живущих,
и будут пророчествовать сыновья и дочери ваши, юноши ваши будут видеть видения,
а старцам будут сниться вещие сны. Да, на всех рабов Моих и рабынь
изолью в те дни Мой Дух
и будут пророчествовать. Явлю знамения в выси, на небе, и дивные знаки внизу, на земле:
кровь, огонь и столбы дыма.
рия между Тигром и Евфратом, на которой расположены совр. Ирак и
северо-восточная Сирия; Каппадокия, Понт, Азия, Фригия и Памфилия -
области Малой Азии (совр. Турция). Азией в Деяниях Апостолов называется
не часть света, а римская провинция на западе Малой Азии. Первоначально
так называлась область вокруг греческих городов эгейского побережья Малой
Азии. Арабы - жители арабского царства Набатея, расположенного на востоке
от Сирии и Палестины. Во всех перечисленных областях жило много евреев, которые совершили паломничество на праздник Пятидесятницы. Обращенные
язычники - прозелиты*.
. молодого вина - дословно: «сладкого вина». Сладким вином называли
молодое, не полностью перебродившее вино.
. девять часов утра - в те времена люди не завтракали так рано и тем
более не пили вина.
.- Иоиль .- (LXX)
Acts.p6526507.02.2005, 13:19
266.–. Евангелист Лука
Солнце во тьму обратится и луна станет как кровь перед тем, как
настанет великий и славный День Господа. И всякий, кто призовет Имя
Господа, будет спасен». Израильтяне! Выслушайте мои слова! Иисус
Назарянин — это человек, о котором вам свидетельствовал Бог великими
делами, чудесами и знаками, совершивший их через Него! Вы сами это знаете, потому что все происходило у вас на глазах. Его, отданного в вашу
власть по замыслу и предначертаниям Божьим, вы руками язычников
пригвоздили к кресту и убили, но Бог воскресил Его и разорвал узы
смерти, потому что ей не под силу было Его удержать. Вот что говорит о
Нем Давид:
«Всегда перед собой я видел Господа: Он по правую руку мою, чтобы я ничего
не страшился. И потому мое сердце исполнено радости, и уста полны
ликования. Пусть я смертен, меня укрепляет надежда, что Ты не оставишь
меня в царстве мертвых и не дашь святому Твоему истлеть в могиле. Ты
указал мне пути, ведущие к жизни, Ты исполнишь меня ликованием, когда я
увижу лицо Твое». Братья! Позвольте, я скажу вам прямо: наш отец Давид
умер, был похоронен, и гробница его сохранилась до наших дней. Но он
был пророком и знал: Бог клятвою клялся, что на престоле Давида воссядет
его потомок. Давид видел будущее, и эти его слова относятся к
воскресению Иисуса: «Бог не оставил Его в царстве мертвых, и тело Его не
истлело в могиле».
2. призовет Имя* Господа - призовет самого Господа. 2. Назарянин - см.
прим. к Мк .. 2. язычников - т. е. римлян.
2. что на престоле Давида воссядет его потомок - в некоторых рукописях: «что сделает его потомка по плоти Помазанником и посадит Его на престол
его».
2. Мф .; Мк .2 ; Лк 2 . ; Ин . 2. Мф . -; Мк
.; Лк . 2.- Пс ().- (LXX) 2. Пс . (.); Цар .-
2. Пс . (.)
Acts.p6526607.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
Это Его, Иисуса, воскресил Бог, чему мы все свидетели. Он, вознесенный по правую руку Бога и получивший от Отца обещанный дар — Его
Святого Духа, излил его на нас. И это вы сейчас видите и слышите. Сам
Давид не восходил на небеса, но он говорит: «Сказал Господь моему Господину: „Сиди по правую руку Мою, пока не
повергну Твоих врагов под стопы Твоих ног”». Так знай же твердо, весь
народ Израиля: и Господом, и Помазанником сделал Бог Иисуса — того самого
Иисуса, которого вы распяли! Когда люди услышали это, у них сжались
сердца от горя, и они стали спрашивать Петра и остальных апостолов: — Что же нам делать, братья?
— Обратитесь к Богу! — ответил Петр. — И пусть каждый примет крещение
во имя Иисуса Христа, чтобы Бог простил вам грехи. Тогда вы получите от
Бога дар — Его Святого Духа. Ведь он был обещан вам, и детям вашим, и
тем, кто вдали, — всем, кого призывает Господь, наш Бог.
И многими другими словами увещевал их Петр. Он призывал их: — Спасайте себя от кары, которая постигнет это развращенное поколение!
Те, кто принял его Весть, крестились. В тот день прибавилось около
трех тысяч верующих. Они неустанно внимали учению апостолов и жили в
братском единстве, собираясь для преломления хлеба и для молитвы. И
был страх и трепет в каждой душе, потому что много чудес и дивных знаков
совершалось апостолами. А все верующие жили в полном согласии, все у
них было общее. Они продавали имения и вещи и распределяли деньги между
всеми, сколько кому было нужно. Ежедневно все они сходились в Храме, а
в домах у себя собирались для преломления хлеба и при-
. Обратитесь к Богу - Обращение*. ., для преломления хлеба - люди
собирались для совместной трапезы и евхаристии. . В некоторых
рукописях стих заканчивается словами: «в Иерусалиме».
.- Пс (). . Деян .-
Acts.p6526707.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
нимали пищу с неподдельной радостью в сердце и прославляя Бога. Все в
народе любили их, и каждый день Господь прибавлял к ним новых спасаемых.
3 Однажды Петр с Иоанном направлялись в Храм. Было три часа пополудни, время молитвы. У ворот Храма, что назывались Прекрасными, сидел человек, который не мог ходить с самого рождения. Каждый день его приносили к этим
воротам просить милостыню у приходивших в Храм. Увидев, что Петр и Иоанн
собираются войти в Храм, он стал просить у них милостыню. Петр с Иоанном
пристально посмотрели на него, и Петр сказал: — Взгляни на нас.
Тот посмотрел, ожидая, что они ему что-нибудь подадут.
— Ни серебра, ни золота у меня нет, — сказал Петр. — Но я дам тебе то, что у меня есть. Во имя Иисуса Христа Назарянина — встань и ходи! — И, подхватив его правой рукой, Петр поднял его.
У парализованного в тот же миг окрепли ноги и суставы, он вскочил и
пошел. Он вошел с ними в Храм, ходил там, прыгая от радости, и славил
Бога. Весь народ видел, как он ходит и славит Бога. В нем узнали
человека, который сидел у Храма, возле Прекрасных ворот, и просил
милостыню. Все были полны удивления и восторга от того, что с ним
произошло. А так как он не отставал от Петра и Иоанна, то изумленный
народ весь сбежался в галерею, которая называлась Соломоновой. Петр, увидев это, обратился к народу:
— Израильтяне! Что вы этому так удивляетесь? У вас такой вид, будто это
мы, благодаря собственной силе или благочестию, поставили этого человека
на ноги и он стал ходить. Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог наших отцов
прославил Служителя Своего — Иисуса, которого вы предали и от ко-
2. к ним - в некоторых рукописях: «к Церкви». ■$. В три часа пополудни
в Храме совершалось жертвоприношение, сопровождаемое молитвой.
3. Прекрасные - вероятно, Никаноровы ворота из драгоценной коринфской
бронзы тонкой работы, через которые люди проходили из Двора язычников во
Двор женщин. з. Соломонова галерея - см. прим. к Ин ..
3. Исх .; Ис .
Acts.p6526807.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
торого отказались перед Пилатом, хотя тот предлагал отпустить Его. Вы
отказались от святого и праведного и попросили помиловать убийцу. Вы
убили Владыку жизни, но Бог поднял Его из мертвых, чему мы свидетели.
Этому человеку, которого вы видите и все хорошо знаете, вернуло здоровье
Имя Иисуса. Это Иисус и вера, которую Он дает, исцелили его у вас на
глазах.
Но я знаю, братья, что вы сделали это по неведению, как и ваши правители.
Ведь Бог исполнил то, что издавна возвестил устами всех пророков: Его
Помазанник должен был претерпеть страдания. Так раскайтесь и
возвратитесь к Богу, чтобы Он очистил вас от грехов! И когда настанут
времена обновления, которое совершит Бог, Он пошлет предназначенного вам
Помазанника — Иисуса. Он должен оставаться на небесах, пока не
наступит время, когда Бог восстановит все, что обещал с давних времен
устами Своих святых пророков. Вот что сказал Моисей: «Господь, Бог ваш, пошлет вам Пророка из собратьев ваших, как послал меня. Слушайтесь Его во
всем, что Он скажет вам. Всякий человек, который ослушается того
Пророка, будет исторгнут из народа и погибнет». Об этих днях
возвестили и все остальные пророки: и Самуил, и те, что пророчествовали
после него. А вы — потомки пророков и наследники договора, который Бог
заключил с вашими отцами, когда сказал Аврааму: «Всем народам земли
принесет благословение твое потомство». К вам первым Бог послал Своего
Служителя, воскресив Его, чтобы Он благословил вас и отвратил каждого от
злых его дел.
4 В то время, когда Петр и Иоанн говорили с народом, к ним подошли
священники, начальник Храма и саддукеи.
з. Понтий* Пилат.
3. Владыку - возможен перевод: «Источник».
3. сказал Моисей - некоторые рукописи добавляют: «отцам». Бог ваш -
другое чтение: «Бог наш». 3. Самуил*.
4. начальник Храма - священник, занимавший второй по значению пост после
первосвященника; в его ведении также находилась храмовая стража, и он
должен был следить за порядком в Храме. Саддукеи*.
■ . Мф 2 .-; Мк .- Лк .-; Ин .- з. Втор
., (LXX) з. Втор . 3-25 Быт .
Acts.p6526907.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
Они были очень раздражены тем, что апостолы, когда учили народ и
возвещали воскресение из мертвых, говорили, что об этом свидетельствует
воскресение Иисуса. Они схватили их и отдали под стражу до следующего
дня, потому что уже был вечер. Но из тех, кто слушал Весть, многие
поверили, и число братьев возросло до пяти тысяч. На следующий день
члены Совета, старейшины и учителя Закона собрались в Иерусалиме. В их
числе были первосвященник Анна, Кайафа, Иоанн, Александр и другие из
семей старших священников. Апостолов поставили перед собранием и
спросили:
— Как вы это сделали? Чьей властью и именем действовали?
Тогда Петр, исполнившись Святого Духа, заговорил: — Правители народа и старейшины! Раз сегодня нас подвергают допросу по
поводу доброго дела, что сделано для больного, и того, как он был исцелен, то да будет известно вам и всему народу Израиля: человек этот стоит
сейчас перед вами здоровым благодаря Имени Иисуса Назарянина, Помазанника, которого вы распяли, но Бог поднял Его из мертвых! Он — «камень, отвергнутый вами, строителями, ставший краеугольным камнем».
Ни в ком другом нет спасения! И нет другого Имени под небесами, которым мы можем спастись!
Члены Совета, видя бесстрашие Петра и Иоанна и поняв, что это люди
неученые и простые, сначала удивились, но потом догадались, что перед ними
спутники Иисуса. Но они видели исцеленного, стоявшего рядом с Петром и
Иоанном, и им нечего было возразить. Приказав апостолам выйти, члены
Совета стали совещаться.
. Совет*. Старейшины*. Учителя Закона*. . Анна - см. прим. к Лк ..
Кайафа*. Об Иоанне и Александре никаких сведений нет. . Имя*.
. неученые и простые - т. е. не получившие специального богословского
образования. Члены Совета были удивлены тем, что они знают тексты
Священного Писания и способны участвовать в богословском споре с учеными
и высшим духовенством.
. Пс ().
Acts.p6527007.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
— Что нам делать с этими людьми? — говорили они. — Всем жителям
Иерусалима уже ясно, что благодаря им произошло это великое чудо, и мы не
можем этого отрицать. Но чтобы все это и дальше не распространялось в
народе, мы должны пригрозить им и приказать не говорить больше об Иисусе.
Они снова позвали апостолов и потребовали от них полностью прекратить
всякие речи и больше не учить во имя Иисуса. Но Петр с Иоанном
ответили:
— Посудите сами, вправе ли мы перед Богом слушаться вас больше, чем Его?
Мы не можем не говорить о том, что видели и слышали!
Те, пригрозив, все же отпустили апостолов, так как не нашли ничего, за
что их можно было бы наказать, не боясь народа. А весь народ прославлял
Бога за то, что случилось. Ведь человеку, с которым произошло это чудо, было уже за сорок.
Когда же их отпустили, Петр и Иоанн вернулись к своим и сообщили им, что сказали старшие священники и старейшины. Услышав их рассказ, они
все вместе громким голосом воззвали к Богу: — Владыка, Ты создал небо, землю, море и все, что в них! Ты сказал
через Святого Духа устами Твоего служителя, нашего отца Давида: «Зачем разъярились язычники
и замыслили пустое народы? Цари земли пошли войной
и правители заключили союз
против Господа и Его Помазанника». И ведь действительно, против Святого
Служителя Твоего Иисуса, которого Ты помазал, заключили в этом городе союз
Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израиля, чтобы исполнилось
то, что предначертали Твое могущество и воля. И теперь, о Господь, услышь их угрозы и даруй Твоим слугам безбоязненно возвещать Твое Слово.
Протя-
4- Помазанник*. 4- Ирод - Ирод Антипа*. Понтий Пилат*.
4- Исх .; Неем 9-6; Пс (). 4-- Пс .- (LXX) 4- Мф
.-; Мк .; Лк ., -; Ин .-
Acts.p6527107.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
ни исцеляющую руку Твою, и пусть свершатся дивные знаки и чудеса Именем
Святого Служителя Твоего Иисуса.
После их молитвы дом, в котором они собрались, сотрясся, и все
исполнились Святого Духа и стали безбоязненно возвещать Слово Бога.
У всего множества поверивших было одно сердце и одна душа. Ни один
человек не называл своим ничего из того, что ему принадлежало, все у них
было общее. С великой силой свидетельствовали они о воскресении
Господа Иисуса, и Бог щедро одарял их всех Своей милостью. Не было
среди них ни одного нуждающегося: у кого были земли или дома, те
продавали их и вырученные деньги приносили и вручали апостолам, а затем
деньги распределялись среди тех, кто нуждался. Был, к примеру, один
левит родом с Кипра, по имени Иосиф; апостолы прозвали его Варнавой, что
переводится как «утешающий». У него было поле, он продал его, а
деньги принес и вручил апостолам.
5 Другой же человек, по имени Анания, продал со своей женой Сапфирой
имение, но часть денег с ее согласия утаил, а остальное принес и отдал
апостолам.
— Анания! — сказал ему Петр. — Как такое могло случиться, что Сатана
завладел тобой и ты солгал Святому Духу, утаив часть денег за проданное
поле? Пока ты не продал поля, оно было твоим. Да и после продажи все
деньги были твоими! Зачем было тебе замышлять такое дело? Ведь ты не
людям солгал, а Богу.
Услышав эти слова, Анания упал бездыханным. Все, кто узнал об этом, пришли в ужас. Братья помоложе обрядили покойника, вынесли и похоронили.
Часа через три пришла туда жена, ничего не зная о случившемся.
— Скажи мне, вы продали поле за столько-то? — обратился к ней Петр.
4. сотрясся - это означало, что молитва была услышана Богом (ср. Исх
.; Ис .). 4. Господа Иисуса - некоторые рукописи добавляют: «Христа».
4. Деян .-
Acts.p6527207.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
— Да, — ответила она, — за столько.
— Так вы сговорились испытать Духа Господня?! Вот уже у двери шаги
людей, которые только что похоронили твоего мужа. А сейчас вынесут и тебя.
И в тот же миг она упала к его ногам и испустила дух. Юноши, войдя, нашли ее мертвой. Они вынесли ее и похоронили рядом с мужем. И был
великий страх у всей церкви и у всех, кто об этом слышал.
- По общему согласию верующие собирались вместе в Соломоновой
галерее. А из посторонних никто не осмеливался присоединиться к ним, но в
народе все их превозносили. И верующих в Господа все прибавлялось, как
мужчин, так и женщин. Руками апостолов совершалось в народе много дивных
знаков и чудес, так что больных даже выносили на улицы и клали на носилках
и циновках, чтобы на них упала хотя бы тень Петра, когда он проходил мимо.
И из городов в окрестностях Иерусалима приходило множество людей. Они
приносили больных и одержимых нечистыми духами, и все они исцелялись.
Тогда первосвященник и все его люди из саддукеев, движимые завистью, приказали арестовать апостолов и отвести их в городскую тюрьму. Но
ангел Господень ночью открыл двери тюрьмы и вывел их.
— Ступайте, — сказал он. — Стойте в Храме и рассказывайте народу всё об
этой новой Жизни.
Они послушались его и рано утром пришли в Храм и стали проповедовать.
Когда прибыл первосвященник со своими людьми, они созвали Совет и всех
старейшин народа Израиля и послали в тюрьму привести апостолов.
Служители, придя туда, не нашли их в тюрьме. Они вернулись в Совет и
доложили:
— Мы обнаружили, что тюрьма надежно заперта, у дверей стоит стража, но, когда открыли дверь, никого не нашли внутри.
. Соломонова галерея - см. прим. к Ин ..
. из городов в окрестностях Иерусалима - в некоторых рукописях: «из
окрестных городов в Иерусалим». Саддукеи*.
. Совет*.
Acts.p6527307.02.2005, 13:19
274.–. Евангелист Лука
Услышав это, начальник Храма и старшие священники пришли в недоумение, не понимая, что произошло. В это время появился человек и сказал им: — Послушайте, эти люди, которых вы бросили в тюрьму, стоят сейчас в Храме
и учат народ.
Тогда начальник Храма пошел со служителями и привел апостолов в Совет, но силы к ним они не применяли, потому что боялись, как бы народ не побил
стражников камнями. Они привели апостолов и поставили перед Советом.
— Разве мы строжайшим образом не запретили вам учить во имя Иисуса? — спросил первосвященник. — А вы наводнили своим учением весь Иерусалим и
даже пытаетесь взвалить на нас вину за Его смерть.
— Мы должны повиноваться прежде всего Богу, а не людям, — ответили
Петр и остальные апостолы. — Бог наших отцов поднял из мертвых Иисуса, с которым вы расправились, повесив на деревянном столбе; Бог вознес
Его по правую руку Свою как Владыку и Спасителя, чтобы Израиль раскаялся
и получил прощение грехов. И мы всему этому свидетели — мы и Святой
Дух. Его даровал Бог тем, кто Ему послушен.
От этих слов члены Совета пришли в такую ярость, что хотели вынести им
смертный приговор. Но тогда посреди Совета встал фарисей по имени
Гамалиил, учитель Закона; его высоко чтили в народе. Он велел ненадолго
вывести апостолов, а сам обратился к Совету: — Израильтяне! Сначала обдумайте то, что вы намерены сделать с этими
людьми. Например, совсем недавно объявился какой-то Тевда, говоривший
о себе, что он не просто человек, и за ним последовало человек четыреста.
Но он был убит, и все его последователи разбежались, и ничего не ос-
5. начальник Храма - см. прим. к .
5. Деревянный столб - другое название для креста.
5. этому свидетели - в некоторых рукописях: «Ему свидетели».
5. хотели - другое чтение: «замышляли». 5. Фарисеи*. Учителя Закона*.
Гамалиил (евр. Гамлиэль) - знаменитый учитель Закона, принадлежал к
«либеральной» школе, основанной Гиллелем, и был известен своим
благочестием. Возможно, он был учителем Павла (Деян .).
5. После смерти Ирода Великого было множество восстаний. Тевда, вероятно, был одним из таких повстанцев.
Acts.p6527407.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
талось. Потом, во время переписи, объявился галилеянин Иуда и увлек за
собой много народу. И этот человек погиб, и все его последователи
рассеялись. И вот что я вам теперь скажу: оставьте в покое этих людей, отпустите их. Если их цель и их дело от людей, оно само собой погибнет, если же оно от Бога, вам не уничтожить их. И как бы не оказалось, что
вы боретесь с самим Богом! И он их убедил. Апостолов позвали снова, приказали их бичевать, а затем отпустили, запретив проповедовать во имя
Иисуса. Апостолы покинули Совет, радуясь, что они удостоились принять
бесчестье ради Его Имени. Целыми днями, и в Храме и дома, они не
переставали учить, возвещая Радостную Весть о том, что Иисус — Помазанник
Божий.
О В то время, когда число учеников все умножалось, гре-коязычные евреи
стали роптать на местных евреев, говоря, что при ежедневных раздачах их
вдовы обделялись. Поэтому двенадцать апостолов, созвав всех учеников, сказали:
— Не пристало нам, забросив проповедь Божьей Вести, прислуживать у
столов. Братья, присмотрите себе из вашего же числа семь человек: людей
с доброй славой, разумных и исполненных Духа. И мы поручим это дело им,
а себя посвятим молитве и проповеди Слова.
5. Перепись - см. прим. к Лк .. Галилеянин Иуда поднял восстание
против введения подушной подати, которую обязаны были платить Риму жители
Иудеи после того, как в г. Архелай был лишен царского титула и Иудея
перешла под управление Рима, став римской провинцией.
5. бичевать - наказать ударами плети за отступничество. Отступникам
назначалось ударов, но так как наказывающий мог просчитаться и
нанести лишний, число ударов уменьшалось на один (Втор .).
5. ради Его Имени - дословно: «ради Имени». Для христиан существовало
лишь одно Имя - Иисуса Христа (см. Деян .; Ин ). Имя*.
6. грекоязычные евреи - дословно: «эллинисты», т. е. евреи, говорившие не
на арамейском или еврейском, а на греческом языке. Здесь речь идет о
выходцах из других стран, переселившихся в Иерусалим.
6. прислуживать у столов - это может значить: заниматься раздачей пищи
или ведать деньгами, предназначенными для раздачи, так как греческое слово
«трапедза» имеет два значения: «стол» и «банк».
Acts.p6527507.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
Вся община одобрила это предложение и избрала Стефана, человека, исполненного веры и Святого Духа, Филиппа, Прохора, Никанора, Тимона, Пармена и Николая, антиохий-ца из обращенных язычников. Их представили
апостолам, и те помолились и возложили на них руки.
Божья Весть распространялась все шире, и число учеников в Иерусалиме
росло. Покорились вере и многие из священников.
Стефан, щедро одаренный Богом и исполненный силы, совершал в народе
чудеса и великие знаки. Но нашлись люди из так называемой Синагоги
Вольноотпущенников (ее посещали киренцы, александрийцы и выходцы из
Киликии и провинции Азия), которые стали спорить со Стефаном, но Дух
дал ему такую мудрость, что они не могли ему противостоять. И тогда
они подговорили несколько человек заявить: «Мы слышали, как он вел
кощунственные речи против Моисея и Бога». Этим они возбудили против
него весь народ, старейшин и учителей Закона. Потом они схватили Стефана и
привели его в Совет. Они выставили лжесвидетелей, давших такие
показания:
— Этот человек все время выступает против нашего святого Храма и Закона.
Мы сами слышали, как он говорил, что этот самый Иисус Назарянин
разрушит наш Храм и переменит все обычаи, которые передал нам Моисей.
Члены Совета внимательно посмотрели на Стефана, и им показалось, что у
него лицо ангела.
7 — Это действительно так? — спросил первосвященник.
— Братья и отцы! — заговорил Стефан. — Когда наш отец
Авраам жил в Месопотамии, еще до переселения в Харран, ему явился Бог в сиянии славы и сказал: «Покинь эту зем-
6. возложили на них руки - возложение рук означало, что апостолы
утвердили в должности семерых, избранных церковью, и наделили их своим
авторитетом и властью. б. Азия - см. прим. к .. i. первосвященник -
Кайафа*.
7. Месопотамия - см. прим. к .-. Харран расположен в северо-западной
Месопотамии (совр. Турция, в нескольких километрах к северу от границы с
Сирией).
6. Мк .; .; Ин . 7.- Быт .
Acts.p6527607.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
лю и род свой и ступай в землю, которую Я тебе укажу». И тогда он ушел
из халдейской страны и поселился в Харране. А оттуда, после смерти отца, Бог переселил его в землю, в которой теперь обитаете вы. Он не дал ему
владеть ей, не дал в ней ни пяди земли, но обещал отдать ее во владение
ему и его потомству после него, хотя у него в то время не было детей.
Так говорил Бог: «Потомки твои будут пришельцами в чужой земле, и обратят
их в рабство и будут угнетать четыреста лет. Но и над тем народом, который их поработит, Я совершу Мой суд». Бог сказал: «И потом они уйдут
оттуда и будут поклоняться Мне здесь, на этом месте». И в знак договора с
ним Он дал ему обряд обрезания. Авраам, став отцом Исаака, обрезал его на
восьмой день, Исаак обрезал Иакова, а Иаков — двенадцать наших праотцев.
Праотцы же, позавидовав Иосифу, продали его в Египет, но Бог не оставил
его и избавил от всех бед. Он даровал ему великий разум и расположение
фараона, египетского царя, и поставил его правителем над Египтом и над
всем царским домом. Но вот во всем Египте и Ханаане настал голод и
великая нужда. Не осталось никаких припасов и у наших отцов. Иаков, прослышав, что в Египте есть хлеб, послал туда наших отцов в первый раз.
А во второй раз Иосиф открылся братьям, и фараону стал известен род
Иосифа. Иосиф же послал за отцом своим Иаковом и просил его со всей
родней из семидесяти пяти человек перебраться к нему. Иаков переселился
в Египет. Там скончался и он, и наши отцы. Их перевезли в Сихем и
похоронили в гробнице, место для которой купил за серебро еще Авраам у
рода Хамора в Сихеме.
. халдейская страна - Месопотамия. . праотцы - здесь: сыновья Иакова.
. из семидесяти пяти человек - так в LXX, греческом переводе Библии, а
в еврейском тексте - «семьдесят». . Сихем находился в Самарии. В речи
Стефана земля, в которой был похоронен Иаков, названа землей, которую он
купил у сыновей Хамора, отца Сихема (Быт .). Иаков был похоронен в
Хевроне, в Сихеме же был похоронен Иосиф.
. Быт . ; . .Быт .7; .5; .; . . - Быт .-
. ^х - . 7-
--И.2; .2.21 -1°Быт . . Быт .- . Быт , .
Быт 45-9”10.; . (LXX) 7-^5Быт 46.-; . . Быт .-; л; .-; Ис Нав .
Acts.p6527707.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
Приближалось время, когда должно было исполниться обещание, данное
Богом Аврааму. Народ наш в Египте все рос и умножался, пока там к
власти не пришел новый царь, не знавший Иосифа. Этот царь жестоко
притеснял наш народ и коварно обрекал наших отцов на гибель, принуждая их
выбрасывать своих младенцев. И в это время родился Моисей; это был
очень красивый ребенок. Три месяца его вскармливали в родительском доме, а когда вынесли из дома и оставили, его подобрала дочь фараона и
воспитала как собственного сына. Моисей был обучен всей египетской
мудрости, он был искусен и в слове, и в деле.
Когда ему исполнилось сорок лет, у него возникло желание навестить
братьев по крови, сынов Израиля. Однажды он увидел, как одного из них
жестоко избивали, и он вступился и отомстил, убив египтянина-обидчика.
Он думал, что его братья поймут, что Бог через него посылает им
спасение, но они не поняли. На следующий день он увидел, что они
дерутся между собой, и, желая помирить их, сказал: «Послушайте, ведь вы
же братья! Зачем вам обижать друг друга?» Но человек, избивавший своего
соплеменника, оттолкнул Моисея со словами: «Кто тебя поставил над нами
начальни-ком и судьей? Может, ты хочешь убить и меня, как вчера убил
египтянина?» Моисей, услышав это, бежал из страны и поселился в
мидианской земле; там у него родилось два сына.
Прошло сорок лет, и в пустыне у горы Синай явился ему ангел в пламени
горящего терна. Моисей, увидев такое диво, изумился. Когда он подошел, чтобы рассмотреть его поближе, раздался голос Господа: «Я Бог твоих
предков, Бог Авраама, Исаака и Иакова». Моисей задрожал и не решался
поднять глаза. «Сними сандалии с ног твоих, — сказал ему Господь, — потому что место, на котором ты стоишь, святая земля. Я увидел, как
бедствует Мой народ в Египте, услышал их стоны и сошел на землю, чтобы
избавить их. А теперь ступай, Я пошлю тебя в Египет».
7. очень красивый ребенок - возможен иной перевод: «он был угоден Богу».
7. мидианская земля - область в Аравии.
7-17_1<5Исх . - 7. Исх .-, 7. Исх . 7. Исх .-
7.- Исх .- 7. Исх .- 7.- Исх .-
Acts.p6527807.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
Это его, того самого Моисея, которого они отвергли, сказав: «Кто тебя
поставил начальником и судьей?» — это его, рукой ангела, явившегося ему в
пламени горящего тёрна, послал Бог вождем и освободителем. Это он
вывел их, совершая чудеса и дивные знаки в египетской земле, и на
Красном море, и в течение сорока лет в пустыне. Это он, Моисей, сказал израильтянам: «Бог пошлет вам Пророка из собратьев ваших, как
послал меня». Это он, в пустыне, в собрании народа, вместе с ангелом, который говорил с ним на горе Синай, и с нашими отцами, принял живоносные
слова, чтобы передать их нам, — тот, которого не захотели послушаться
наши отцы, а отвергли и стали мечтать о возвращении в Египет. «Сделай
нам богов и пусть они ведут нас, — сказали они Аарону. — Ведь этот Моисей, который вывел нас из египетской земли… Мы не знаем, что с ним
случилось». И сделали они в те дни изваяние быка, принесли этому идолу
жертву и устроили праздник перед творением своих рук. И тогда Бог от
них отвернулся и попустил, чтобы они поклонялись звездному воинству, как
написано в книге пророков:
«Дом Израиля! Разве Мне приносили дары вы и жертвы
все сорок лет, пока были в пустыне? Шатер Молоха и звезду вашего бога
Рефана
вы носили с собой,
вы сотворили их изваяния, чтобы им поклоняться.
И Я вас выселю за Вавилон». Был у наших отцов в пустыне Шатер
Свидетельства, его повелел Моисею сделать Бог по образцу, который Он ему
показал. Следующее поколение наших отцов принесло его с собой в землю, куда они, под предводительством Иешуа, во-
7- Молох - ханаанское божество неба и солнца; Рефан (в рукописях много
разночтений: Ремфан, Ромфан, Райфан, Ремфа, Ремфам и т. д.).
7- Шатер Свидетельства, или «Скиния Завета» - палатка, служившая
переносным святилищем во время странствий израильтян по пустыне и
являвшая собой символ Договора (или Завета) народа Израиля с Богом. Ее
устройство подробно описано в Исх .
7 Иешуа - Иешуа Бен-Нун, ставший после смерти Моисея предводителем
израильтян (его имя по-русски традиционно передается как Иисус Навин).
7- Исх . 7- Исх .; .; Числ . 7- Втор ., 7- Исх
.-.; Втор .-33 7-°Исх . 7- Исх .- 7-- Ам .-
(LXX) 7- Исх ., 7- Ис Навз-14”1
Acts.p6527907.02.2005, 13:19
28о.–. Евангелист Лука
шли, когда Бог изгнал оттуда народы, жившие там до наших отцов. Шатер этот
был у нас до дней царя Давида, любимца Бога. Давид выпросил позволение
построить жилище для Бога Иакова, а Соломон построил Ему дом.
Но не живет Всевышний в рукотворных домах! Вот как об этом говорит
пророк:
«Небо — престол Мой, а земля — опора для ног.
Какой дом вы построите Мне, вопрошает Господь, и какие покои для отдыха?
Не Моя ли рука сотворила все это?»
Строптивые люди, с сердцем, не знающим Бога, и с ушами, глухими для
истины! Вы всегда противились Святому Духу — и отцы ваши, и вы! Кого
из пророков не гнали ваши отцы? Они убили тех, кто возвестил о приходе
Праведника, а теперь вы стали Его предателями и убийцами! Вы получили
Закон, врученный вам Божьими ангелами, и не соблюли его!
Услышав это, все заскрежетали зубами от ярости. А Стефан, исполненный Святого Духа, устремил к небу глаза и увидел сияние Божьей
Славы и Иисуса по правую руку Бога.
— Вот я вижу: открылось небо и Сын человеческий стоит по правую руку
Бога! — воскликнул он.
Все подняли крик, заткнули уши, дружно бросились на него и, вытащив
за город, стали побивать камнями. Свидетели обвинения сложили свои плащи у
ног юноши по имени Савл. Когда его побивали камнями, Стефан взывал: — Господь Иисус, прими мой дух!
7. для Бога Иакова - во многих рукописях: «для дома Иакова», т. е. для
народа Израиля.
7. врученный вам Божьими ангелами - в Исходе ничего не говорится об
участии ангелов в даровании Закона, но о существовании такой традиции
свидетельствует этот стих, а также Деян .; Гал и Евр ..
7. заткнули уши - чтобы не слышать того, что они считали кощунством.
7. сложили свои плащи - по Закону (Втор .), свидетели обвинения
должны были первыми бросить камни в приговоренного. Они сняли с себя
длинную верхнюю одежду, чтобы было удобнее это делать. Савл -
грецизиро-ванная форма еврейского имени Саул (точнее Шауль).
7. Цар .-; Пар .- 7. Цар .-; Пар .- 7.-
Ис .- j. Ис .
Acts.p6528007.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .6o–.i8
во Встав на колени, он громким голосом воскликнул: — Господь! Не вменяй им
это в вину! — И с этими словами умер.
8 Савл полностью одобрял убийство Стефана. С того дня в Иерусалиме
начались сильные гонения на церковь. Все, кроме апостолов, разбежались по
селениям Иудеи и Самарии. 2 Но благочестивые люди похоронили Стефана и
оплакали его великим плачем. 3 А Савл уничтожал церковь, врываясь в дома, вытаскивал мужчин и женщин и бросал в тюрьму.
4 И вот те, кто бежали, разошлись по всей стране, возвещая Радостную
Весть. 5 А Филипп ушел в один из городов Самарии и там проповедовал
Христа. б Толпы людей внимали Филиппу, все они слушали его речи и видели
чудеса, которые он совершал. 7 Ведь из многих одержимых с громкими воплями
выходили нечистые духи, и многие парализованные и калеки выздоравливали.
«И в городе том была великая радость.
9 Жил в этом городе один человек по имени Симон. Прежде он занимался
магией и всех жителей Самарии поражал своим искусством. Он утверждал, что
он больше, чем человек, ю и все от мала до велика жадно внимали ему. «Он — Сила Божья, та, что зовется Великой», — и говорили они. А слушали его так
потому, что в течение многих лет он поражал всех чародейством. и Но когда
они поверили Филиппу, возвещавшему Царство Бога и Имя Иисуса Христа, все
стали принимать крещение, и мужчины и женщины. i3 Поверил и сам Симон.
Крестившись, он не отходил от Филиппа и дивился тому, какие великие
свершаются знаки и чудеса.
ц Когда апостолы в Иерусалиме услышали, что Самария приняла Божью Весть, они послали к ним Петра и Иоанна. 15 Те пришли и помолились за них, чтобы
им был дарован Святой Дух. i6 Ведь ни на кого из них Дух еще не сходил, они были только крещены во имя Господа Иисуса. i7 Тогда они возложили на
них руки, и те получили Святого Духа. а Увидев, что через возложение рук
апостолов дается Дух, Симон принес им денег.
.3 Деян .-; .-; Кор .; Гал ., -; Флп .; Тим .
Acts.p6528107.02.2005, 13:19
282.–. Евангелист Лука
— Дайте и мне такую силу, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал
Святого Духа, — попросил он.
— Пусть сгинет твое серебро вместе с тобой! Ты думаешь, Божий дар можно
приобрести за деньги?! — ответил Петр. — Нет у тебя в нашем деле ни
доли, ни прав! Ведь Бог видит твое испорченное сердце. Раскайся в
грехе и моли Господа, чтобы Он простил тебе, что ты это замыслил. Я
вижу, ты полон черной зависти и весь в путах греха!
— Помолитесь лучше вы за меня Господу, — попросил Симон, — чтобы не
случилось со мной того, что вы сказали!
Подкрепив своим свидетельством проповедь и возвестив Слово Господа, апостолы пошли назад в Иерусалим, по дороге сообщая Радостную Весть во
многих селениях Самарии.
Ангел Господень сказал Филиппу:
— Собирайся и в полдень будь на дороге, что ведет из Иерусалима в Газу.
(Теперь эта дорога заброшена.)
Филипп собрался и пошел. В это время возвращался домой евнух-эфиоп, сановник эфиопской кандаки, то есть царицы, ведавший всей ее казной; он
приезжал в Иерусалим как паломник. Евнух, сидя в колеснице, читал
пророка Исайю.
— Подойди к колеснице, — сказал Дух Филиппу, — и будь с ней рядом.
Филипп, подбежав к колеснице, услышал, что тот читает пророка Исайю.
— А тебе понятно то, что ты читаешь? — спросил он евнуха.
8. в полдень будь на дороге - возможны другие переводы: «иди на юг, к
пустынной дороге (или к дороге, что в пустыне»). Газа - древний город
филистимлян, последний в Палестине по дороге в Египет. Теперь эта дорога
заброшена - возможны другие переводы: ) «[Это дорога в] старую, заброшенную Газу» (древняя Газа была разрушена, и новый город с тем же
именем был построен на другом месте); ) «Эта дорога пустынна» (т. е. на
ней нет движения, например, из-за полуденной жары).
8. евнух-эфиоп - на Востоке евнухи обычно занимали важные
государственные посты, и так иногда называли всех видных чиновников, даже
не кастратов. Хотя этот человек верил в единого Бога, но если он
действительно был кастратом, то не мог стать полным прозелитом (см. Втор
.). Здесь рассказывается не только об обращении первого человека из
язычников, но и об исполнении пророчества Исайи (Ис .-). В древней
литературе эфиопами называли жителей древнего Куша (территория совр.
Судана). Кандака - титул царицы-матери, реально управлявшей государством
эфиопов.
8. услышал - в древности люди обычно читали вслух, а не про себя.
Acts.p6528207.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
— Как мне понять, если некому объяснить? — ответил тот и пригласил
Филиппа подняться в колесницу и сесть с ним рядом. Вот отрывок из
Писания, который он читал: «Его, как овцу, вели на заклание, как ягненок
безропотен перед стригущим его, так и Он не отверз Своих уст. Он унижен
был и лишен правосудия. И что говорить о потомстве Его, если жизнь Его на
земле пресеклась?» — Прошу тебя, ответь мне, о ком это говорит здесь
пророк? —
спросил евнух Филиппа. — О себе или о ком-то другом? Филипп заговорил
и, начав с этого отрывка Писания, поведал ему Радостную Весть об Иисусе.
Продолжая путь, они подъехали к месту, где была вода.
— Вот вода! — сказал евнух. — Что препятствует мне креститься? Он
приказал остановить колесницу, и оба они, Филипп и евнух, вошли в воду, и
Филипп его крестил. А когда они вышли из воды, Филипп был унесен Духом
Господним. Евнух его больше не видел, но с весельем продолжал свой путь.
А Филипп оказался в Азоте. Он шел, сообщая Радостную Весть во всех
городах, и так добрался до Кесарии.
9 А Савл по-прежнему дышал злобой и грозил смертью ученикам Господа. Придя
к первосвященнику, он попросил у него письма в Дамаск, к местным
синагогам, чтобы иметь право арестовывать и отправлять в Иерусалим после-
8.() В ряде рукописей есть ст. : «Филипп же сказал ему: „Если веришь
всем сердцем, то можно”. И тот ответил: „Я верю, что Иисус Христос - Сын
Божий”».
8. В некоторых рукописях другое чтение: «А когда они вышли из воды, Дух
Святой сошел на евнуха, а Филипп был унесен ангелом».
8. Азот - город в км к северу от Газы; Кесария Приморская - город в
км от Иерусалима, он стал местом пребывания римского наместника.
9.- Юрисдикция первосвященника отчасти распространялась и на еврейские
общины за пределами Палестины. g. Дамаск входил в состав римской
провинции Сирия, хотя, возможно, в это время был под властью Ареты, царя
Набатеи. Там обосновались беглецы из Иерусалима и Иудеи. Путь*.
8.- Ис .- (LXX)
Acts.p6528307.02.2005, 13:19
284.–.Евангелист Лука
дователей Пути, всех, кого ему удастся обнаружить - и мужчин, и женщин.
Но по дороге, когда он уже был недалеко от Дамаска, его внезапно молнией
озарил свет с неба. Упав на землю, он услышал голос, говоривший ему: — Саул, Саул! Что ты Меня гонишь? — Кто Ты, Господь? — спросил Савл.
— Я Иисус, которого ты гонишь. А теперь встань и иди в город, там тебе
скажут, что делать.
Спутники Савла стояли онемев: они слышали голос, но никого не видели.
Савл поднялся с земли, но, открыв глаза, ничего не видел. Его взяли под
руки и привели в Дамаск. И три дня он ничего не видел, не ел и не пил.
В Дамаске был ученик по имени Анания, и ему в видении сказал Господь: — Анания!
— Я здесь, Господь! — ответил тот.
— Собирайся и ступай на улицу, что называется Прямой, — сказал Господь.
— Разыщи в доме Иуды человека из Тарса по имени Савл. Он сейчас молится, и ему было видение, что в дом входит человек по имени Анания и
возлагает на него руки, чтобы вернуть ему зрение.
— Господь! — возразил Анания. — Я от многих слышал об этом человеке, я
знаю, сколько зла причинил он святому народу Твоему в Иерусалиме. У
него и здесь полномочия от старших священников арестовывать всех, кто
призывает Твое Имя.
— Ступай! — сказал ему Господь. — Я избрал его на служение Себе, и он
возвестит Мое Имя язычникам с их царями и народу Израиля. Я сам покажу
ему, сколько страданий он должен будет перенести ради Меня.
9. Саул - здесь Бог обращается к будущему апостолу на еврейском языке.
См. также прим. к .. д. гонишь - в некоторых рукописях дальше следует: «„Трудно тебе идти против рожна”. Он в страхе и ужасе спросил: „Что мне
делать, Господь?” И Господь сказал ему: „Встань…”»
д. Тарс - главный город Киликии, области на юго-восточном побережье
Малой Азии, входившей в имперскую провинцию Киликия.
9. святому народу Твоему - дословно: «Твоим святым», т. е. христианам.
9. кто призывает Твое Имя - одно из самоназваний христиан. Имя*.
9.- Деян .-; .-
Acts.p6528407.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
И Анания пошел, вошел в дом и, возложив на Савла руки, сказал: — Савл, брат мой, Господь — Иисус, который явился тебе в пути, — послал
меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа.
И тут же у Савла будто какая-то чешуя, покрывавшая его глаза, упала с
них, и он снова стал видеть. Он тотчас принял крещение, а потом поел, и
к нему вернулись силы. В Дамаске он пробыл с учениками несколько дней
и сразу стал проповедовать в синагогах, что Иисус — Сын Божий.
— Разве это не тот самый человек, который жестоко преследовал тех, кто
призывает это Имя? — изумлялись его слушатели. — И разве сюда он пришел
не для того, чтобы хватать их и отправлять к старшим священникам?
Но Савл проповедовал с еще большей силой и так убедительно доказывал, что Иисус — Помазанник Божий, что ставил дамасских евреев в тупик.
С тех пор прошло немало дней. Евреи сговорились его убить, но Савлу
стало известно об их заговоре. День и ночь евреи караулили его у городских
ворот, чтобы убить. Но ученики Савла ночью спустили его в корзине через
отверстие в стене.
Придя в Иерусалим, Савл попытался примкнуть к ученикам. Но все его
боялись, потому что не верили в то, что он действительно ученик. Его
поддержал Варнава, который привел его к апостолам и рассказал о том, как
Савл в пути увидел Господа, говорившего с ним, и как смело возвещал он Имя
Иисуса в Дамаске. Так Савл стал их спутником в Иерусалиме и бесстрашно
говорил о Господе. Кроме того, он беседовал и с грекоязычными евреями и
вступал с ними в спор. Те задумали его убить. Узнав об этом, братья
увели его в Кесарию, а оттуда переправили в Тарс.
А тем временем для Церкви по всей Иудее, Галилее и Самарии наступил
мир. Она укреплялась и жила в благоговей-
. В толстых городских стенах были жилые помещения. Павла спустили в
корзине через окно такого помещения. . Варнава - сотрудник ап. Павла.
Его звали Иосиф, а Варнава (арам. Бар-Наба - «сын утешения») - это
прозвище. . для Церкви - в некоторых рукописях: «для церквей».
.- Кор .-
Acts.p6528507.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
ном трепете перед Господом. Благодаря Святому Духу ее численность все
возрастала.
Петр же обходил город за городом. Пришел он и к народу Божьему, что жил
в Лидде. Там он встретил человека по имени Эней, разбитого параличом и
уже восемь лет прикованного к постели.
— Эней, — сказал ему Петр, — Иисус Христос тебя исцеляет. Встань и
сверни свою циновку.
И тот сразу же встал. Это видели все жители Лидды и Шарона и
обратились к Господу.
В Яффе жила одна ученица по имени Тавита (это имя переводится
«газель»). Она делала много добра и помогала бедным. И случилось так, что в те дни она заболела и умерла. Тело ее омыли и положили в верхней
комнате. Лидда находится недалеко от Яффы, и, когда ученики узнали, что Петр в Лидде, они послали к нему двух человек с просьбой поспешить к
ним. Петр собрался и тут же пошел с ними. Как только он пришел, его
отвели в верхнюю комнату, где его обступили все вдовы. Они, плача, показывали ему платья и плащи, сделанные для них руками Газели, когда она
была жива. Петр удалил всех из комнаты, встал на колени, помолился и, повернувшись к покойнице, сказал: — Тавита, встань!
Та открыла глаза и, увидев Петра, села. Петр, подав руку, помог ей
подняться и, позвав весь народ Божий и вдов, показал им ее живую. Об
этом стало известно во всей Яффе, и многие поверили в Господа. А Петр
еще долгое время оставался в Яффе, гостя у некоего Симона, кожевника.
10 В Кесарии был человек по имени Корнелий, центурион римской когорты; она называлась Италийской. Он и
9. Лидда - город в км от Иерусалима. 9. восемь лет - возможно иное
понимание: «с восьми лет». 9. сверни свою циновку - возможен другой
перевод: «приготовь себе поесть». 9. Шарон - прибрежная долина к северу
от Лидды. 9. Яффа (греч. Иоппа) - город в км от Лидды.
9. весь народ Божий и вдов - можно понять как: «всех христиан, включая
вдов», но возможно, эти вдовы и не были христианками.
io. Центурион*. Когорта*. Италийской она называлась потому, что была
сформирована в Италии. Вероятно, входила в состав вспомогательных сил, рас-
Acts.p6528607.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
все его домочадцы были людьми благочестивыми и почитающими единого Бога.
Он щедро помогал бедным и всегда молился Богу. Часа в три пополудни ему
было видение: он явственно увидел, как вошел к нему ангел Господень и
сказал ему:
— Корнелий!
— Что, Господь? — спросил тот, глядя на ангела с испугом.
— Твои молитвы и добрые дела дошли до Бога, Он помнит о тебе, — сказал ему
ангел. — А теперь пошли людей в Яффу и позови к себе некоего Симона, его
зовут также Петр; он гостит у кожевника Симона, в доме у моря.
Когда ангел, говоривший с ним, исчез, Корнелий кликнул двух своих слуг и
воина — это был его ординарец, человек благочестивый, — и, рассказав им
все, послал в Яффу.
На следующий день, когда они были еще в пути и только подходили к
городу, Петр около полудня поднялся на крышу дома помолиться. Ему
вдруг сильно захотелось есть, он был очень голоден. И в то время, когда
готовили обед, ему было видение. И видит он: раскрылись небеса, и
спускается на землю нечто похожее на большое полотнище, которое
придерживают за четыре конца, а в нем всякие животные, змеи и птицы.
И голос говорит Петру: «Давай, Петр, заколи себе что хочешь и ешь!»
— «Ни за что, Господь! — ответил Петр. — Я никогда не ел ничего поганого
или нечистого». И снова, во второй раз раздался голос: полагавшихся в Иудее, и стояла гарнизоном в Кесарии, резиденции римских
наместников.
ю. почитающие единого Бога - дословно: «боящиеся Бога». Так называли
язычников, которые поверили в Бога Израиля, но не стали прозелитами* и не
присоединились к еврейским общинам.
ю. Часа в три пополудни - см. прим. к ..
ю. его ординарец, человек благочестивый - возможен другой перевод: «человек благочестивый и очень ему преданный». Благочестивый - то же, что
почитающий единого Бога.
т. От Кесарии до Яффы км. ю. поднялся на крышу - см. прим. к Мф
..
ю.- полотнище… - в некоторых рукописях: «полотнище, привязанное за
четыре угла и спускаемое на землю»; животные… - другое чтение: «земные
[животные], звери, змеи и птицы». Животные, которые находились в
полотнище, были, по еврейским законам, нечистыми, их запрещалось
употреблять в пищу (см. Лев ).
Acts.p6528707.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
«Не тебе называть поганым то, что объявил чистым Бог!» Так повторилось
три раза, и полотнище тотчас поднялось в небо.
Петр еще недоумевал, что это за видение было ему, как вдруг у ворот
остановились люди от Корнелия, узнавшие, где дом Симона, и громко
спрашивали, не здесь ли гостит Симон по прозванию Петр. А Петр все еще
раздумывал о своем видении, и Дух сказал ему: «Видишь, тебя ищут три
человека. Сейчас же спускайся и иди с ними без всяких колебаний. Это
Я послал их». Петр спустился вниз. — Я тот, кого вы ищете, — обратился
он к людям. — Какая причина вас привела?
— Центурион Корнелий — человек праведный и почитающий единого Бога, и
его очень уважает весь еврейский народ, — ответили они. — Святой ангел
повелел ему послать за тобой и привести в свой дом, чтобы услышать то, что
ты ему скажешь.
Петр пригласил их в дом и радушно принял. На следующий день он собрался
в дорогу и пошел с ними. Вместе с Петром пошли и несколько братьев из
Яффы. На другой день он уже был в Кесарии.
Корнелий ждал их, созвав всю родню и близких друзей. Когда Петр вошел, Корнелий, встретив его, упал к его ногам и простерся ниц.
— Встань! — сказал Петр, поднимая его. — Я всего лишь человек!
Петр, беседуя с Корнелием, вошел в дом и увидел, что там собралось
много народу.
— Вам известно, что наш закон запрещает еврею общаться с
иноплеменниками и входить к ним в дом, — обратился к ним Петр. — Но Бог
повелел мне никого из людей не называть нечистым или поганым. Вот
почему, когда за мной послали, я пошел без возражений. А теперь я хочу
знать, по какому делу вы за мной посылали.
— Три дня тому назад, примерно в это же время, часов около
io. тотчас - другое чтение: «опять». io. три - другое чтение: «два».
ю. Три дня - в некоторых рукописях: «Четыре дня». Примерно в это же
время -дословно: «до этого самого часа»; маловероятно, что Корнелий
молился
Acts.p6528807.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
трех, я молился у себя дома, — ответил Корнелий. — И вдруг вижу: стоит
передо мной человек в сверкающей одежде и говорит мне: «Корнелий, твоя
молитва услышана, Бог помнит твои добрые дела. Итак, пошли в Яффу и
позови к себе Симона по прозванию Петр; он гостит в доме кожевника
Симона, что у моря». И я немедленно послал за тобой, и ты был так
добр, что пришел. И вот мы все здесь собрались перед лицом Божьим, чтобы
услышать от тебя то, что повелел тебе сказать Господь.
— Вот теперь я действительно понял, что у Бога нет пристрастий, — заговорил Петр. — Он принимает всякого, кто чтит Его и делает добрые
дела, из какого бы народа он ни был. Бог послал Свое Слово народу
Израиля, возвестив Радостную Весть о мире с Богом через Иисуса Христа, Господа всех людей. Вы знаете, что свершалось по всей Иудее, начиная с
Галилеи, после того как Иоанн призвал людей омыться от грехов. Вы
знаете об Иисусе из Назарета, которого Бог помазал Святым Духом и силой.
Знаете, что Он ходил повсюду, делая добро и исцеляя всех, кто во власти
дьявола, потому что с Ним был Бог. И мы — свидетели всего, что Он
совершил и в иудейской стране, и в Иерусалиме. Его убили, повесив на
деревянном столбе. Но Бог на третий день поднял Его из мертвых и дал
Ему являться видимым, но не всему народу, а только тем свидетелям, которых Он избрал, то есть нам. И мы ели с Ним и пили, после того как Он
воскрес.
Он повелел нам возвещать народу Радостную Весть и свидетельствовать, что Он и есть предназначенный Богом Судья живых и мертвых. Все пророки
свидетельствуют о том, что всякому, кто верит в Него, благодаря Ему
прощены грехи.
три дня до самого прихода Петра. Я молился - ряд рукописей добавляет: «и
постился». ю. В некоторых рукописях стих заканчивается словами: «он
придет и скажет тебе». 10. Господь - в некоторых рукописях: «Бог». ю.
Вы знаете, что свершалось по всей Иудее - возможны другие переводы: «Вы
знаете, какую Весть возвестил Бог по всей Иудее» и «Вот Весть, которую Он
возвестил по всей Иудее». 10. на деревянном столбе - см. прим. к ..
Ю. Дан .
Acts.p6528907.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
Петр еще говорил это, как вдруг на всех, кто слушал Весть, сошел Святой
Дух. И все верные из числа евреев, пришедшие с Петром, были поражены
тем, что Святой Дух был дарован язычникам: ведь они сами слышали, как
те говорят на неведомых языках, прославляя величие Бога.
— Эти люди получили Святой Дух, как и мы, — сказал тогда Петр. — Разве
может теперь кто-нибудь воспрепятствовать тому, чтобы они крестились?
И он велел им принять крещение во имя Иисуса Христа. А потом они
попросили Петра остаться у них на несколько дней.
11 Апостолы и братья, жившие в Иудее, услышали о том, что язычники тоже
приняли Божью Весть. Когда Петр пришел в Иерусалим, братья из евреев
стали его попрекать: — Ты ходил к необрезанным и даже ел с ними! Петр
стал им рассказывать все по порядку с самого начала: — Я был в городе
Яффе, и во время молитвы у меня было видение: с неба спускалось нечто
похожее на большое полотнище, которое придерживали за четыре конца. Оно
спустилось ко мне, я заглянул в него и увидел разных животных, зверей, змей и птиц. И услышал голос, говоривший мне: «Давай, Петр, заколи себе
что хочешь и ешь!» — «Ни за что, Господь! — сказал я. — Я в рот никогда
не брал ничего нечистого или поганого». И во второй раз сказал голос с
неба: «Не тебе называть поганым то, что Бог объявил чистым!» Так
повторилось три раза, и потом это все снова поднялось на небо. И вот в
ту же самую минуту стоят перед домом, где мы жили, три человека, их
послали ко мне из Кесарии. Дух сказал мне, чтобы я не сомневался и шел
с ними. Я пошел, и со мной еще вот эти шестеро братьев. Мы пришли в дом к
тому человеку. Он рассказал нам, как уви-
10. на неведомых языках - глоссолалия*.
п.- Христиане из евреев, придерживавшиеся законов о чистой и нечистой
пище,
не считали возможным сидеть за одним столом с язычниками, даже с теми, кто обратился в христианство. ii. где мы жили - в некоторых рукописях: «где я жил».
11.- Деян .- и. Иез .
Acts.p6529007.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
дел в своем доме ангела и тот сказал ему: «Пошли в Яффу и позови к себе
Симона, которого зовут Петром. Он скажет тебе то, что спасет и тебя, и
весь твой дом». Когда я начал говорить, на них сошел Святой Дух, как
раньше на нас. И вспомнил я, что Господь говорил: «Иоанн омывал водой, а вы будете омыты Святым Духом». Так вот, если Бог дал им такой же дар, как и нам, когда мы поверили в Господа Иисуса Христа, то кто я такой, чтобы препятствовать Богу?
После этих слов они успокоились.
— Значит, и язычникам Бог даровал раскаяться и обрести Жизнь! — говорили
они, прославляя Бога.
А те, что бежали от гонений, начавшихся после смерти Стефана, добрались до Финикии, Кипра и Антиохии и повсюду возвещали Слово, но одним
только евреям и никому больше. Однако среди них были и другие, родом с
Кипра и из Кире-ны, которые, придя в Антиохию, стали проповедовать также
язычникам, возвещая Радостную Весть о Господе Иисусе. С ними была Божья
сила, и великое множество поверивших обратилось к Господу. Слух об
этом дошел и до иерусалимской церкви. В Антиохию был послан Варнава.
Когда он прибыл туда, он сам увидел милость Бога и обрадовался. Он
призывал всех хранить верность Господу всем сердцем. Варнава был очень
хороший человек, исполненный Святого Духа и веры, и к Господу пришло еще
немало народу. Тогда Варнава отправился в Тарс на поиски Савла и, найдя его, взял с собой в Антиохию. Целый год они пробыли в этой общине и
вдвоем учили большую группу людей. В Антиохии учеников впервые стали
называть христианами.
. Финикия - совр. Ливан. Антиохия - главный город римской провинции
Сирия, третий город по величине в империи после Рима и Александрии. Во
всех этих местах были большие еврейские общины.
. также язычникам - дословно: «также эллинистам» (см. прим. к .). Но
здесь, скорее всего, речь идет не о грекоязычных евреях, как в ., а о
язычниках. В ряде рукописей слово «эллинист» заменено на «грек», а в
Новом Завете слово «грек» имеет более широкое значение «язычник».
. христианами, т. е. «Христовыми». Вероятно, вначале это было
насмешливое прозвище, которым называли их противники, христиане же
предпочитали другие имена: «братья, святые, ученики».
. Деян . . Деян .-
Acts.p6529107.02.2005, 13:19
292.–. Евангелист Лука
В те же дни пришли из Иерусалима в Антиохию несколько пророков. Один
из них, по имени Агав, встал и, побуждаемый Духом, предсказал, что по
всей земле будет сильный голод (он наступил при Клавдии). И тогда
ученики постановили, что каждый пошлет сколько может в помощь братьям, живущим в Иудее. Так они и сделали, отослав деньги старейшинам через
Варнаву и Савла.
12 Примерно в то же время царь Ирод начал гонения на некоторых членов
церкви. Он обезглавил Иакова, брата Иоанна. Увидев, что евреям это
пришлось по нраву, он арестовал и Петра. Это было во время праздника
Пресных Хлебов. Схватив Петра, он велел держать его в тюрьме, назначив
для его охраны четыре смены караула по четыре воина в каждой смене. Сразу
же после праздника Пасхи Ирод намеревался судить его в присутствии
народа. Все это время Петра держали в тюрьме, а церковь неустанно
молилась за него Богу. Ночью, накануне того дня, когда Ирод собирался
вывести его, чтобы судить перед народом, Петр спал между двух воинов, прикованный к ним двумя цепями, а у дверей тюрьмы стояли еще стражники.
Вдруг явился ангел Господень, и все помещение залил свет. Ангел разбудил
Петра толчком в бок.
— Скорей вставай! — сказал ему ангел. И цепи упали с рук Петра.
— Завяжи пояс и обуй сандалии, — продолжал ангел. Петр сделал это.
— Надень плащ и следуй за мной, — говорит ангел.
Петр вышел и последовал за ним, не понимая, вправду ли
п. В ранней Церкви было много пророков (см. Кор .; .; Еф
.), т. е. харизматических проповедников, толковавших Священное Писание, возвещавших весть от Бога, а также предсказывавших будущие события.
п. Под всей землей понималась ойкумена (т. е. населенная земля), которая, по представлениям того времени, практически совпадала с
территорией Римской империи. Клавдий был императором Рима с по гг.
I в., и в его правление был целый ряд неурожайных годов; известно, что в
Иудее был сильный голод в г.
H.. Ирод - Ирод Агриппа I*. 12. Праздник Пресных Хлебов*. 12.. Пасха*.
11. Деян .
Acts.p6529207.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
происходит то, что делал ангел, или ему это только видится. Они
миновали первый, а затем второй пост и подошли к железным воротам, ведущим
в город. Ворота сами открылись перед ними. Они вышли через них и прошли
всю улицу, как вдруг ангел исчез из виду. А Петр, придя в себя, сказал:
— Вот теперь я точно знаю, что Господь послал Своего ангела вырвать меня
из рук Ирода и спасти от того, чего дожидался еврейский народ.
Поняв это, он направился к дому Марии, матери Иоанна (его еще звали
Марк); сюда многие собирались на молитву. Когда он постучался, служанка по имени Рода подошла к двери. Узнав голос Петра, она так
обрадовалась, что вместо того, чтобы открыть дверь, побежала сообщить, что
у входа стоит Петр.
— Ты сошла с ума! — сказали ей. Но она настаивала, что это правда.
— Это его ангел, — возразили ей.
А Петр продолжал стучать. Открыв дверь, они увидели его и ахнули от
удивления. Он сделал им знак рукой, призывая к тишине, и рассказал о
том, как Господь вывел его из тюрьмы.
— Дайте знать Иакову и братьям, — сказал Петр и, покинув их, пошел в
другое место.
А когда наступил день, среди воинов был немалый переполох: что сталось
с Петром? Ирод разыскивал его, но безуспешно. Допросив стражников, он
велел их казнить, а сам уехал из Иудеи в Кесарию и остался там.
Ирод был в сильном гневе на жителей Тира и Сидона. Но они сообща
отправили к нему посольство и, заручившись поддержкой Бласта, управителя
царского двора, попросили о мире, потому что зависели от поставок
продовольствия из царских владений. Был назначен день приема, и Ирод, облаченный в царские одежды, уселся на троне и обра-
12. его ангел - евреи верили, что у людей есть ангелы-хранители, имеющие
ту
же внешность, что и люди, которых они охраняли. I2. Иаков - брат Господа
Иисуса. 12. Кесария - см. прим. к .. Этот город стал резиденцией
Ирода Агриппы.
Acts.p6529307.02.2005, 13:19
294.–. Евангелист Лука
тился к ним с речью. Народ шумно приветствовал его.
— Это говорит не человек, а сам Бог! — кричали они.
И тут же поразил его ангел Господень за то, что он не воздал славу
Богу. Ирод умер, изъеденный червями.
Тем временем Слово Бога продолжало распространяться все шире и шире.
А Варнава и Савл, исполнив в Иерусалиме порученное им дело, возвратились назад, взяв с собой Иоанна Марка.
13 А в антиохийской церкви были пророки и учителя: Варнава, Симеон по
прозвищу Нигер, киренец Лукий, Ме-нахем, который в детстве воспитывался с
тетрархом Иродом, и Савл. Однажды, когда они служили Господу и
постились, Святой Дух сказал им:
— Отдайте мне Варнаву и Савла для дела, к которому Я их призвал.
После поста и молитвы на них возложили руки и отпустили.
Варнава и Савл, посланные Святым Духом, пришли в Се-левкию, а оттуда
отплыли на Кипр. Прибыв в Саламин, они возвестили Божью Весть в
еврейских синагогах. Иоанн был у них помощником. Они прошли весь Кипр до
самого Пафоса, где повстречали одного человека, чародея и лжепророка; он
был еврей, и звали его Бар-Иешуа. Он был из окружения проконсула Сергия
Павла, человека большого ума. Проконсул, пожелав услышать Божью Весть, позвал к себе
12. После смерти Агриппы в г. Иудея снова стала римской провинцией
под управлением префектов или прокураторов.
И. возвратились назад - т. е. из Иерусалима в Антиохию; но в некоторых
рукописях: «возвратились в Иерусалим».
13. Нигер - лат. «черный». Воспитывался с тетрархом - вероятно, мальчиком
его взяли ко двору, в свиту юного принца в качестве слуги, придворного или
товарища для игр. Ирод - Ирод Антипа*.
13. постились - пост*. 13. Селевкия - морской порт Антиохии; отсюда до
острова Кипр всего лишь около км.
13.- Кипр в это время был сенатской провинцией со значительным еврейским
населением. Иоанн - Иоанн Марк (см. ., ). В городе Пафос была
резиденция проконсула - наместника провинции. Хотя Закон запрещал
заниматься магией, некоторые евреи этот запрет нарушали. У этого чародея
два имени и оба говорящие: Бар-Иешуа («сын Иисуса») и Элима («маг»).
Acts.p6529407.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
Варнаву и Савла. Этот чародей, которого звали также Элима, то есть маг, противился им, стараясь отвратить проконсула от веры. Тогда Савл (он же
Павел), исполнившись Святого Духа, воскликнул, пристально глядя на него: — Ты, воплощение лжи и бесстыдства, сын дьявола, враг всякой правды!
Думаешь, и дальше будешь извращать прямые пути Господни? Но вот теперь
тебя настигла рука Господа! Ты ослепнешь и какое-то время не будешь видеть
солнца! И тут же темная мгла окутала его глаза, и он заметался в поисках
провожатых. Тогда проконсул, увидевший, что произошло, и пораженный
учением о Господе, уверовал.
Отплыв из Пафоса, Павел со спутниками прибыл в Пергу, что в Памфилии.
Там Иоанн Марк оставил их и вернулся в Иерусалим. Они же из Перги
направились в Антиохию Пи-сидийскую и, придя в субботний день в синагогу, там сели. После чтения из Закона и Пророков старейшины синагоги велели
передать гостям:
— Братья, если у вас есть что сказать народу в ободрение, говорите.
Павел встал и сделал знак рукой, прося тишины.
— Израильтяне и те, кто чтит единого Бога, послушайте! Бог нашего
народа Израиля избрал наших отцов и превратил их в многочисленный народ на
чужбине, в земле Египта. Затем Своей могучей рукой Он вывел их оттуда и
в течение сорока лет в пустыне был терпелив с ними. Истребив в земле
Ханаана семь языческих народов, Он отдал им во владение их земли. Так
прошло четыреста пятьдесят лет. Потом Он дал им судей, и судьи были вплоть
до времен пророка Самуи-
13. Павел - начиная с этого стиха, Лука называет Савла (Саула) его
римским именем Павел; будучи римским гражданином, Павел, вероятно, имел
три имени, но нам известно только третье - Paulus («маленький»).
13. Памфилия - область на южном побережье Малой Азии. 13. Антиохия
Писидийская - город во Фригии, на границе с Писидией (Писидия - область в
центральной Малой Азии), с г. до н. э. - римская колония, входила в
римскую провинцию Галатия. Синагога*. rj. был терпелив с ними - в
некоторых рукописях другое чтение: «кормил их» или «заботился о них».
13. Судьями назывались правители народа Израиля до установления царской
власти. Последним судьей был пророк Самуил.
13. Исх .; . 13. Числ .; Втор . 13. Втор .; Ис Нав
. 13. Суд .; Цар .
Acts.p6529507.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
ла. Потом они попросили себе царя, и Бог дал им Саула, сына Киша, из
племени Вениамина, который правил сорок лет. Затем Бог низложил его и
поставил им в цари Давида, о котором Он сказал так: «Я избрал Себе
Давида, сына Иешая. Мне по сердцу этот человек, он исполнит все Мои
повеления». Как и было обещано, Бог послал Спасителем Израилю его
потомка, Иисуса, приход которого предвозвестил Иоанн, призвавший весь
народ Израиля омыться в знак обращения к Богу. Иоанн в конце своего
пути сказал: «За кого вы меня принимаете? Я не тот, кого вы ждете. Но
вслед за мной идет Тот, у кого я недостоин снять обувь с ног!» Братья!
Потомки Авраама и те из вас, кто чтит единого Бога! Эта Весть о спасении
послана нам! Жители Иерусалима и их начальники, не узнав в Нем
Спасителя и не поняв слов пророков, которые читаются каждую субботу, тем
не менее исполнили их, осудив Его. Не найдя никаких оснований для
смертного приговора, они добились от Пилата Его казни и тем исполнили
все сказанное о Нем в Писании. Он был снят с креста и погребен, но Бог
поднял Его из мертвых. Много дней Он являлся тем, кто вместе с Ним
совершали путь из Галилеи в Иерусалим и теперь свидетельствуют о Нем
перед народом. А мы сообщаем вам Радостную Весть о том, что
исполнилось обещание, данное предкам. Бог исполнил его для потомков, для нас, воскресив Иисуса, как об этом написано во втором псалме: «Ты — Мой Сын,
сегодня Я стал Отцом Тебе». А о том, что Бог воскресит Его и не даст
Ему истлеть, сказано вот что:
«Я исполню для вас святые и нерушимые обещания, которые Я дал Давиду». Потому и говорится в другом месте Писания: «Ты не дашь Святому Твоему истлеть в могиле».
13. сорок лет - эту цифру подтверждает Иосиф Флавий, хотя текст Цар
., очевидно испорченный, говорит всего лишь о двух годах.
13. Цар .5; . 1 . Цар .; .; Пс . (.) 1 .
Мк .; Лк . 1 . Мф .; Мк 1.; Лк -i; Ин .,2 1 . Мф 2н
.-; Мк 5.-; Лк .-; Ин 9.15 13-2 Мф .-; Мк 2-
; Лк2з.50-; И .- 13. Деян . 13. Пс . I3. Ис 5- (LXX) 13. Пс ()
Acts.p6529607.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
Давид всю свою жизнь служил целям Божьим, а потом почил, был похоронен
с предками и истлел. А Тот, кого поднял Бог, не истлел. Так знайте
же, братья, что это через Него Бог возвестил о прощении грехов, всех
грехов — и тех, которые не могли быть прощены по Закону Моисея. И
благодаря Ему всякий, кто верит в Него, прощен. Так берегитесь, чтобы
с вами не случилось то, о чем говорили пророки: «Вот, посмотрите, насмешники!
Поразитесь и пропадите!
Ибо Я совершаю сейчас, в ваши дни, нечто великое — если бы вам рассказали об этом,
вы бы никогда не поверили». Когда они покидали синагогу, их пригласили
в следующую субботу продолжить разговор на ту же тему. А когда
собравшиеся стали расходиться, то многие, как евреи, так и благочестивые
люди из обращенных, пошли вместе с Павлом и Варнавой, и те, беседуя с
ними, убеждали их и дальше жить, вверяя себя Божьей милости. В
следующую субботу чуть ли не весь город собрался послушать Весть от
Господа. Когда евреи увидели эти толпы, они, охваченные завистью, стали
с бранью возражать Павлу. Но Павел и Варнава смело сказали: — Мы
должны были принести Божью Весть вам первым. Но раз вы отвергаете ее и не
считаете себя достойными вечной жизни, мы уходим к язычникам. Так
заповедал нам Господь:
«Я сделал Тебя светом для язычников, чтобы Ты стал спасением до края земли». Слыша это, язычники ликовали и
славили Слово Господа, и те, кто был предназначен для вечной жизни, уверовали. Слово Господа распространялось по всей стране. Но евреи
восстановили против них благочестивых женщин из зна-
13. синагогу - в некоторых рукописях: «еврейскую синагогу».
13. обращенные - прозелиты*. 13. Весть от Господа - в некоторых
рукописях: «Божью Весть». 13. возражать Павлу - некоторые рукописи
добавляют: «пререкаясь и бранясь». 13. благочестивые - см. прим. к
..
13. Авв . (LXX) 13. Ис .; .
Acts.p6529707.02.2005, 13:19
298.–. Евангелист Лука
ти и первых людей города. Павла и Варнаву начали преследовать и выгнали
из тех краев. И тогда они, отряхнув пыль с ног, ушли в Иконий. А
ученики в Антиохии были исполнены радости и Святого Духа.
14 В Иконии апостолы тоже пришли в еврейскую синагогу и говорили так
убедительно, что уверовало великое множество людей, евреев и язычников.
Но евреи, которые не покорились вере, восстановили язычников и возбудили в
них вражду против братьев. И все же апостолы оставались там еще долгое
время. Они бесстрашно проповедовали о Господе, и Он подтверждал их
проповедь о Божьей милости чудесами и дивными знаками, которые
совершались их руками. Мнение горожан разделилось: одни были за евреев, другие за апостолов. Но когда апостолы узнали, что евреи и язычники
вступили в сговор с городскими властями и готовятся напасть на них и
побить камнями, они бежали в Ликаонию, где возвещали Радостную Весть в
городах Ли-стра и Дерба и их окрестностях.
В Листре был человек, у которого ноги были бессильны от рождения, он
никогда в жизни не ходил. Однажды он сидел и слушал проповедь Павла, и
тот, внимательно посмотрев на него, увидел: у этого человека такая вера, что она может его исцелить.
— Вставай, поднимайся на ноги! — громким голосом воскликнул Павел.
И тот вскочил и начал ходить. Толпа, увидев, что сделал Павел, стала
кричать на своем ликаонском наречии: — К нам сошли боги в человеческом
облике!
Варнаву они называли Зевсом, а Павла Гермесом, потому что
13. Отряхнув пыль с ног - см. прим. к Мф .. Иконий - город во
Фригии, на границе с Ликаонией, в км от Антиохии Писидийской.
14. апостолы - в этой главе единственный раз у Луки апостолами названы
люди, не принадлежавшие к двенадцати.
14. Ликаония - область в Малой Азии, в римское время входившая в
провинцию Галатия (см. прим. к .). ц. Листра - город в Ликаонии, в
км от Икония, римская колония. Дерба - город в Ликаонии, в км от
Икония.
14. В греческой мифологии Гермес был вестником богов, главным образом
верховного бога Зевса, и покровителем красноречия; эти боги особенно
почи-
Acts.p6529807.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
говорил главным образом он. Жрец Зевса, храм которого стоял за чертой
города, привел к воротам быков и принес венки, собираясь вместе с народом
совершить им жертвоприношение. Апостолы Варнава и Павел, узнав об
этом, разодрали на себе одежды и с громкими криками бросились к толпе: — Эй, что вы делаете? Мы люди, такие же, как вы! Мы пришли к вам с
Радостной Вестью, чтобы вы отвернулись от этого вздора и обратились к
Живому Богу, создавшему небо, землю, море и все, что в них. В
прошедшие времена Он допускал, чтобы все народы шли своими путями. Но и
тогда Он свидетельствовал о Себе благими деяниями, посылая вам с неба
дожди и времена плодоношения, подавая пищу и наполняя сердца ваши
весельем.
Этими речами они с трудом удержали народ от жертвоприношения.
Но потом пришли из Антиохии и Икония евреи и настроили против них
народ. Они побили Павла камнями и, сочтя его мертвым, выволокли за город.
Но когда Павла окружили ученики, он встал и пошел в город. На
следующий день он вместе с Варнавой ушел в Дербу.
Возвестив и в этом городе Радостную Весть и многих обратив в учеников
Господних, они вернулись в Листру, а оттуда в Иконий и в Антиохию,
повсюду укрепляя дух учеников и убеждая их крепко хранить веру, «потому
что, — говорили они, — чтобы войти в Царство Бога, нам надо пройти через
много страданий». В каждой общине они назначали старейшин, возлагая на
них руки и, после молитвы и поста, поручая Господу, в которого те
уверовали. Они прошли через всю Писидию и пришли в Памфилию.
Возвестив Слово в Перге, они направились в Атталию, а
тались в Листре. Овидий рассказывает, как Юпитер и Меркурий (греч. Зевс и
Гермес) побывали во Фригии и посетили благочестивую чету - Филемона и
Бавкиду. ц. разодрали на себе одежды - в знак того, что они считали
кощунством видеть в людях богов и тем грешить против истинного Бога. 14.
Писидия - область в Малой Азии, включенная римлянами в провинцию Галатия.
Памфилия - см. прим. к .. н. Слово - в некоторых рукописях: «Слово
Господа» и «Слово Бога». 14. См. .-.
14. Исх .; Пс ().
Acts.p6529907.02.2005, 13:19
.26–.JJ Евангелист Лука
оттуда отплыли обратно в Антиохию, откуда некогда отправились, вверив
себя Божьей милости, исполнять ныне завершенный труд. 27 Прибыв в
Антиохию, они собрали всю церковь и рассказали им о том, что совершил
вместе с ними Бог, и о том, что Он отворил язычникам дверь веры. 2« Они
долго оставались там с учениками.
A J 1Из Иудеи пришли несколько человек и стали учить братьев: «Если не
обрежетесь, как заповедал Моисей, не будет вам спасения». 2 У Павла и
Варнавы было с ними немало стычек и горячих споров по этому поводу, и
наконец было решено, что Павел, Варнава и еще несколько человек из числа
братьев отправятся в Иерусалим к апостолам и старейшинам, чтобы обсудить
этот вопрос. з Посланцы анти-охийской церкви отправились через Финикию и
Самарию, рассказывая о том, что язычники обращаются к Богу, и все братья
радовались. 4 Когда они прибыли в Иерусалим, они были приняты церковью, апостолами и старейшинами. Они рассказали им обо всем, что совершил Бог
вместе с ними. 5 И тогда выступили несколько человек из поверивших
фарисеев, которые сказали:
— Язычники должны быть обрезаны, и их надо обязать исполнять Закон
Моисея.
б Апостолы и старейшины собрались все вместе, чтобы рассмотреть это дело.
7 После долгого спора встал Петр.
— Братья! — сказал он. — Как вы знаете, прошло уже немало времени с тех
пор, как Бог избрал меня среди вас для того, чтобы и язычники услышали из
моих уст слова Радостной Вести и уверовали. s И Бог, знающий сердца людей, показал Свою милость к язычникам, даровав им Святого Духа, как и нам. р Он
не видит никакой разницы между нами и ими, потому что очистил верой их
сердца. ю Так зачем же вы теперь испытываете Бога, раз хотите надеть на
шею ученикам то ярмо, которое было непосильным и для наших предков, и для
нас? и Ведь мы верим, что спасены одной только добротой Господа Иисуса. И
они спасены так же!
ij.i Лев . 15.7Деян .- iJ.SДеян .; .
Acts.p6530007.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
Тогда все собрание умолкло и стало слушать Варнаву и Павла, которые
рассказали, какие дивные знаки и чудеса совершил через них Бог среди
язычников. Когда они умолкли, заговорил Иаков: — Братья, выслушайте меня! Симеон поведал нам о том, как Бог впервые
проявил Свою заботу о язычниках, избрав из них народ, который будет носить
Его Имя. С этим созвучны и слова пророков, потому что в Писании
сказано: «И потом Я вернусь и отстрою рухнувший дом Давида, Я воздвигну
его из руин, Я отстрою его. И тогда остальные все люди, и язычники все
Господа будут искать, Ибо Я их призвал стать народом, носящим Имя Мое. Так
говорит Господь, возвестивший об этом издавна». Поэтому я считаю: нам не следует обременять язычников, которые обращаются к Богу. Мы
должны послать им письмо и предписать им воздерживаться от пищи, принесенной в жертву языческим богам и ставшей нечистой, от разврата, от
мяса удавленных животных, а также от крови. Ведь Закон Моисея издавна
возвещается в каждом городе и каждую субботу читается вслух в синагогах.
Тогда апостолы и старейшины вместе со всей церковью решили избрать из
своего числа несколько человек и вместе с Павлом и Варнавой послать их в
Антиохию. Они избрали
15. Иаков - брат Господа Иисуса. 15. Симеон - другая форма имени
«Симон».
15. пища, принесенная в жертву языческим богам - мясо, которое
приносилось в жертву в храме; затем часть его съедалась там же
жертвователем и его гостями, а часть продавалась на рынке. Под развратом
понимались различные сексуальные грехи, а также, возможно, запрещенные
браки, о которых говорится в Лев .-. Мясо удавленных животных - если
кровь убитого животного не сцеживалась самым тщательным образом, такое
мясо называлось удавлениной и запрещалось к употреблению в пищу. Также
запрещалось употребление в пищу крови, поскольку она считалась
носительницей жизни и принадлежала одному только Богу. Некоторые рукописи
добавляют в конце стиха: «и пусть не делают другим того, чего не хотят
себе».
i$.- Ам .- (LXX) 15. Исх .-; Лев .-; .-
Acts.p6530107.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
Иуду, по прозванию Бар-шабба, и Силу, людей, пользовавшихся у братьев
авторитетом, и написали письмо, которое те должны были передать: «Апостолы и старейшины приветствуют всех своих братьев из язычников в
Антиохии, Сирии и Киликии. Как нам стало известно, кое-кто из наших
смущает и расстраивает вас своими предписаниями, на что мы им полномочий
не давали. Поэтому мы все согласились избрать несколько человек и
послать к вам вместе с любимыми нашими братьями Варнавой и Павлом,
людьми, посвятившими жизнь служению Господу нашему Иисусу Христу.
Итак, мы послали к вам Иуду и Силу, они то же самое изложат вам на словах.
Святой Дух и мы решили не обременять вас ничем другим, кроме следующих
обязательных предписаний: воздерживаться от употребления в пищу того, что принесено в жертву языческим богам, от крови и мяса удавленных
животных, а также от разврата. Поступайте так, и все будет хорошо.
Будьте здоровы!»
Прибыв в Антиохию, посланцы собрали всю общину и передали им письмо.
Прочитав его, все очень обрадовались словам ободрения. Иуда и Сила
сами были пророками и своими речами очень поддержали и укрепили братьев.
Они пробыли некоторое время в Антиохии, а затем распрощались, пожелав
друг другу мира, и вернулись к тем, кто их послал. А Павел и Варнава
остались в Антиохии; они и многие другие братья наставляли народ и
возвещали Радостную Весть от Господа.
Спустя некоторое время Павел сказал Варнаве: — Давай вернемся и навестим братьев во всех тех городах, где мы возвестили
Слово Господа, узнаем, как у них идут дела.
15. Апостолы и старейшины - некоторые рукописи добавляют: «и братья».
15. В некоторых рукописях стих заканчивается словами: «говоря, что вы
должны принять обрезание и соблюдать Закон». 15. посвятившими жизнь
служению - возможен иной перевод: «рисковавшими своей жизнью ради
служения». Служению Господу нашему - дословно: «служению Имени нашего
Господа». Имя*. 1;. от разврата - некоторые рукописи добавляют: «и пусть
не делают другим того, чего не хотят себе». 15.() В некоторых рукописях
имеется ст. : «Но Сила решил остаться с ними, ушел один Иуда».
Acts.p6530207.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
Варнава хотел взять с собой и Иоанна Марка. Но Павел не соглашался
брать человека, который бросил их в Памфилии и отказался участвовать в их
трудах. Вспыхнула ссора, и они расстались. Варнава взял с собой Марка, и они отплыли на Кипр, а Павел избрал себе в спутники Силу. Братья
поручили его милости Господа. И он отправился в путь по городам Сирии
и Киликии, укрепляя церкви.
16 Павел пришел в Дербу, а оттуда в Листру. Там был ученик по имени
Тимофей, сын еврейки-христианки, у которого отец был язычник. Братья в
Листре и Иконии очень хорошо о нем отзывались, и Павлу захотелось взять
его с собой. Из-за местных евреев, знавших, что отец Тимофея был
язычником, он сделал ему обрезание. Обходя города, они убеждали братьев
твердо держаться правил, предписанных апостолами и старейшинами в
Иерусалиме. Церкви укреплялись в вере, и число их с каждым днем росло.
Они обошли всю Фригию и земли Галатии. Но Святой Дух не допустил, чтобы
они возвестили Слово в провинции Азия. Подойдя к границам Мисии, они
намеревались отправиться в Вифинию, но Дух Иисуса воспрепятствовал им.
Поэтому они пересекли Мисию и пришли в Троаду. Ночью Павлу было
видение: перед ним предстал македонянин, просивший: «Приди в Македонию и
помоги нам». Сразу же после этого видения мы собрались идти в
Македонию. Мы были твердо убеждены, что Бог призвал нас возвестить там
Радостную Весть.
15. Господа - в ряде рукописей: «Бога». 16. Если в I в. уже
существовала традиция определять этническую принадлежность по материнской
линии, тогда в глазах евреев Тимофей был евреем. То, что он при этом не
был обрезан, делало его скандальной фигурой. Павлу же был нужен спутник, к
которому евреи относились бы с уважением. \ь. Часть Фригии входила в
римскую провинцию Азия, а часть - в Галатию. Галатией называлась область в
центре Малой Азии, населенная кельтскими племенами галатов, а также
римская провинция Галатия, включавшая в себя и другие территории. Нет
единого мнения по поводу того, какая Галатия имеется в виду здесь и в
Письме галатам ап. Павла. 1б. Мисия - область на западе Малой Азии.
Вифиния - область на северо-западе Малой Азии вдоль побережья Мраморного
моря, с г. до н. э. сенатская провинция. Дух Иисуса - в некоторых
рукописях: «Дух».
i6. Троада, или Александрия Троадская - римская колония и порт на
Эгейском море. i6. Македония - с г. до н. э. римская провинция на
севере Греции. 15. Деян .
Acts.p6530307.02.2005, 13:19
3°4.–. Евангелист Лука
В Троаде мы сели на корабль и взяли курс на Самофра-кию. На следующий
день мы были в Неаполе, а оттуда направились в Филиппы. Это римская
колония и главный город той части Македонии. Здесь мы пробыли несколько
дней.
В субботу мы вышли за городские ворота и пошли вдоль реки, туда, где, как мы полагали, евреи собирались на молитву. Там мы сели и заговорили с
собравшимися женщинами. Одна из них, почитавшая единого Бога, торговка
пурпурными тканями по имени Лидия, из города Тиатира, слушала нас, и
Господь открыл ее сердце для слов Павла. Она крестилась вместе со всеми
домочадцами, а потом пригласила нас к себе. «Если вы действительно
считаете меня верной Господу, приходите и живите в моем доме», — говорила она и настояла на своем.
Однажды, когда мы направлялись к месту молитвенного собрания, нам
повстречалась рабыня, одержимая духом, который предсказывал судьбу; этими
предсказаниями она зарабатывала для хозяев большие деньги. Она ходила
следом за Павлом и за нами и кричала: — Эти люди — служители Всевышнего Бога! Они возвещают вам путь к
спасению!
Она делала это много дней, пока Павел, потеряв терпение, не сказал, обернувшись, духу:
— Именем Иисуса Христа приказываю тебе, выйди из нее! Дух тотчас вышел.
Хозяева рабыни, увидев, что надежда на доходы пропала, схватили Павла и
Силу и потащили их
i6. Самофракия - остров в Эгейском море. Неаполь - порт города Филиппы, отстоявший от него на км. Филиппы - см. прим. к Флп ..
16. Возможен другой перевод: «Это город в первой области Македонии и
римская колония». Македония делилась на четыре административные области.
Римская колония - город, заселенный римскими солдатами-ветеранами, наделенный большими правами и освобожденный от налогов.
i6. где, как мы полагали… - в некоторых рукописях: «куда евреи обычно
собирались на молитву». i6. Лидия - возможно, это не имя, а указание на
то, что она родом из Лидии, области на западе Малой Азии. Тиатира - город
в Лидии, известный своей торговлей и ремеслами, особенно производством
пурпура - драгоценной краски для тканей. 16. Под домочадцами, скорее
всего, понимаются слуги. i6. вам - другое чтение: «нам».
Acts.p6530407.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
на городскую площадь к властям. Приведя апостолов к преторам, они
подали на них жалобу:
— Эти люди вызывают беспорядки у нас в городе. Они евреи и насаждают у
нас обычаи, которые мы, римские граждане, не можем принять и которым не
можем следовать.
К ним присоединилась и враждебно настроенная толпа. Преторы приказали
сорвать с апостолов одежду и бить их палками. После жестокого избиения
их бросили в тюрьму, и тюремщику был отдан приказ строго охранять их.
Получив такой приказ, тюремщик отвел их во внутреннюю тюрьму и забил им
ноги в колодки.
В полночь Павел и Сила молились Богу и пели псалмы, а остальные
заключенные слушали. Вдруг началось сильное землетрясение, от толчка
тюрьма сотряслась, в тот же миг все двери распахнулись и со всех
заключенных спали цепи. Тюремщик проснулся и, увидев распахнутые двери
тюрьмы, выхватил меч и хотел покончить с собой: он думал, что заключенные
разбежались.
— Ничего над собой не делай! — закричал громким голосом Павел. — Мы все
здесь!
Тот, потребовав света, вбежал в тюрьму и, весь дрожа, припал к ногам
Павла и Силы.
— Повелители мои, что мне делать, чтобы обрести спасение? — спросил
он, выведя их наружу.
— Поверь в Господа Иисуса и будешь спасен и ты, и дом твой! — ответили
они.
И они возвестили Слово Господа ему и всем его домашним. И в этот
поздний ночной час тюремщик вывел их из тюрьмы, омыл их раны и тут же
принял крещение вместе со всеми близкими. Он привел их к себе в дом и
пригласил к столу. И они всем домом радовались тому, что поверили в Бога.
Наутро преторы прислали ликторов с приказом: «Отпусти тех людей».
Тюремщик передал эти слова Павлу:
i6. преторы - высшие должностные лица римской колонии Филиппы. Их было
два человека. 16. Телесные наказания приводились в исполнение двумя
помощниками преторов; они назывались ликторами и осуществляли полицейские
функции, в знак своей власти они носили связки прутьев или тонких палок
(фасции, или фаски) с воткнутым в них топором. Наказываемых раздевали, привязывали к столбу и избивали ликторскими палками.
Acts.p6530507.02.2005, 13:19
3° .–. Евангелист Лука
— Преторы прислали приказ отпустить вас. Можете теперь уходить. Ступайте с
миром.
Но Павел сказал ликторам:
— Нас, римских граждан, без суда публично наказали палками и бросили в
тюрьму, а теперь тайком выпроваживают? Ну нет! Пусть явятся сюда и
выведут нас сами!
Ликторы передали эти слова преторам, и те, узнав, что Павел и Сила — римские граждане, испугались. Они явились сами, принесли извинения и
вывели их из тюрьмы, умоляя покинуть город. Павел и Сила, выйдя из
тюрьмы, направились к Лидии и, повидавшись с братьями и ободрив их, ушли.
17 Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они достигли Фессалоники. Там была
еврейская синагога. Павел, как обычно, пришел к ним и три субботы подряд
объяснял и доказывал им на примерах из Писания, что Помазанник Божий
должен был, после многих страданий, воскреснуть из мертвых. «Иисус, которого я вам возвещаю, и есть Помазанник», — говорил он. И некоторые
из них поверили и примкнули к Павлу и Силе. Поверило, кроме них, и
большое число язычников, почитающих единого Бога, а также немало знатных
женщин. Но возмущенные евреи, прихватив с собой несколько негодяев из
городской черни, собрали толпу и взбунтовали весь город. Они ворвались в
дом Ясона и потребовали выдать им Павла и Силу, чтобы отвести их в
народное собрание. Не найдя их, они потащили к городским властям самого
Ясона и еще несколько братьев. «Эти люди перевернули вверх дном весь мир, теперь они пришли к нам! — кричали они. — Их принял к себе Ясон. Все они
нарушают законы цезаря, говоря, что есть другой царь — Иисус!» Услыхав
такое,
16. Далеко не все живущие в Римской империи люди были римскими
гражданами. Римское гражданство давало его обладателям определенные права
и привилегии, в частности, их нельзя было подвергать телесным наказаниям.
yj. Амфиполь - главный город первой административной области Македонии.
Аполлония - город в км от Амфиполя. Фессалоника - см. прим. к Фес
..
17. цезарь - римский император.
Acts.p6530607.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
народ и власти встревожились. И отпустили их только после того, как
Ясон и все остальные внесли залог.
Как только наступила ночь, братья переправили Павла и Силу в Берею.
Там они пришли в еврейскую синагогу. Люди здесь оказались более
открытыми, чем в Фессалонике. Они с полной готовностью приняли Весть и
целыми днями исследовали Писание, проверяя, верно ли говорит Павел.
Многие из них поверили, поверило также немало знатных греческих женщин и
мужчин. Но когда евреи в Фессалонике узнали, что Павел возвестил Божью
Весть и в Бе-рее, они тоже явились туда и стали сеять смуту и подстрекать
чернь. Братья тут же отправили Павла к морю, а Сила с Тимофеем
остались в городе. Провожатые довели Павла до Афин и вернулись назад с
письмом для Силы и Тимофея. В этом письме Павел писал, чтобы они пришли к
нему как можно скорее.
А в Афинах, дожидаясь их, Павел весь кипел от негодования, видя, что
город полон статуй языческих богов. В синагоге он беседовал с евреями и
теми, кто почитал единого Бога, и, кроме того, каждый день разговаривал на
площади с прохожими. С ним спорили и философы — эпикурейцы и стоики. — Что он хочет сказать, этот пустослов? — говорили одни.
17. внесли залог - вероятно, их обязали больше не принимать у себя Павла, в противном случае сумма залога не была бы возвращена. Берея - город в
км от Фессалоники.
yj. Эпикурейцы - последователи философской школы Эпикура (– гг. до
н. э.), провозгласившего высшей целью жизни счастье, понимаемое как
отсутствие боли и суеверного страха (в том числе перед богами). По мнению
эпикурейцев, боги существуют, но они далеко от людей и не оказывают
никакого влияния на их жизнь. Стоики - последователи философской школы
Зенона (– гг. до н.э.), учившего жить разумно и добродетельно, освобождаясь от страстей и влечений. Их учение о боге как о мировой душе
носило черты пантеизма. Пустослов - дословно: «подбиратель зерен», т. е.
«человек, не получивший серьезного образования, но „нахватавшийся
верхов”». По-гречески Воскресение - «анастасис», слово женского рода, оно
могло восприниматься греками как имя некоей богини Анастасии (греки
отвергали саму идею телесного воскресения). Имя Иисус тоже звучало
непривычно для их слуха и могло ассоциироваться с греческим словом
женского рода «иасис» («исцеление»). Таким образом, слушатели Павла могли
подумать, что он проповедует веру в неких двух богинь: Иасис и Анастасис.
Acts.p6530707.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
— Он, кажется, говорит о каких-то странных божествах, — говорили другие.
А проповедовал им Павел об Иисусе и Воскресении. Они повели Павла в
Ареопаг.
— Нельзя ли нам узнать, что это за новое учение, которому ты учишь? — спросили его в Ареопаге. — Кое-что в нем звучит для нас странно, и мы
бы хотели знать, что ты имеешь в виду.
Ведь для всех афинян и иностранцев, живущих в городе, нет большего
развлечения, чем узнавать и обсуждать все новейшие идеи.
Павел, представ перед Ареопагом, заговорил: — Афиняне, я вижу по всему, что вы люди в высшей степени почитающие богов.
Когда я ходил и осматривал ваши святыни, я обнаружил алтарь, на
котором написано: НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ. Именно этого Бога, которого вы, не
зная, уже почитаете, я возвещаю вам. Бог, создавший мир и все, что в
мире, Господин неба и земли, не живет в храмах, построенных для Него
руками людей. Он не нуждается ни в чем из того, что могли бы
предоставить Ему человеческие руки. Наоборот, это Он дал всем все, в том
числе жизнь и дыхание. От одного-единственного человека Он произвел все
народы, чтобы они населили всю землю, заранее определив для них и точные
времена, и границы их обитания. Он сделал это, чтобы люди искали Бога, чувствуя, что Он совсем недалеко от каждого из нас, и могли Его найти.
Ведь в Нем мы живем, и движемся, и существуем. То же самое сказали и
некоторые из ваших поэтов:
«Ибо мы все Его род». И раз мы Божий род, не пристало нам думать, что
Бог таков, каким Его изображает — в золоте, в серебре или в кам-
17. Ареопаг (греч. «холм Ареса») - так назывался холм в Афинах и
верховный суд, проводивший здесь свои заседания и ведавший также вопросами
образования, религии и нравственности.
17. От одного-единственного человека - другое чтение: «От одной крови».
Y7. Ибо мы все Его род - цитата из Арата («Феномены», ). Похожие строки
есть также у Клеанфа в его «Гимне Зевсу».
17.- Цар .; Ис .; Деян .
Acts.p6530807.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
не — человеческое искусство по человеческим представлениям. Бог все
это прощал в те времена, когда о Нем не знали. Но теперь Он повелевает
всем людям везде, где бы они ни жили, раскаяться, потому что Он уже
определил день, когда будет судить вселенную праведным судом, и уже
назначил Человека, который будет судьей. Он дал всем людям доказательство
этого, воскресив Его из мертвых. Услышав о воскресении мертвых, одни
расхохотались, другие же сказали:
— Мы бы послушали тебя еще раз.
Тогда Павел покинул их. И все же несколько человек уверовали и
присоединились к нему, среди них член Ареопага Дионисий, женщина по имени
Дамарида и другие.
18 После этого Павел, покинув Афины, пошел в Коринф. Там он повстречал
одного еврея по имени Аквила, родом с Понта, и его жену Прискиллу. Они
недавно прибыли из Италии, потому что Клавдий приказал всем евреям
покинуть Рим. Павел пришел к ним. И поскольку у них было одно ремесло, он остановился у них и вместе с ними работал: они занимались изготовлением
палаток. Каждую субботу Павел беседовал в синагоге, стремясь убедить и
евреев, и язычников. После того как из Македонии прибыли Сила с
Тимофеем, Павел посвятил все свое время проповеди Слова, свидетельствуя
перед евреями, что Иисус — Помазанник Божий. Но когда они стали ему
резко возражать и осыпать бранью, он отряхнул плащ и сказал им: 17. Мы бы послушали тебя еще раз - возможно иное понимание: «Мы
послушаем тебя как-нибудь в другой раз». 18. Коринф - см. прим. к Кор
.. i8. Аквила (грецизированная форма - Акила) по-латыни значит «орел».
Понт
- римская провинция в Малой Азии, на южном побережье Черного моря.
Прискилла - уменьшительная форма имени Приска. Приказал… покинуть Рим -
император Клавдий издал такой указ в / или в г. из-за волнений в
еврейской общине Рима в результате христианской проповеди.
i8. Вероятно, они принесли деньги, собранные для Павла македонскими
общинами (см. Флп .), и Павлу не надо было зарабатывать себе на жизнь.
Свидетельствуя - в некоторых рукописях: «Дух побуждал Павла
свидетельствовать». i8. отряхнул плащ - см. прим. к Мф ..
Acts.p6530907.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
— Вы сами повинны в своей погибели. Отныне я с чистой совестью ухожу к
язычникам.
3IO
И он покинул их и перешел в дом некоего Тития Юста, по-
читавшего единого Бога; он жил по соседству с синагогой. Крисп, старейшина синагоги, тоже поверил в Господа, а с ним и все его домочадцы.
Многие коринфяне, услышав Весть, тоже стали обращаться к вере и принимать
крещение.
Однажды ночью Павлу было видение, в котором Господь
сказал ему: «Не бойся, говори, не умолкай! Ведь Я с тобой, и никто не
причинит тебе зла, потому что в этом городе много Моего народа». Павел
провел там полтора года и учил, проповедуя Божью Весть.
Но когда проконсулом Ахайи стал Галлион, евреи, сговорившись, схватили
Павла и привели его к нему на суд.
— Этот человек убеждает людей почитать Бога не так, как велит наш
Закон, — говорили они.
Павел не успел рта раскрыть, как Галлион заявил евреям: — Если бы речь шла о преступлении или каком-нибудь злодеянии, я бы вас
выслушал. Но раз все дело в словах, в мнениях и в вашем Законе, то
разбирайтесь сами! Тут я не намерен быть судьей!
И он прогнал их оттуда. Тогда все набросились на старейшину
синагоги Сосфена и стали избивать его прямо перед судейским помостом. Но
Галлиону не было до этого никакого дела.
Павел еще много дней оставался с братьями. Простившись с ними, он
отплыл с Прискиллой и Аквилой в Сирию. В Кен-
i8. Тития Юста - в некоторых рукописях: «Тита Юста»; в ряде рукописей имя
Титий (Тит) опущено.
i8. Галлион - Марк Анней Новат Галлион, стал проконсулом (т. е.
наместником) римской провинции Ахайи, включавшей в себя большую часть
Греции, в июле г.
I8. все - в некоторых рукописях: «все греки». Если следовать этим
рукописям, то Сосфена било местное население, но если Сосфен - тот же
человек, который был соавтором Павла в написании Письма Коринфянам, то
его били сами евреи за симпатии к христианам ( ударов плетью за
отступничество).
is. Сирия - см. прим. к Мф .. Кенхреи - порт Коринфа. Остриг себе
голову -Павел дал временный обет назорейства (назорей*).
iS. Числ .
Acts.p6531007.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
хреях он остриг себе голову, потому что некогда дал обет. В Эфесе они
сошли на берег. Павел оставил их, а сам пошел в синагогу и стал
беседовать с евреями. Его просили задержаться у них, но он не
согласился. «Если будет на то Божья воля, я еще приду к вам», — сказал
он на прощание. Павел отплыл из Эфеса. Он прибыл в Кесарию, а оттуда
направился в Иерусалим, навестил общину, а потом пошел в Антиохию. Он
пробыл там некоторое время, а затем ушел и обошел всю Галатию и Фригию, укрепляя дух учеников. В Эфесе появился один еврей по имени Аполлос, родом из Александрии, человек красноречивый и знаток Писания. Но он, хотя и был наставлен в Пути, проповедовал с большим жаром и очень верно
учил всему, что касалось Иисуса, знал только омовение Иоанна. Он смело
стал проповедовать в синагоге. Прискилла и Аквила, послушав его, пригласили его к себе и более точно изложили ему Путь Божий. Когда он
решил отправиться в Ахайю, братья позаботились о нем и дали ему письмо к
ученикам с просьбой принять его. Прибыв туда, он очень помог тем, кто
благодаря милости Божьей обрел веру. В открытых спорах он убедительно
опровергал доводы евреев и доказывал словами Писаний, что Иисус — Помазанник Божий.
19 В то время, когда Аполлос был в Коринфе, Павел пересек плоскогорье, пришел в Эфес и встретил там несколько учеников. — Получили ли вы
Святой Дух, когда поверили? — спросил он.
— Мы и не слыхали о Святом Духе. — Как же тогда вы крестились?
— Нас омыл Иоанн.
i8. Эфес - см. прим. к Еф .. 18. В некоторых рукописях этот стих
читается так: «Павел сказал на прощание: „Мне обязательно нужно провести
наступающий праздник в Иерусалиме. Если будет на то Божья воля, я еще
приду к вам”. И Павел отплыл из Эфеса». 18. Галатия и Фригия - см. прим.
к .. 18. Аполлос - сокращенная форма от имени «Аполлоний».
Александрия -признанный центр учености и философии древнего мира.
18. Путь*. 18. Путь Божий - в некоторых рукописях: «Путь Господа».
19. Святой Дух*. 19. Иоанн - Иоанн Креститель.
Acts.p6531107.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
— Иоанн омывал в знак обращения к Богу, — сказал Павел. — Но он говорил
народу, что они должны поверить в Того, кто придет после него, то есть в
Иисуса. Узнав об этом, они приняли крещение во имя Господа Иисуса.
Когда Павел возложил на них руки, на них сошел Святой Дух и они стали
говорить на неведомых языках и пророчествовать. А было их человек
двенадцать.
Потом Павел пошел в синагогу и бесстрашно проповедовал там в течение
трех месяцев; он говорил о Царстве Бога и убеждал своих слушателей.
Когда же некоторые, упорствуя в неверии, стали поносить перед всеми Путь
Господень, Павел покинул их, забрав с собой учеников. Теперь он каждый
день проводил беседы в школе Тиранна. Это продолжалось два года, так
что все жители провинции Азия, и евреи и язычники, смогли услышать Весть
о Господе.
Бог творил руками Павла удивительные чудеса. Достаточно было
принести больным платки или фартуки, в которых он работал, как болезни
оставляли их и злые духи выходили. И тут даже некоторые евреи, бродячие
заклинатели, изгоняя из одержимых злых духов, стали произносить Имя
Господа Иисуса. «Заклинаю вас Иисусом, которого проповедует Павел!» — говорили они. Сделали это и семь сыновей некоего Скевы, еврейского
первосвященника. Но злой дух сказал им в ответ: «Иисуса я знаю, Павел
мне тоже известен. А вот вы кто такие?» И человек, в котором был злой
дух, набросился на них с такой яростью, что одолел их всех, одного за
другим, и они выскочили из того дома голые и израненные. Это стало
известно всем евреям и язычникам, жившим в Эфесе. На всех напал страх, и
они стали относиться к Имени Господа Иисуса с большим благоговением.
Многие из поверивших пришли к
19. в знак обращения к Богу - обращение*.
19. в школе Тиранна - вероятно, это был лекционный зал или здание школы, владельцем или учителем которой был Тиранн. Некоторые рукописи добавляют, что Павел беседовал там с -ти утра до -х часов дня.
19. Скева - среди еврейских первосвященников не было ни одного с таким
именем. Вероятно, заклинатели присвоили себе этот титул, чтобы выглядеть
более авторитетными в глазах толпы.
19. Мф .; Мк ., -; Лк .,; Ин .-
Acts.p6531207.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
Павлу и открыто сознались в том, что пользовались заклинаниями. И
немало тех, кто занимался чародейством, принесли свои книги и при всем
народе сожгли их. Когда подсчитали стоимость книг, оказалось, что стоили
они пятьдесят тысяч драхм. Вот так мощно, широко и успешно
распространялось Слово Господа.
Когда все было здесь завершено, Павел решил отправиться через Македонию
и Ахайю в Иерусалим. «А после того, как я там побываю, мне надо повидать
Рим», — говорил он. Он послал в Македонию двух своих помощников, Тимофея и Эраста, а сам еще на время задержался в провинции Азия.
А тем временем случилась немалая смута из-за Пути. Был некто, серебряных дел мастер, по имени Деметрий, изготовлявший серебряные
изображения храма Артемиды. Он обеспечивал работой многих мастеров.
Собрав их и других собратьев по ремеслу, Деметрий сказал: — Друзья, вы знаете, что от этого ремесла зависит наше благосостояние.
Но вы сами видите и слышите, что творит этот Павел. Он говорит, что боги, сделанные человеческими руками, вовсе не боги. И он сумел убедить в этом
немало народа в Эфесе и почти по всей Азии. А это грозит не только
тем, что наше ремесло приобретет дурную славу, но и тем, что само
святилище великой богини Артемиды придет в упадок и в конце концов
умалится величие богини, которую чтит вся Азия и весь мир!
Услышав это, все пришли в ярость и закричали: — Да славится великая Артемида Эфесская!
Волнение охватило весь город, все дружно устремились в театр, потащив
туда спутников Павла, македонян Гая и Аристарха. Павел хотел выйти к
народу сам, но его не пустили
19. драхма*. 19. храм Артемиды - в Эфесе находился знаменитый храм
ма-лоазийской богини плодородия Артемиды (не путать с греческой
богиней-девой, покровительницей охоты). Храм был в четыре раза больше
афинского Парфенона и считался одним из семи чудес света, в нем находился
«камень», священное изображение богини, упавшее с неба, вероятно, метеорит, по форме напоминавший человеческую фигуру.
19. Театры были местом общественных собраний. Театр Эфеса вмещал около
тысяч человек.
Acts.p6531307.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
ученики. Кроме того, кое-кто из влиятельных в этой провинции граждан, друзей Павла, передал ему просьбу не появляться в театре. В собрании
тем временем царила полная неразбериха: одни кричали одно, другие другое, большинство даже не знало, зачем они здесь собрались. Кто-то из толпы
потребовал от Александра — его вытолкнули вперед евреи — объяснить народу, что здесь происходит. Александр, сделав знак рукой, хотел начать
оправдываться, но, узнав, что он еврей, все в один голос закричали: «Да