славится великая Артемида Эфесская!» — и целых два часа не умолкали. В
конце концов городской секретарь утихомирил толпу.
— Граждане Эфеса! — сказал он. — Есть ли хоть один человек, которому было
бы неизвестно, что город Эфес является хранителем храма великой богини
Артемиды и ее священного изображения, упавшего с неба? Никто этого не
оспаривает. Итак, вам надо успокоиться и не допускать опрометчивых
поступков. Вы привели сюда этих людей, но ведь они не грабили храма и
не хулили нашу богиню. Итак, если Деметрий с мастерами кого-то в чем-то
обвиняют, для этого есть суды и власти, пусть обратятся с иском туда. А
если вы требуете чего-то большего, тогда дело будет решено на законно
созванном собрании граждан. Иначе мы рискуем, что за сегодняшние
события нас обвинят в мятеже, потому что для этого сборища нет никаких
оснований и мы ничего не сможем привести в свое оправдание. И с этими
словами он распустил собрание.
20 После того как смута прекратилась, Павел собрал учеников и, ободрив их, попрощался с ними и отправился в Македонию. Когда он проходил через те
края, он много бе-
19. влиятельные граждане - дословно: «азиархи», вероятно, наиболее
богатые и влиятельные люди, избранные в совет городов Азии.
19. Городской секретарь в Эфесе и в некоторых других городах Малой Азии
был главой городской администрации.
19. власти - дословно: «проконсулы». Проконсулом был один человек, но
известно, что в г. провинцией управляли два представителя императора.
19. чего-то большего - другое чтение: «чего-то иного».
Acts.p6531407.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
седовал с братьями, вселяя в них бодрость. Наконец он прибыл в Грецию,
где оставался три месяца. Он собирался плыть оттуда в Сирию, но, узнав, что евреи готовят против него заговор, пошел в обратный путь через
Македонию. Его сопровождали Сопатр, сын Пирра, из Береи, фессалоникий-цы
Аристарх и Секунд, Гай из Дербы, Тимофей, а также Ти-хик и Трофим, оба
родом из Азии. Они вышли раньше и дожидались нас в Троаде. А мы
отплыли из Филипп после праздника Пресных Хлебов и через пять дней прибыли
к ним в Троаду, где провели неделю.
В первый день недели мы собрались все вместе для преломления хлеба. На
следующий день Павел должен был уходить, поэтому долго беседовал с
учениками и проговорил до полуночи. В верхней комнате, где мы собрались, горело много светильников. Юноша по имени Евтих сидел у открытого окна, и, так как проповедь Павла затянулась, его сморил сон, и во сне он выпал
из окна третьего этажа. Когда его подняли, он был мертв. Павел
спустился вниз, прижался к нему и крепко обхватил его руками. «Не
волнуйтесь, он жив», — сказал он. Вернувшись наверх, он преломил хлеб
и, поев, продолжал беседу до рассвета, а потом ушел. А юношу, ко
всеобщей радости, увели домой живого.
Мы же, не дожидаясь Павла, сели на корабль и приплыли в Асс, где должны
были взять его к себе на борт. Так он распорядился, потому что сам решил
добираться до Асса по суше. В Ассе он нас встретил; мы взяли его к себе
на корабль и поплыли в Митилену. На другой день мы проплыли вдоль
побережья Хиоса, на следующий после этого день добрались до Самоса, а
назавтра уже были в Милете. Павел решил плыть без остановки в Эфесе, чтобы не задерживаться
20. сопровождали - некоторые рукописи добавляют: «до Азии».
20. праздник Пресных Хлебов*.
20. В первый день недели - если Павел считал время по еврейскому
календарю, где день начинался после захода солнца, то собрание было в
субботу вечером; если по римскому, где день начинался с рассвета, то в
воскресенье вечером. преломил хлеб - см. прим. к ..
20. Асс - город в км от Троады. 2.0. Митилена (в км от Асса) -
главный город острова Лесбос. 20. Милет - портовый город на западном
побережье Малой Азии в км от Эфеса.
Acts.p6531507.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
в Азии. Он очень торопился, потому что хотел попасть в Иерусалим, если
удастся, ко дню Пятидесятницы.
Из Милета он послал в Эфес за старейшинами эфесской церкви. Когда
они пришли к нему, он сказал: — Вы сами знаете, как я прожил все это
время, будучи с вами, с первого дня, когда я вступил на землю Азии, как
служил Господу с великим смирением, в слезах, подвергаясь тяготам и
испытаниям из-за евреев и их заговоров. Я ничего не упустил из того, что считал для вас важным и полезным, когда проповедовал и учил вас — и
при народе, и по домам. Я заклинал и евреев, и язычников вернуться к
Богу и поверить в Господа нашего Иисуса. А теперь я, покоряясь велению
Духа, иду в Иерусалим и не знаю, что там меня ждет. Одно знаю: в какой
бы город я ни пришел, Святой Дух всюду говорит мне, что мне грозит тюрьма
и беды. Но я свою жизнь ни во что не ставлю. Лишь бы дал мне Бог
завершить мой путь и служение, что я получил от Господа Иисуса, — возвестить Радостную Весть о великой Божьей доброте!
И вот теперь я знаю, что никто из вас, среди которых я возвещал
Царство, не увидит больше моего лица! Поэтому сегодня я торжественно
вам заявляю: моя совесть чиста, я не повинен ни в чьей гибели. Ведь я
все сделал для того, чтобы воля Бога стала вам известна. Следите за
собой и за всем стадом, смотреть за которым поставил вас Святой Дух.
Пасите Церковь Божью — Он приобрел ее Себе ценой крови собственного Сына.
Я знаю, что после моего ухода к вам придут волки лютые и не пощадят
стада. Даже среди вас самих появятся люди, которые речами своими все
извратят, чтобы увести за собой учеников. Поэтому будьте бдительны, помните, что целых три года непрестанно, днем и ночью, со слезами
наставлял я каждого из вас. И теперь я поручаю вас Богу и Вести о Его
великой доброте, могущей укрепить вашу веру и дать вам все то, что Он
обещал святому Своему народу. Я ничьего не пожелал ни серебра, ни
2o. Пятидесятница*. 2.0. Иисуса - в некоторых рукописях: «Иисуса
Христа». 2.0. Церковь Божью - в некоторых рукописях: «Церковь Господа и
Бога». Крови собственного Сына - в ряде рукописей: «собственной крови».
20. Тим .
Acts.p6531607.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
золота, ни одежды. Вы сами знаете, вот этими руками я зарабатывал на
жизнь и себе, и своим спутникам. Я тем самым показал вам пример: вам
тоже следует так же трудиться и поддерживать немощных и слабых. Вы должны
помнить слова Господа Иисуса, ведь это Он сказал: «Радостней давать, чем
получать». С этими словами Павел опустился на колени вместе со всеми и
помолился. Все рыдали, обнимали Павла и горячо его целовали, больше
всего горюя от того, что им никогда уже не придется увидеть его лицо.
Потом они проводили его на корабль.
^ХНаконец мы распрощались с ними и отплыли, взяв курс на Кос. На
следующий день мы прибыли в Родос, а оттуда в Патару, где нашли
корабль, отправлявшийся в Финикию. Мы сели на него и отплыли. Мы
проплыли вдоль побережья Кипра (он остался у нас слева) и прибыли в
Сирию. В Тире судно должно было разгружаться, и мы сошли на берег. Там
мы разыскали учеников и пробыли у них неделю. Ученики, по внушению Духа, уговаривали Павла не идти в Иерусалим. Когда время нашей стоянки
закончилось, мы двинулись в путь, а они вместе с женами и детьми
проводили нас из города в порт. Преклонив на берегу колени, мы помолились
и, попрощавшись, поднялись на корабль, а они вернулись к себе. Мы
завершили плавание, начатое в Тире, высадившись на берег в Птолемаиде. Там
мы навестили братьев и пробыли у них один день. Наутро мы двинулись в
путь, добрались до Кесарии и пришли к проповеднику Радостной Вести
Филиппу, одному из семи, у него мы остановились. У Филиппа было четыре
незамужние дочери, пророчицы. После того, 2о. «Радостней давать…» - этих слов нет ни в одном из Евангелий. ъ.
Кос, Родос - острова в Эгейском море у юго-западного побережья Малой Азии.
Патара - порт в Ликии, на южном побережье Малой Азии.
2i. учеников - христиан. 21. завершили - возможно иное понимание: «продолжили». Птолемаида - порт в км от Тира.
2.1. Наутро мы - в некоторых рукописях: «Наутро Павел и мы».
21. Деян .; .
Acts.p6531707.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
как мы пробыли у него несколько дней, пришел из Иудеи некий пророк по
имени Агав. Он явился к нам и, взяв пояс Павла, связал им себе руки и
ноги.
— Вот что говорит Святой Дух, — сказал он. — «Так свяжут евреи в
Иерусалиме того человека, кому принадлежит этот пояс, и выдадут его
язычникам».
Услышав это, и мы, и здешние христиане все вместе стали умолять Павла
не ходить в Иерусалим.
— Что вы делаете? Зачем плачете и раздираете мне сердце? — ответил
Павел. — Я готов в Иерусалиме не только к тюрьме, но и к смерти ради Имени
Господа Иисуса!
Не сумев его переубедить, мы сдались: — Пусть исполнится воля Господа!
Через несколько дней мы собрались в дорогу и направились в Иерусалим.
С нами шло и несколько учеников из Кесарии, они привели нас к некоему
Мнасону; он родом с Кипра, из числа давних учеников. У него мы должны
были остановиться.
И вот мы прибыли в Иерусалим. Братья приняли нас очень тепло. На
следующий день Павел вместе с нами отправился к Иакову, куда собрались и
все старейшины. Поздоровавшись с ними, Павел подробно рассказал обо
всем, что совершил Бог среди язычников за время его служения.
Выслушав его, они воздали славу Богу, а потом сказали: — Ты видишь, брат, среди евреев несметное число уверовавших, и все они
ревнители Закона. А им внушают, что ты, дескать, учишь всех евреев, живущих среди язычников, отступничеству от Моисея и отговариваешь их
делать обрезание своим сыновьям и соблюдать наши обычаи. Что же
делать? Люди непременно узнают, что ты здесь. Сделай то, что мы тебе
советуем: есть здесь у нас четыре человека, они взяли на себя обет.
Пойди и соверши с ними обряды
2.I. Иаков - брат Господа Иисуса.
21. Люди… - в некоторых рукописях: «Обязательно соберется народ, услышав, что ты здесь».
21. соверши… обряды очищения - вероятно, Павел, пробыв долгое время на
языческой территории, обязан был ритуально очиститься перед тем, как
войти
21. Деян . 21.- Числ .-
Acts.p6531807.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
очищения и оплати их расходы, чтобы они смогли остричь волосы. Тогда все
будут знать, что ты сам строго соблюдаешь Закон, а болтают о тебе пустое.
Что же касается поверивших язычников, они должны выполнять наше
постановление, о котором мы им писали: касательно пищи, принесенной в
жертву языческим богам, крови и мяса удавленных животных, а также
разврата.
Тогда Павел, взяв этих людей, на следующий день совершил с ними обряд
очищения и пришел в Храм сообщить, когда закончится срок, необходимый для
очищения, после чего за каждого из них будет принесена жертва.
Эти семь дней уже были на исходе, когда евреи из провинции Азия, увидев
его в Храме, возбудили толпу и схватили его.
— Израильтяне! На помощь! — кричали они. — Вот этот человек, который
своим учением всех повсюду настраивает против нашего народа, против Закона
и этого места. А теперь он даже привел язычников в Храм и осквернил это
святое место!
Дело в том, что накануне они видели в городе вместе с Павлом Трофима из
Эфеса и решили, что Павел и его привел в Храм.
Весь город забурлил, сбежался народ, Павла схватили и потащили из
Храма. Двери Храма тут же были закрыты. Толпа убила бы Павла, но в это
время трибуну когорты доложили, что весь Иерусалим охвачен волнениями,
и тот немедленно бросился туда с воинами и центурионами. Толпа, увидев
трибуна и воинов, перестала бить Павла. Трибун по-
в Храм и участвовать в храмовых обрядах. Оплата расходов назиритов* (или
назореев) на совершение жертвоприношения рассматривалась как очень
благочестивое дело. Чтобы они смогли остричь волосы - о временном обете
назорейства см. Числ ..
21. они должны выполнять наше постановление - в некоторых рукописях: «они ничего не должны соблюдать, а выполнять только наше постановление».
21. срок, необходимый для очищения - период очищения длился семь дней.
21. уже были на исходе - возможно иное понимание: «закончились».
21. и его привел в Храм - в иерусалимском Храме язычникам позволялось
находиться только во Дворе язычников. Входить в другие дворы им было
запрещено под страхом смертной казни.
21. трибун, или «военный трибун» - римский офицер, командовавший
когортой. Когорта*. 21. центурион*.
21. Деян . 21. Деян .
Acts.p6531907.02.2005, 13:19
320.–. Евангелист Лука
дошел и арестовал Павла, приказав надеть на него две цепи. Потом он
спросил, кто этот человек и что он сделал. Но в толпе одни кричали
одно, а другие другое, и трибун из-за шума не мог получить
вразумительного ответа. Поэтому он приказал отвести Павла в крепость.
Когда тот уже был на лестнице, толпа пришла в такое буйство, что воинам
пришлось нести его на руках. А толпа все шла следом и кричала: — Смерть ему!
Перед тем как войти в крепость, Павел обратился к трибуну: — Можно мне сказать тебе несколько слов?
— Ты знаешь греческий? — спросил трибун. — Так значит, ты не тот
египтянин, который недавно поднял мятеж и увел за собой в пустыню четыре
тысячи головорезов?
— Я еврей, — возразил Павел, — гражданин Тарса, что в Ки-ликии, а это
город не из последних. Прошу тебя, разреши мне поговорить с народом.
Тот разрешил, и Павел, стоя на верхних ступенях лестницы, сделал народу
знак рукой, прося тишины. Все затихли, и Павел заговорил по-еврейски: 22 — Братья и отцы! Выслушайте, что я вам скажу в свое оправдание!
Когда они услышали, что он говорит по-еврейски, стало совсем тихо.
— Я еврей, — продолжал Павел, — родился в киликийском городе Тарсе, получил образование здесь, в этом городе, под руководством Гамалиила и был
воспитан в самом строгом со-
21. крепость - т. е. крепость Антония, расположенную к северо-западу от
Храма. В ней находились казармы римских солдат и тюрьма.
21. на лестнице - она вела из Храма в крепость Антония.
21. Так значит, ты не тот… - возможно иное понимание: «Так значит, ты
и есть тот…» За три года до этого один египтянин, лжепророк, возможно
объявивший себя мессией, вывел своих сторонников на Масличную гору, где
они должны были ждать, когда по его повелению рухнут стены Иерусалима.
Прокуратор Феликс послал против них войска и разгромил их, но египтянину
удалось скрыться. Головорезы - дословно: «кинжальщики», так назывались
еврейские боевики, которые вели террористическую войну против римлян.
21. по-еврейски - это может означать и «по-арамейски».
22. Деян .-
Acts.p6532007.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .3–.20
блюдении отеческого Закона. Я ревностно исполнял все обязанности перед
Богом — так же, как и вы сегодня. 4 Я беспощадно, вплоть до смерти, преследовал тех, кто шел Путем Господним, хватал и бросал в тюрьмы мужчин
и женщин. 5 Мои слова могут подтвердить первосвященник и все старейшины.
Это от них я получил письма к соплеменникам в Дамаск и отправился туда с
намерением арестовать тамошних христиан и доставить их в Иерусалим для
наказания.
б Но в пути, когда я был уже недалеко от Дамаска, около полудня, вокруг
меня вдруг вспыхнул ослепительный свет с неба. 7 Я упал на землю и
услышал голос, говоривший мне: «Саул, Саул! Почему ты Меня гонишь?» s — «Кто Ты, Господь?» — спросил я. — «Я Иисус Назарянин, которого ты гонишь», — ответил Он. р Мои спутники видели свет, но голоса, говорившего со мной, не слышали. ю «Что мне делать, Господь?» — спросил я. — «Встань и иди в
Дамаск, — сказал мне Господь. — Там тебе скажут, что делать». и Свет был
такой силы, что я перестал видеть, и мои спутники взяли меня под руки и
отвели в Дамаск. и Там ко мне пришел некий Анания, человек, строго
соблюдающий Закон; его очень уважают все дамасские евреи. i3 Он пришел ко
мне и, став рядом, сказал: «Брат Савл, прозри!» И в тот же миг я прозрел и
увидел его. ц «Бог наших отцов, — продолжал Анания, — избрал тебя, чтобы
ты узнал Его волю, увидел Праведника и услышал голос из Его уст, i$
потому что ты должен стать Его свидетелем перед всеми людьми и
рассказать о том, что видел и слышал. i6 Так зачем медлить? Встань, крестись и омой грехи, призвав Его Имя!»
i7 А когда я вернулся в Иерусалим и молился в Храме, мне было видение, а
и я увидел Его. Он сказал мне: «Поспеши и покинь Иерусалим немедленно, потому что здесь не примут твоего свидетельства обо Мне». i9 — «Господь! — ответил я. — Они знают, что я бросал в тюрьмы и избивал в синагогах
верующих в Тебя. 20 И когда пролилась кровь Твоего свидетеля Стефана, я
стоял рядом, я был на стороне убийц и сте-
.7 См. прим. к ..
.9 не слышали - некоторые рукописи добавляют: «и испугались».
.4-5 Деян .; .- .6-тбДеян .-; .- .20 Деян .
Acts.p6532107.02.2005, 13:19
322.–. Евангелист Лука
рег их одежду». И тогда Он сказал мне: «Ступай, Я пошлю тебя далеко, к
язычникам». До этих слов толпа его слушала, но тут все подняли крик: — Стереть его с лица земли! Он не должен жить!
И так как они кричали, и размахивали плащами, и взметали пыль, то
трибун велел отвести его в крепость и там бичевать, чтобы дознаться, чем
вызван такой крик против него. Но когда Павла привязали ремнями к
столбу, он сказал дежурному центуриону: — Разве вам позволено бичевать римского гражданина, причем без суда и
следствия?
Услышав это, центурион подошел к трибуну и сказал: — Что ты делаешь?! Этот человек — римский гражданин!
— Скажи, ты правда римский гражданин? — спросил трибун, подойдя к
Павлу.
— Да, — ответил Павел.
— Мне это гражданство обошлось в уйму денег, — сказал трибун.
— А я родился римским гражданином.
Воины, которые должны были бичевать Павла, поспешно отошли от него. А
трибун, узнав, что он надел цепи на римского гражданина, испугался.
На следующий день трибун, желая выяснить, в чем евреи обвиняют Павла, снял с него цепи и велел собраться старшим священникам и всему Совету. Он
доставил Павла в Совет и поставил его перед ними.
23 Павел, устремив глаза на членов Совета, заговорил: — Братья! Всю свою жизнь вплоть до сегодняшнего дня я служил Богу честно
и добросовестно.
Первосвященник Анания приказал служителям ударить Павла по лицу.
22. См. прим. к .. 22. Со времен императора Клавдия римское
гражданство легко можно было приобрести за крупную взятку государственным
чиновникам. 22. снял… цепи - на римского гражданина нельзя было
надевать цепи без серьезных на то оснований. Совет*.
23. Анания был первосвященником с по / гг. В г. убит еврейскими
повстанцами за проримские настроения. по лицу - дословно: «по рту, по
губам» - за то, что, по мнению Анании, Павел говорил ложь.
Acts.p6532207.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
— А тебя ударит Бог, ты, побеленная стена! — сказал ему Павел. — Ты
сидишь здесь, чтобы судить меня по Закону, а сам нарушил Закон, приказав
меня бить!
— Ты оскорбляешь первосвященника Божьего?! — возмутились служители.
— Братья, я не знал, что он первосвященник, — ответил Павел. — В
Писании сказано: «Не говори дурно о правителе народа».
Увидев, что часть Совета состоит из саддукеев, а часть — из фарисеев, Павел громко воскликнул:
— Братья, я фарисей и сын фарисеев! Меня судят за то, что мы уповаем на
воскресение мертвых!
После этих слов между фарисеями и саддукеями начался ожесточенный спор, и собрание раскололось. Дело в том, что саддукеи утверждают, что нет ни
воскресения, ни ангелов, ни духов, а фарисеи все это признают. Поднялся
громкий крик. Несколько учителей Закона из фарисеев встали и возмущенно
заявили:
— Мы не находим ничего преступного в этом человеке! А вдруг с ним
действительно говорил дух или ангел!
Спор разгорелся до такой степени, что трибун, опасаясь, как бы Павла не
разорвали на части, приказал отряду воинов войти в зал заседания, забрать
у них Павла и отвести в крепость.
На следующую ночь Господь предстал перед Павлом. «Смелее! — сказал Он
Павлу. — Как ты свидетельствовал в Иерусалиме, так должен будешь теперь
свидетельствовать в Риме».
С наступлением дня собралось целое сборище евреев, они дали зарок не
есть и не пить, пока не убьют Павла. Таких заговорщиков было свыше
сорока человек. Придя к старшим священникам и старейшинам, они
сказали:
— Мы клятвенно зареклись ничего в рот не брать, пока не убьем Павла. А
теперь вам и Совету надо послать к трибу-
23. Назвать человека побеленной стеной, вероятно, значило обвинить его в
лицемерии (ср. Мф .). Возможно и другое толкование: стена, которая
выглядит устойчиво, упадет от порыва ветра (ср. Иез .-).
23. Мф .- 23. Исх . 23. Деян .; Флп . 23. Мф .; Мк
.; Лк .
Acts.p6532307.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
ну, пусть он приведет к вам Павла, как будто вы хотите тщательнее
расследовать его дело. Мы же будем наготове и расправимся с ним еще до
того, как он сюда войдет. Но об этом заговоре услышал племянник Павла, сын его сестры. Он пришел в крепость и рассказал все Павлу. То т
позвал одного из центурионов.
— Отведи этого юношу к трибуну, — сказал он, — у него есть для него
сообщение.
Центурион отвел его к трибуну.
— Меня позвал заключенный Павел и попросил отвести к тебе этого юношу, ему надо о чем-то с тобой поговорить, — доложил он.
Трибун взял юношу за руку и отвел в сторону.
— Так что ты хотел мне сообщить? — спросил он, оставшись с ним наедине.
— Евреи сговорились просить тебя, чтобы ты завтра привел Павла в Совет, — ответил тот. — Они якобы хотят тщательнее разобраться в его деле. Но
ты им не верь! Павла будут поджидать в засаде свыше сорока человек. Они
дали зарок не есть и не пить, пока не убьют его. Они уже готовы и ждут
только твоего распоряжения.
— Никому не проговорись, что ты мне это рассказал, — ответил трибун и
отпустил юношу. Затем он позвал к себе двух центурионов и приказал: — Приведите в готовность двести воинов и еще семьдесят всадников и двести
легковооруженных. В девять часов вечера они должны отправиться в Кесарию.
Приготовьте лошадей для Павла и доставьте его к прокуратору Феликсу
целым и невредимым.
Он написал письмо такого содержания: «Клавдий Лисий приветствует
сиятельного прокуратора Феликса. Этот человек был схвачен евреями, и
они собирались его убить. Но я с отрядом воинов отбил его, узнав, что он
римский граж-
23. легковооруженные - воины, вооруженные копьями или дротиками.
Кесария - см. прим. к .. 23. прокуратор - римский наместник
провинции. Тиберий Клавдий Феликс, вольноотпущенник, благодаря тому, что
его брат был фаворитом императоров Клавдия и Нерона, добился неслыханно
высокого поста и стал в г. прокуратором Иудеи.
Acts.p6532407.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
данин. Пожелав выяснить, в чем его обвиняют, я привел его в их Совет.
Я обнаружил, что он не совершил ничего, что заслуживало бы смерти или
тюремного заключения: обвинения против него касаются лишь спорных
вопросов их Закона. Получив сведения, что против него существует
заговор, я немедленно отослал его к тебе и сообщил его обвинителям, что
они должны будут изложить свои обвинения перед тобой». Воины, в
соответствии с полученным приказом, взяли Павла и ночью доставили в
Антипатриду. На следующий день, отправив с ним всадников, они вернулись
в крепость; всадники же, прибыв в Кесарию, вручили прокуратору письмо
и передали ему Павла. Прокуратор, прочитав письмо, спросил Павла, из
какой он провинции, и, узнав, что из Ки-ликии, сказал: — Я выслушаю твое дело, когда сюда явятся твои обвинители. И он приказал
держать Павла под стражей во дворце Ирода.
24 Через пять дней прибыл первосвященник Анания и с ним несколько
старейшин, а также адвокат — некий Тертулл. Они выдвинули перед
прокуратором обвинения против Павла. Затем был вызван сам Павел, и
Тертулл начал обвинительную речь: — Сиятельный Феликс! Тебе и твоему
мудрому правлению мы обязаны прочным миром. Мы благодарны тебе и за ряд
важных преобразований для нашего народа, которые мы всюду и всегда с
готовностью принимаем. Я не хочу отнимать у тебя много времени, поэтому
прошу выслушать наш краткий рассказ с присущей тебе кротостью. Мы
находим, что этот человек хуже чумы: он во всем мире сеет смуту среди
евреев, будучи одним из предводителей назорейской сек-
23. В некоторых рукописях стих заканчивается словами: «Будь здоров».
ъ-^. Ан-типатрида - город в км от Иерусалима и в км от Кесарии.
23. дворец Ирода - построен Иродом Великим, служил резиденцией для
римских наместников; там же были казармы для воинов.
24. На самом деле во время правления Феликса были постоянные волнения и
отношения между римлянами и евреями ухудшались.
Acts.p6532507.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
ты. Он даже попытался осквернить Храм, и мы его задержали. Если ты
допросишь его, ты сам убедишься в обоснованности всех наших обвинений.
Евреи поддержали его, утверждая, что дело обстоит именно так.
Прокуратор подал Павлу знак, и тот заговорил: — Я знаю, что в течение
многих лет ты осуществляешь правосудие в нашей стране, и поэтому с
готовностью приступаю к своей защите. Ты сам сможешь удостовериться, что я прибыл в Иерусалим в качестве паломника не далее как двенадцать дней
тому назад. Они не застигли меня ни спорящим с кем-либо в Храме, ни
подстрекающим народ в синагогах или в другом месте города. Они не
могут доказать обвинений, которые выдвигают против меня. Я заявляю
тебе: именно потому, что я придерживаюсь Пути, который они называют
сектой, я почитаю Бога наших отцов. Я верю во все то, что написано в
Законе Моисея и у Пророков. У меня то же упование на Бога, что и у них
самих, а именно: что будет воскресение как праведных, так и неправедных.
Как и они, я всегда стараюсь, чтобы совесть моя была чиста перед Богом
и людьми. После многих лет отсутствия я пришел в Иерусалим, чтобы
доставить моему народу денежную помощь и совершить жертву. Они застали
меня в Храме после того, как я совершил обряд очищения. Не было вокруг
меня ни сборищ, ни каких-либо беспорядков. Но несколько азийских
евреев… Вот они и должны были бы предстать перед тобой и обвинить меня, если у них есть для этого основания… Или пусть вот эти скажут: в
каком преступлении они меня признали виновным, когда я стоял перед
Советом? Разве только в том, что я, стоя там, выкрикнул: «Вы судите
меня сегодня за воскресение мертвых!»
На этом Феликс, лучше многих знавший, что такое Путь Господень, закрыл
судебное заседание, сказав:
щ. попытался осквернить Храм - см. прим. к .. И мы его задержали - в
некоторых рукописях дальше следует: «и хотели судить по нашему закону. () Но пришел трибун Лисий и, применив насилие, вырвал его из наших рук и
увел, приказав его обвинителям прийти к тебе». Закон Моисея и Пророки -
Закон и Пророки. 24.- Деян .- 24. Деян .
Acts.p6532607.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
— Я решу ваше дело, когда прибудет трибун Лисий. Он приказал центуриону
держать Павла под стражей, впрочем, без излишней строгости, и не
запрещать его друзьям заботиться о его нуждах.
Спустя несколько дней Феликс пришел со своей женой Дру-зиллой (она была
еврейка), позвал к себе Павла и выслушал то, что он рассказывал о вере в
Христа Иисуса. Но когда тот стал говорить о праведном образе жизни, о
воздержании и о грядущем суде, Феликс испугался.
— На сегодня хватит, ступай, — сказал он. — Когда у меня будет время, я
позову тебя.
Но вместе с тем он надеялся, что Павел даст ему денег, и поэтому
довольно часто посылал за ним и вел с ним беседы.
Прошло два года, и Феликса сменил в должности прокуратора Поркий Фест.
Но Феликс, желая угодить евреям, оставил Павла под стражей.
25 Через три дня после прибытия в провинцию Фест направился из Кесарии в
Иерусалим. Старшие священники и виднейшие люди города выдвинули перед
ним обвинения против Павла и просили его благосклонности и позволения
перевести Павла в Иерусалим. Дело в том, что они сговорились убить его по
дороге. Но Фест ответил, что Павел останется под стражей в Кесарии, куда и он сам вскоре намерен был отправиться.
— Пусть влиятельные люди из ваших едут со мной, — сказал он, — и, если
этот человек совершил преступление, выдвинут там против него свои
обвинения.
Пробыв в Иерусалиме не больше восьми или десяти дней, он вернулся в
Кесарию. Уже на следующий день он сел в судейское кресло и велел привести
Павла. Как только Павел появился, его обступили пришедшие из Иерусалима
евреи, выдвигая против него обвинения во множестве тяжких преступлений, но доказать их они не могли.
24. Друзилла - дочь Ирода Агриппы, которую Феликс, с помощью некоего
кипрского мага, уговорил развестись с мужем и выйти замуж за него.
24. Поркий Фест был прокуратором, вероятно, с или г. до своей
смерти в г.
Acts.p6532707.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
— Я ни в чем не повинен ни перед еврейским Законом, ни перед Храмом, ни
перед цезарем, — защищался Павел.
Фест, желая заручиться расположением евреев, спросил Павла: — Не хочешь ли отправиться в Иерусалим, чтобы я рассмотрел твое дело там?
— Я стою перед судом цезаря, и судить меня должны здесь, — ответил
Павел. — Я не причинил евреям никакого зла, ты сам это прекрасно знаешь.
Если же я преступил закон и совершил нечто такое, за что полагается
смертная казнь, я готов умереть. А если за мной нет ничего из того, в чем
меня обвиняют, никто не вправе меня им выдать. Я требую суда императора!
Тогда Фест, переговорив со своими советниками, сказал: — Ты потребовал суда императора? Отправишься к императору.
Спустя несколько дней в Кесарию с визитом к Фесту прибыли царь Агриппа
с Берникой. После того как они провели там несколько дней, Фест
рассказал царю о деле Павла:
— Здесь есть один заключенный; его оставил под стражей Феликс. Когда я
был в Иерусалиме, старшие священники и еврейские старейшины выдвинули
против него ряд обвинений, требуя от меня обвинительного приговора. Я
ответил им, что не в обычае римлян выдавать человека, прежде чем
обвиняемый не встретится лицом к лицу с обвинителями и не получит
возможности защитить себя от предъявленных ему обвинений. Когда они со
мной прибыли сюда, я, не теряя времени, уже на следующий день сел в
судейское кресло и велел привести этого человека. Вопреки моим
ожиданиям, его обвинители, встретившись с ним, не предъявили ему ни
одного обвинения, ко-
г;. цезарь - т. е. римский император.
25. Я требую суда императора - у римского гражданина было право
обращаться непосредственно к императору, особенно в том случае, если ему
грозил смертный приговор. 25. Агриппа - Ирод Агриппа II*. Берника, или
Береника, была его младшей сестрой и возлюбленной; позже она стала
любовницей Тита, будущего императора.
Acts.p6532807.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
торое я счел бы серьезным. Это были лишь спорные вопросы, касающиеся
их религии и некоего Иисуса, уже умершего, причем Павел утверждал, что
человек этот жив. Сознавая себя недостаточно сведущим в подобного рода
вопросах, я спросил Павла, не хочет ли он отправиться в Иерусалим и там
предстать перед моим судом. Но он потребовал для себя августейшего
суда, и я приказал держать его под стражей, пока не изыщу возможности
отправить его к цезарю.
— Мне тоже хотелось бы послушать этого человека, — сказал Фесту
Агриппа. — Завтра ты его услышишь.
На следующий день, явившись с великой пышностью, Агриппа и Берника
проследовали в зал заседаний вместе с трибунами и городской знатью. По
приказу Феста ввели Павла.
— Царь Агриппа и все собравшиеся вместе с нами в этом зале! — заговорил
Фест. — Вы видите перед собой человека, по поводу которого ко мне
обращаются все евреи, как иерусалимские, так и здешние. И все они кричат, что его нельзя оставлять в живых. Но я, со своей стороны, пришел к
выводу, что он не совершил ничего, что заслуживало бы смерти. А так как он
потребовал августейшего суда, я решил отослать его к цезарю. Но я не
совсем ясно представляю себе, что писать государю. Вот почему я привел
его к вам, особенно к тебе, царь Агриппа, чтобы после рассмотрения дела я
знал, что мне писать. Я полагаю неразумным, посылая заключенного, не
указать, в чем именно его обвиняют.
Zj\i — Тебе разрешается изложить свое дело, — сказал Агриппа Павлу.
Тогда Павел вскинул руку и начал свою защиту: — Царь Агриппа! Я почитаю
за счастье, что сегодня я могу защищаться от всех обвинений, которые
выдвинули против меня евреи, перед тобой. Ты прекрасно знаешь как все
ев-
25. августейшего - т. е. императорского.
25. к цезарю - в это время правил Нерон (– гг.).
Acts.p6532907.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
рейские обычаи, так и спорные вопросы. Поэтому прошу тебя великодушно
меня выслушать.
Итак, жизнь моя с юных лет известна всем евреям: с самого начала я жил
среди своего народа, в Иерусалиме. Они знают меня издавна и могут
подтвердить, если пожелают, что я принадлежал к самому строгому
направлению нашей религии — фарисеям. И теперь я стою перед судом за
то, что уповаю на обещание, которое Бог дал нашим отцам. Все двенадцать
наших племен, служа Богу днем и ночью, жили надеждой, что это сбудется.
Вот за это, царь, меня и обвиняют евреи! Есть ли, по-вашему, что-нибудь
невероятное в том, что Бог воскрешает мертвых? Я тоже считал своим
долгом делать все, что в моих силах, выступая против Имени Иисуса
Назарянина. Этим я и занимался в Иерусалиме. Множество христиан я
бросил в тюрьмы, получив на это полномочия от старших священников. Когда
решался вопрос о смертном приговоре для них, я всегда подавал голос за
казнь. Во всех синагогах мне часто доводилось наказывать их, принуждая
к отречению. В своем неистовстве я преследовал их даже за пределами
страны.
И вот однажды, получив такие полномочия и разрешение от старших
священников, я направлялся в Дамаск. В пути, царь, я увидел в полдень
свет с неба ярче солнца, озаривший меня и моих спутников. Мы все
попадали на землю, и я услышал голос, говоривший мне по-еврейски: «Саул, Саул! Что ты Меня гонишь? Трудно тебе идти против рожна!» — «Кто Ты, Господь?» — спросил я. — «Я Иисус, которого ты гонишь, — ответил Господь.
— А теперь поднимись и встань на ноги! Я явился тебе, чтобы сделать
тебя Своим служителем и свидетелем всего того, что ты уже увидел, и того, что Я еще тебе покажу. Я избрал тебя из еврейского народа и язычников, к которым тебя посылаю, чтобы открыть им глаза, обратить от тьмы к
свету и вернуть из-
2б. я всегда подавал голос за казнь - из этих слов можно сделать вывод, что
Павел был членом Совета, хотя он об этом нигде больше не говорит. 2б.
См. прим. к .. 2б. См. прим. к ..
26. Деян .; Флп . 2б.- Деян .; .- 26.- Деян .-; .-
Acts.p6533007.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .18–.32
под власти Сатаны к Богу, чтобы и они через веру в Меня получили прощение
грехов и свое место среди Божьего народа». i9 Вот почему, царь Агриппа, я
не ослушался небесного видения 20 и обратился сначала к жителям Дамаска, потом Иерусалима, затем всей иудейской земли и, наконец, к язычникам, призывая их раскаяться и обратиться к Богу, делами доказав свое раскаяние.
2г За это евреи схватили меня в Храме и хотели прикончить. 22 Но
благодаря Божьей помощи я и по сей день стою неколебимо и свидетельствую
малым и великим. Я ни о чем другом не говорю им — только о том, что
предсказывали пророки и Моисей, 23 а именно: что Помазанник Божий должен
был претерпеть страдания и, будучи первым воскресшим из мертвых, возвестить свет и нашему народу, и язычникам.
24 Когда Павел говорил так в свою защиту, Фест громко крикнул: — Павел, ты сумасшедший! Ты помешался от большой учености!
25 — Сиятельный Фест, я не сумасшедший, — возразил Павел. — В моих словах
правда и здравый смысл. 2б Царь, к которому я так смело обращаюсь, знает
это. Я убежден, что все это не осталось для него незамеченным, ведь
происходило это не где-нибудь в глухом углу. 27Царь Агриппа, ты ведь
веришь пророкам? Знаю, что веришь!
28 — Уж очень быстро ты хочешь из меня сделать христианина! — сказал
Павлу Агриппа.
29 — Быстро или не быстро, но я молю Бога, чтобы не только ты, но и все, кто слушает меня сегодня, стали такими, как я, разумеется, кроме этих
цепей, — ответил Павел.
30 Царь встал, а за ним прокуратор, Берника и все остальные. 3i Выйдя из
зала, они говорили друг другу:
— Этот человек не сделал ничего, что заслуживало бы казни или тюрьмы.
32 — Можно было бы освободить этого человека, — сказал Агриппа Фесту, — не потребуй он суда цезаря.
26.20 Деян .,- 26.23 Ис .; .; Кор .
Acts.p6533107.02.2005, 13:19
ЗЗ2. –. Евангелист Лука
27 После того как было решено, что мы отплываем в Ита-
лию, Павла и еще нескольких заключенных передали центуриону по имени
Юлий, из Августовой когорты. Мы сели на корабль из Адрамиттия, следовавший в порты азийского побережья, и отчалили. С нами был Аристарх, македонец из Фессалоники. На следующий день мы зашли в Сидон, и Юлий был
так добр к Павлу, что разрешил ему сходить к друзьям и взять у них все
необходимое. Выйдя из Сидона, мы плыли с подветренной стороны кипрского
берега, так как ветры были встречные.
Потом мы пересекли открытое море, проплыв мимо Кили-кии и Памфилии, и
причалили в ликийском городе Миры. Там центурион нашел александрийский
корабль, отплывавший в Италию, и посадил нас на него. Мы шли медленным
ходом уже несколько дней и подошли всего лишь к городу Книду. Так как
ветер не давал нам двигаться в нужном направлении, мы поплыли с
подветренной стороны побережья Крита, обогнув мыс Салмоне. Мы не
удалялись от берега, и лишь с большим трудом нам удалось добраться до
места, которое называлось «Тихие Гавани»; это недалеко от города Ласея.
Мы потеряли много времени, а дальнейшее плавание уже становилось
опасным, так как прошел день Поста.
— Друзья, — уговаривал Павел, — я вижу, что плавание это будет для нас
очень опасно, с риском не только для груза и корабля, но и для самой
жизни.
Но центурион больше прислушивался к капитану и к судовладельцу, чем к
Павлу. Гавань была мало приспособлена
27. Августова когорта* (лат. Augustana I) - этот почетный титул часто
давался вспомогательным войскам.
27. Адрамиттий - порт на западном побережье Малой Азии.
27. Сидон - порт в км от Кесарии. Во время погрузки или разгрузки
пассажиры могли покидать корабль.
27. Миры - порт в Ликии, на южном побережье Малой Азии.
27. Книд - полуостров и город на юго-западном побережье Малой Азии.
Расстояние между Мирами и Книдом по морю - около км.
27. День Поста, или день Искупления (евр. Йом-Киппур) праздновался
числа месяца Тишри (середина сентября - октября). В это время плавание
становилось опасным из-за осенних бурь и полностью прекращалось с
середины ноября по середину марта.
Acts.p6533207.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
для зимовки, и большинство склонилось к мысли, что надо выйти в море, попытаться дойти до Фойникса и перезимовать там. Фойникс — это критская
гавань, открытая на юго-и северо-запад. А когда задул легкий южный
ветер, они, решив, что план их осуществим, снялись с якоря и поплыли, держась как можно ближе к побережью Крита. Но очень скоро из-за
острова налетел ураганный северо-восточный ветер; его называют
«Эвраквилон». Корабль подхватило, удерживать его против ветра было
невозможно. Мы бросили эти попытки, и корабль понесло по волнам. Когда
мы проплывали с подветренной стороны островка под названием Кавда, нам
удалось, с большим трудом, спасти корабельную лодку, подняв ее на
палубу; затем мы сумели укрепить борта судна, обвязав их канатами. Боясь, что нас затянет на отмели Сир-та, моряки бросили плавучий якорь и
продолжали дрейфовать. Буря все так же свирепствовала, и на следующий
день мы облегчили корабль от части груза, а еще через день собственными
руками выбросили за борт корабельную оснастку. Много дней на небе не
было видно ни солнца, ни звезд. Шторм не утихал, и мы уже потеряли всякую
надежду на спасение. Люди давно уже не ели, и тогда Павел встал перед
ними и сказал:
— Друзья, надо было послушаться меня и не покидать Крита. Тогда мы
избежали бы и этой беды, и убытков. А теперь я прошу вас: не падайте
духом! Никто из нас не лишится жизни, погибнет только корабль. Этой
ночью предстал передо мной ангел, посланный Богом, которому я принадлежу
и поклоняюсь. Он сказал мне: «Не бойся, Павел! Ты должен предстать
перед цезарем, и Бог ради тебя дарует жизнь всем твоим спутникам».
Поэтому мужайтесь, дру-
27. Эвраквилон - вероятно, слово из морского жаргона; состоит из
греческого «Эврос» (восточный ветер) и латинского «Аквилон» (северный
ветер).
27. Кавда - остров в км от Крита; в рукописях много разночтений: Клавда, Гавда, Клавдион и т. д.
27. отмели Сирта - песчаные отмели у побережья Ливии. До них еще было
около км. Плавучий якорь - дословно: «сосуд», слово из морского
жаргона, точное значение его неизвестно: это может быть мачта, парус или
якорь.
Acts.p6533307.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
зья! Я верю Богу! Все будет так, как Он сказал. Нас обязательно
прибьет к какому-нибудь острову.
Когда же наступила четырнадцатая ночь, как нас носило по Средиземному
морю, матросы около полуночи вдруг почуяли близость суши. Бросив лот, они обнаружили, что глубина чуть больше семнадцати саженей, а немного
спустя, когда они опять бросили лот, он уже показывал тринадцать саженей.
Опасаясь, как бы не налететь на риф, они бросили четыре якоря с кормы, молясь, чтобы скорее наступил день. Команда, задумав сбежать с корабля, спустила в море лодку под предлогом, что они хотят закрепить якоря с
носовой части.
— Если они не останутся на борту, вам не спастись, — сказал Павел
центуриону и воинам.
Тогда воины обрубили канаты, удерживавшие лодку, и она упала в море.
Перед наступлением рассвета Павел стал уговаривать всех поесть.
— Вот уже четырнадцатый день, как вы в ожидании и тревоге совсем не
едите, в рот ничего не брали. Поэтому прошу вас, поешьте, ради вашего
же спасения! Даже волос ни у кого из вас не упадет с головы!
И с этими словами он взял хлеб и, произнеся при всех благодарственную
молитву Богу, разломил и стал есть. Все приободрились и тоже принялись
за еду. А всего на судне нас было двести семьдесят шесть душ. Когда
все наелись, корабль облегчили, выбросив в море пшеницу.
С наступлением дня моряки увидели незнакомую землю. Заметив бухту с
песчаным берегом, они решили попытаться ввести в нее корабль и причалить.
Обрубив якоря и оставив их в море, они одновременно развязали канаты, крепившие рулевые весла, и, распустив по ветру парус, стали подходить к
берегу. Но они наткнулись на песчаную косу, и корабль сел на мель. Нос, зарывшись в песок, застыл не-
27. по Средиземному морю - дословно: «по Адриатическому морю», но в
древности оно включало в себя и водное пространство между Критом и
Сицилией. 27. семнадцать саженей - м, тринадцать саженей - , м.
27. Есть рукописи, указывающие другое число пассажиров: , , .
Acts.p6533407.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
подвижно, а корма под напором волн стала разваливаться. Тогда воины
решили перебить заключенных, боясь, что те, доплыв до берега, разбегутся.
Но центурион хотел спасти Павла и помешал им сделать то, что они
задумали. Он приказал всем, кто умеет плавать, первыми прыгать за борт, а остальным добираться до берега на досках и других обломках корабля.
И так все выбрались на сушу целыми и невредимыми.
28 Когда мы спаслись, то узнали, что остров этот называется Мальтой.
Туземцы приняли нас с необычайным гостеприимством. Они развели большой
костер и позвали нас всех к нему, потому что шел дождь и было холодно.
Павел набрал охапку хвороста, и, когда клал его в костер, ему в руку
вцепилась змея. Спасаясь от жара, она выползла из хвороста. Когда
туземцы увидели эту тварь, свисавшую у него с руки, они стали говорить
друг другу: «По всему видно, что этот человек — убийца. Хотя он и спасся
из моря, но богиня возмездия не позволяет ему остаться в живых». Но
Павел стряхнул змею в огонь безо всякого вреда для себя. Они ждали, что
он начнет распухать или внезапно упадет мертвым, но, не дождавшись и видя, что с ним ничего необычного не происходит, переменили свое мнение и стали
говорить, что он какое-то божество. Неподалеку от этого места находилась
усадьба правителя острова, которого звали Публий. Он радушно принял нас, и мы прогостили у него три дня. А как раз в это время отец Публия лежал
в жару, страдая от дизентерии. Павел вошел к нему, помолился и, возложив
на него руки, исцелил его. После этого и все остальные жители острова, которые были больны, стали приходить к Павлу и выздоравливали. В знак
уважения они
28. Мальта - греки называли этот остров Мелитой. В рукописях много
разночтений: «Мелита, Милета, Мелета, Мелитена, Мителена» и др.
28. Туземцы - жители острова были потомками финикийцев и говорили на
пуническом диалекте; греки и римляне рассматривали их как варваров.
28. богиня возмездия - Немезида. 28. от дизентерии - эндемическое
заболевание, известное под названием «мальтийская лихорадка», вызывалось
микробами, находившимися в козьем молоке. 2в. нанесли нам много
подарков - возможно иное понимание: «оказывали нам много почестей».
Acts.p6533507.02.2005, 13:19
336.–. Евангелист Лука
нанесли нам много подарков и снабдили всем необходимым, когда мы
отплывали.
А отплыли мы через три месяца на александрийском корабле, зимовавшем
на острове; корабль назывался «Диоскуры». Мы зашли в Сиракузы и пробыли
там три дня, затем снова вышли в море и причалили в Регии. Через день
подул южный ветер, и уже назавтра мы были в Путеолах, где мы встретили
братьев и по их просьбе прогостили у них неделю. Так мы добрались до
Рима, и там братья, узнав о нашем прибытии, вышли нас встречать, одни
к Форуму Ап-пия, а другие к Трем Тавернам. Павел, увидев их, поблагодарил
Бога и воспрянул духом.
Когда мы прибыли в Рим, Павлу было разрешено снять себе жилье и жить
там вместе с охранявшим его воином.
Через три дня Павел пригласил к себе первых лиц местной еврейской
общины. Когда они пришли к нему, он сказал: — Братья! Хотя я ничего не
сделал против нашего народа и отеческих обычаев, в Иерусалиме меня
схватили и передали римлянам. Те допросили меня и хотели освободить, потому что казнить меня было не за что. Так как евреи возражали, я
был вынужден потребовать суда императора, но вовсе не для того, чтобы
обвинить в чем-нибудь свой народ. Вот почему я пригласил вас к себе, чтобы увидеться и поговорить с вами. Ведь я ношу эти цепи ради Того, на
кого уповает Израиль.
— Мы не получали из Иудеи никаких писем касательно тебя, и никто из
братьев не появлялся оттуда, не сообщал никаких известий и ничего дурного
о тебе не говорил, — отве-
28. три месяца - зимние месяцы, когда не было навигации. Диоскуры -
сыновья Зевса, близнецы Кастор и Поллукс, считались покровителями
мореплавания. Нос корабля был украшен их деревянными статуями.
28. Сиракузы - важнейший город и порт Сицилии, расположенный на
восточном побережье. 28. Регий - гавань на итальянской стороне
Мессинского пролива. Путеолы - порт в Неаполитанском заливе. 2.8.
братьев - христиан.
28. Форум Аппия находится в км, а Три Таверны - в км от Рима.
28. Павлу было разрешено - в ряде рукописей: «центурион передал
заключенных префекту преторианской гвардии, а Павлу было разрешено».
28. ради Того - т. е. ради Мессии.
28. Деян .
Acts.p6533607.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
тили они. — Но мы хотели бы послушать, что ты сам думаешь, поскольку
об этой секте нам известно только то, что против нее выступают повсюду.
Они договорились с Павлом, и в назначенный день к нему домой пришло
множество людей. С утра и до позднего вечера он говорил с ними, возвещая
Царство Бога и убеждая их свидетельствами из Закона Моисея и Пророков в
верности того, что он рассказывал об Иисусе. Одних его слова убеждали, другие же не верили. И когда они, не придя к согласию, расходились, то
Павел проводил их такими словами:
— Хорошо сказал Святой Дух, когда через пророка Исайю обратился к вашим
отцам:
«Ступай к народу этому, скажи им: „Ушами будете слушать — и не поймете, глазами смотреть — и не увидите. Заплыло жиром сердце этого народа, туги они стали на ухо,
и сомкнулись у них глаза.
А иначе глазами увидели бы,
и ушами услышали бы,
сердцем поняли бы.
И тогда ко Мне обратились бы,
и Я бы их исцелил”». Так знайте же: эта Божья Весть о спасении послана
к язычникам. Они и услышат. Целых два года прожил Павел в снятом им
помещении, принимая у себя всех, кто приходил к нему. Он возвещал им
Царство Бога и учил о Господе Иисусе Христе смело и беспрепятственно.
28. вашим - другое чтение: «нашим».
28.() В некоторых рукописях имеется ст. : «После того как Павел это
сказал,
евреи ушли, ожесточенно споря друг с другом». 28. В некоторых рукописях
текст заканчивается словом «Аминь».
28.- Ис .- (LXX)
Acts.p6533707.02.2005, 13:19
.–. J -*
ПИСЬМО ИАКОВА
A. Иаков, служитель Бога и Господа Иисуса Христа, приветствует
двенадцать племен, рассеянных по миру!
Братья мои, когда на вашу долю выпадают различные испытания, считайте
это великой радостью. Ведь вы знаете, что испытания, которым
подвергается ваша вера, вырабатывают у вас стойкость. А стойкость
должна привести к достижению цели, к тому, чтобы вы стали зрелыми и
совершенными и чтобы не было у вас никаких недостатков.
А если кому-то из вас недостает мудрости, пусть попросит у Бога, который
всем дает щедро, без попреков — и ему будет дано. Но пусть просит с
верой и без сомнений. Ведь тот, кто сомневается, подобен морской волне, которую ветер гонит и швыряет из стороны в сторону. - Пусть такой
человек, двоедушный, нетвердый во всех своих поступках, не надеется
что-то получить от Господа.
Пусть неимущий брат гордится, когда Бог его возвышает, а богач
гордится, когда Бог его унижает, потому что богатство его так же
мимолетно, как полевой цветок. Солнце взошло, опалило зноем — и увял
стебелек, цвет опал, и погибла прелесть цветка. Так и богач увянет в самый
разгар своих дел.
Счастлив человек, который стойко переносит испытания, потому что он, выдержав их, получит венок жизни, обещанный Богом тем, кто Его любит.
И пусть никто не говорит, подвергшись испытанию: «Это Бог меня искушает».
Бога нельзя искусить злом, и Он никого не искушает, но каж-
i. Иаков - вероятно, брат Господа Иисуса. Служитель - см. прим. к Рим
..
1. щедро - возможно иное понимание: «искренне, без колебаний».
. венок жизни - см. прим. к Кор .. Богом - в некоторых рукописях: «Господом». . Бога нельзя искусить злом - Бога нельзя подвигнуть на
зло. Возможны также другие варианты понимания: «Бог неискусен во зле», «Бог не способен делать зло» и «Злые люди не должны искушать Бога».
1.1Мф .; Мк .; Деян .; Гал . 1. Рим 5- -; Петр .
1. Петр . 1. Мф .; Мк . .- Ис .-; Пс ().-; Петр . i. Кор .; Тим .; Петр .; Откр . 1. Сир .-
Hebr-Rev.p6551307.02.2005, 13:15
5*4.–. Письмо Иакова
дый человек искушает себя сам: его увлекают и манят собственные желания.
А желание, зачав, рождает грех. Грех же, созрев, производит на свет
смерть.
Братья мои любимые, не обманывайте себя! Все, что дается во благо, и
всякий дар совершенный — свыше, исходят от Отца Светил, у которого нет ни
перемен, ни затмений. Это Он по Своей воле родил нас словом истины, чтобы сделать нас начатком Своего творения.
Так помните, братья мои любимые: пусть каждый человек торопится
слушать, но медлит с ответом, медлит с гневом. Гнев человеческий не
способствует праведной жизни, какой хочет Бог. И поэтому избавьтесь от
всякой грязи и обилия пороков. С кротостью принимайте Слово, которое
укоренил в вас Бог, потому что оно может спасти вас.
Будьте исполнителями Слова, а не только слушателями — такие люди сами
вводят себя в заблуждение. Ведь если кто-то слушает Слово, но не
исполняет его, он похож на человека, смотрящего на себя в зеркало: он
рассмотрел себя, но стоит ему отойти от зеркала — и он уже не помнит
своего лица. Только тот, кто пристально всмотрелся в совершенный
закон, несущий свободу, и уже не отступился от него, то есть не забывчивый
слушатель, а делатель дела, — будет по-настоящему счастлив в своих
начинаниях.
Если кто-то считает себя набожным, но не умеет держать в узде свой
язык, то он обманывает себя и набожность его не более чем пустой звук.
Вот если ты заботишься о сиротах и вдовах в беде, если хранишь себя не
запятнанным грязью мира, тогда твоя набожность чиста и безупречна в глазах
Бога и Отца.
I. Отец Светил - это Бог, Творец солнца, луны и звезд (Быт .-; Пс
().; Сир .-). ь В НЗ под словом истины всегда понимается
Радостная Весть о спасении ( Кор .; Еф .; Кол .; Тим .;
Петр .).
i. Так помните, братья - в некоторых рукописях: «Итак, братья».
1. праведной жизни, какой хочет Бог - дословно: «праведности Бога»; возможны другие переводы: «праведности перед Богом» или «праведности, которую дает Бог». i. спасти вас - дословно: «спасти ваши души». Душа*.
i. обманывает себя - дословно: «обманывает свое сердце». См. также Иер
..
1. Ин . . Сир -п; Екк7-9 i. Кол .; Петр . 1. Мф .; Рим . 1. Рим .; Гал .; Иак .; Петр . 1. Пс .
(.); . (&-); ()-
Hebr-Rev.p6551407.02.2005, 13:15
Письмо Иакова.–.
2 Смотрите, братья мои, чтобы у вас, верующих в прославленного Господа
нашего Иисуса Христа, не было пристрастного отношения к людям.
Предположим, придет на ваше собрание богач с золотым кольцом на пальце, в
роскошном одеянии, и придет бедняк в замызганной одежде. Ведь вы сразу
обратите внимание на того, кто в блестящей одежде, и скажете: «Садись
сюда, здесь хорошее место», а бедняку скажете: «А ты стань там» или «Сядь
на пол, у моих ног». Разве тем самым вы уже не провели различия между
братьями и не стали судьями неправедными? Послушайте, братья мои
любимые! Разве не Бог избрал бедняков мира, чтобы они стали богатыми
верой и унаследовали Царство, которое Он обещал тем, кто Его любит? А у
вас бедняк унижен. А разве не богачи вас угнетают, разве не они таскают
вас по судам? Разве не они хулят то прекрасное имя, которым вас
нарекли? Но если вы исполняете царственный закон, данный в Писании: «Люби ближнего, как самого себя», то поступаете как должно. А если вы
пристрастны, значит, вы совершаете грех и Закон уличает вас в том, что вы
его нарушители. Ведь тот, кто исполнил весь Закон, но в чем-то одном
оступился, виновен в нарушении всего Закона. Тот, кто сказал «Не
нарушай супружескую верность!», сказал также «Не убивай!» Значит, даже
если ты не нарушаешь верность, но убиваешь, то ты все равно стал
нарушителем Закона. Поэтому говорите и действуйте как люди, которых
будут судить по закону, несущему свободу, потому что суд немилосерден
к тем, кто сам не проявляет милосердия. А милосердию суд не страшен!
. с золотым кольцом - возможно, это человек, принадлежавший к
всадническому сословию, знаком принадлежности к которому служило золотое
кольцо. В роскошном одеянии - возможен перевод: «в белом одеянии». В таком
случае речь может идти о человеке, добивавшемся выборной должности, потому что такие люди носили белую одежду (латинское слово «кандидат»
переводится как «человек в белом»).
. Сядь - в некоторых рукописях: «Садись здесь».
. имя - имя Иисуса Христа.
. царственный закон - закон Божьего Царства или главный закон.
. Иак . . Кор .- . Лев .; Мф .9; . ; Мк
.; Лк .; Рим .; Гал - . Втор . . Мф5-19 .иИсх
.-; Втор5-1”; Мф5., ; .; Мк .; Лк .; Рим .
. Рим .; Гал .; Иак .; Петр гл . Мф .; .-
Hebr-Rev.p6551507.02.2005, 13:15
.–. Письмо Иакова
Что пользы, братья мои, если человек говорит, что у него есть вера, но
если дел у него нет? Может ли такая вера спасти его? Если брату или
сестре нечего надеть на себя и нет пищи на день, а кто-то из вас скажет
им: «Ступайте с миром, погрейтесь и поешьте досыта!», а сам не даст им
того, в чем нуждается их тело, — то какая от этого польза? Так и вера, если у нее нет дел, сама по себе мертва.
Но, предположим, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня — дела».
Покажи мне свою веру без дел — и я покажу тебе свою веру через дела! Ты
веришь, что Бог — один. Хорошо делаешь! Бесы тоже верят и трепещут. А
знаешь ли ты, пустой человек, что вера без дел напрасна?! Разве наш
праотец Авраам был оправдан не по делам, когда принес своего сына Исаака
на жертвенник? Ты видишь, что вера содействовала его делам и благодаря
делам его вера стала совершенной. Так исполнились слова Писания: «Авраам поверил Богу, и Бог признал это за праведность», и Авраам был
назван другом Бога.
Видите, Бог оправдывает человека за дела, а не за одну только веру.
Так было и с проституткой Рахав. Разве она, которая приняла у себя
разведчиков и направила их по другой дороге, была оправдана не за дела?
Ведь точно так же как тело без духа мертво, и вера без дел мертва.
3 Братья, не стремитесь все стать учителями! Знайте, что нас, учителей, будут судить более строго. Ведь все мы много грешим. Кто не грешит
словами, тот уже человек зрелый, способный держать в узде все тело. Так, вложив лошади в рот удила, чтобы подчинить ее себе, мы управляем всем ее
телом. Или вот, к примеру, корабли: они такие огромные, ими движут
могучие ветры, а направляет их воля кормчего с помощью такого маленького
руля. Так и с языком: это
. верят и трепещут - бесы знают, что Бог - один, но одного знания о
Боге недостаточно, наоборот, оно еще усиливает страх перед Судом; знают
они и о том, что Иисус является Помазанником (ср. Мк .; .; Лк .).
. напрасна - в некоторых рукописях: «мертва».
.ц Мф . . Иак ., . Быт .- . Евр . р . Быт
.; Пар .; Ис .; Рим ., , ; Гал . .- Ис Нав .-
. ЕBH. . Иак .,
Hebr-Rev.p6551607.02.2005, 13:15
Письмо Иакова .–.
совсем небольшой орган в теле, а какие непомерные у него претензии! Или
возьмем огонь: сколько дерева он сжигает! И язык — это тоже огонь. Среди
остальных органов нашего тела он воплотил в себе весь неправедный мир и
оскверняет все тело. Он воспламеняет все течение жизни, а его самого
воспламеняет геенна!
Каких только зверей, птиц, змей, морских животных и рыб не укротил уже
или не укрощает человеческий род! А язык не дано укротить никому из
людей. Это необузданное зло, полное смертоносного яда! Языком мы
благословляем Господа и Отца и тем же языком проклинаем людей, созданных
по подобию Бога. Из одного и того же рта исходит и благословение, и
проклятие! Братья, такого не должно быть! Может ли из одного родника
бить струя и пресной, и соленой воды? Братья, может ли смоковница
приносить маслины или виноградная лоза — смоквы? Скорее соленый источник
даст пресную воду!
Неужели среди вас нет людей мудрых и понимающих? Пусть они докажут это
доброй жизнью и делами, которые совершают со скромностью, свойственной
мудрости! А если в сердце у вас черная зависть и своекорыстие, то не
хвастайтесь, не извращайте истины! Это не та мудрость, что нисходит с
небес. Это мудрость земная, бездуховная, бесовская! Ведь где зависть и
своекорыстие, там неурядицы и всякие некрасивые дела. Та же мудрость, что свыше, во-первых, чиста, а во-вторых, миролюбива, кротка, сговорчива, исполнена милосердия и плодов добрых дел, непристрастна, нелицемерна.
А те, которые созидают мир вокруг себя, мирно сеют, чтобы пожать плод
праведности.
4 Откуда у вас стычки и ссоры? Не от того же ли самого — от страстей, что
борются в вашем теле? Вы чего-то жаждете, но у вас этого нет. И вот вы
убиваете. Вы страстно чего-
3. геенна*. з. Господа - в некоторых рукописях: «Бога». 3. Скорее
соленый источник даст пресную воду! - в некоторых рукописях: «Не может из
одного родника бить струя и пресной, и соленой воды».
3. Пс . ( им . ); Рим . . Быт .- з. Иак .,
>,. Ис .; Евр .; Мф . 4. Р23; Петр .
Hebr-Rev.p6551707.02.2005, 13:15
.–. Письмо Иакова
то добиваетесь, но не можете получить. И вот вы ссоритесь и деретесь. Но у
вас ничего нет, потому что вы не просите. А даже если просите, то не
получаете, потому что не о том просите: вы хотите лишь удовлетворения
своих страстей. Неверные люди, разве вы не знаете, что приязнь к миру
означает вражду к Богу? Тот, кто хочет быть другом миру, становится врагом
Богу. А может быть, вы думаете, что Писание напрасно говорит: «Жаждет
Он духа, что поселил в нас, жаждет ревниво»? Но Он дал нам еще большую
милость. Ведь Писание говорит: «Бог противится гордецам, но любит
смиренных».
Так покоритесь Богу! Воспротивьтесь дьяволу, и он убежит от вас.
Приблизьтесь к Богу, и Бог приблизится к вам. Омойте руки, грешники, очистите сердца, двоедушные! Скорбите, рыдайте и плачьте! Пусть ваш смех
обратится в рыдание, радость — в уныние. Принизьте себя перед
Господом, и Он вас возвысит.
Не оговаривайте друг друга, братья! Кто оговаривает или осуждает брата, тот говорит против Закона и осуждает Закон. А если ты осуждаешь Закон, ты
уже не исполнитель Закона, а судья. Но есть лишь один Законодатель и
Судья, который может и спасти, и погубить. А кто ты такой, чтобы судить
ближнего?
Теперь послушайте меня вы, те, что говорят: «Сегодня или завтра мы
отправимся в такой-то город, проведем там год, будем торговать и
заработаем много денег». Вы не знаете даже, что будет с вашей жизнью
завтра! Ведь вы как дымка, что возникла на миг и тут же пропала. Вам бы
говорить вместо этого: «Если захочет Господь, то поживем и сделаем то-то и
то-то». А вы теперь хвастаетесь, заноситесь. Всякое такое хвастовство
порочно! Итак, тот, кто знает, что должен делать добро, но не делает, повинен в грехе.
. Неверные люди - в некоторых рукописях: «Неверные мужчины и неверные
женщины». Приязнь к миру - жизнь по стандартам этого мира. . Источник
цитаты неизвестен.
. Рим .; Ин . . Притч 3-! М 2. .; Петр . . Петр
.- ; Еф . . Зах . . ; Мал 3.; Ис . . Лк .,25 -10 Иов
.; Мф .; Лк .; .; Петр 5-6 12 Рим .; . .- Притч
.; Лк .- . Лк .
Hebr-Rev.p6551807.02.2005, 13:15
Письмо Иакова .–.
5 А теперь послушайте вы, богачи! Плачьте, вопите от бед, что на вас
надвигаются! Богатство ваше сгнило: одежда ваша побита молью; золото
ваше и серебро покрылись ржавчиной. Эта ржавчина — свидетельство против
вас, и она, как огонь, пожрет ваше тело. Вы скопили себе сокровище на
последние дни! Вот, вы присвоили плату работников, убравших ваши поля, и
они вопят к Богу, и жалобы жнецов дошли до ушей Господа Саваофа! Вы жили
на земле в роскоши, предавались наслаждениям, вы откормили себя ко дню
убоя, вы осуждали и убивали невинных, а они не сопротивлялись вам.
Так запаситесь терпением, братья, до дня возвращения Господа! Смотрите, как терпеливо дожидается земледелец, когда земля принесет драгоценный
урожай. Как терпеливо ждет он осенних и весенних дождей! Запаситесь
терпением и вы, укрепляйте сердца, потому что день возвращения Господа
уже близок. Братья, не жалуйтесь друг на друга, чтобы Бог не осудил вас.
Смотрите, Судья уже стоит у дверей! Братья, пусть примером терпения и
стойкости перед лицом страданий станут для вас пророки, говорившие от
имени Господа. Вы знаете, мы называем счастливыми тех, кто был стойким
до конца. Вы слышали о стойкости Иова и знаете, какой конец жизни дал ему
Господь, потому что Господь милосерден и сострадателен.
Прежде всего, братья мои, не клянитесь: ни небом, ни землей, ни какой
иной клятвой. Пусть у вас будет только «да», если да, и «нет», если нет, чтобы вы не были осуждены.
Попал кто-то из вас в беду, пусть молится, счастлив кто-то, пусть поет
псалмы. Болен у вас кто-то, пусть позовет старейшин общины и пусть те
помолятся над ним, помазав его оливковым маслом во имя Господа. Молитва, полная ве-
. Саваоф (евр. цеваот - буквально: «воинств», т. е. «[Господь] небесных
воинств») - этот титул подчеркивал мощь и силу Бога.
. От осенних и весенних дождей (дословно: «ранних и поздних дождей») зависел будущий урожай и соответственно жизнь земледельца. . Об
использовании оливкового масла как лечебного средства см. Ис .; Мк
.; Лк ..
. Лк . . Мф .9 5- Пс .9 (.) -. Лев .; Втор .-
; Мал з- -5Иер . ; 25- -<5P™ -11”1; Евр .; Петр 5-п
Дан .; Иов .2-; .г; 4.-; Пс гоз (). . Мф .- . Мк
6-1
Hebr-Rev.p6551907.02.2005, 13:16
.–. Письмо Иакова
ры, спасет больного, и Господь поднимет его. И если он согрешил, то
будет прощен. Поэтому сознавайтесь друг перед другом в своих грехах и
молитесь друг за друга, чтобы Господь исцелил вас. Много может молитва
праведника! Илья был такой же человек, как мы. Он горячо помолился, чтобы не было дождя, и дождь не шел на земле три с половиной года. Он
снова помолился — и небеса дали дождь, и земля принесла урожай.
Братья мои, если кто-то из вас сбился с пути истины и кто-нибудь вернул
его назад, то знайте, что человек, вернувший грешника с ложного пути, спасет его от смерти и покроет множество грехов.
S-- В древности было широко распространено мнение о непосредственной
связи между грехом и болезнью (Ин .). 5- спасет его - возможно иное
понимание: «спасет себя».
Hebr-Rev.p6552007.02.2005, 13:16
520
Апостол Петр ПИСЬМО ПЕРВОЕ
X От Петра, апостола Иисуса Христа, — скитальцам, рассеянным на чужбине
— в Понте, Галатии, Каппадокии, Азии и Вифинии, — которых Бог Отец
избрал по Своему провидению, чтобы вы, освященные Духом, были послушны
Иисусу Христу и очистились Его кровью. Милость и мир вам полной мерой!
1.скитальцам, рассеянным на чужбине - эти слова нужно понимать в духовном
смысле, так как у христиан нет истинной земной родины, их родина - на
небесах (Флп .; Евр .-). Галатия - см. прим. к Деян .. Понт, Кап-падокия, Азия - см. прим. к Деян .-. Вифиния - см. прим. к Деян
.. очистились - дословно: «были окроплены». Здесь, вероятно, имеется в
виду крещение. Кровь*.
i. Иак .
1.
Hebr-Rev.p65 520
07.02.2005, 13:16
Письмо первое .–.
Да будет благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, который по
Своей великой милости возродил нас к новой жизни, воскресив из мертвых
Иисуса Христа, и этим даровал нам живую надежду на наследие, неподвластное гибели, пороку или времени. Оно хранится на небесах для вас, оберегаемых благодаря вере Божьей силой, пока не придет спасение, готовое открыться в конце времен. Так радуйтесь этому, даже если теперь
и приходится, совсем ненадолго, погоревать от разных испытаний. Ведь и
золото испытывают огнем, хотя огонь может его и разрушить, а ваша вера
драгоценнее золота, и истинность ее должна быть испытана и доказана, чтобы
получить похвалу, славу и честь в День, когда явит себя Иисус Христос.
Вы любите Его, хотя и не видели, вы верите в Него, хотя и теперь не
видите. И вы ликуете невыразимой, чудесной радостью, потому что
достигаете цели своей веры — своего спасения.
Еще пророки тщательно исследовали и изучали все, относящееся к этому
спасению, и пророчески предсказали дар Божьей доброты, данный вам. Они
пытались определить время и обстоятельства, на которые указывал обитавший
в них Дух Христа, предвозвестивший страдания Христа и славные события, что
последуют за ними. Им было открыто, что не для себя, а для вас
совершали они служение и возвещали то, что теперь — устами проповедавших
Радостную Весть — возвестил Святой Дух, посланный с неба. В эту тайну
даже ангелы с небес жаждут заглянуть.
Пусть поэтому ваш разум будет трезв и всегда готов к действию.
Возложите все свои надежды на Божью доброту, которая будет вам дарована в
День явления Иисуса Христа. Как
. В древности драгоценные металлы часто переплавляли (буквально: «испытывали»), для того чтобы очистить их от примесей (ср. русское
«проба»).
. своего спасения - дословно: «спасения ваших душ». Душа*.
. пророки - имеются в виду пророки Ветхого Завета.
. время и обстоятельства, на которые указывал - возможно иное
понимание: «на кого и на какое время указывал».
. Пусть поэтому ваш разум будет трезв и всегда готов к действию -
дословно: «Подпояшьте бедра вашего разума». См. также прим. к Лк ..
. Кор . . Мф .; Лк . . Пс (); Ис ; Лк .
.Рим .; Еф .; .-
Hebr-Rev.p6552107.02.2005, 13:16
.–. Апостол Петр
послушные дети, не допускайте, чтобы ваша жизнь определялась теми
желаниями, что владели вами в те времена, когда вы не знали Бога.
Напротив, будьте и сами святы, и пусть все поведение ваше будет свято, как свят Тот, кто призвал вас. Потому что в Писании сказано: «Будьте
святы, потому что Я свят». И если вы называете Отцом Того, кто
беспристрастно судит каждого по его делам, то проводите в благоговейном
страхе весь срок своего пребывания на чужбине. Знайте, что не тленным
серебром или золотом вас выкупили на свободу от этого бренного
существования, что досталось вам от отцов, но драгоценной кровью
Христа, как кровью непорочного и чистого ягненка. Ради вас Он был
избран до сотворения мира и явлен при завершении времен. Благодаря Ему
вы верите в Бога, поднявшего Его из мертвых и давшего Ему славу, так что
ваша вера и надежда заключены в Боге. Очистив себя послушанием истине, любите своих братьев-христиан нелицемерной любовью, от чистого сердца, всеми силами души! Ведь источник вашей новой жизни — не смертное семя, но бессмертное. Это живое и вечное Слово Бога! Потому что сказано: «Человечество как трава,
красота его как цветок полевой.
Высыхает трава
и цветок опадает — Слово Господа остается навек». Это Слово и есть та
Радостная Весть, которую вы получили!
2 Так отбросьте всякое зло, всякий обман, лицемерие, зависть, всякие
наговоры! Как новорожденные дети, жаж-дайте цельного духовного молока, чтобы с его помощью вы-
i. срок своего пребывания - время земной жизни. См. также прим. к ..
1. истина - см. прим. к Иак .. Истине - в некоторых рукописях: «истине
через Духа». 1. Слово Бога - в НЗ это всегда Радостная Весть о спасении.
2. духовного молока - греческое слово, означающее «словесный; разумный», имеет также смысл «нематериальный, духовный» (ср. Рим .).
1. Лев .-; -2; . 1. Деян .; Евр 9.; Петр . 1.
Деян .; Еф . 1. Ин -.! Р™ 2л ь Ин . 1.- Ис .-; Иак - 2. Еф .; Иак . 2. Кор ; Евр .-
Hebr-Rev.p6552207.02.2005, 13:16
Письмо первое .–.
расти и достичь спасения, если, конечно, вы ощутили, как добр Господь.
Приходите к Нему — к живому Камню, отвергнутому людьми, но избранному
Богом, драгоценному в Его глазах. И сами вы, как живые камни, созидайте
из себя духовный храм, чтобы, став святым священством, приносить через
Христа Иисуса духовные жертвы, приятные Богу. Потому что так говорится
в Писании:
«Вот, Я кладу на Сионе камень
краеугольный, избранный, драгоценный.
Всякий, кто верит в него, не будет посрамлен». Итак, для вас, верящих, он — великая ценность, а для тех, кто не верит, — «камень, который отвергли строители, он стал главою угла»
и
«камень, о который споткнутся, — скала, из-за нее упадут». Вот они и
спотыкаются, потому что не верят Вести. Так было им суждено. Но вы — избранный род, священство Царя, святой народ, Божье владение, избранные, чтобы возвестить о великих деяниях Того, кто призвал вас из тьмы в Свой
дивный свет. «Некогда не народ, теперь вы — народ Божий; не знавшие
милости раньше, теперь вы ее получили». Дорогие мои, прошу вас как
странников и пришельцев, держитесь подальше от плотских страстей, что
ведут войну про-
. священство Царя - возможен перевод: «царственное священство».
. Большинство христиан, к которым обращается Петр, бывшие язычники, не
принадлежавшие к народу Божьему (см. .).
. странников - см. прим. к .. Пришельцев - в древности пришельцы
обладали ограниченными правами по сравнению с коренным населением. Здесь
употреблено в переносном смысле. Так как плоть здесь означает греховную
человеческую природу, а не тело, то и плотские страсти - это самые
различные греховные побуждения, а не только похоть (ср. Гал .-). Под
душой, вероятно, понимается вся человеческая личность.
. Пс 34-8 (.) . Пс (п ).; Ис .; Мф .; Деян . .
Исх .; Ис . . Ис .; Рим -33 2- Пс п ().; Мф .
; Деян . . Ис . -; Рим . . Исх -5_; Втор .; 7-6; .; Ис .; .-; .; Петр .; Тит .; Откр .; 5л; .
. Ос . . Пс . (8-)
Hebr-Rev.p6552307.02.2005, 13:16
.–. Апостол Петр
тив души. Пусть ваше поведение среди язычников будет безупречным, и
тогда люди, которые сейчас оговаривают вас как злоумышленников, видя ваши
добрые дела, прославят Бога в День Его явления.
Подчиняйтесь, ради Господа, всем человеческим установлениям: власти
императора, потому что он верховная власть, правителям, потому что их
посылают карать преступников и награждать тех, кто делает добро. Ибо
такова воля Бога: делающие добро должны заткнуть рот невежественным и
глупым болтунам. Но, будучи свободными людьми, не пользуйтесь своей
свободой как прикрытием для дурных дел, ведь вы рабы Бога. Всех
уважайте, любите братьев, бойтесь Бога, чтите императора.
Рабы, подчиняйтесь своим господам с подобающим трепетом, и не только
тем, кто добр и мягок, но и тем, кто крут нравом. Хвала тому, кто
переносит беды потому, что сознает волю Бога, и страдает незаслуженно.
А какая может быть слава, если вы терпите побои потому, что в чем-то
провинились? Но если вы делаете добро и терпеливо переносите страдания, вот тогда это заслуга в глазах Бога. Ведь вы к этому призваны, потому
что Христос страдал за вас и оставил вам пример, чтобы вы следовали по
стопам Того, кто «не свершил греха, и не было обмана в устах Его».
Когда Его оскорбляли, Он не отвечал оскорблениями, когда страдал, не
отвечал угрозами, но предавал себя в руки праведного Судьи. Он сам в
Своем собственном теле вознес наши грехи на крест, чтобы мы умерли для
грехов и жили для праведности. Вы были исцелены Его ранами. Ведь
. всем человеческим установлениям - вероятно, не только государственным
властям, но в более широком смысле: рабы - господам, жены - мужьям, дети -
родителям и т. д.
. Хвала тому - в некоторых рукописях: «Хвала тебе от Бога».
. страдал за вас - в некоторых рукописях: «умер за вас (или за нас)».
Оставил вам - в некоторых рукописях: «оставил нам».
. на крест - см. прим. к Деян ..
.-1 Рим .-; Тит . . Петр .-1 . Гал .- . Рим
.; Притч . . Еф . , ; Тит . . Петр ., Т, 4 2-22
Ис 53- 2-23 Ис 53-7; Петр . . Ис 53-4”; Евр .; Рим ., и
. Ис 53-6; Иез 34-; Мф .
Hebr-Rev.p6552407.02.2005, 13:16
Письмо первое .–.
вы некогда блуждали, словно овцы, но теперь вернулись к своему Пастырю и
Попечителю.
3 И вы, жены, так же подчиняйтесь своим мужьям, чтобы те из них, кто
отвергает Слово, приняли веру без всяких слов, только благодаря поведению
жен, глядя на вашу чистую и богобоязненную жизнь. Пусть ваша красота
будет не внешней — не в затейливых прическах, золотых украшениях или
красивой одежде, — но внутренней, той, что в сердце — нетленной красотой
кроткого и безмятежного духа. Она драгоценна в глазах Божьих. Ведь так
украшали себя некогда святые женщины, уповающие на Бога; они подчинялись
своим мужьям. К примеру, Сарра во всем слушалась Авраама и называла его
своим господином. И вы — ее дочери, если вы делаете добро и не поддаетесь
страху. Точно так же и мужьям следует в совместной жизни относиться к
женам с должным пониманием и уважать их, потому что хотя они и более
слабый пол, но равные с мужчинами наследницы благодатного дара жизни.
Тогда ничто не воспрепятствует вашим молитвам. И в заключение. Пусть
будут у вас одинаковые мысли и чувства, одинаковая любовь к братьям, сострадание и скромность. Не воздавайте злом за зло и оскорблением за
оскорбление, наоборот, воздавайте благословением, потому что вы к этому
призваны, и вам в наследие обещано благословение. «Кто хочет счастливо
жить и увидеть добрые дни, пусть хранит язык от злоречия, а уста от
обмана; пусть отвернется от зла, пусть добро созидает; пусть ищет мира, пусть добивается мира; ибо очи Господни на праведных
2. своему… Попечителю - дословно: «Попечителю ваших душ». Душа*. 3.
более слабый пол - вероятно, Петр имеет в виду не только большую
физическую слабость женщин, но и их подчиненность мужу.
з. скромность - в некоторых рукописях: «дружелюбие и скромность».
. Еф .; Кол -i; Тит . 3-3 Тим . . . Быт . з. Еф .; Кол . 3. Мф .; Фес 5-т5: Петр . з.- Пс -1- (.-) Hebr-Rev.p6552507.02.2005, 13:16
.–. Апостол Петр
и уши открыты к моленьям их.
Но гневен Господа лик, когда Он на злодеев взирает». Да и кто причинит
вам вред, если вы будете ревностны к добру? Но даже если вы страдаете
за свою праведность, вы счастливы! Не бойтесь того, чего они боятся, и не
страшитесь! Но Господа Христа чтите свято в сердцах своих. Будьте
всегда готовы дать ответ любому, кто спросит вас, на чем основана та
надежда, что живет в вас; только отвечайте кротко и уважительно.
Храните свою совесть чистой, чтобы те люди, что хулят вашу добрую жизнь, которой вы живете, веруя в Христа, устыдились собственных слов. Ведь
гораздо лучше страдать, если на то воля Божья, за то, что делаете добро, а
не за то, что делаете зло! Потому что и Христос пострадал за грехи — раз и навсегда, праведный за грешников, чтобы привести вас к Богу. Он был
умерщвлен телесно, но Духом возвращен к жизни. И в Духе Он отправился
проповедовать духам в темнице, что некогда отказались покориться Богу, в те времена, когда Бог терпеливо дожидался, пока Ной построит ковчег.
Немногие спаслись тогда в нем по воде, только восемь душ. Это символ
крещения, которое теперь спасает вас. Крещение — это не смывание грязи с
тела, но обещание, данное чистой сове-
. Христа - в некоторых рукописях: «Бога». . хулят вашу добрую жизнь
- в некоторых рукописях: «оговаривают вас как злоумышленников».
. за грехи - в некоторых рукописях: «за грехи наши». Привести вас - в
некоторых рукописях: «привести нас». Духом возвращен к жизни - возможно
иное понимание: «возвращенный к жизни в Духе», т. е. отныне живущий в
сфере Духа, в отличие от материальной жизни.
.- Возможны несколько вариантов понимания: а) после смерти Христос
сошел в ад, где возвестил окончательный приговор духам (падшим ангелам); б) Христос, сойдя в ад, возвестил Радостную Весть людям, жившим на земле
до потопа и раскаявшимся накануне потопа, и увел их на небеса; в) сойдя в
ад, Он возвестил окончательный приговор грешникам; г) в аду Христос
призвал грешников к раскаянию, дав им еще один шанс на спасение; д) Христос, будучи «в духе», устами Ноя призвал раскаяться грешников, которые
тогда были на земле, а ныне находятся в аду.
. по воде - дословно: «через воду».
. обещание, данное чистой совестью Богу - возможны другие переводы: «обещание чистой совести Богу» и «просьба к Богу о чистой совести».
. Мф -ю; Петр .; -1– ‘ .- Ис .- . Рим .; Еф
.; Евр .; .; Петр .2i; . . Быт .. з-2*Евр .
Hebr-Rev.p6552607.02.2005, 13:16
Письмо первое .–.
стью Богу, спасающее вас воскресением Иисуса Христа. Взойдя на небо, Он
теперь пребывает по правую руку Бога, и Ему покорились все ангелы, власти
и силы.
4 Так вот, поскольку Христос страдал телесно, то и вам надо взять на
вооружение тот же строй мыслей (потому что страдавший телесно перестал
грешить), чтобы прожить оставшееся время жизни уже не под властью
человеческих желаний, но по воле Бога. Вы и так достаточно времени
жили, приноравливаясь в прошлом к образу жизни язычников: вы вели
непотребную жизнь, с похотью и пьянством, с попойками и вечеринками, с
омерзительным поклонением языческим богам. А теперь им кажется странным, что вас больше не тянет с ними в ту же пучину беспутства, и они бранят
вас. Но им придется дать за все отчет Тому, кто вскоре будет судить
живых и мертвых. Вот почему Радостная Весть возвещена и мертвым, чтобы
они, хотя телесно и подлежат суду, которого, будучи людьми, они не могут
избежать, но духом своим разделили Божественную жизнь. Близится конец
всему. Так будьте разумны и трезвы, и тогда вы сможете молиться. И
прежде всего любите друг друга от всей души, потому что любовь покрывает
множество грехов. Принимайте друг друга к себе в дом без брюзжания.
Каждый из вас получил свой особый дар, так распоряжайтесь разумно этим
многообразием Божьих даров для служения друг другу. Если кто
проповедует, пусть проповедует Божью Весть; если служит, пусть укрепляет
себя силой, которой наделяет его Бог. Пусть все служит прославлению Бога
через Иисуса Христа! Ему слава и сила во веки веков, аминь!
4. страдал - в некоторых рукописях: «страдал за нас». Страдавший телесно
перестал грешить - имеются в виду страдания, о которых говорилось в ., -.
4. мертвым - тем христианам, которые уже умерли. Подлежат суду -
подвержены физической смерти, пришедшей в мир из-за греха Адама (Рим
.).
4. любовь покрывает множество грехов - вероятно, это значит, что: а) любящий человек прощает другим их проступки и недостатки; б) Бог прощает
любящим их недостатки; в) любовь Бога прощает наши грехи. Ср. Притч .; Кор .-.
3. Еф .- 4. Еф .- ; Тит . 4. Рим .-; Ин . ^.
Притч .; Иак . 4. Рим .- 4. Кор .
Hebr-Rev.p6552707.02.2005, 13:16
528.–. Апостол Петр
Дорогие мои, пусть вам не кажется странным то, что вам приходится
терпеть мучительные испытания, не считайте это чем-то странным.
Наоборот, радуйтесь, что вы участвуете в страданиях Христа, тогда и в День
явления Его славы будете радоваться и ликовать. Если вас оскорбляют за
имя Христа, то вы счастливы, это значит, что Дух Божий во всей Его славе
покоится в вас. Если кто-то из вас страдает, пусть это будет не потому, что он убийца, или вор, или преступник, или доносчик. А если страдает
потому, что он христианин, пусть не стыдится, пусть славит Бога за то, что
носит это имя!
Потому что близко время Суда. И начнется он с Божьих домочадцев. А
если он начинается с нас, то какой конец ждет тех, кто отвергает Божью
Весть?! «Если праведный еле спасется, что же будет с порочным и
грешным?»
Так пусть те, кто страдает по Божьей воле, полностью доверятся Творцу
— Он всегда верен — и устремят все помыслы на добрые дела.
5 Итак, я обращаюсь теперь к тем, кто является старейшинами среди вас.
Ведь я такой же старейшина и свидетель страданий Христа и разделю Его
славу, которая должна вот-вот явиться. Пасите вверенное вам Божье стадо, заботьтесь о нем не по обязанности, но по доброй воле, так, как это делает
Бог; не из низменной выгоды, но из истинного рвения; не как люди, которые господствуют над теми, кого Бог им вверил, но служа примером для
стада. И тогда, когда явится главный Пастырь, вы получите неувядаемый
венок славы. И вы, молодые, так же подчиняйтесь старшим. И все, служа
друг другу, облекитесь в смирение, потому что
4. за имя Христа - т. е. за Христа. Имя*. Некоторые рукописи заканчивают
стих словами: «Теми Он хулится, а вами прославляется».
4. доносчик - точный смысл греческого слова неизвестен, возможны также
переводы: «назойливый человек», «сующий нос в чужие дела» или «охочий до
чужого». 4. Под Божьими домочадцами имеются в виду христиане.
5. венок славы - см. прим. к Кор ..
4. Петр . 4. Деян . 4-Ч №ян . 1; Петр . 4. Иер .; Иез . . Притч . . Ин .5-; Деян . 5- Кор .; Флп .; Тит . 5. Кор . 5. Притч -3; Мф .; Иак .
Hebr-Rev.p6552807.02.2005, 13:16
Письмо первое .–.
«Бог противится гордецам, но к смиренным Он милостив».
Итак, склонитесь смиренно перед могучей десницей Бога, и Он в свое время
возвысит вас. Все свои заботы возложите на Него, ведь Он печется о вас!
Будьте трезвы, не спите! Ваш противник, дьявол, бродит, как лев
рыкающий, ищет, кого сожрать. Вы должны противостоять ему, твердые в
вере, зная, что во всем мире братья ваши терпят такие же страдания. Но
страдать вам совсем недолго! Бог, источник всякой милости, призвавший вас, в единении с Христом Иисусом, разделить Свою вечную Славу, вас исправит, укрепит, усилит, утвердит. Да будет могущество Его вовеки, аминь.
Я написал вам это короткое письмо с помощью Сильвана, брата, в чьей
верности я убежден, чтобы ободрить вас и заверить, что это и есть
истинный дар Божьей доброты. Крепко держитесь ее!
Передает вам привет сестра в Вавилоне, как и вы, избранная Богом, а также
сын мой Марк. Приветствуйте друг друга поцелуем братской любви. Мир
всем вам, кто Христов.
.исправит - в некоторых рукописях: «пусть направит». могущество - в
некоторых рукописях: «могущество и слава». Вовеки - в некоторых рукописях: «во веки веков».
Сильван - см. прим. к Кор .. С помощью Сильвана - дословно: «через
Сильвана», что может означать как то, что Сильван доставит это письмо, так
и то, что он был секретарем Петра и хорошим греческим языком это письмо
обязано ему.
Вавилон - древняя столица Месопотамии, ярого врага Израиля в ВЗ. В НЗ под
Вавилоном понимается новый враг народа Божьего, Церкви - Римская империя
и ее столица Рим. Сестра - вероятно, имеется в виду римская церковь, хотя
это может быть и жена Петра.
Христов - в некоторых рукописях: «в Христе Иисусе». Некоторые рукописи
завершают письмо словом «аминь».
- Иов . ; М 2-1; Лк 4.; . ор ; Иак . . Пс ес -22
(. ); Мф .-3 . Фес -6 -. Еф .и; Иак . . K .;
Фес .; Ф .; Деян ., . Деян .,25; ; .-; Кол .; Флм
.
.
.
Hebr-Rev.p6552907.02.2005, 13:16
.–. Апостол Петр
ПИСЬМО ВТОРОЕ
X От Симеона Петра, служителя и апостола Иисуса Христа, - тем, кто
благодаря оправданию Богом нашим и Спасителем Иисусом Христом, обрел
веру, столь же драгоценную, как наша.
Милость и мир да будут с вами полной мерой - через познание Бога и
Иисуса, Господа нашего!
Его Божественная сила одарила нас всем необходимым для жизни и
подлинного богопочитания - через познание Того, кто призвал нас Своей
собственной славой и добродетелью, благодаря которым дарованы
драгоценные и величайшие обещания. Они дарованы для того, чтобы с их
помощью вы стали сопричастными Божественной природе, избежав гибели, связанной с желаниями этого мира. И по этой причине приложите все
старания, чтобы укрепить свою веру добродетелью, добродетель - знанием,
знание - выдержкой, выдержку - стойкостью, стойкость - благочестием,
благочестие - братской дружбой, дружбу - любовью. Ведь если вы этими
качествами обладаете и их приумножаете, они не дадут вашему знанию о
Господе нашем Иисусе Христе остаться чем-то бесполезным и бесплодным.
Тот же, у кого этих качеств нет, близорук и слеп: он предал забвению, что
омыт от своих прежних грехов. Вот почему вы, братья, с еще большим
усердием старайтесь подтвердить свою при-званность и избрание. Будете так
поступать - никогда не споткнетесь! Ведь тогда вам будет щедро даровано
право на вход в вечное Царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.
Вот почему я намерен всегда напоминать вам об этом, даже если вы и так
все это знаете и уже утвердились в той истине, . Симеон - см. прим. к Мф .. Во многих рукописях: «Симон». Служителя
-см. прим. к Рим .. Иисуса - в некоторых рукописях: «Христа Иисуса» и
«Иисуса Христа». . собственной славой - в некоторых рукописях: «славой».
. Иуд . .- Гал .- . Иуд .
Hebr-Rev.p6553007.02.2005, 13:16
Письмо второе .–.
что явлена вам. Я считаю своим долгом, пока я еще живу в телесной
оболочке, постоянно будить вашу память напоминаниями. Я ведь знаю: для
меня уже близится время снять с себя эту оболочку, мне это открыл наш
Господь Иисус Христос. Но я сделаю все, что в моих силах, чтобы и
после моего ухода вы в любое время могли припомнить это. Когда мы
поведали вам о возвращении Господа нашего Иисуса Христа в силе, мы не
повторяли чьих-то замысловатых побасенок. Нет, мы сами стали очевидцами
Его величия! Он принял от Бога Отца честь и славу, когда донесся к
Нему голос величественной Славы: «Это Мой Сын, Мой любимый, в Нем Моя
отрада». И этот голос, донесшийся с неба, мы сами слышали, когда были с
Ним на святой горе. Это еще больше убеждает нас в том, что
подтвердились слова пророков. Вы поступите правильно, если будете
относиться к ним, как к светильнику, что горит в потемках, пока не
просияет День и не взойдет у вас в сердцах Утренняя звезда. Но прежде
всего надо помнить, что ни одно пророчество Писания не может быть
истолковано самим человеком, ведь никогда не бывало пророчества по
воле человека. Нет, люди говорили то, что исходило от Бога, и их побуждал
Святой Дух.
2 Однако так же, как в народе Израиля бывали лжепророки, и среди вас
будут лженаставники. Им удастся внедрить свои ложные учения, ведущие к
погибели. Они откажутся от Владыки, выкупившего их на свободу, и навлекут
на себя скорую погибель. Многие будут подражать их мерзости и этим дадут
повод хулить Путь истины. Это ненасытные лю-
i. в телесной оболочке - дословно: «в шалаше», «в палатке».
i.- Имеется в виду преображение Иисуса. l на святой горе - см. Мф
.-.
1 День - т. е. День возвращения Господа.
1. ни одно пророчество… не может быть истолковано самим человеком -
возможно иное понимание: «ни одно пророчество не может исходить от
самого человека». i. люди говорили то, что исходило от Бога - в
некоторых рукописях: «его изрекали святые Божьи».
2. Путь истины - см. прим. к Деян ..
1. Ин .-9; Кор . i.- Мф .-; Мк .-; Лк .- I.
Тим .; Петр . г. Мф .
Hebr-Rev.p6553107.02.2005, 13:16
.–. Апостол Петр
ди, они с помощью хитроумных басен на вас хорошо наживутся. Но приговор
им вынесен давно, он не замедлит, и не дремлет их погибель! Ведь Бог не
пощадил даже ангелов, когда те согрешили: Он заточил их в ад и предал
цепям вечного мрака до Дня Суда. Не пощадил Он и древнего мира, за
исключением Ноя, вестника праведности, и с ним еще семерых, когда наслал
потоп на мир нечестивцев. И города Содом и Гоморру осудил на разрушение, обратив их в пепел - в назидание будущим нечестивцам. Но Он спас
праведного Лота, изнемогавшего от беспутства развратных людей - ведь для
этого праведника, для его праведной души было каждодневной пыткой видеть
и слышать, что они творят. Господь умеет благочестивых спасать от
испытаний, а неправедных сберегать для наказания в День Суда, особенно
тех, кто идет на поводу у грязных желаний своей плотской природы и ни во
что не ставит власть Господа.
Дерзкие и наглые, эти люди не трепещут, оскорбляя небесные силы, в то
время как даже ангелы, которые несравненно сильнее и могущественнее, не
говорят о них оскорбительно, обвиняя их перед Господом. Они же словно
неразумные животные, которые знают лишь инстинкты и рождаются для одного
— чтобы их отловили и убили; они хулят все то, что недоступно их уму; и, подобно этим животным, они тоже погибнут, и им отплатится вредом за
вред, который они причинили. Им сладок кутеж при свете дня; . О падении ангелов см. Быт . . Под древним миром имеется в виду мир
до потопа. Вестника праведности - согласно еврейским преданиям, Ной
побуждал своих порочных современников к раскаянию и призывал их вести
праведную жизнь.
. власть Господа - буквально: «власть, господство»; возможно, имеется в
виду ангельский чин Господств. Небесные силы - буквально: «славы»; здесь, вероятно, имеются в виду падшие ангелы. Силы*. . обвиняя их - см. Иуд
..
. они тоже погибнут - возможны другие переводы: «погубят себя своими
делами», «совершенно точно погибнут» и «погибнут вместе с ними». Подобно
этим животным - имеются в виду или животные, или злые ангелы.
. при свете дня - устраивать попойки или вечеринки днем считалось
признаком полного нравственного разложения. Но возможно и понимание: «каждый день».
. Быт .-.2 ; Иуд . . Быт . . Быт .; Иуд . . Быт
.- . Сир .; Кор .; Иуд . . Иуд . . Иуд . .
Иуд .
Hebr-Rev.p6553207.02.2005, 13:16
Письмо второе .-.
они - сама мерзость и позор; они наслаждаются тем, что плетут для вас сети
обмана, сидя с вами за одним столом. В глазах у них только проститутки
и непрестанный грех; они заманивают в ловушку слабые души; сердца их
натасканы на алчность; их удел - погибель. Они сошли с прямого пути и
заблудились, они пошли путем Валаама, сына Босора, которого прельстила
награда за греховное дело. Но он был уличен в преступлении: бессловесная ослица заговорила человеческим голосом и остановила безумие
пророка. Это иссохшие источники, это тучи, гонимые бурей! Их
дожидается непроглядный мрак ада. Ведь они своими напыщенными и
пустыми речами завлекают и ловят на приманку необузданных желаний плоти
тех, кто только-только стал удаляться от людей, живущих во лжи. Они
обещают им свободу, будучи сами рабами у погибели. Ведь кто чему
покоряется, тот тому и раб. Потому что если они, благодаря познанию
Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, бежали от мерзостей этого мира, но, снова запутавшись в них, опять ими покорены, то это последнее для них
хуже того первого. Лучше бы им вообще ничего не знать о Пути
праведности, чем, узнав его, отвернуться от святой заповеди, что им
вверена! То, что с ними случилось, подтверждает верность пословицы: «Пес вернулся на свою блевотину» и
«Вымой свинью - она снова валяется в грязи».
. В глазах у них… - в оригинале игра слов: греческое слово «кора»
значит «девушка» и «зрачок». В некоторых рукописях: «В глазах у них только
разврат». . Прямым путем в Библии называется путь послушания Богу (
Цар .; Пс ().; Ис .). Валаам - этот языческий пророк стал
прототипом лжеучителей, проповедующих ради собственной выгоды
приспособленчество и компромиссы с языческой властью. Сын Босора -имя отца
Валаама было Беор.
. свободу - вероятно, от смерти, или от Божьего Суда, или от законов
нравственности. . Господа нашего и Спасителя - в некоторых рукописях: «Господа и Спасителя нашего». . о Пути праведности - см. прим. к Деян
..
.- Числ . -; Иуд .; Откр .4 . Числ . . Иуд .
. Ин . .
Мф .; Лк .2б 2. Лк .- . Притч .
Hebr-Rev.p6553307.02.2005, 13:16
.–. Апостол Петр
3 Любимые мои, письмо, которое я пишу вам, уже второе. В этих письмах я
стараюсь своими напоминаниями пробудить в вас чистый строй мыслей,
чтобы вы помнили слова, сказанные некогда святыми пророками, и заповедь
Господа и Спасителя, что передана вашими апостолами. Прежде всего вы
должны знать, что в последние дни появятся насмешники, идущие на поводу у
собственных желаний. Они будут, насмехаясь, говорить: «Где же Его
обещанное пришествие? Вот уже и отцы наши упокоились, а все как было от
сотворения мира, так и осталось». Они забывают, что некогда Божьим
Словом были созданы небеса и земля - из воды и посредством воды, и ими
же тогдашний мир, затопленный водой, был уничтожен. А нынешние небеса и
земля, волей того же Слова, сохраняются для огня, и их сберегают для Дня
Суда и гибели безбожных людей. Любимые мои, вот чего вы не должны
забывать: для Господа один день — что тысяча лет и тысяча лет — что один
день. Господь не медлит с обещанным, даже если некоторые считают это
промедлением. Наоборот, Он очень терпелив к вам, Он не хочет, чтобы
кто-либо погиб, но хочет, чтобы все раскаялись. А День Господа придет
внезапно, словно вор. В тот день исчезнут с громовым раскатом небеса, разрушатся и сгорят небесные тела и земля с ее делами будет признана
виновной. И если все будет так разрушено, какими же должны быть вы, какой святой и преданной Богу должна быть ваша жизнь, раз вы с
нетерпением и жаждой дожидаетесь Дня пришествия Бога, когда небеса, охваченные пламенем, разрушатся и небесные тела расплавятся в огне! Мы
ждем, как Он нам обещал, новых небес и новой земли, где будет обитать
праведность.
. насмешники - в ВЗ так называются люди, отвергающие Бога и
нравственность (Пс .; Притч .; .-; .).
. из воды и посредством воды - согласно Быт . и другим ближневосточным
преданиям, мир возник из «бездны», т. е. из некоего первобытного океана.
Бог создал мир, отделив твердь от воды. . ими же – Божьим Словом и
водой. . к вам – в некоторых рукописях: «к нам». . небесные тела
-буквально: «стихии»*. Признана виновной - в рукописях много разночтений: «не будет обнаружена», «окажется разрушенной», «сгорит», «исчезнет».
. Иуд . - Иуд . -5Быт .- . Быт .-; Петр . . Пс
9. (.) - Авв .3; Тим . . Мф 2443-; Лк .-; Фес ., ; Откр .; . . Ис .; .-; Откр .
Hebr-Rev.p6553407.02.2005, 13:16
Письмо второе .–.
Вот почему, любимые мои, в ожидании этого старайтесь быть чистыми и
безупречными, чтобы оказаться в мире с Богом. А еще считайте, что
безграничное терпение Господа - это ваш шанс на спасение, как об этом вам
писал с мудростью, данной ему Богом, и наш любимый брат Павел, он
говорил об этом во всех своих письмах. В них есть вещи трудные для
понимания, и люди невежественные и нестойкие извращают их, как и остальные
Писания, себе на погибель. А так как вы, любимые мои, знаете это
заранее, то берегитесь, чтобы ложь безнравственных людей не увлекла вас за
собой и не лишила твердой опоры. Так возрастайте, все больше узнавая
Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа и Его доброту. Ему слава как
ныне, так и в День вечности. Аминь.
. трудные для понимания - потому что могут быть ложно истолкованы, о
чем
говорил и сам апостол Павел (Рим .). . в День вечности - то же, что
«вовеки».
. Рим .; Петр . . Мк .; Кор .
Hebr-Rev.p6553507.02.2005, 13:16
535
Евангелист Иоанн ПИСЬМО ПЕРВОЕ
Л. Вот что мы возвещаем: то, что было сначала, что мы слышали, что
своими глазами видели, что рассматривали, к чему прикасались руками — мы
возвещаем о слове Жизни. Эта Жизнь была явлена нам: мы ее видели, мы
свидетели Жизни вечной — той, что была с Отцом, что была явлена нам. То, что видели мы и слышали, мы и вам возвещаем, чтобы были и вы сопричастны
нам. А мы сопричастны Отцу и Сыну Его Иисусу Христу. И об этом мы пишем, чтобы нас наполнила радость. Вот та Весть, что мы от Него услышали и вам
возвещаем: Бог есть свет и нет в Нем тьмы никакой! Если скажем: «Мы
1. пишем, чтобы нас наполнила радость - в некоторых рукописях: «пишем
вам, чтобы вас наполнила радость».
i. Ин . 1. Ин .
Hebr-Rev.p6553507.02.2005, 13:16
.–. Евангелист Иоанн
сопричастны Ему», — но живем, как и прежде, во тьме, значит, мы лжем и
живем не по правде. Но если живем мы в свете, как и сам Он — в свете, значит, мы сопричастны друг другу и кровь Сына Его, Иисуса, очищает нас от
любого греха. Если скажем, что мы безгрешны, значит, мы вводим себя в
заблуждение и истины нет в нас. Если признаем наши грехи, Он, справедливый и верный, простит нам грехи и очистит от всякого зла. Если
скажем: «Мы не грешили», — значит, Его выставляем лжецом и нет в нас Слова
Его.
2 Детки, я пишу это вам, чтобы вы не грешили. Если же кто согрешит, у нас
есть перед Отцом Заступник — Иисус Христос, Он праведен. И Он сам — искупительная жертва за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи
всего мира.
Вот как мы можем узнать, знаем ли мы Его: мы знаем Его, если исполняем
Его заповеди. Кто говорит: «Я знаю Его», но не исполняет Его заповедей, тот лжец, в нем нет истины! А кто исполняет слово Его, в том Божья
любовь воистину достигла совершенства. Так мы можем узнать, в Нем ли мы.
Кто говорит, что он в Нем, тот должен и жить так, как жил Он. Любимые
мои, то, что я пишу, это не новая заповедь — нет, это старая заповедь, она
известна вам изначально. Та старая заповедь — Весть, которую вы услышали.
Впрочем, то, что я пишу, это и новая заповедь, потому что ее истинность
явилась в Нем и в вас. Тьма уходит, и уже светит истинный свет!
Кто говорит, что он в свете, но ненавидит своего брата, тот во тьме до
сих пор. Кто любит брата, тот живет в свете и ни обо что не споткнется.
А кто ненавидит брата, тот во тьме, он не знает, куда бредет, потому
что тьма ослепила ему глаза. Я вам пишу, детки мои: ваши грехи прощены
вам — ради имени Его.
i. кровь*. 2. ваши грехи - возможен перевод: «потому что ваши грехи».
Ради имени Его - из-за Него.
2. Ин . 2. Ин .,, 2.- Ин . 2.- Рим .-
Hebr-Rev.p6553607.02.2005, 13:16
Письмо первое .-.
Я вам пишу, отцы:
вы узнали Того, кто был изначально.
Я вам пишу, молодежь:
вы победили Злодея. Я вам написал, дети: вы узнали Отца.
Я вам написал, отцы:
вы узнали Того, кто был изначально.
Я вам написал, молодежь:
вы сильны,
слово Бога живет в вас
и вы победили Злодея. Не любите мира, ни того, что в мире. Если кто
любит мир, в том нет любви Отца. Потому что все, что в мире — то, чего
жаждет плотская природа, что вожделенно для глаз и чем бахвалится
богатство — не от Отца, но от мира. А мир проходит вместе с тем, что в
нем вожделенно. Тот же, кто исполняет волю Отца, живет вовеки. Дети, настал последний час! Вы слышали, что должен прийти Антихрист. Так вот, теперь появилось уже много антихристов, из чего мы узнаём, что это
последний час. Они покинули нас, но это не значит, что они были наши.
Ведь если бы они были наши, то и оставались бы с нами. Но то, что они нас
покинули, доказывает, что все они не наши. А на вас — помазание
Святого, и, значит, все вы обладаете знанием. Я не писал вам, что вы не
знаете истины. Нет, я писал, что вы ее знаете и что нет такой лжи, у
которой было бы нечто общее с истиной. Так кто же такой Лжец? Это тот, кто отрицает, что Иисус — это Христос-Помазанник. Таков Антихрист. Он
отрицает Отца и Сына. Отрицать Сына значит быть без Отца. А признавать
Сына значит иметь
. Злодей - дьявол. ., вы узнали - возможен перевод: «потому что вы
узнали». . вы сильны - возможен перевод: «потому что вы сильны».
. мир I*. . Антихристами автор письма, вероятно, называет тех, кто
покинул его общину. . помазание - вероятно, имеется в виду крещение
или печать Духа. Святого - вероятно, Иисуса Христа. Все вы обладаете
знанием -в некоторых рукописях: «вы знаете всё».
. Лжец - дьявол (греч. клеветник).
. Иак .
Hebr-Rev.p6553707.02.2005, 13:16
.–. Евангелист Иоанн
и Отца. А в вас пусть живет то, что вы изначально услышали! Если в вас
живет то, что вы изначально услышали, вы будете жить в Сыне и в Отце.
Вот это и есть обещание, которое Он дал нам — вечная Жизнь!
Все это я вам написал о тех, кто вас сбивает с пути. А что касается
вас, то помазание, которое вы от Него получили, живет в вас, и потому нет
нужды, чтобы вас кто-нибудь учил. Само Его помазание учит вас всему, оно
истинно, и в нем нет лжи. Так живите в Нем, как Он вас научил.
Так живите в Нем теперь, детки, и тогда, когда Он будет явлен, мы не
будем ведать страха и не станем прятать глаз от стыда при Его возвращении.
И если вы знаете, что Он справедлив, то вам известно и то, что всякий, кто поступает справедливо, рожден Им.
3 Вы только посмотрите, какой любовью одарил нас Отец! Мы зовемся детьми
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги