Драгоценный нектар Учения

Подумайте о всех живых существах-ваших матерях. И подумайте о том, что всем вам не хватает счастья. У них очень мало счастья. В основном у них не бывает счастья. Они никогда не испытывают подлинное счастье. Они могут испытывать только небольшое временное счастье, и то очень мало. Пожелание того, чтобы все живые существа-мои матери обрели безупречное совершенное счастье, называется любовью.

Затем подумайте о том, как они страдают, особенно те, кто обитает в мирах адов и в мирах животных. Они постоянно страдают. Животные хотят говорить, но не могут. Подумайте о том, что ваша мать переродилась в мире животных. Какое чувство вы бы испытали, если бы это произошло с вашей нынешней матерью? Они не могут есть то, что им хочется. Иногда им нечего есть, кроме травы. Они в постоянном страхе за свою жизнь. После этого взрастите в себе сильное сострадание. Пожелайте им освободиться от страданий.

После того, как у вас сформируются эти два чувства одновременно — любовь и сострадание, визуализируйте в своем сердце черный образ — привязанности и себялюбия (эгоцентризм). С сильным, очень сильным пожеланием освобождения всех матерей-живых существ как от страданий, так и от источника страдания (это I и II Благородная Истины) примите их страдания на себя. Вы принимаете их страдание и источник страдания (карма и клеши) в виде черного облака. Медленно вдыхаете его через правую ноздрю — страдания обитателей адов, животных, всех живых существ, страдания и причины их страданий. Вы вбираете в себя всё то, чего они не желают.

Когда это черное облако входит в ваше сердце, то оно встречается с черной субстанцией привязанности к себе и себялюбия. Встреча двух черных субстанций трансформирует их в белую субстанцию: с сильным чувством любви вы отдаете страдающим матерям-живым существам свое счастье и причину своего счастья. (Это III и IV Благородные Истины). Когда белый свет и нектар доходят до всех живых существ, они достигают совершенного счастья и совершенного покоя.

А сейчас немного помедитируем. Сначала сформируем в себе чувство любви и сострадания. А потом займемся медитацией на дыхание.

Визуализируйте, что вас окружают все живые существа, и нет никакой разницы между друзьями, врагами. Все они ваши матери. Сядьте в позу медитации. А теперь с сильным чувством сострадания вы принимаете на себя страдания всех живых существ через дыхание. Затем с сильным чувством любви отдаете им всё свое счастье.

Теперь — обеты. Если перевести с тибетского, то суть произносимой вами при принятии обетов просьбы такова:

“Все будды и бодхисаттвы, обитающие в десяти направлениях! Прошу вас, обратите на меня внимание! Также, как Татхагаты прошлого, Победоносный и высшие существа, для того что-бы принять обеты махаяны и достичь состояния Будды, я (называете свое имя) с настоящего момента и до завтрашнего рассвета ради блага всех живых существ, ради того, чтобы освободить их от страданий, чтобы устранить болезни, голод и несчастья, чтобы достичь высших реализаций, я принимаю восемь обетов махаяны”.

Следует повторить трижды эти слова. Когда я щелкну пальцами, вы должны почувствовать, что в вашем уме появились чистые обеты махаяны.

Вы визуализируете над моей головой Его Святейшество Далай-ламу. Далай-лама очень занят, я подобен очень маленькому лучику эманации Его Святейшества. Визуализируйте подобным образом, и так вы получаете чистые обеты махаяны. В будущем, если вы захотите взять снова махаянские обеты, вы можете сделать это самостоятельно, перед алтарем. Повторяйте за мной слова обета трижды.

(Дважды звучат слова обета на тибетском языке).

В третий раз, когда я щёлкну пальцами, вы должны почувствовать, что приняли чистые обеты махаяны от всех будд и бодхисаттв, от всего Поля Заслуг, от Далай-ламы и от меня. И они довольны, потому что для них это лучший подарок. В основном всё, что вы им подносите, вы жертвуете в надежде получить что-то для своего эго. Это не лучшее, что может доставить радость всем буддам и бодхисаттвам. Но сегодня вы принимаете обеты ради счастья всех живых существ. Это невероятный подарок для всех будд и бодхисаттв. Это наилучший способ доставить удовольствие всем буддам и бодхисаттвам, дакам и дакиням, всем защитникам Дхармы. Это обеспечит вам также наилучшую защиту. Вам не обязательно делать подношение сэржим стражам Дхармы их не интересует водка. Если же вы принимаете такие обеты, то вам не придется просить о защите. Защитники Дхармы будут сами защищать вас. Они будут ответственны за это.

(Третий раз происходит принятие обетов махаяны, щелчок пальцами…)

А сейчас повторите за мною основные обеты.

“С настоящего момента и до завтрашнего утра я 1) не буду убивать; 2) не буду брать без разрешения имущество другого; 3) не буду заниматься сексом; 4) не буду говорить ложные слова (лгать); 5) не буду сидеть на высоком дорогом троне; 6) не буду принимать пищу в неположенное время; 7) не буду ни петь, ни танцевать; 8) не буду пользоваться духами и надевать на себя украшения.

“Я принимаю эти обеты ради блага всех живых существ, чтобы освободить их от страданий”. Повторяйте за мной (одного раза достаточно):

(Тибетский текст обетов)

Теперь повторяйте за мной мантру махаянских обетов. Она связана с Ченрези (Авалокитешвара). Её значение таково: “Собрание нравственных, увеличение значимого и очищенного ума. Увеличение с украшением в руке, в аспекте держателя лотоса, держателя всего — Ченрези”.

Повторите эту мантру за мной трижды:

ОМ АМОГА ШИЛА САМБАРА БАРА БАРА МАХА ШУДА САТО ПАЙМА БИБУ КИТА БУДЗА ДАРА ДАРА САМАНТА АВАЛОКИТЕ ХУМ ПЕ СОХА

А теперь все вместе. (Коллективное пение мантры)

(Молитва и простирания)

Не игнорируйте обеты. Вы должны помнить эти 8 обетов (не убивать; не воровать; не заниматься сексом; не лгать; не принимать алкоголь и иные интоксиканты, в том числе табак; не принимать пищу в неположенное время; никаких украшений, косметики, парфюмерии; не петь, не танцевать). Большую часть времени произносите мантры. Если вы сегодня будете читать мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, то это будет очень мощная мантра. Держите в руках четки и попытайтесь проверить, какое количество этой мантры вы можете произнести за один день. Если у вас есть счетчик (нитки на четках), то когда произнесете мантру 108 раз, то вы передвигаете его на одну бусину. (Вы можете использовать для подсчета множество других методов. Можно записывать на бумаге.) Это старая тибетская традиция, возникшая в то время, когда не было ни ручек, ни блокнотов. Читайте мантру Ченрези с сильным чувством любви и сострадания ко всем живым существам.

А сейчас я вам объясню, что значит мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. Когда вы будете произносить эту мантру, узнав её смысл, то её действие станет очень мощным.

В мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ входит всё Учение Будды. Известно, что при произношении мантры ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ человек накапливает духовную заслугу (добродеяние), равную заслуге от прочтения всего Учения Будды, потому что эта мантра содержит весь смысл Дхармы Будды. Самое главное значение при чтении имеют мотивация бодхичитты, то есть устремленность к Пробуждению ради блага всех живых существ, и понимание значения мантры. В противном случае это будет просто мантра.

Сначала идет “ОМ”. В “ОМ” заключено три слога — А, О, МА, которые символизируют Тело, Речь и Ум Будды, а также ваши тело, речь и ум.

“МАНИ” означает драгоценность. В данном случае под драгоценностью имеется в виду метод. А метод — это бодхичитта.

“ПАДМЕ” означает цветок лотоса. В данном случае лотос символизирует мудрость, постигающую пустоту.

“ХУМ” означает преображение (трансформация). Что имеется в виду? Речь идет о том, что наши обычные тело, речь, ум с помощью метода — бодхичитты и мудрости — мудрости постижения пустоты трансформируются в священное Тело, Речь, Ум Будды. И в целом этот процесс называется ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. В эту мантру может быть включено всё Учение, весь Ламрим.

Для того, чтобы породить в себе метод — бодхичитту, нам необходимо отречение. Для того, чтобы развить отречение, в первую очередь нужно устранить в себе привязанность к этой жизни, а для этого нам нужно достигнуть реализации в медитации о непостоянстве и смерти, а также реализации драгоценности человеческой жизни и практики Прибежища. И корнем этого является Преданность Гуру. Благодаря чистой преданности Гуру вы достигаете реализации непостоянства и смерти, драгоценности человеческой жизни, Прибежища и развиваете сильную убежденность в карме. И из-за этого, благодаря этому, посредством медитации на 4 Благородные Истины вы порождаете в себе сильное отречение. А отречение — это непривязанность. Привязанность вращает нас в сансаре. Она подобна огню, который опаляет нас. Но непривязанность, то есть отречение — это нектар, исцеляющий нас от ожогов, причиненных нам пламенем привязанности. Когда мы страдаем от огня сами, как мы можем помочь другим? Нужно погасить сперва огонь, в котором мы сами находимся, поэтому вначале нектар непривязанности, отречение, имеет очень большое значение.

Затем, когда вы посмотрите на других живых существ, то увидите, как они страдают, как они горят в огне привязанности, зависти и гнева. И у вас появится сильное сострадание к ним. Но сострадание не должно быть на уровне мыслей: “Они, бедняги, болеют, им не хватает еды.” Здесь ложный объект сострадания. Настоящим объектом сострадания является то, что они горят в огне мучений от омраченности: они находятся в сансаре, под властью омрачений и постоянно пребывают в природе страданий, и нет тут разницы между богатыми и бедными. Все они становятся объектами вашего сострадания. Царь или нищий, для вашего сострадания нет между ними различий. Вы испытываете к ним равное сострадание. И из-за этого порождаете в себе бодхичитту. Имея устремленность к Пробуждению ради блага всех живых существ, вы накапливаете очень мощные заслуги (добродеяния). Без этого одного усилия ума (логики) будет недостаточно для постижения пустоты.

Мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ символизирует метод. В Тантре вашим методом станет метод Иллюзорного Тела, но речь не идет о том, что в Тантре есть только один этот метод Иллюзорного Тела. Во-первых, метод Тантры строится на основе Пути Сутр, то есть плюс к методам Сутр ещё и метод Иллюзорного Тела. На Пути Сутр отречение, бодхичитта — всё это методы. Во-вторых, в Тантре имеется огромное количество разных методов: Йога божества, Великое Блаженство, Иллюзорное Тело. Иллюзорное Тело — один из тантрических методов.

Теперь о мудрости. В Тантре мудростью является самое тонкое, наитончайшее сознание, которое называется Ясным Светом. Но не Ясный Свет сам по себе есть мудрость, а Ясный Свет, постигающий пустоту.

Различают два вида Ясного Света: Ясный Свет Примера и Ясный Свет Значения. Ясный Свет Примера — это наитончайшее сознание, постигающее пустоту концептуально. Ясный Свет Значения — это наитончайшее сознание, постигающее пустоту напрямую. В Союзе Иллюзорного Тела и Ясного Света Значения происходит очень быстрая трансформация наших тела, речи и ума в Тело, Речь и Ум Будды. Мы не говорим об этом грубом теле. Грубое тело не может трансформироваться в Тело Будды. Это невозможно. Но признаем следующее: наше тонкое тело, которое называется энергией ветра, на основе которого функционирует наитончайшее сознание Ясного Света, преобразуется в Тело Будды. Затем Ясный Свет трансформируется в Ум Будды.

Таков в приблизительном толковании смысл мантры ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ.

Теперь прочитаем вместе 108 раз мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, памятуя о её смысле. Визуализируйте в своем сердце или над своей головой Авалокитешвару. Когда произносите слова мантры, помните об их значении. Читайте мантру с сильным состраданием ко всем живым существам. Из сердца Авалокитешвары исходят белый свет и нектар, очищая вас и всех живых существ и эти светоносные лучи, дарующие благословенный нектар, ведут вас и всех живых существ к состоянию Будды. С подобной мыслью читаем мантру…

Посвящение заслуг.