Детство Ивана Грозного

Загадочное исчезновение

И Бог наказал: первобоярин Василий Васильевич Шуйский пережил Федора Мишурина всего на несколько недель. Он умер внезапно, от удара. Поговаривали, что отравили его, как некогда он сам отравил великую княгиню Елену. Но похоже — собственный гнев сразил его. Уж очень часто он стал выходить из себя, по малейшему поводу вспыхивал — и дома, и в кругу сподвижников, и в Тронной палате так, что от громоподобного голоса его сотрясались каменные своды дворца. В эти минуты бояре не смели поднять на него глаз, а Дмитрий Бельский сидел ни жив-ни мертв. Его оставили вроде как для показа иностранным послам: Бельские — фамилия известная на Западе и удалить ее из Думы — значило показать, что Русь раздирают распри изнутри, а выносить сор из избы не хотелось. Пусть думают, что в державе русской тишь да гладь, да Божья благодать.

Но шила в мешке не утаишь: не только среди собственных бояр, но и во дворцах западных государей открыто говорили о том, как наживаются грабежом Шуйские. На пирах у них пили из кубков великокняжеской семьи, — вырезанные на них для отвода глаз имена суздальских предков никого не могли обмануть.

Василий Шуйский налево и направо раздавал своим угодникам зажиточные места и должности. Его племянник Андрей Шуйский, поставленный наместником во Пскове, поборами и свирепым разбоем довел город до полного разорения, и он наполовину опустел — жители бежали кто куда. Многие, доведенные до отчаяния, сами начали промышлять грабежом на дорогах.

И как было иноземцам не воспользоваться этим! Будто псы раненого зверя, они обложили Русь и раз за разом откусывали от нее лакомые куски. Казанский хан хуже Батыя злодействовал в пригородах Нижнего Новгорода, Балахны, Мурома, Владимира, Костромы, Кинешмы, Галича, Мещеры, Устюга, Владимира, Шуи, Вологды, Татьмы, Гороховца, Вятки, Перми и других северных русских крепостей. Казанцы жгли, убивали, забирали православных в плен. Целые селения, обезлюдев, зарастали диким кустарником, монастыри обращались в пепел, церкви — в конюшни, а украшения с икон — в мониста для татарских жен. Кого не брали в полон — тех силой обращали в свою веру. Непокорным выкалывали глаза, обрезали уши, нос, отсекали руки, ноги.

Тщетно высылали московские бояре богатые поминки в Казань: набега продолжались. Бояре принимали послов крымского хана Саиб-Гирея, заключали с ним мирный договор, одаривали, а в это время его сын Иминь бесчинствовал в окрестностях Каширы, под самым носом у престольной Москвы!

И вот, доведя русскую державу до такого унижения, Василий Шуйский приказал долго жить.

Едва схоронив старшего брата, на заседание Думы в полном парадном облачении явился его брат Иван и, никого не спрашивая, ни с кем не советуясь, сел на его место. Он даже не счел нужным выступить перед боярами — просто, как наследник, принял все права умершего, даже в мыслях не допуская, что в этом могут усомниться.

И скоро бояре поняли, что в грубости, самонадеянности и высокомерии младший брат намного превзошел умершего старшего. Прежде всего Иван Шуйский решил исправить главную, по его мнению, ошибку Василия: не откладывая, сместить и отправить в ссылку митрополита Даниила. Как он уговаривал брата исполнить это сразу, в одну ночь с арестом Ивана Бельского и казнью думского дьяка Федора Мишурина!

«Теперь будет гораздо труднее, да ведь без труда не выловишь и рыбку из пруда, — фасонил даже в мыслях перед собой Иван. — На то мы и Шуйские, чтобы затруднения, как орехи, щелкать!»

Не прошло и сороковин после смерти брата, как Иван вместе с племянником Андреем закатил пир, на который съехались единомышленники — князья Дмитрий Палецкий, братья Кубенские, казначей Иван Третьяков, а также боярские дети и богатые новгородцы. В ночных бдениях за чарами вина задумали они и разработали в деталях план уничтожения последнего противника, митрополита и первосвятителя всея Руси Даниила. Зная, что он сам по своей воле не откажется от высокого сана, решили принудить его силою. Но до той роковой ночи съездил Иван в Новгород, который взрастил род Шуйских и всегда его поддерживал.

В «доверительной беседе» с новгородским архиепископом Макарием рассказал ему о физической немощи глубокопочитаемого старца Даниила и просил его совета, кого бы поставить на его место, если, не дай Бог, что с ним случится. Архиепископ Макарий, ничего не подозревая, назвал имена трех: чудовского архимандрита Иону, Новгород-Хутынского игумена Феодосия и игумена Троице-Сергиевой лавры Иоасафа, к кандидатуре которого Макарий особенно склонялся.

Близилось Рождество Христово, и Иван Шуйский пригласил Макария в Москву, чтобы он помог первосвятителю приготовиться к великому празднику, поскольку он болен и, возможно, новгородскому архиепископу придется вести праздничное богослужение. Одновременно к святителям Рязани, Твери, Саратова, Перми и других городов полетели гонцы с приглашением в Москву, объяснением причины такого приглашения и ссылкой на новгородского архиепископа Макария, известного своей ученостью, создателя собрания божественных творений «Четьи-Минеи». Иван Шуйский верно рассчитал: главное — убедить новгородского архиепископа, остальные святители поступят так, как он.

В канун съезда святителей в Москве глубокой ночью Иван Шуйский со своей верной свитой проник в палаты митрополита. Все было заранее обдумано и, возможно, запуганный митрополит подписал бы сразу даже отказ от своего высокого сана, если бы не промашка Шуйского: как и его покойный брат Василий, какой-то год назад вымещавший зло на Федоре Мишурине перед его и без того мученической смертью, так и Иван не мог сдержать ярости при виде немощного Даниила, доставившего ему столько ненужных хлопот, — он пинал его ногами до тех пор, пока старец не потерял сознания. Так, почти бездыханного, его увезли в дальний монастырь, а покои разграбили.

Наутро святители съехались в Москву, и всех потрясло известие: митрополит Даниил тяжело заболел, отрекся от сана и покинул Москву. «Почему не оставил письменного отречения?» — недоумевали святые отцы и получали ответ: — «Не было сил, очень плохо себя чувствовал!» — «А как же мог уехать по такому морозу, в санях, совершенно больной?» — «Такова была воля владыки».

Старцы пожимали плечами, разводили руками, но факт оставался фактом, а время шло… Негоже оставлять державу Московскую без верховного пастыря, и под водительством новгородского архиепископа Макария святители приступили к избранию нового митрополита.

О происходящем был оповещен народ, и к утру обычно пустая заснеженная Соборная площадь стала черна от переполнившего ее люда. Таинство избрания проходило в приделе Похвалы Богорордицы. Святители восприняли мнение новгородского архиепископа, переданное им гонцами на местах, как повеление свыше, и в тайном голосовании все как один опустили в позлащенный сосуд листки с именем игумена Троице-Сергиевой лавры. Теперь, выражая их волю, Макарий во всеуслышание нарек митрополитом Иоасафа Скрыпицина.

Девятилетнего Ваню тоже заставили участвовать в этих церемониях.

Когда ему сообщили об отречении Даниила от сана, он не поверил: конечно, святой отец был стареньким, но службы всегда вел истово и со рвением, на них приходили многие москвичи даже с далеких окраин: сладкозвучный мелодичный голос митрополита никогда не дрожал и, казалось, нисходил с заоблачных высот.

И чтобы самому отречься от сана?! Но если бы даже такое случилось, как он мог не сообщить об этом ему, великому князю, который еще накануне сидел с ним в библиотеке, слушал его поучения?..

Ваня сходил даже в митрополичьи покои, обежал анфиладу комнат. Там уже навели порядок, стерли следы преступления. Отовсюду веяло запустением: Даниил забрал с собой всю мебель, иконы. Нетронутой осталась только библиотека. Ваня посидел там, закрыв глаза, надеясь услышать задушевный голос старца. Но и здесь не нашел ответа на мучившие его вопросы и в день узаконения нового митрополита вынужден был пойти в Успенский собор: его повели сам Иван Шуйский и ближние думские бояре.

Рынды проводили его до царского места, сдерживая напор толпы, на все лады выкрикивающей здравицы в честь юного государя. Но он не замечал людского ликования, не слышал заздравных криков. Облаченный в парадную одежду, мальчик сидел на троне бледный и сумрачный, снова и снова задавая себе все тот же вопрос: «Как могло такое случиться?», но так и не нашел на него ответа. Как это не раз бывало в Думе и на посольских приемах, перед алтарем была провозглашена его, великого князя Иоанна Васильевича, воля:

— … Великий князь всея Руси Иван Васильевич вместе со своими богомольцами, вместе с Макарием, архиепископом Великого Новгорода и Пскова, с епископами, со всем священным собором, со старцами духовными и всеми боярами избрал на митрополию духовного отца Троице-Сергиевого монастыря игумена Иоасафа и нарек его митрополитом всея Руси.

Тут он впервые услышал голос якобы им нареченного и совсем незнакомого нового митрополита (тот когда-то крестил его, но это же было во младенчестве!). Голос был чуть хрипловат, быть может, от волнения, но Ваня тут же затосковал по ангельскому гласу уехавшего Даниила.

Иоасаф прочел исповедание православной веры и обещал соблюдать «все по старине и не делать ничего по нужде ни от царя или великого князя, ни от князей многих, если и смертью будут грозить, приказывая что-нибудь сделать вопреки божественным и священным правилам».

С томящим беспокойством в груди Ваня простоял всю литургию, начатую Макарием и законченную Иоасафом. Под конец торжественной службы Иван Шуйский подтолкнул его сзади: надо было поздравить нового митрополита и подать ему митрополичий посох — знак первосвятительной власти.

Сквозь душный туман от дыхания набившихся в собор людей и от чадящего горения бесчисленных свечей и лампад мальчика опять провели на паперть, где глашатаи оповещали москвичей о знаменательном событии. Довольные лица Ивана и Андрея Шуйских говорили о том, что свершившееся было делом их рук — это они добились отъезда и отречения митрополита Даниила и назначения нового — Иоасафа. Но чем и как это доказать?.. Ваня и сейчас, как не однажды ранее, был пешкой в их руках и выполнял отведенную ему роль в столь зловещей игре.

Что ж, придется смириться. «Наследник, доколе он в детстве, ничем не отличается от раба», — вспомнил Ваня слова апостола Павла, сказанные ему старцем Даниилом в утешение, и горько улыбнулся.