «трехэтажным»: вверху небо, посередине земля, внизу
преисподняя, где, по еврейским представлениям, жили мертвые.
2. Так сияйте среди них — возможен другой перевод: «Вы сияете среди
них».
1. Деян .- 2.- Ис . 2. Втор .
Paul.p6544307.02.2005, 12:55
.–. Апостол Павел
себя трудами! Но даже если кровь моя прольется, как возлияние, дополнив жертвенное служение, которое совершает Богу ваша вера, я и тогда
буду рад, я буду радоваться вместе с вами. Радуйтесь и вы, радуйтесь
вместе со мной!
Я надеюсь, что в скором времени, если даст Господь Иисус, пошлю к вам
Тимофея. Только тогда душа моя за вас успокоится, когда я узнаю, как ваши
дела. А Тимофей — он один у меня единомышленник, который так искренне
печется о вас. Все остальные ищут только своего, а не того, как
послужить Иисусу Христу. Вы сами знаете, какой это испытанный человек, он трудился со мной для Радостной Вести, как сын с отцом. Так вот, я
надеюсь, что отправлю его тут же, как только узнаю, какой оборот
принимает мое дело. Впрочем, я уверен, что вскоре и сам приду к вам, если даст Господь.
А еще я посчитал необходимым отослать нашего брата Эпафродита. Он мой
сотрудник и соратник, вы прислали его мне в помощь — служить моим нуждам.
Но он очень о всех вас тоскует, он места себе не находит, тревожится, потому что до вас дошел слух о том, что он заболел. Это так, он заболел
и чуть не умер. Но Бог смиловался над ним, вернее, не только над ним, но и
надо мной, Он не хотел усугублять моего горя. Я отправлю Эпафродита
домой в самое ближайшее время. И вам будет радость — снова его увидите, и
у меня одной печалью меньше. Примите его, пожалуйста, как брата в
Господе. Чтите таких людей! Он ради дела Христова был на грани смерти, рисковал жизнью, чтобы оказать мне помощь, которую вы сами не смогли
оказать.
3 Итак, желаю вам, братья, радости в единении с Христом! Мне вам
повторять одно и то же не в тягость, а вас это оградит от многих бед.
Берегитесь «собак», берегитесь недобрых «тружеников», бе-
2. возлияние — жертвоприношения обычно сопровождались возлиянием вина, которое жрецы выливали на жертву или на землю у основания жертвенника.
3. «собак» - см. прим. к Мф . и .. Апостол называл себя и своих
сотрудников тружениками, он не отказывает в таком наименовании и своим
оппонентам, но называет их «недобрыми тружениками». «Членовредителей» -в
греческом непереводимая игра слов: «перитоме» - это обрезание, а
употребленное здесь слово «кататоме» — полное отрезание, обрубание.
Paul.p6544407.02.2005, 12:55
Христианам Филипп .–.
регитесь «членовредителей»! Истинно обрезанные — это мы, потому что
служим Богу, как наставляет нас Его Дух! Мы гордимся жизнью в Христе
Иисусе, а не полагаемся на внешнее. Хотя я-то мог бы положиться на
внешнее! Если кому-то кажется, что у него есть для этого основания, у
меня таких оснований больше! Обрезанный на восьмой день, родом
израильтянин, из племени Вениамина, чистокровный еврей; по отношению к
Закону — фарисей, по рвению — гонитель Церкви, по праведности, достигаемой исполнением Закона, — человек безупречный. Но все то, в чем
я раньше видел свое приобретение, я счел — из-за Христа — потерей.
Более того, я вообще все считаю потерей, потому что нет ничего, что
превзошло бы познание Иисуса Христа, моего Господа. Ради Него я потерял
все — и это все для меня не дороже, чем мусор! — лишь бы приобрести Христа
и обрести себя в Нем. Я стремлюсь уже не к тому оправданию, которое
приобретается собственными усилиями, исполнением Закона. Нет, я ищу
оправдания через веру в Христа, оправдания, которое дается Богом через
веру. Я хочу одного: знать Иисуса Христа, то есть познать силу Его
воскресения и разделить Его страдания, уподобляясь Ему соучастием в
смерти, — в надежде, не достигну ли как-то и я воскресения мертвых.
Это не значит, что я уже этой цели достиг, достиг совершенства. Я только
рвусь вперед — завладеть призом, потому что Христос Иисус мной завладел.
Братья, я не считаю, что уже победил. Одно скажу: забывая о том, что
остается позади, и весь устремляясь к тому, что впереди, я стрелой
лечу к цели — за призом. А приз этот — новая жизнь, к которой призвал нас
Бог через Христа Иисуса. Значит, те из нас, кто достиг духовной
зрелости, должны мыслить и чувствовать так! А если вы в чем-то не
сходитесь с нами, Господь
. служим Богу, как наставляет… Его Дух — в некоторых рукописях: «мы
служим Богу духом».
. Из племени Вениамина был родом первый еврейский царь Саул (евр.
«Ша-уль»). Вероятно, апостол был назван в его честь. Фарисей*.
. Деян .; .; Рим . . Деян .; .; .-
Paul.p6544507.02.2005, 12:55
.–. Апостол Павел
вам откроет и это. В любом случае, давайте продвигаться вперед, следуя
тому, чего мы уже достигли. Братья, будьте едины в своем подражании
мне. Смотрите на тех, кто следует примеру, который вы видели в нас.
Ведь многие, как я уже вам говорил и теперь даже в слезах повторяю, живут, как враги креста Христова. Их конец — погибель, их бог — брюхо, их слава — в сраме. Все помыслы их — на земле. А наше государство — на
небесах. Мы оттуда ждем Спасителя — Господа Иисуса Христа. Он
преобразит наши слабые смертные тела и уподобит их Своему прославленному
телу той силой, что покорит Ему весь мир.
4 Так вот, любимые мои и желанные братья, радость моя и победный венец, стойте нерушимо в единении с Господом, любимые!
Я прошу Эводию, я прошу Синтихию: живите дружно во имя Господа! Да, и
тебя прошу, мой верный Сизиг, пожалуйста, помоги им, ведь обе они
сражались за Радостную Весть плечом к плечу со мной, с Клементом и
остальными моими товарищами, имена которых в книге жизни.
Радуйтесь всегда, ведь вы живете в единении с Господом! И снова говорю: радуйтесь! Пусть все видят вашу кротость. Господь уже близко! Ни о чем
не беспокойтесь. Но если есть у вас в чем-либо нужда, с благодарностью
поверяйте в молитвах и прошениях свои просьбы Господу. И тогда мир
Божий, который выше всего, что может представить себе человеческий ум, сохранит ваши сердца и мысли в единении с Христом Иисусом.
И еще, братья, пожалуйста, всегда направляйте свои мысли на то, что
истинно, что достойно, что справедливо, что целомудренно, что приятно и
восхитительно, что нравственно и достойно похвалы. Делайте то, что
выучили, что переняли, что услышали, что узнали от меня, и Бог, источник
мира, будет с вами.
з давайте продвигаться вперед — в некоторых рукописях: «давайте так же
мыслить и следовать тому же правилу».
3- Кор .; .
Paul.p6544607.02.2005, 12:55
Христианам Филипп .–.
Я порадовался всей душой вместе с Господом, что наконец-то ваши сердца
снова расцвели заботой обо мне. Конечно, вы заботились обо мне всегда, просто раньше не было подходящего случая. Я говорю это не потому, что
терпел лишения. Я научился довольствоваться тем, что есть, я умею жить
и в нужде, и в достатке. Я все прошел и ко всему готов: к сытости и к
голоду, к достатку и к нужде. Все могу благодаря Тому, кто дает мне
силы. И все же вы хорошо сделали, что разделили мои невзгоды.
Вы сами знаете, филиппийцы, что, когда началось мое служение Вести, после отъезда из Македонии, ни одна община не делила со мной доходов и
расходов, одни вы. Вы и в Фессалонику не раз присылали мне на жизнь.
Впрочем, это не значит, что я домогаюсь подарков. Я одного домогаюсь — чтобы ваши деньги приносили вам все большую прибыль. А я получил все
сполна, и теперь у меня даже больше, чем нужно. Я получил от Эпафродита
все, что вы мне прислали, и теперь полностью обеспечен. Ваш дар — как
«благовонное курение», «жертва угодная, Богу приятная». И мой Бог, по
Своему богатству, щедро восполнит все ваши нужды через Христа Иисуса.
Слава Богу, Отцу нашему, во веки веков. Аминь.
Передавайте привет всем, кто через Христа Иисуса вошел в святой народ
Божий. Посылают вам привет братья, что вместе со мной. Весь народ
Божий посылает вам привет, особенно те, кто служит в императорском
дворце. Милость Господа Иисуса Христа да будет с духом вашим!
4 Тому, кто дает мне силы — в некоторых рукописях: «Иисусу Христу, дающему мне силы». 4 восполнит — в ряде рукописей: «пусть восполнит».
4- с духом вашим — в некоторых рукописях: «со всеми вами. Аминь».
4-- Кор . 4- Исх .
Paul.p6544707.02.2005, 12:55
.–. Апостол Павел
ХРИСТИАНАМ КОЛОСС
X От Павла, по воле Божьей апостола Христа Иисуса, и от брата Тимофея
— святому народу Божьему в Колоссах, верным братьям во Христе. Милость и
мир вам от Бога, нашего Отца!
В своих молитвах за вас мы всегда благодарим Бога, Отца Господа нашего
Иисуса Христа, потому что мы услышали о вашей вере в Христа Иисуса и о
любви ко всему святому народу Божьему, которые рождены надеждой — той, что дожидается вас на небесах. Вы впервые услышали о ней, когда к вам
пришло слово истины — Радостная Весть. Эта Весть распространяется и
приносит плоды во всем мире. Она точно так же плодоносит и у вас с того
дня, как вы услышали ее, узнали великую доброту Бога и убедились в ее
истинности. Вы узнали о ней от Эпафраса. Это он, наш любимый
сотрудник, верно служащий Христу ради вас, известил нас о любви, которая вам дарована Духом.
Вот почему мы с того самого дня, как услышали о вас, не перестаем за вас
молиться и просить Бога, чтобы Он дал вам в совершенстве постигнуть Свою
волю во всей полноте духовной мудрости и понимания. Мы молимся и о
том, чтобы вы жили жизнью, достойной Господа, во всем поступая так, как
Ему приятно, и чтобы в любом добром деле труд ваш приносил плоды и вы все
больше и больше постигали Бога. И пусть для этого Он всячески укрепит и
усилит вас, соразмерно величию Своей мощи, и даст вам великое терпение и
стойкость.
. Колоссы - город, который был расположен во Фригии, недалеко от
Лаоди-кеи и Иераполя. Отца - в некоторых рукописях: «Отца и Господа Иисуса
Христа». Святому народу Божьему - буквально «святым»; см. прим. к Деян
.. . Бога, Отца Господа - в некоторых рукописях: «Бога и Отца нашего
и Господа». . Эпафрас — сокращенная форма от имени Эпафродит. Эпаф-рас
был уроженцем Колосс. Возможно, это тот же человек, который упоминается в
Флп .; .; Флм .. . Кол .; Флм
Paul.p6544807.02.2005, 12:55
Христианам Колосс .–.
С радостью благодарите Отца за то, что Он дал вам право разделить
жребий святого Своего народа в Царстве света. Он избавил нас от власти
тьмы и переселил в Царство Своего любимого Сына, благодаря которому мы
получили свободу — прощение грехов.
Он — видимый образ невидимого Бога, Первенец, выше всего творения.
Потому что через Него было создано все — и небесное, и земное, и видимое, и невидимое: Престолы, Господства, Начала и Власти. Все было создано
через Него и для Него. Он был раньше всего, в Нем все обрело единство
и строй. Это Он — Глава Тела, то есть Церкви. Он есть Начало, Первенец, первым воскрешенный из мертвых, чтобы первенствовать во всем, потому
что Бог пожелал, чтобы в Нем обитала полнота Божества. Он все примирил
с Богом через Себя, через смерть Свою на кресте мир заключив со всем
земным и небесным.
И вас, некогда чуждых и враждебных из-за своих злых дел, Он теперь
примирил с Богом через Свое земное тело, через Свою смерть, чтобы в день
Суда поставить вас перед ли-
. Отца за то, что Он дал вам право разделить жребий - в ряде рукописей
другое чтение: «Бога и Отца за то, что Он призвал нас разделить жребий».
. Царство Своего… Сына - ср. Кор .-.
. свободу - в некоторых рукописях: «свободу через Его жертвенную
смерть» (буквально: «кровь»).
. образ невидимого Бога - Павел, в согласии с другими новозаветными
авторами (Ин .; Евр .), отождествляет Иисуса с Премудростью Божьей
(ср. Притч .; .). Первенец, выше всего творения - дословно: «Первенец всего творения». Первенцем в еврейской традиции назывался не
только старший сын, и тот, к кому отец относился с особой любовью. Главное
в этом титуле не столько старшинство во времени, сколько высшее
положение, связанное с превосходством, властью и авторитетом (ср. Прем
.).
. Престолы, Господства, Начала и Власти - силы*.
. В иудаизме Началом назывались и Премудрость (Притч .), и
Божественный Разум - Логос. Как и Первенец, Начало означает превосходство
и власть. . Возможен другой перевод: «потому что в Нем пожелала
обитать вся полнота». Полнота в данном контексте, в согласии с
ветхозаветным употреблением (ср. Иер .; Пс .), обозначает Самого
Бога во всей Его полноте. .- Возможно иное понимание, когда
подлежащим предложения является Бог: «Он (т. е. Бог) все примирил с Собой
через Него (т. е. Христа), через смерть Его на кресте… () Он теперь
примирил с Собой земным телом Христа, Его смертью».
. Еф . . Еф .- . Еф .
Paul.p6544907.02.2005, 12:55
.–. Апостол Павел
цом Бога святыми, незапятнанными и безупречными, — если, конечно, вы и
дальше будете стоять на твердом и прочном основании веры, не отклоняясь
от надежды, что дарована вам Радостной Вестью. Вы ее услышали — она была
возвещена всему творению под небесами, и я, Павел, стал ее служителем.
Теперь я радуюсь моим страданиям за вас. Страдая в земной жизни, я
восполняю недостающую меру страданий последних времен ради прихода
Помазанника, Христа. Я страдаю ради Его Тела, а это — Церковь. Я стал
ее служителем во исполнение Божьего замысла: Он повелел мне возвестить вам
во всей полноте слово Бога — тайну, веками сокрытую от всех поколений.
А теперь она явлена Его святому народу, которому Бог захотел открыть
все богатство и славу этой тайны среди всех народов. Тайна в том, что
Христос живет в вас, Он — ваша надежда на грядущую славу. Это Его мы
возвещаем, увещевая и наставляя людей со всей доступной нам мудростью, чтобы поставить их перед Богом совершенными в единении с Христом. Ради
этой цели я тружусь не щадя сил, ведя битву всей мощной силой Христа, которая мощно действует во мне.
2 Я хочу, чтобы вы знали, какую упорную битву я веду за вас, за христиан
Лаодикеи и за всех тех, кто и в глаза меня не
i. земное тело - дословно: «тело плоти». Такое словосочетание часто
встречается в Кумранских текстах и означает «физическое тело». Здесь этим
подчеркнута реальность воплощения Господа Иисуса.
i. я восполняю недостающую меру страданий - по представлениям, широко
распространенным в Израиле, перед приходом Помазанника-Мессии вся
вселенная будет переживать страшные катаклизмы, которые назывались
«родовыми муками Мессии», ибо после них должен был прийти Помазанник (см.
Дан ., а также Мф ; Мк .). Должна была исполниться некая мера
страданий, предопределенная Богом (см. Енох .-; Варух .).
Апостол рассматривает страдания, которые приходится переносить ему и
колос-сянам, как эту необходимость. Христиане должны переносить их, беря
пример с Христа, но, с другой стороны, эти страдания должны радовать их, потому что они свидетельствуют о том, что наступили последние дни и
близко начало Нового Века, когда явится Христос и Бог воцарится зримым
образом во всем мире. ъ. Лаодикея - город в км от Колосс.
1.- Еф .-
Paul.p6545007.02.2005, 12:55
Христианам Колосс .–.
видел. И все это для того, чтобы вселить мужество в ваши сердца, соединив нерушимыми узами любви, пока вы не достигнете той полноты
убежденности, которая дается знанием Божьей тайны, то есть Христа. А в
Нем заключены все сокровища мудрости и познания. Я говорю это вам для
того, чтобы вы никому не дали сбить себя с толку искусными речами. И
пусть телом я не с вами, но я с вами духом и радуюсь, видя вашу
сплоченность и крепкую веру в Христа.
Так вот, раз вы приняли Христа Иисуса как Господа, живите в единении с
Ним, укореняясь в Нем, созидая на Нем свою жизнь, укрепляя себя верой, в
которой вы были наставлены, с сердцем, переполненным благодарностью!
Смотрите, чтобы никто не завлек вас в сети пустым и лживым
философствованием, идущим от людских преданий и стихий мира, а не от
Христа.
Потому что в Нем воплотилась и обитает вся полнота Божества. И вы
обрели полноту жизни в единении с Ним — Главой Начал и Властей. От Него
вы приняли обрезание, но не то обрезание, которое совершается
человеческими руками. Ваша плотская греховная сущность сорвана с вас, как
одежда. Вот духовное обрезание, и его совершает Христос! Крещением вы
погребли себя с Ним, крещением же подняты вместе с Ним — благодаря вере в
силу Бога, поднявшего Его из мертвых.
. Божьей тайны, то есть Христа - в рукописях разночтения: «тайны Бога
Отца и Христа», «тайны Бога и Отца и Христа», «тайны Бога, а она есть
Христос». Тайна*. . философствование (буквально: «философия») - здесь в
отрицательном смысле, так как, вероятно, лжеучителя, которых критикует
апостол, называли себя философами с целью привлечь больше людей. Климент
Александрийский указывал на то, что апостол не имел в виду философию
вообще. От людских преданий - вероятно, эти люди называли свое учение
преданием, утверждая его древность. Стихии мира*.
. воплотилась и обитает - дословно: «обитает телесно». Греческое слово
«со-матикос» имеет также значение: «действительно, реально, а не кажущимся
образом». . Главой Начал и Властей Христос назван потому, что Он
победил их и «замирил» (см. .). Силы*.
. В Ветхом Завете обрезание было знаком вхождения человека в договорные
отношения с Богом, свидетельствующим, что человек принадлежит Богу. Здесь
истинным обрезанием является союз верующего с Христом через соучастие в
Его смерти, т. е. крещение (ср. Рим .; Гал .).
. Рим .
Paul.p6545107.02.2005, 12:55
.–. Апостол Павел
И вас, некогда мертвых из-за своих грехов и того, что вы, будучи
необрезаны, не принадлежали к Божьему народу, — вас Бог вместе с Ним
вернул к жизни. Он простил нам все преступления. Он перечеркнул список
наших долгов, предъявленных к оплате предписаниями Закона, и уничтожил
этот список, пригвоздив его к кресту. И этим Он обезоружил Начала и
Власти и, выставив их всем на посмешище, провел как пленных в Своем
триумфальном шествии.
Так пусть никто не осуждает вас за то, что вы едите и что вы пьете, и
не спрашивает, соблюдаете ли вы праздничные дни, новолуния и субботы.
Это лишь тень того, что должно было прийти, реальность же — во Христе!
Не допускайте, чтобы вас осуждали люди, которые обожают смирение, поклоняются ангелам и распространяются о собственных видениях. Напрасно
они кичатся своим умом, он у них все еще земной! Такие люди больше не
связаны с
. Он может означать как Бога, так и Христа. Обезоружил - буквально: «раздел или разделся». В данном контексте, вероятно, «раздел». Это значит, что злые духовные силы, которые держали человека в плену, обезоружены и
взяты в плен. В стихе содержится аллюзия на триумфальную процессию. В
древнем Риме полководцы, одержавшие победу, получали право на триумф, т.
е. шествие, впереди которого ехал на колеснице триумфатор, а за ним везли
добычу и вели пленников (ср. тот же образ в Кор .; Кор .).
. Так как Закон Моисея не содержит никаких запретов в отношении
напитков, вероятно, речь идет не о соблюдении еврейских пищевых запретов, а об аскетической практике лжеучителей, запрещавших употребление животной
пищи и различных напитков (см. также ст. и Тим .). В Рим и Кор
апостол призывает «сильных» поступиться своей свободой ради «слабых», но
в Колоссах, скорее всего, сложилась такая ситуация, когда «слабые» грозят
своими жесткими правилами извратить саму суть христианства. Соблюдение
особых священных дней также было чревато опасностью подчинить себя
элементарным космическим силам (ср. Гал .-).
. чтобы вас осуждали - возможен другой перевод: «чтобы вашу награду
присвоили». Возможно, здесь смирение означает аскетическую практику
умерщвления плоти, состоявшую, в частности, в постах, что вело к
лицезрению «небесных тайн». Против поклонения ангелам выступают также
другие новозаветные авторы (см. Евр .; Откр .; .-).
Распространяются о собственных видениях (дословно: «вступая в то, что
видели») - точный смысл оригинала не совсем ясен, поэтому очень рано была
предложена конъектура: «вторгаясь в то, чего не видели» (так в старых
переводах). Возможно, речь идет о небесных путешествиях, которые якобы
совершали лжеучителя, утверждавшие, что они обрели особое знание небесных
тайн. . Еф .- . Еф . . Рим .- . Еф .
Paul.p6545207.02.2005, 12:55
Христианам Колосс .–.
Главой, которая питает тело и придает ему благодаря его связкам и суставам
единство, чтобы это тело возрастало по замыслу Бога. И если вы умерли
вместе с Христом и теперь свободны от стихий мира, зачем же вы позволяете
им устанавливать для вас всякие предписания, словно вы всё еще живете в
этом мире? «Не прикасайся!» «Не ешь!» «Не трогай!» Да все эти
запретные вещи для того и существуют, чтобы быть уничтоженными при
употреблении! Все это — человеческие заповеди и учения! Такие
предписания, с их самодеятельным благочестием, смирением и умерщвлением
плоти, конечно же, создают видимость какой-то мудрости, но грош им цена.
Они ведут лишь к потворству плоти!
3 Итак, если Бог воскресил вас вместе с Христом, стремитесь к тому, что
на небе, там, где Христос восседает по правую руку Бога. Помышляйте о
вышнем, а не о земном. Ведь вы умерли, ваша жизнь сокрыта в Боге вместе
с Христом. Он — ваша жизнь, и когда Он явит себя, тогда и вы явитесь с
Ним во славе.
Поэтому умертвите в себе все то, что в вас от земной природы: распутство, безнравственность, страсти, дурные желания, жадность (а она
ничем не отличается от идолопоклонства). Все это навлекает на
непокорных Божий гнев. Некогда и вы вели себя так же, живя подобным
образом.
А теперь отбросьте все это: ярость, гнев, злобу, ругань, непристойные
разговоры! Не лгите друг другу, ведь вы уже
ъ. Метафора отражает древние физиологические представления, согласно
которым голова питала тело. 2. Запрет прикасаться относится к пище, но
может указывать и на запрет сексуальных отношений (ср. Тим .).
2. с их самодеятельным благочестием - возможно иное понимание: «с их
ревностным благочестием» (в ироническом смысле). Смирением - см. прим. к
ст. . Грош им цена. Они ведут лишь к потворству плоти - возможно иное
понимание: «не в силах обуздать плоть».
3. жадность (а она ничем не отличается от идолопоклонства) - эта мысль
характерна для еврейской литературы. См. также Мф .; ср. Лк .; Рим
.. Жадность - это неустанное стремление приобрести больше, в
результате приводящее к тому, что человек видит источник защищенности и
уверенности в завтрашнем дне не в Боге, а в том, чем он владеет. 3. Пс
(). 3. Еф .;
Paul.p6545307.02.2005, 12:55
454.–. Апостол Павел
сбросили с себя ветхого человека со всеми его делами. Вы облеклись в
нового человека, который постоянно обновляется, все больше уподобляясь
образу своего Создателя, и продвигается к истинному познанию Бога. И
здесь уже нет ни грека, ни еврея; ни обрезанного, ни необрезанного; ни
варвара, ни скифа; ни раба ни свободного. Есть только Христос, Он — всё и
Он — во всем!
Так облекитесь в милосердие и сострадание, в доброту, скромность, кротость, долготерпение, раз вы избранники Бога, Его святой и любимый
народ. Переносите терпеливо друг друга и прощайте, если кто-то на
кого-то в обиде. Как Господь простил вас, так и вы прощайте! А поверх
этих одежд облекитесь в любовь, она все связует и все направляет к
совершенству.
Пусть мир Христов направляет ваши сердца, ведь Бог вас призвал и
соединил в одно тело ради мира. И будьте благодарны!
Пусть живет в вас слово Христа во всем его богатстве. Тогда вы сможете
учить и увещевать друг друга с совершенной мудростью и петь Богу псалмы, гимны и духовные песнопения с благодарностью в сердце. Пусть всё — и
слова ваши, и поступки — будет во имя Господа Иисуса, потому что через
Него вы благодарите Бога Отца.
Жены, повинуйтесь мужьям, это ваш долг перед Господом. Мужья, любите
жен и не будьте с ними резки.
Дети, во всем повинуйтесь родителям, ведь это приятно Господу.
Родители, не раздражайте детей, не то они станут малодушными.
Рабы, во всем подчиняйтесь своим земным господам. И не напоказ, как это
делают подхалимы, но от чистого сердца и
з греки - см. прим. к Мк .; евреи - это люди, знающие истинного Бога; обрезанные - это евреи, а необрезанные - язычники; греки, высокоцивилизованный народ, делили все человечество на греков и варваров; скифы -племена, жившие на побережье Черного моря, считались варварами
самой низшей категории, по своей природе предназначенными быть рабами.
Аристотель называл рабов говорящими орудиями. Только свободные могли
называться настоящими людьми. з- Господь - в ряде рукописей: «Христос».
з Богу - в некоторых рукописях: «Господу». з Иисуса - в некоторых
рукописях: «Иисуса Христа». Бога Отца - там же: «Бога и Отца».
3- Быт .; Еф4-2 -- Еф . 3- Еф 2 3-- Еф .19- З- Еф
.; Петр . 3- Еф .; Петр - З- Еф . з- Еф . з-- Еф
.-
Paul.p6545407.02.2005, 12:55
Христианам Колосс .–.
из благоговения перед Господом. Что бы вы ни делали, трудитесь от всей
души — как если бы это было для Господа, а не для людей. Ведь вы
знаете, что Господь даст вам в награду наследие. Ваш Господин — Христос, вы служите Ему. А кто причиняет зло, тому в той же мере воздастся злом, Бог беспристрастен.
4 И вы, господа, поступайте с рабами по правде и справедливости. Помните, что и у вас есть Господин на небе.
Постоянно молитесь, бодрствуйте во время молитвы и благодарите!
Молитесь также и о нас, чтобы Бог открыл нам двери для Слова и дал нам
возвестить тайну Христа. Ради нее я в цепях. Молитесь, чтобы я смог
возвестить ее и раскрыть так ясно, как я должен. Ведите себя мудро с
посторонними, используйте любую возможность. Пусть ваша беседа будет
всегда приятна и остроумна, и пусть для каждого у вас найдется нужный
ответ.
Все мои новости вам расскажет Тихик. Это мой любимый брат, верный
служитель и сотрудник в делах для Господа. Я его для того и посылаю к
вам — ободрить ваши сердца известием о том, как обстоят наши дела. С ним
я посылаю верного и любимого брата Онесима, он один из ваших. Они известят
вас обо всем, что здесь происходит.
Вам передают приветы Аристарх, мой товарищ по тюрьме, и Марк, двоюродный брат Варнавы. (Вы уже получили распоряжение о нем: если он
придет к вам, пожалуйста, примите его.) Вам посылает привет также
Иисус по прозвищу Юстус. Они единственные из евреев, кто трудится вместе
со мной для Царства Бога; они для меня большая поддержка. Из ваших
передает привет Эпафрас, служитель Христа Иисуса; он всегда сражается за
вас, молясь, чтобы вы стояли непоколебимо, в совершенном и убежденном
послуша-
4. чтобы я смог… - возможно иное понимание: «чтобы я смог раскрыть ее, потому что возвещать ее - мой долг». 4. посылаю к вам… - в некоторых
рукописях: «посылаю к вам, чтобы он
узнал, как обстоят ваши дела, и ободрил ваши сердца».
Юстус - см. прим. к Деян ..
3. Втор . ; Еф . 4. Еф .9 4. Еф .-1 . Деян .; Тим
. 4.- Еф .- 4. Флм - 4. Деян .,25; .; -37~-
1.; . 4. Кол .; Флм
Paul.p6545507.02.2005, 12:55
45*>.–. Апостол Павел
нии воле Бога. Я свидетель тому, как он трудится, не щадя сил, ради вас
и ради христиан Лаодикеи и Иераполя. Вас приветствуют дорогой наш врач
Лука и Демас.
Передавайте приветы братьям в Лаодикее, а также Нимфе и церкви, которая
собирается у нее дома. Когда письмо прочтут у вас, сделайте так, чтобы
его прочитали и в лаоди-кейской общине. А вы прочитайте письмо из
Лаодикеи. И скажите Архиппу: «Смотри, непременно исполни служение, которое ты получил от Господа!»
Пишу собственной рукой: Привет от Павла. Помните о моих цепях. Да
будет с вами Божья милость!
ХРИСТИАНАМ ФЕССАЛОНИКИ Письмо первое
Л. От Павла, Сильвана и Тимофея — фессалоникийской церкви, принадлежащей
Богу Отцу и Господу Иисусу Христу. Милость вам и мир! Мы всегда
благодарим Бога за всех вас, вспоминая вас в своих молитвах. Мы
постоянно помним вашу деятельную веру, усердный труд любви, стойкость
надежды на Господа нашего Иисуса Христа перед лицом Бога и Отца нашего.
Мы знаем, братья, Бог любит вас, Он избрал вас, потому что Радостная
Весть, которую мы принесли, явилась вам не только в словах, но и как сила
Святого Духа, как глубокая убежденность в
4. Лаодикея - самый богатый город Фригии, расположен недалеко от Колосс
и Иераполя.
i. Сильван - см. прим. к Кор .. Тимофей - см. Деян .. Фессалоники
(совр. Салоники) - город в Македонии, названный в честь сводной сестры
Александра Македонского; главный порт и административный центр провинции.
Мир - в некоторых рукописях дальше следует: «от Бога (нашего) и Господа
Иисуса Христа» i. сила Святого Духа - проповедь ап. Павла сопровождалась
дарами Святого Духа (см. Гал .; Рим .-; Кор .-).
4. Тим .,; Флм 4. Флм 1. Деян .
Paul.p6545607.02.2005, 12:55
Христианам Фессалоники, письмо первое .–.
ее истине. Мы знаем это так же хорошо, как вы знаете нас, какими мы были, когда, ради вашего блага, находились у вас. И вы взяли образцом для
подражания нас и Господа. Посреди таких бед вы приняли Весть с радостью, которую дает Святой Дух, и стали примером для всех верующих и в
Македонии, и в Ахайе. От вас теперь разносится Слово Господа не только
по всей Македонии и Ахайе — весть о вашей вере в Бога разошлась везде, и
нам уже ничего не надо говорить. Куда бы мы ни пришли, всюду нам
рассказывают о том, какой прием вы нам устроили, как обратились от идолов
к Богу, чтобы служить Ему, живому и истинному Богу, и ждать с небес Его
Сына, которого Он поднял из мертвых, — Иисуса, избавляющего нас от гнева
грядущего Суда.
2 Ведь вы сами знаете, братья, что наш приход к вам не оказался напрасен.
Нет, после того, как мы перенесли столько страданий и унижений в
Филиппах, как вы знаете, мы, благодаря Богу нашему, смело и открыто
возвестили вам Радостную Весть, несмотря на сильное сопротивление. Наш
призыв к вам не имел ложных, нечистых или обманных целей. Напротив, Бог
испытал нас и доверил нам Свою Радостную Весть. И мы так говорили, стремясь понравиться не людям, а одному только Богу, которому известны
наши сердца. Ведь мы, как вы сами знаете, никогда не прибегали ни к
словам лести, ни к уловкам, прикрывающим корысть, — тому свидетель Бог! — и не стремились добиться славы у людей — ни у вас, ни у кого другого.
А мы, будучи апостолами Христа, могли бы дать вам почувствовать свой вес
и важность. Но мы были среди вас как де-
i. образцом для подражания - см. также Флп .; Кор .; ..
Посреди таких бед - см. .. 1. Македония - см. прим. к Деян ..
Ахайя - см. прим. к Деян .. i. Слово Господа - Весть о спасении. 2.
Филиппы - см. прим. к Флп .. 2. Ср. Гал .. 2. Апостолами в НЗ
называются не только двенадцать, избранных Иисусом во время Его земной
жизни, но и те, кто видел Его воскресшим и получил от Него повеление
возвещать Его Весть (см. также Деян ., ). Дать вам почувствовать свой
вес - возможен другой перевод: «побыть для вас бременем». Среди вас как
дети - в некоторых рукописях: «ласковы к вам».
1. Деян .- 2. Деян .-; .-
Paul.p6545707.02.2005, 12:55
45^.–.Апостол Павел
ти. И как мать лелеет младенцев у груди, так и мы души в вас не чаяли и с
радостью готовы были вручить вам не только Божью Весть, но и саму нашу
жизнь. Вот как сильно мы вас полюбили! Ведь вы помните, братья, наши
тяготы и изнурительный труд — мы, когда возвещали вам Радостную Весть от
Бога, работали день и ночь, чтобы никого из вас не обременить. Вы сами
вместе с Богом свидетели того, с каким благоговением, как достойно и
безупречно мы вели себя с вами, когда вы стали верующими. Как вы
знаете, мы обращались с каждым из вас, как отец обращается со своими
детьми: мы вас призывали, побуждали и настаивали на том, чтобы ваш
образ жизни был достоин Бога, зовущего вас в Свое Царство и Славу. Еще
и потому мы непрестанно благодарим Бога, что вы, приняв Божье Слово, которое услышали от нас, приняли его не просто как человеческое слово, а
воистину как Слово Бога, как силу, действующую в вас, потому что вы
верите. Ведь вы, братья, во всем стали подобны Божьим церквам Иудеи, верующим в Христа Иисуса, потому что вы терпите от своих соплеменников то
же, что те от евреев, убивших Господа Иисуса, как раньше они убивали
пророков, а теперь изгнавших нас. Их дела неприятны Богу и превращают их
во врагов всего человечества; они мешают нам проповедовать язычникам
спасительную Весть. Всем этим они пополняют меру своих грехов. Но Божий
гнев настиг их раз и навсегда!
2.. саму нашу жизнь - дословно: «наши собственные души». Жизнь*.
ъ. работали день и ночь - согласно Деян ., Павел изготовлял палатки, которые чаще всего делались из кожи, поэтому, вероятно, он был
кожевником. Это была очень тяжелая и малооплачиваемая работа.
2.. как отец обращается со своими детьми - в обязанности отца в
древности входило нравственное воспитание детей и подготовка их к жизни в
обществе.
2. зовущего - в некоторых рукописях: «призвавшего».
2. Вероятно, здесь под Иудеей понимается вся Палестина.
2. пророков - в некоторых рукописях: «собственных (или Его) пророков».
Убивали пророков - ср. Мф .-; Лк .-; .; Деян .; Цар
.-. О гонениях на Павла см. Гал .; Кор .-. Изгнавших нас
- см. Деян .-. Во врагов всего человечества - римский историк Тацит
писал, что евреи испытывают вражду и ненависть ко всему человечеству.
2. Божий гнев настиг их раз и навсегда - вероятно, имеется в виду Суд
Божий (ср. .; .), хотя некоторые ученые видят в этих словах указания
на ка-2. Деян . 2. Деян .,; .,; .,,; .,; .
Paul.p6545807.02.2005, 12:55
Христианам Фессалоники, письмо первое .–.
Братья, мы словно осиротели, когда оказались на время оторваны от вас, не сердцем — нет, но невозможностью быть среди вас лично, и еще более
горячо, всем существом своим желали увидеться с вами лицом к лицу. Да, мы очень хотели прийти к вам, а я, Павел, так и не раз и не два, но нам
стал поперек дороги Сатана. Ибо кто, как не вы, наша надежда, наша
радость, венец нашей славы, которым мы будем гордиться перед Господом
нашим Иисусом, когда Он вернется?! Ведь это именно вы — наша слава и
радость!
3 Поэтому мы, не в силах больше переносить разлуку, рассудили, что лучше
будет, если мы останемся в Афинах одни, а Тимофея, нашего брата и
сотрудника Божьего в деле проповеди Радостной Вести о Христе, пошлем к
вам; он должен был вас поддержать и укрепить вашу веру, чтобы никто не
пошатнулся среди таких бед. Вы и сами знаете, что для этого мы
предназначены. Ведь и раньше, еще когда мы были у вас, мы говорили вам, что нас неизбежно ждут страдания. Это и случилось, как вы знаете. И
потому я, не в силах терпеть больше, послал Тимофея узнать о вашей вере.
Я боялся, не сбил ли вас с пути Искуситель и не напрасными ли были наши
труды. Но вот Тимофей только что вернулся к нам от вас и принес нам
добрые вести о вашей вере и любви, о том, что вы всегда храните о нас
добрую память и точно так же жаждете увидеть нас, как и мы вас.
Поэтому, братья, во всех
кие-то события того времени (изгнание евреев из Рима императором
Клавдием; массовая резня в Иерусалиме в г.). Здесь Павел обличает
народ Израиля в духе ветхозаветных пророков, но его позиция по отношению к
народу Божьему не является окончательной и претерпит сильные изменения в
Рим –.
ъ. венец нашей славы - в древности венками награждались победители в
спортивных состязаниях. Ср. также Кор .; Флп ..
3. мы - так как, согласно Деян ., Павел отправился в Афины один, а
Тимофей и Сильван прибыли к нему, уже когда он был в Коринфе, возможно, «мы» здесь употреблено в значении «я» (так часто бывает в письмах).
3. сотрудника Божьего - в некоторых рукописях: «служителя Божьего и
нашего сотрудника».
3. Деян . 3. Деян .
Paul.p6545907.02.2005, 12:55
.–. Апостол Павел
этих бедах и гонениях ваша вера стала для нас большой поддержкой и
утешением, потому что мы теперь снова живем, раз вы стоите неколебимо с
Господом вместе. Как нам воздать благодарность Богу за вас и за ту
радость, которую вы доставили нам перед лицом Бога нашего! День и ночь
мы неустанно молимся, чтобы Бог дал нам с вами повидаться и восполнить то, чего еще недостает вашей вере. Так пусть сам Бог, наш Отец, и Господь
наш Иисус направят наш путь прямо к вам, а вашу любовь друг к другу и
ко всем остальным Господь пусть еще больше умножит и сделает ее такой же
безграничной, как та любовь, которой мы любим вас. И пусть Он укрепит
вас, чтобы сердца ваши оставались непорочными и исполненными святости
перед Богом, нашим Отцом, до Дня, когда возвратится Господь наш Иисус со
всем Своим святым народом. Аминь.
4 И в заключение, братья, просим вас и именем Господа Иисуса призываем
жить и дальше так, как мы вас научили, чтобы быть приятными Богу. Вы так
уже и живете, но старайтесь жить еще лучше. Вы знаете, какие
наставления мы дали вам властью Господа Иисуса. Воля Божья в том, чтобы
вы посвятили себя Ему и отказались от всякого распутства. Пусть каждый
блюдет свое «хозяйство» в святости и чести, а не пылает похотью, как
язычники, не знающие Бога. И не вздумайте в этих делах преступать
границ и посягать на права брата, потому что за все это Господь отомстит, как мы и раньше говорили вам и настойчиво вас предостерегали. Ведь Бог
нас призвал не к тому, чтобы мы жили в нечистоте, а к святости.
4- Под распутством подразумеваются все виды разврата от проституции до
случайных связей. Особенно важным было предостеречь бывших язычников от
такого греха потому, что в языческом обществе сексуальная распущенность
не рассматривалась как серьезный проступок.
4- «хозяйство» - буквально: «сосуд»; это слово в греческом языке
употреблялось как эвфемизм для мужского полового органа (ср. также Цар
.-). Возможно также иное понимание: «жену».
4- С точки зрения евреев, развратное поведение язычников было тесно
связано с их идолопоклонством (ср. Рим .-).
Paul.p6546007.02.2005, 12:55
Христианам Фессалоники, письмо первое .–.
Следовательно, тот, кто отвергает это, не человека отвергает, но Бога, дающего вам Своего Святого Духа.
О любви к братьям нам нет необходимости писать вам, ведь сам Бог научил
вас любить друг друга и вы так и относитесь ко всем братьям, живущим в
Македонии. И все же, братья, просим вас любить друг друга еще сильнее
и больше всего стремиться к тихой и мирной жизни. Пусть каждый из вас
занимается своим делом и зарабатывает на жизнь собственными руками, как
мы вам и раньше велели, чтобы и посторонние вас уважали, и вы ни в чем
не знали нужды.
Братья, мы не хотим, чтобы вы оставались в неведении об усопших. Не
горюйте о них, как остальные люди, у которых нет надежды. Ведь если мы
верим, что Иисус умер и воскрес, то мы так же верим, что Бог приведет на
небеса к Иисусу тех, кто умер с верой в Него.
Ведь мы говорим вам словами самого Господа, что мы, те из нас, кто
останется в живых до прихода Господа, не опередим усопших, потому что, когда раздастся слово повеления и голос архангела, когда прозвучит труба
Божья и сам Господь сойдет с неба, то сначала воскреснут те, что умерли
. Ср. Лк .. . к тихой и мирной жизни - призыв к неучастию в
любого рода беспорядках и повиновению властям содержится также в Рим .
Зарабатывает на жизнь собственными руками - в отличие от уважительного
отношения к труду у евреев, греки и римляне презирали его, считая труд
уделом рабов. Вероятно, в фессалоникийской церкви были люди, не желавшие
работать и предпочитавшие, чтобы их содержала община или ее богатые члены.
Праздная городская беднота, называвшаяся по-латыни пролетариями, создавала много проблем. Эти люди привыкли к тому, что их содержало
государство или богачи-патроны, часто использовавшие бедняков как орудие
для достижения своих политических целей.
. люди, у которых нет надежды - хотя в то время многие (например, греческие философы, начиная с Платона) были уверены в том, что жизнь
человека не заканчивается после смерти, все же эти идеи не были широко
распространены. В любом случае, язычники верили лишь в бессмертие души, но не в телесное воскресение.
. словами самого Господа - здесь апостол приводит речение Господа, не
вошедшее в Евангелия (так называемый «аграфон») или перефразирует
тексты, сохранившиеся в Мф и Мк .
. слово повеления - т. е. Господь повелит мертвым воскреснуть (ср. Ин
.-). Труба Божья - см. Исх .; Ис .; Иоиль .; Зах .; Мф
.; Кор .-; Откр ., , ; .). .- Кор .-
Paul.p6546107.02.2005, 12:55
462.–. Апостол Павел
с верой в Христа, а потом уже и мы, живые, вместе с ними будем унесены
на облаках встречать в воздухе Господа, и так мы с Господом будем всегда.
Так вот, ободряйте друг друга этими словами.
5 Что же касается времен и сроков, братья, то вы не нуждаетесь в том, чтобы вам об этом писали. Ведь вы сами прекрасно знаете, что День
Господень придет внезапно, как вор в ночи. Когда люди будут говорить: «Всюду мир и безопасность!» — тогда и нагрянет на них внезапно гибель, как начинаются схватки у роженицы, и не спастись им бегством!
Но вы, братья, не во тьме, и свет того Дня вас не застанет врасплох, словно вор. Ведь вы все сыны света и дня. Мы не принадлежим ночи и тьме.
Так не будем спать, как остальные! Будем бодры и трезвы! Ведь по ночам
спят сонливцы и пьяницы напиваются по ночам. А мы, принадлежащие свету
дня, будем трезвы, облечемся в панцирь веры и любви, наденем шлем надежды
на спасение! Потому что Бог предназначил нам не ярость гнева, а
спасение, которое мы получим через Господа нашего Иисуса Христа,
умершего за нас, чтобы мы — бодрствуем ли, спим ли смертным сном — жили
вместе с Ним. Поэтому ободряйте друг друга и друг друга созидайте, что
вы, конечно, и делаете.
Просим вас, братья: будьте признательны тем, кто усердно трудится среди
вас, кто вас направляет и наставляет в Господе. Относитесь к ним с
величайшим уважением и любовью за то дело, которое они делают. Будьте в
мире друг с другом.
Братья, мы просим вас: бездельников наставляйте на ум, в робких
вселяйте бодрость, слабым будьте опорой, со всеми
4. на облаках - облака свидетельствуют о Божественном присутствии (ср.
Ис .; Иез .-; Дан .; Деян .). Воздух в еврейской космологии -
это область между небесами и землей.
5. Вероятно, вопрос о временах и сроках был задан Павлу фессалоникийцами.
5. День Господень - день, когда Господь будет судить мир. 5. Всюду мир и
безопасность - вероятно, пословичное выражение. Ср. Иер .; Иез
.-. 5. сыны света - см. также Лк .; Ин .. Сыны дня - те, кто
дожидается Дня Господа. 5. бездельников - возможен другой перевод: «беспутных».
5. Мф .; Лк .; Петр . $. Ис .; Еф .-
Paul.p6546207.02.2005, 12:55
Христианам Фессалоники, письмо первое .–.
будьте терпеливы. Смотрите, чтобы никто у вас не воздавал злом за зло.
Всегда стремитесь к добру — как друг для друга, так и для всех остальных.
Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите — вот
воля Бога для вас, верящих в Христа Иисуса. Дух не угашайте,
пророчеств не презирайте, но всё подвергайте испытанию; держитесь
добра, избегайте любых видов зла!
Пусть сам Бог, источник мира, освятит вас полностью. И пусть все в вас: и дух, и душа, и тело — сохранится непорочным вплоть до Дня возвращения
Господа нашего Иисуса Христа. Верен Тот, кто вас призывает, и Он
совершит это!
Братья, молитесь и о нас!
Приветствуйте всех братьев святым поцелуем. Господом вас заклинаю, прочитайте это письмо всем братьям.
Милость Господа нашего Иисуса Христа да будет с вами!
ХРИСТИАНАМ ФЕССАЛОНИКИ Письмо второе
Л. От Павла, Сильвана и Тимофея — фессалоникийской церкви, принадлежащей
Богу, нашему Отцу, и Господу Иисусу Христу. Милость вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!
5. за все - возможно иное понимание: «всегда, при любых
обстоятельствах».
5. Дух не угашайте - здесь под духом понимаются харизматические дары
Святого Духа (см. Кор .-). 5. Это особенно относится к дару
пророчества. Возможно, руководители общины, из страха соперничества, начинают с подозрением относиться к пророчествам и говорению на языках и
вытеснять людей, наделенных такими дарами. 5.- Ср. Кор ., ; .; Ин .-.
5. Во время христианских собраний было принято обмениваться братским
поцелуем. Письмо апостола должно было читаться во время собрания. См.
также Кор .; Кор .; Рим .; Петр ..
5. братьям - в некоторых рукописях: «святым братьям».
5. В некоторых рукописях письмо завершается словом «Аминь».
i. См. прим. к Фес . . Деян .
Paul.p6546307.02.2005, 12:55
464.–. Апостол Павел
Мы всегда должны благодарить Бога за вас, братья. И это справедливо, потому что безмерно возрастает ваша вера и все больше увеличивается
любовь, которой каждый из вас любит всех остальных и друг друга. Поэтому
мы хвалимся вами в других церквах Божьих — вашей стойкостью и верой среди
всех этих гонений и бед, которые вам приходится терпеть.
Это свидетельство правоты Божьего Суда — вы будете удостоены Царства
Бога, ради которого вы и страдаете. И это справедливо, что Бог воздаст
бедами виновникам ваших бед, а вам, тем, кто ныне в беде, вместе с нами
даст отдых и покой в тот День, когда явится с небес Господь Иисус со
Своими могучими ангелами, в пылающем огне, и принесет возмездие тем, кто отказался признать Бога и не повинуется Радостной Вести о Господе
нашем Иисусе. Приговором им будет вечная гибель: они будут удалены от
лица Господа, от сияния Его славы и силы в тот День, когда Он придет, чтобы быть прославленным среди святого народа Своего и возвеличенным
среди всех, кто поверил в Него. Среди них будете и вы, потому что вы
поверили нашему свидетельству.
Поэтому мы всегда и молимся о вас, чтобы Бог наш счел вас достойными
Своего призыва и исполнил Своей силой все ваши добрые намерения и дела
веры. Тогда благодаря вам прославится имя Господа нашего Иисуса, а Он
прославит вас по милости Бога нашего и Господа Иисуса Христа.
2 А теперь о возвращении Господа нашего Иисуса Христа и о том, как мы
соберемся встречать Его. Мы просим вас, братья, не терять головы и не
впадать в смятение ни от пророчества, ни от откровения, ни от письма, пусть даже оно якобы от нас, если в них будет сказано, что День Господа
уже
1. со Своими могучими ангелами - дословно: «с ангелами Его силы», что
может указывать на особый класс ангелов; иное понимание: «с ангелами
Своего воинства». В пылающем огне - огонь - символ суда (см. Мф .; Лк
.; ср. также Ис .-).
i. вечная гибель - греческое слово «айониос» может означать «бесконечный»
или «окончательный». Для апостола гибель - это разрыв связи между Богом и
грешником, а спасение - это пребывание с Господом.
2. ни от письма, пусть даже оно якобы от нас - возможно, фессалоникий-
1. Ис . 2. Фес .-
Paul.p6546407.02.2005, 12:55
Христианам Фессалоники, письмо второе .–.
наступил. Никому не дайте себя обмануть — никаким способом. Потому что
сначала должно быть великое восстание против Бога, когда явится воплощение
зла — человек, обреченный на гибель, противник, который возомнит себя
выше всего, что зовется божеством или святыней, так что он даже воссядет
в Божьем Храме и объявит себя Богом. Разве вы не помните? Я ведь говорил
вам об этом, еще будучи у вас. И теперь вы знаете, что удерживает его
от выступления до того, как придет его время. Ведь таинственные силы
зла уже действуют, но сначала должен уйти с дороги тот, кто преграждает
ему путь. И тогда этот злодей будет явлен открыто, но Господь Иисус
сразит его дыханием Своих уст, уничтожит его одним только Своим сиянием в
цы неправильно поняли слова апостола из его предыдущего письма (ср. Кор
.) или же они получили какое-то подложное письмо. Ср. также Гал .-.
День Господа - т. е. День Суда, когда Господь будет судить весь мир.
. воплощение зла (дословно: «человек беззакония») - в некоторых
рукописях: «воплощение греха». Так в не вошедших в канон Псалмах Соломона
(.-) назван римский полководец Помпей, который в г. до н. э.
покорил Палестину. См. также Пс . (LXX). Великое восстание - конец
мира всегда связывался с богоборчеством и массовым отступничеством (ср. Мк
, Откр –).
. возомнит себя выше всего, что зовется божеством - ср. Иез .-; Ис
.-; Мк .-; Ин .; .. В Божьем Храме - вероятно, имеется в
виду Святое Святых иерусалимского Храма. Воссядет в Божьем Храме - в
некоторых рукописях: «воссядет, как Бог, в Божьем Храме». Прототипами
образов этого богоборца послужили, вероятно, Помпей, Антиох Эпифан, во II в. до н. э. осквернивший Храм, и, возможно, римский император Гай Цезарь
(Калигула), который в г. хотел поставить в Храме свое изображение, что
осквернило бы Храм. См. Дан .; .-; .; Мк .-.
. что удерживает его от выступления - споры о том, что или кого имеют в
виду эти слова, ведутся со II в.; были предложены следующие варианты: Римская империя или император; проповедь Вести Христовой; апостол Павел; Христос или Бог; Сатана.
. таинственные силы зла - дословно: «тайна беззакония», похожие слова
встречаются в кумранских документах и у Иосифа Флавия. Вероятно, имеется
в виду скрытая до определенного времени деятельность злых сил. Сна-чала
должен уйти с дороги тот, кто преграждает ему путь - очень трудные слова, так как в предложении отсутствует сказуемое и неизвестна личность того, кто должен быть удален. Возможно, это указание на какого-то земного
владыку того времени, например, римского императора, как в ст. , или
самого апостола.
. Иез .; Дан . . Ис .
Paul.p6546507.02.2005, 12:55
466.–.Апостол Павел
тот День, когда Он возвратится. Явление злодея — дело рук Сатаны, и оно
проявится во всякого рода чудесах, в странных и ложных знамениях, во
всяком злом обмане. На него попадутся идущие к гибели за то, что отвергли
любовь к истине, благодаря которой они были бы спасены. И потому Бог
дает им подпасть под власть обмана, чтобы все те, кто не поверил истине
и выбрал зло, поверили лжи и были таким образом осуждены.
А мы должны всегда благодарить за вас Бога, братья, любимые Господом!
Ведь Бог избрал вас, чтобы вы первыми достигли спасения благодаря Духу, который освящает вас, и вашей вере в истину. Для этого Он и призвал вас
Радостной Вестью, которую мы принесли вам, — разделить славу Господа
нашего Иисуса Христа!
Так стойте же неколебимо, братья! Твердо держитесь того учения, что мы
вам передали и устно, и в письмах. И пусть сам Господь Иисус Христос и
Бог, наш Отец, полюбивший нас и одаривший по Своей доброте бесконечным
мужеством и доброй надеждой, вселят мужество в ваши сердца и укрепят
для всякого доброго дела и слова.
3 И в заключение, братья, молитесь о нас! Пусть Весть о Господе
стремительно продвигается и принимается с почетом, как была принята у
вас. Молитесь и о том, чтобы Бог избавил нас от негодных и злых людей, ведь не у всех есть вера! Но верен Господь, и Он укрепит вас и сохранит
от Злодея. Мы же на Господа полагаемся в том, что касается вас, и твердо
верим, что вы как исполняли, так и будете ис-
2. Сатана*. ъ.- О появлении в последние времена лжепророков, которые
будут совершать чудеса и знамения, см. Мф .; Мк .; Откр .-.
Сатана ничего не может создать или придумать сам, он лишь пародирует и
извращает действия Бога и Христа (ср. Откр .-). 2. Бог избрал вас, чтобы вы первыми достигли - в некоторых рукописях: «Бог
изначально избрал вас, чтобы вы достигли». з. стремительно продвигается -
буквально: «бежит» (ср. Пс .). 3. вера - здесь в значении: «верность, преданность», как и в ст. . з. Злодей - Сатана (ср. Мф .; .; .; Ин .; Еф . и др.).
2. Мф .
Paul.p6546607.02.2005, 12:55
Христианам Фессалоники, письмо второе .–.
полнять то, что мы вам велим. И пусть Господь обратит ваши сердца к
Божьей любви и к стойкости Христа!
Братья, именем Господа нашего Иисуса Христа мы требуем, чтобы вы
держались подальше от всякого брата, который живет праздно и не следует
завету, полученному от нас. Ведь вы сами знаете, как вы должны подражать
нам. Потому что мы у вас не бездельничали, ни у кого куска хлеба даром
не съели, день и ночь работали, не щадя сил, лишь бы никого из вас не
обременить. И не потому, что у нас нет такого права, а потому, что мы
хотели, чтобы вы брали с нас пример. Ведь еще тогда, когда мы были у
вас, мы вам вот что приказывали: «Кто не хочет работать, тот пускай и не
ест!» А теперь мы слышим, что у вас есть люди, которые бездельничают, работать не работают, а лезут в чужие дела. Этим людям мы приказываем и
призываем их именем Господа Иисуса Христа спокойно работать и есть свой
собственный хлеб.
Вы же, братья, не поддавайтесь усталости, делая добро. А если кто-то
не послушается того, что мы пишем в этом письме, то берите его на заметку
и не общайтесь с ним, пусть ему будет стыдно! Но не обращайтесь с ним
как с врагом, а увещевайте как брата!
Пусть сам Господь, источник мира, дает вам мир всегда и всячески. Да
будет со всеми вами Господь!
Привет от Павла — это я пишу собственной рукой, я так помечаю каждое
письмо — ПАВЕЛ. Милость Господа нашего Иисуса Христа да будет со всеми
вами.
. живет праздно - возможно иное понимание: «ведет себя беспутно».
Завету, полученному от нас - см. Фес .-. . день и ночь работали
- см. прим. к Фес ..
.
См. Кор .-. Ср. Гал .-. . В некоторых рукописях послание
завершается словом «Аминь».
Paul.p6546707.02.2005, 12:55
.–. Апостол Павел
ТИМОФЕЮ Письмо первое
Л. От Павла, апостола Христа Иисуса по велению Бога, нашего Спасителя, и
Христа Иисуса, нашей надежды, — Тимофею, истинному сыну по вере.
Любовь, милость и мир от Бога Отца и Христа Иисуса, нашего Господа!
Перед тем как отправиться в Македонию, я попросил тебя остаться в Эфесе
и потребовать кое от кого, чтобы они перестали распространять ложные
учения и заниматься небылицами и бесконечными родословными. От них одни
словопрения и никакой пользы для замыслов, которые Бог осуществляет
через веру. Цель этого требования — чистосердечная любовь, незапятнанная совесть и неподдельная вера. Те, кто уклонился от этой
цели, погрузились в пустые словопрения. Они хотят быть учителями Закона, а сами ничего не понимают ни в том, о чем говорят, ни в том, что так
решительно утверждают.
А мы знаем, что Закон хорош, если им правильно пользоваться и
сознавать, что он писан не для праведника, а для людей, преступающих закон
и самоуправных, нечестивых и грешных, кощунствующих и безбожных, посягнувших на жизнь отца или матери, убийц, развратников и
извращенцев, работорговцев, лжецов, клятвопреступников и всех, кто
противится здравому учению, заключенному в Вести о Славе блаженного
Бога, — Вести, что была мне доверена.
Я благодарен Тому, кто наделил меня силой, Христу Иисусу, нашему
Господу. Это Он счел меня верным и поручил мне служение, мне, некогда
богохульнику, гонителю и обидчику. Но Бог сжалился надо мной, потому что я
поступал так по
i. Тимофей - близкий сотрудник и преданный помощник ап. Павла (Деян
.). 1. Македония - см. прим. к Деян .. Эфес - см. прим. к Еф ..
1. Деян . I. Рим ., 1. Деян .; .-
Paul.p6546807.02.2005, 12:55
Тимофею, письмо первое .–.
невежеству и по неверию. Господь наш щедро излил на меня Свою доброту
вместе с верой и любовью через Христа Иисуса. Вот верные слова, достойные быть принятыми: Христос Иисус пришел в мир, чтобы спасти
грешников, а я первый из них. И Бог потому сжалился надо мной, чтобы на
мне, первейшем из грешников, Христос Иисус явил всю безграничность Своего
терпения и сделал меня наглядным примером для тех, кто поверит в Него и
обретет вечную жизнь. Царю вечности, бессмертному, незримому, единственному Богу честь и слава во веки веков! Аминь. Тимофей, сынок, вот какое поручение я даю тебе, полагаясь на слова пророчеств, что были
когда-то о тебе сказаны! Веди с их помощью достойную битву — во
всеоружии веры и чистой совести, потому что, отвергнув ее, некоторые
потерпели крушение и в вере. Среди них Гименей с Александром, я предал
их Сатане, чтобы отучить богохульствовать.
2 Так вот, первым делом я прошу тебя, позаботься, пожалуйста, о том, чтобы молитвы с просьбами, мольбами, заступничеством и благодарностью
были за всех людей, включая правителей и власти, чтобы мы могли жить
тихо и мирно, благочестиво и достойно. Это хорошо и угодно Богу, нашему
Спасителю, который хочет, чтобы все люди были спасены и пришли к
познанию истины. Ведь Бог один, и один посредник между Богом и
человечеством — сам Человек, Христос Иисус, отдавший себя как выкуп за
всех, — знак того, что время пришло! Поэтому Бог и назначил меня
вестником, апостолом и наставником язычников в вере и истине. Я не лгу, я
говорю правду! Так вот, я хочу, чтобы мужчины везде и всюду воздевали в
молитве руки с чистыми помыслами, без гнева и споров. Это касается и
женщин. И пусть они одеваются скромно и
i. слова пророчеств, что были когда-то о тебе сказаны - возможен
перевод: «пророчества, которые указывали на тебя». ъ. Гименей -
возможно, человек, упоминаемый в Тим ., а Александр - в Тим ..
Предал их Сатане - см. прим. к Кор .. 2. говорю - в некоторых
рукописях: «говорю в единении с Христом».
2. Рим . . -; .; Евр . 2. Мк . 2. Деян .; Гал
.-; Тим . 2. Петр
Paul.p6546907.02.2005, 12:55
47°.–. Апостол Павел
украшают себя стыдливостью и благоразумием. Не прическами, золотом, жемчугами и дорогими нарядами, а тем, что подобает женщинам, которые
называют себя почитающими Бога, то есть добрыми делами. Пусть женщина
учится молча, в полном послушании. Я не разрешаю женщине учить или
руководить мужчиной. Пусть молчит! Ведь первым был создан Адам, а
потом уже Ева. И обманут был не Адам, это женщина была обманута и стала
нарушительницей! Впрочем, и она будет спасена, рожая детей, если, конечно, будет жить с верой и любовью, свято и разумно.
«3 Верно говорится: если кто стремится к руководству, то желание его
похвально. Итак, руководителем церкви должен быть человек безупречной
жизни, женатый не больше одного раза, трезвомыслящий, рассудительный, серьезный, гостеприимный, способный учить; не пьяница, не драчун, умеющий владеть собой, мягкий, не задиристый, не падкий до денег;
человек, способный хорошо управлять своим домом, отец послушных и
достойных детей. Ведь если кто не может управиться с собственными
домочадцами, сумеет ли он позаботиться о Церкви Бога? Он не должен быть
из новообращенных, не то раздуется от важности и навлечет на себя ту же
кару, что и дьявол. Нужно, чтобы и вне церкви у него была добрая слава, не то пойдут пересуды и он угодит дьяволу в сети. Его помощники тоже
должны быть люди достойные, не двуличные, не слишком пристрастные к вину, не падкие до на-
2. благоразумием - возможен другой перевод: «целомудрием». 2. рожая
детей -вероятно, в Эфесе, как и в других христианских церквах того
времени, появляются аскетические учения, отвергающие брак (.) и
деторождение. В противоположность им апостол подчеркивает, что женщина
будет спасена, оставаясь женщиной. Существует также толкование, что
имеется в виду новая Ева - Мария, мать Иисуса, которая спасла всех женщин, родив Христа.
з. Верно говорится - этими словами завершается предыдущая мысль (.) или начинается новая. y.- к руководству… руководителем церкви - в
оригинале: «к епископству» и «епископом»*.
3. женатый не больше одного раза - возможны другие переводы: «имеющий
только одну жену» и «верный своей жене».
з. помощники - буквально: «диаконы»*.
2. Тим . 2.- Кор . 2. Быт ., -; Кор .- 2.
Быт .-; Кор . 3.- Тит .-
Paul.p6547007.02.2005, 12:55
Тимофею, письмо первое .–.
живы; они должны иметь чистую совесть и быть привержены к сокровенным
истинам веры. Их тоже надо предварительно испытать, и, если ничего за
ними не обнаружится, то пусть служат. Женщины тоже должны быть
достойные, не сплетницы, не пьяницы, во всем заслуживать доверия. И
служители должны быть женаты не больше одного раза и уметь управляться с
детьми и домочадцами. Ведь те, которые хорошо служили, достигают
достойного положения и высокой отваги в своей вере в Христа Иисуса.
Хотя я и надеюсь скоро прийти к тебе, я пишу на тот случай, если
задержусь, чтобы ты знал, как вести себя в Божьем владении, то есть в
Церкви Живого Бога, а это опора и оплот истины. Да, бесспорно, велика
тайна нашего богопочитания:
это Тот, кого Бог явил в человеческом теле, кого Дух оправдал,
кого видели ангелы,
о ком возвестили народам,
в кого поверили в мире
и кто вознесен был во славе.
^Т Дух ясно говорит, что в последние времена некоторые отступятся от
веры. Они пристанут к духам лжи и учениям бесов, соблазненные лицемерием
лжецов с клейменой совестью, которые запрещают жениться, не разрешают
есть ту или иную пищу. Но ведь ее создал Бог для того, чтобы те, что верят
и знают истину, принимали ее с благодарностью. А все, что создано Богом, хорошо, и нельзя отвергать ничего, что принимается с благодарностью,
потому что оно освящается Божьим словом и молитвой. Давай братьям такие
наставления, и ты проявишь себя добрым слугой для Христа Иисуса, вскормленным словами веры и того замечательного учения, которому ты
последо-
. Женщины - это могут быть или служительницы церкви, или жены
епископов и диаконов. . Это Тот, кого Бог явил в человеческом теле - в
некоторых рукописях: «Бог был явлен во плоти». Кого Дух оправдал -
имеется в виду воскресение Иисуса (ср. Рим .; .). Кого видели ангелы
- они были вестниками воскресения Господа (Мф .-; Мк .-; Лк
.-) и Его вознесения (Деян .-).
Paul.p6547107.02.2005, 12:55
.–. Апостол Павел
вал. Сам же ты сторонись безбожных небылиц и старушечьих россказней, но
упражняй себя в подлинном бого-почитании. Ведь физические упражнения
полезны лишь отчасти, оно же полезно всегда, потому что в нем обещание
жизни и нынешней, и будущей. Вот верные слова, достойные быть принятыми.
Ведь ради этого мы трудимся не покладая рук, ради этого боремся, потому что мы надеемся на Живого Бога, а Он — Спаситель всех людей, особенно верующих. Вот этого требуй и так учи. Пусть никто не
смотрит на тебя свысока из-за того, что ты молод. Ты же будь примером для
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги