Датта Даршанам

АЛАРКАГИТА

Аларка передал управление царством своему сыну и, отказавшись от всего, стал нищенствующим аскетом. Позже, через строгую аскезу, он добился совершенства в йоге и достиг состояния нирваны. После этого завершения в йоге однажды к нему пришло видение вселенной. Весь мир предстал наполненным связями, такими, как родство, дружба, вражда, желания, гнев и т.д., и дуальностями, подобными любви и печали, и всеми видами беспорядков. Мир был погружен в трясину невежества. Аларка вспомнил удивительные песни своей матери, которые она пела ему в детстве. Он запел, как она, и таким образом выразил свое состояние блаженства. Эти строфы позднее стали известны как «Аларкагита».

Радость, радость, нет ничего,

только радость и радость,

Все есть радость единственная.

Когда-то я был подобен собаке,

Но милостью Садгуру Датты

Я сделал устойчивым мой колеблющийся ум.

Что есть мирские радости

Перед радостью йоги?

Уничтоженные желания, забвение

себя, «Я» есть сознание.

Благодаря моим прежним заслугам,

Моя мать дала мне кольцо.

Мой брат сначала дал мне печаль,

Господь Датта дал все.

Радость, радость, нет ничего, только радость.

Благодаря состраданию Датты

Я слился с высшим Брахманом.

Истина — знание — блаженство.

Все — радость единственная.

Благодаря благословению Садгуру Махайога Датты Аларка был в состоянии постоянного блаженства. Распевая такие песни, он провел остаток своей жизни в соответствии с силой прошлых впечатлений, и, свободный от желаний, он достиг освобождения после смерти тела.

История Аларки иллюстрирует, как вследствие божественного зерна, посеянного великой йогиней Мадаласой, Аларка в конце концов получил милость Садгуру Даттатреи.

Когда поклоняются с преданностью, Господь Даттатрея защищает своих преданных и их потомков, как веко защищает глаз, и поднимает их к высшему состоянию.

ПРИМЕЧАНИЯ:

Рамачандра защищал Вишвамитру — эпизод из Рамаяны: Рама по просьбе мудреца Вишвамитры, которому демоны постоянно мешали совершать жертвоприношения, встал на защиту святого ашрама. Стрелы, которые Рама и его брат Лакшман с немыслимой скоростью выпускали из лука, образовали над ашрамом непроницаемую для демонов сеть, и жертвоприношение было благополучно завершено.

Садхья — класс божественных (небесных) существ.

Заключить брак по обычаю гандхарвов — в «Манава-дхарма-шастре» перечислены восемь форм брака: брахма, дайва, арша, праджапатья, асура, гандхарва, ракшаса и пишача. Для брака по обычаю гандхарвов требовалось только согласие жениха и невесты, обряд заключался в троекратном обходе ими священного огня. Согласно той же «Манава-дхарма-шастре» брак гандхарва считался соответствующим дхарме кшатрия, но не признавался «предписанным мудрецами». Видимо, это и вызвало колебания царевича.

Сатсанг — беседа на духовные темы.

История Дхрувы — царевич Дхрува, изгнанный мачехой после смерти отца, в течение трех тысяч лет предавался аскезе, сосредоточив ум на Вишну. В награду за твердость Вишну вознес его на небо, сделав одной из звезд Южного Креста.

История Вишвамитры — здесь, очевидно, имеется в виду история, когда Вишвамитра, кшатрий по рождению, вступив в конфликт с брахмариши Васиштхой, дал клятву достичь такого же могущества, которое продемонстрировал Васиштха. В результате длительной аскезы и многочисленных испытаний Вишвамитра совершил невозможное — перешел из варны воинов в варну браминов и сам стал брахмариши.

...виднелись знаки свастики — солярный символ свастики (санскр., су — благой, асти — быть), обозначает солнце, то есть жизнь и благоденствие.

Упанаяна — нитяная церемония, во время которой мальчику из семьи браминов давались основы и законы его будущей жизни. Без упанаяны никто не мог называться дваждырожденным.