Дюбуа

Глава XI МЕЖДУ ДВУМЯ ВОЙНАМИ

Чрезвычайно широк и разнообразен был круг вопросов, которыми занимался Дюбуа. Общественная, политическая, научная, редакционная, лекторская деятельность требовали огромного напряжения сил, и тем не менее Дюбуа находил время и для творческой работы в области художественной литературы, проявлял большой интерес к музыке, театральному искусству. Еще в 1903 году Дюбуа дал в своих работах тщательный анализ негритянской народной музыки и неоднократно воз-вращался к этому вопросу в более поздние годы.

Проза Дюбуа и его поэтические произведения по праву считаются образцом негритянской художественной литературы, а их автор — одним из основоположников негритянской литературы в США.

Блестящий стиль изложения характерен не только для художественных произведений Дюбуа, но и для его научных трудов. Работы Дюбуа написаны ярким, образным, поистине художественным языком, в чем и заключается одна из причин широкой популярности его трудов не только среди специалистов, но и среди самых широких кругов читателей. Книги Дюбуа переведены на многие иностранные языки и стали культурным достоянием народов Америки, Африки, Европы, Азии.

В Советском Союзе еще в 1925 году был переведен и опубликован роман Дюбуа «За серебряным руном». В 1960 году в нашей стране вышел в свет роман Дюбуа «Испытание Мансарта», первый том его трилогии «Черное пламя». Как отмечал Дюбуа, в этой трилогии историческая правда преобладает над вымыслом; основные события, описываемые автором, исторически верны. В форме художественного произведения Дюбуа излагает в этой трилогии историю негров за 1876–1956 годы.

Еще в 1935 году Дюбуа опубликовал свой капитальный труд «Черная реконструкция», в котором блестяще проанализировал роль негров в бурных революционных событиях гражданской войны 1861–1865 годов и реконструкции 1865–1877 годов. Опубликование этой работы Дюбуа имело огромное научное и политическое значение, так как исследовавшиеся в ней вопросы подвергались самой беззастенчивой фальсификации буржуазными историками.

В своих многочисленных работах реакционные историки утверждали, что в годы реконструкции негры захватили власть в южных штатах и использовали ее для грабежей и насилий над белыми. Один американский историк писал, что в буржуазной историографии «реконструкция изображается как период резни и грабежа, где негры представляются как наивные, но полудикие существа, которые, будучи освобождены от благодетельного рабства, рыскают по стране, занимаясь грабежом и нападением на беззащитных женщин; в это время на заднем плане, руководя всеми этими ужасами, высится самая главная фигура — мстительный, чванливый авантюрист-северянин, нечто вроде венецианского купца, выдирающего свой фунт мяса из плоти разоренного и поверженного Юга».

«Черная реконструкция» была первой в американской прогрессивной историографии работой, целиком посвященной реконструкции и разоблачавшей подобные фальсификации. Полемизируя с реакционными историками, Дюбуа приводил огромный фактический материал в подтверждение своих выводов. Его работа была написана на основании тщательного изучения широчайшего круга источников: протоколы негритянских конвентов, резолюции и постановления правительств реконструкции, доклады Бюро освобожденных и военного министра о положении в южных штатах, документы конгресса США, переписи за 1860, 1870 и 1880 годы, пресса, мемуары, дневники участников этих событий, многочисленные монографии.

Широк и круг вопросов, рассмотренных в этой работе Уильяма Дюбуа, и трудно было бы ожидать от автора исчерпывающих и правильных во всех деталях ответов на все эти вопросы. Поэтому вполне естественно, что в работе Дюбуа есть ряд спорных и неточных положений, и тем не менее она и сегодня продолжает оставаться лучшим исследованием в прогрессивной историографии, посвященной второй американской революции.

Помимо своих больших научных и политических достоинств, «Черная реконструкция» обладала и еще одним неоспоримым положительным качеством. Эта книга была написана блестящим литературным языком, не уступавшим по своим достоинствам лучшим художественным произведениям Дюбуа.

В этой работе Дюбуа в основном заканчивал исследование истории негритянского народа США на событиях периода реконструкции. В последующие десятилетия вся история негров была неразрывно связана с деятельностью Дюбуа, и, конечно, если бы им была написана история негров США на протяжении этого периода, то научное и политическое значение такой работы было бы трудно переоценить.

Однако у Дюбуа не оказалось ни времени, ни средств, чтобы выполнить эту работу. Но в определенной мере этот пробел был восполнен публикацией его трилогии «Черное пламя». Вторая книга этой трилогии, «Мансарт строит школу», была переведена и опубликована в Советском Союзе в 1963 году. И наконец, в 1964 году, уже после смерти Дюбуа, в СССР вышла заключительная книга этой трилогии — «Цветные миры».

Эту работу, в значительной мере носящую автобиографический характер, трудно отнести к какому-либо определенному жанру. Трилогия Дюбуа — исторический роман, в котором автор, как правило, следует точному ходу развития исторических событий. Более того, в ряде случаев это документированное исследование важнейших событий из истории негров США, написанное активным участником этих событий, что придает всей работе особенно важное значение. И вместе с тем это в первую очередь художественное произведение, написанное большим автором и читаемое с неослабевающим интересом.

Трилогию Дюбуа можно рассматривать как своеобразный творческий отчет автора о своей работе в области художественной литературы на протяжении многих десятилетий. В продолжение этого периода Дюбуа уделял большое внимание и театральному искусству, и не только как потребитель — зритель и высококвалифицированный критик. Еще в 1913 году он попробовал свои силы на совершенно новом поприще. В этом году в Нью-Йорке он осуществил собственными силами инсценировку «Звезды Эфиопии». Грандиозное представление, в котором участвовало 1200 артистов, охватывало всю десятитысячелетнюю историю негритянской расы. В этом спектакле, приуроченном к пятидесятилетию уничтожения рабства в США, был глубокий смысл. Дюбуа стремился не только познакомить негров с богатейшей историей негритянской расы, но и использовать пятидесятилетнюю годовщину со дня освобождения рабов для активизации негритянского движения. Спектакль прошел с грандиозным успехом, его повторили в Вашингтоне, в 1916 году в Филадельфии и в 1924 году в Лос-Анжелосе.

Инсценировка, поставленная Дюбуа, производила огромное впечатление, трудно было представить какой-либо иной театральный спектакль, выполненный с таким прекрасным вкусом и одновременно имевший столь большое познавательное значение.

Дюбуа, с огромной любовью относившийся к театру, еще в период работы в Уилберфорском университете успешно ставил со студентами серьезные спектакли, а в «Звезде Эфиопии» его талант раскрылся с полной силой. Вдохновленный успехом «Звезды Эфиопии», Дюбуа создал в Нью-Йорке небольшое театральное дело, которое функционировало столь успешно, что их небольшая труппа была удостоена второй премии на международном конкурсе в Нью-Йорке.

Дюбуа был выдающимся ученым и крупным общественным и политическим деятелем. И в выполнении тех задач, которым он посвятил свою жизнь, огромную роль играл его талант большого и глубокого художника слова. И действительно, как ученый Дюбуа должен был писать свои научные трактаты, так чтобы они представляли интерес не только для специалистов, но и для самых широких кругов читателей, в первую очередь читателей-негров. А для того чтобы научная работа вызывала интерес широкого круга читателей, необходимо было писать ее на хорошем литературном уровне, что и было присуще для всех научных трудов Дюбуа.

Еще более необходимо было прекрасное владение языком, устной речью для публицистической и общественно-политической деятельности.

Известный лидер Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения Джоэл Спингарн, отмечая большой вклад Дюбуа в борьбу за уничтожение расовой и национальной дискриминации, заявлял: «Я приветствую вашу общественную деятельность, приветствую силу вашего языка, сделавшую ее такой эффективной. Я знаю, что существует мнение, будто писатель — это человек, которому нечего сказать и который пишет только для того, чтобы это подтвердить. Великие писатели мира не так понимали свою задачу, не так смотрите на нее и вы. Хотя ваша деятельность была главным образом благородной деятельностью учителя и провозвестника правды (не только для одной расы или нации, но и для всего мира), вряд ли даже у лучших писателей Америки можно найти страницы прекраснее тех, что содержатся в ваших книгах «Темная вода» и «Души черного народа».

Талант Дюбуа как публициста, редактора, мастера художественного слова ярко проявился в его работе в качестве редактора журнала «Крайсис», руководителем которого он был с 1910 по 1934 год. Первые же номера журнала привлекли к себе всеобщее внимание и в первую очередь, пожалуй, не теми словами, с которыми он обращался к неграм, а тем тоном, в котором он говорил с белой Америкой, привыкшей к медоточивым речам Букера Вашингтона. Дюбуа был беспощадно резок, он разоблачал лицемерие белых правителей Америки, рассказывая о зверских убийствах и истязаниях негров, об унижающей человеческое достоинство расовой сегрегации и дискриминации, о жесточайшей эксплуатации негров. Дюбуа был глубоко прав, когда писал, что никто раньше так не разговаривал с белой Америкой, как «Крайсис»; «Журнал не знал страха, сообщения его были конкретны и ясны. Он не стеснялся в выборе выражений и не склонялся ни перед какими авторитетами. Он обвинял и бросал вызов, насмехался, издевался и клеймил позором, он разоблачал и расследовал».

Много было достоинств у этого журнала, и одно из главных заключалось в том, что «Крайсис» не только разоблачал всю неприглядную политику реакционной Америки по отношению к неграм, но и давал неграм возможность рассказать о себе, о своей жизни, о трудолюбивых и талантливых людях, отличающихся от остальных американцев только цветом своей кожи. Дюбуа печатал на страницах журнала портреты выдающихся негров и портреты почти всех негров, которые успешно заканчивали колледжи. На страницах «Крайсиса» были напечатаны первые стихи, рассказы, публицистические статьи многих в будущем известных негритянских мастеров художественного слова, которые были открыты для американской культуры благодаря исключительно чуткому, заботливому отношению Дюбуа.

Под руководством Дюбуа «Крайсис» превратился в главного разведчика негритянских талантов, в чем редактор журнала видел одно из важнейших назначений этого издания. На страницах «Крайсиса» были опубликованы первые произведения художников Ричарда Брауна и Уилбора Скотта, Дюбуа помог открыть известного в будущем новеллиста Джесси Фауста и поэта Лэнгстона Хьюза. В 1922 году Дюбуа предложил создать «Институт негритянской литературы и искусства» для всемерного поощрения развития деятельности негров в этих областях. Им было также предложено предпринять решительные меры для оказания помощи неграм, работающим в области серьезной музыки. Помимо этого, Дюбуа был инициатором выпуска и издателем «Брауниз бук» — небольшого журнала для негритянских детей, который, как он писал, «издавался с негритянской точки зрения… для того, чтобы помочь укрепить уважение негров к самим себе».

У «Крайсиса» быстро нашлись подражатели. Примеру Дюбуа последовали и другие негритянские издания, социалистические и анархические, общественно-политические и литературно-просветительские. Эти совместные усилия негритянской периодической печати, направляемые «Крайсисом», внесли большой вклад в развитие негритянской культуры и искусства.

Предвоенные годы в жизни Дюбуа были заполнены напряженной общественно-политической и редакционной работой, деятельностью в НАСПЦН, но Дюбуа не был бы настоящим ученым, если он не находил бы время для продолжения своей научной работы. Только в период между 1935 и 1941 годами он опубликовал фундаментальное исследование по истории негров в годы реконструкции, исторический очерк развития негритянской расы и автобиографический очерк, в котором изложил свою точку зрения на современное состояние негритянской проблемы в США. Помимо этого, Дюбуа опубликовал много статей, в которых исследовались самые различные аспекты негритянского вопроса.

Еще в 1909 году Дюбуа задумал издание «Негритянской энциклопедии», но тогда этим планам не суждено было осуществиться. Как всегда, очень остро встал вопрос о финансировании, тем более такого большого и дорогостоящего издания. А тут еще переезд из Атланты в Нью-Йорк, напряженная работа в НАСПЦН и в «Крайсисе» совершенно не оставляли времени для систематической работы над этим изданием. Начавшаяся мировая война заставила вообще отказаться на значительное время от реализации планов издания «Негритянской энциклопедии».

В предвоенные годы еще более упрочилась слава Дюбуа как крупнейшего специалиста по истории и современному положению негритянского народа, и когда Фонд Фелпса Стокса принял решение издать «Негритянскую энциклопедию», то было вполне естественным, что главным редактором этого издания пригласили Уильяма Дюбуа. В течение десяти лет работал Дюбуа над «Негритянской энциклопедией». Он проделал огромную научную, организационную, редакторскую работу, пригласил участвовать в издании энциклопедии многих ученых Америки, Европы, Африки. Огромные усилия, приложенные Дюбуа, не дали в целом положительного результата, и в значительной мере потому, что, в который уже раз, не хватило средств. «Вообще, — вспоминал Дюбуа, — слишком смело, пожалуй, было рассчитывать на большую помощь этому начинанию, которым руководили негры и которое было построено в основном на трудах негритянских ученых».

И тем не менее, несмотря на большие трудности, в 1944 году была выпущена в свет книга, в которой анализировались важнейшие проблемы, запланированные для «Негритянской энциклопедии». Это было своеобразное резюме большой работы, проделанной над энциклопедией.

В 1933 году Дюбуа возобновил свою преподавательскую работу. Эта возможность представилась ему в связи с тем, что в 1929 году была проведена реорганизация Атлантского университета, в котором был создан ряд филиалов и аспирантура. После реорганизации университета его ректором стал старый и очень близкий друг Дюбуа Джон Хоуп. По его настойчивому предложению Дюбуа поехал в 1933 году в Атланту и прочитал там курс лекций, а в следующем году он стал деканом факультета социологии Атлантского университета.

Еще в студенческие годы Дюбуа приучил себя к тщательному планированию своей работы, он не признавал штурмовщины, расписывал все свое время вплоть до минут и стремился неукоснительно выполнять составленный план работы. Столь же пунктуален был Дюбуа в своей научной и преподавательской работе и в последующие годы.

Вполне естественно, что по прибытии в Атланту он составил подробный план своей работы на ближайшие годы. Дюбуа был намерен создать при Атлантском университете научный журнал для изучения расовых проблем в мировом масштабе. И конечно, он стремился возобновить систематическое изучение негритянской проблемы, используя опыт своей прежней работы в Атланте в этом направлении.

Однако радикальные взгляды Дюбуа напугали богатых попечителей Атлантского университета, которые энергично воспротивились реализации его планов. Журнал «Файлон», издание которого было намечено на 1934 год, вышел только в 1940 году. Очень медленно, наталкиваясь на многочисленные препятствия, шло изучение негритянской проблемы.

И тем не менее работа в этом направлении продолжалась. «Мы убедились, — вспоминал Дюбуа, — что за двадцать три года, прошедших с того момента, как я прервал свою собственную научную работу, изучение истории и нынешнего положения американских негров развернулось довольно широко и продвинулось вперед».

И безусловно, что большую роль в этом сыграла деятельность самого Дюбуа в этом направлении. Конечно, интерес к этой проблеме определялся не только тем, что о неграх стали больше публиковать научных трудов, чаще и более резко писать на страницах таких изданий, как «Крайсис». Большое внимание к негритянской проблеме вызывалось в первую очередь тем, что стояла эта проблема с исключительной остротой, все попытки решить ее на компромиссной основе не давали положительного результата. И по мере обострения борьбы вокруг негритянского вопроса уделялось все большее внимание его изучению не только в негритянских, но и в белых университетах.

Изучение это велось с большим или меньшим успехом в зависимости от того, насколько квалифицированны были работники, руководившие научными исследованиями, насколько правильны были пути, которыми они шли к пониманию негритянской проблемы. В 30-х годах остро чувствовалась необходимость комплексного изучения негритянского вопроса, с привлечением всех данных, полученных наукой по истории и современному положению негров.

Нечто подобное, писал Дюбуа, пытались проводить в Университете Фиска, но для проведения исследований в масштабе всего Юга необходимы были дополнительные большие средства. «Я положил начало таким исследованиям в Атланте в 1941 ГОДУ», — писал Дюбуа по поводу организации всестороннего изучения негритянской проблемы в канун второй мировой войны.

В период между двумя войнами отношения между Дюбуа и руководством НАСПЦН, никогда не бывшие особенно хорошими, резко обострились. По всем основным аспектам негритянской проблемы позицию Дюбуа руководство НАСПЦН рассматривало как чрезмерно радикальную. В частности, оно считало, что Дюбуа слишком форсирует события, что надо сосредоточить все силы и все внимание на решении проблемы американских негров и только после этого что-то предпринимать в отношении Африки. В этой позиции руководства НАСПЦН проявилось полное непонимание того факта, что негритянскую проблему в США нельзя рассматривать и решать в узких национальных рамках, что необходим комплексный подход к решению негритянского вопроса.

Дюбуа твердо придерживался той точки зрения, что негритянскую проблему в США надо рассматривать и решать в тесной связи с негритянским вопросом в Африке, в Вест-Индии — в мировом масштабе. Эта позиция Дюбуа нашла отражение в его отношении к проблеме панафриканизма.

Отношения Дюбуа с руководством НАСПЦН обострились в годы кризиса 1929–1933 годов, который создал ряд новых сложных проблем в негритянском движении, подход к разрешению которых у Дюбуа и его оппонентов из НАСПЦН был различным. Кризис, в частности, привел к прекращению существования «Крайсиса». Невиданный по своей силе кризис уничтожал крупнейшие монополистические объединения с многомиллионными капиталами, и естественно, что скромный журнал, не имевший какой-либо серьезной финансовой основы, не мог долго противостоять разрушительной силе кризиса, который, подобно страшному урагану, в течение четырех лет свирепствовал в США и других капиталистических странах. Было удивительным, что журнал фактически пережил кризис. Только в 1933 году Дюбуа, придя к выводу, что он не в состоянии разрешить своих финансовых, организационных и идеологиче-свих противоречий с руководством НАСПЦН, предложил приостановить издание «Крайсиса».

В вопросе о судьбе журнала его редактор проявил завидную принципиальность. «Крайсис» был детищем Дюбуа, ом создал этот журнал и редактировал его на протяжении почти четверти века, но, когда стало ясно, что без финансовой помощи НАСПЦН журнал существовать больше не может, Дюбуа предпочел все же отказаться от этой помощи. Он прекрасно знал, что принятие этой помощи означало гибель «Крайсиса» как независимого печатного органа, установление над ним полного финансового контроля, а следовательно, и идеологической опеки консервативного руководства НАСПЦН. А Дюбуа уже в то время не имел никаких иллюзий на тот счет, что из себя представляло руководство НАСПЦН. Как писал редактор «Крайсиса», совет этой негритянской организации «олицетворял собою больше Капитал и Инвестиции, чем Труд и Социализм».

Отказ от «Крайсиса» и уход Дюбуа из НАСПЦН стали неизбежными после того, как четко определялись идеологические разногласия между Дюбуа и консервативным большинством руководства ассоциации. Уход из журнала и НАСПЦН был для Дюбуа делом очень нелегким, им было отдано четверть века жизни, здесь оставались не только идеологические противники, но и многие искренние друзья Дюбуа. Но остаться значило молчать и отказаться от всех своих принципиальных позиций, от всех своих планов в отношении борьбы за разрешение негритянской проблемы.

Уход из «Крайсиса» и ассоциации был предрешен, когда в ответ на одну из критических статей Дюбуа руководство НАСПЦН приняло 21 мая 1934 года резолюцию, в которой говорилось, что «Крайсис» — орган НАСПЦН и на его страницах никто из сотрудников ассоциации не может критиковать ее деятельность. После принятия этого решения Дюбуа подал заявление с просьбой незамедлительно освободить его от должности редактора «Крайсиса» и члена совета директоров НАСПЦН.

Уход Дюбуа, одного из основателей ассоциации и самого крупного в мире знатока негритянской проблемы, нанес бы тяжелый удар по престижу НАСПЦН, который и так был не на очень большой высоте. И вполне естественно, что просьба Дюбуа об отставке была отклонена и его попросили пересмотреть свое решение. После того как Дюбуа вторично заявил, что при создавшихся условиях его отставка неизбежна, совет директоров вынужден был дать согласие на отставку Уильяма Дюбуа.

Причем характерно, что совет директоров в связи с уходом Дюбуа дал исключительно высокую оценку его деятельности в НАСПЦН и в негритянском движении в целом. В своем решении совет директоров писал, что под руководством Дюбуа основанный им «Крайсис» добился огромной популярности, беспрецедентной в истории американской журналистики. «А идеи, которые д-р Дюбуа пропагандировал в журнале, так же как в своих книгах и статьях, оказали столь сильное воздействие на негритянский мир, а также на многих представителей прогрессивного белого мира, что проблема взаимоотношений черной и белой рас приобрела теперь совершенно новый аспект. Он создал то, чего никогда раньше не существовало, — негритянскую интеллигенцию, и даже многие из тех, кто не читал его произведений, являются его идейными последователями и учениками. Без него ассоциация никогда не смогла бы стать тем, чем она была и является сейчас».

В решении говорилось о том, что совет директоров не может согласиться со многими заявлениями Дюбуа, в частности с его критическими высказываниями в адрес руководства ассоциации. Эти расхождения, отмечалось в решении, не умаляли, а даже усиливали значение его деятельности: «Его потому и пригласили на эту работу, что он отличался независимостью суждений, смело высказывал свои взгляды, обладал острым умом и необычайно широкой эрудицией».

И в заключение авторы этого решения писали: «Его уход будет для нас большой утратой, ибо, что касается научных изысканий и глубокого анализа жизненно важных для американских негров проблем, никто в ассоциации не сможет выполнять эту работу на таком же высоком уровне».

Выход Дюбуа из ассоциации содействия прогрессу цветного населения подводил итог его продолжительной, на протяжении почти четверти века работе по организации движения негров, направленной против расовой дискриминации.

Со многими трудностями сталкивался Дюбуа за время своей работы в ассоциации. Особенно сложно стало работать в годы мирового экономического кризиса, который с особой силой ударил по трудящемуся негритянскому населению и создал дополнительные трудности для борьбы негров за равноправие.

Мировой экономический кризис 1929–1933 годов с особой силой обрушился на Соединенные Штаты, объем производства в основных отраслях промышленности сократился на 50 процентов, сельскохозяйственная продукция упала в цене с восьми с половиной до четырех миллиардов долларов. Заработная плата рабочих уменьшилась в среднем в два раза, а число безработных достигло чудовищной цифры — 17 миллионов человек.

Последствия кризиса были тем более катастрофическими, что никто не ожидал этого страшного бедствия, обрушившегося на страну в то время, когда буржуазная пропаганда настойчиво заверяла среднего американца, что наступил век вечного просперити, вечного процветания. Страшные бедствия обрушились на трудящиеся массы страны — безработица, голод, бродяжничество, рост преступности, волна самоубийств.

Соединенные Штаты вступили в полосу стремительного крушения иллюзий. Дюбуа писал, что никогда американская нация не теряла в такой мере веру в себя, как в годы кризиса. Рухнули все привычные понятия, изменился смысл жизни. «Величайший символ американской жизни — золото куда-то исчезло. Хранилища его — солидные, величественные, роскошно обставленные здания банков — закрыли свои двери. Сбережения людей пропали, те, кто копил деньги, отказывая себе во всем, теперь проливали горючие слезы. Работы не было… Многие миллионы людей бродили по улицам без всякого дела, прося милостыню или все еще стыдясь ее просить. Куда девалась самая богатая страна на свете? Что сталось с самыми хитрыми, самыми умными, самыми удачливыми и находчивыми людьми на земле?»

С особой силой кризис ударил по трудящимся массам негров. Число безработных среди негров было вдвое больше, чем среди белых. Повсеместным явлением было то, что негров выбрасывали с работы, а на их место брали белых рабочих, чтобы как-то рассосать безработицу среди белого населения страны. Причем массовые увольнения негров имели место даже в тех отраслях промышленности, где были самые низкие ставки заработной платы. Вообще заработная плата рабочих-негров была в среднем на одну треть ниже, чем у белых рабочих. Положение негра-безработного было значительно хуже, чем у безработных-белых. Негр получал меньшее пособие, чем белый, его всемерно дискриминировали при получении пособия, негр, как правило, не имел никаких сбережений, что делало его положение особенно тяжелым при потере работы. И как всегда в период острых социальных потрясений, резко усилились антинегритянские настроения. За четыре года кризиса было подвергнуто линчеванию 150 негров.

Никогда на страну не обрушивалось столь страшного бедствия. Кризис был страшнее любой самой разрушительной и кровопролитной войны, страшней самой тяжелой эпидемии. Где был выход из положения? Как можно было хотя бы нейтрали-зевать страшно разрушительные последствия кризиса, которому, казалось, не будет конца?

Вполне естественно, что взоры негров обратились к негритянским организациям, которые считали себя политическими наставниками всего негритянского народа. Но буржуазно-либеральные организации негров, в том числе и НАСПЦН, были растеряны и подавлены. Казалось, рушились все устои буржуазного общества, и не видно было никаких перспектив на улучшение положения. НАСПЦН ничего не сделала для улучшения положения негров, чему в немалой степени способствовали внутренние раздоры внутри руководства ассоциации, особенно обострившиеся в годы кризиса.

Для улучшения положения белых рабочих ничего не было сделано и лидерами крупнейшего профсоюзного объединения страны — Американской федерации труда (АФТ), и руководителями социалистического движения США. Единственной партией, бросившей все свои силы на борьбу за улучшение положения рабочих независимо от цвета их кожи, была Компартия США. Несмотря на свою малочисленность, компартия сумела добиться значительных успехов в борьбе за улучшение положения безработных. Под руководством коммунистов были проведены многочисленные демонстрации, забастовки, «голодные походы» безработных на Вашингтон, в которых активно участвовали и негры.

Кризис и его тяжелейшие последствия для трудящихся масс страны, для негров в первую очередь, поставили перед Дюбуа ряд серьезных вопросов. В чем причины кризиса? Почему белые капиталисты обрекают на муки безработицы не только черных, но и белых рабочих? В чем связь негритянской проблемы с проблемой рабочего движения в целом?

Дюбуа писал: «Когда в 1929 году наступил кризис и тысячи рабочих, черных и белых, были обречены на голодное существование, я стал прозревать». Было бы неправильным утверждать, что под влиянием мирового кризиса Дюбуа полностью пересмотрел свои взгляды на коренные проблемы капиталистического общества, постиг законы классовой борьбы и общественного развития, дал единственно правильное, марксистское понимание места негритянской проблемы в развитии американского общества. Нет, он только начал «прозревать», приходить к выводу, сколь противоречивые течения и тенденции оказывали влияние на его мировоззрение.

Годы кризиса еще раз со всей остротой поставили перед Дюбуа вопрос: в чем причины того, что подавляющая масса американских негров живет хуже белых? Он вновь обращается к^- социологическим исследованиям, тщательно анализирует жизненные условия негров. в масштабах всей страны. В 1939 году Дюбуа опубликовал сделанный им подсчет доходов негров. Из-за отсутствия точных статистических данных по ряду показателей брались приблизительные выкладки, но в целом подсчет был близок к истине. Результаты исследования Дюбуа свидетельствовали о том, что из 2 миллионов 800 тысяч негритянских семей 1 миллион 200 тысяч получали менее 500 долларов в год, 1 миллион семей — от 500 до 1000 долларов и 600 тысяч семей — 1000 долларов и больше. Причем в последней группе только десять процентов семей получали свыше двух с половиной тысяч долларов в год.

Эти данные, опубликованные Дюбуа в печати, свидетельствовали о том, что жизненный уровень негров был значительно ниже уровня жизни белого населения страны.

Четверть века работы в ассоциации содействия прогрессу цветного населения, пребывание в самом эпицентре негритянского движения дали Дюбуа очень много для углубления его знаний негритянской проблемы, для выработки новых путей ее разрешения.

Огромная заслуга Дюбуа заключалась в том, что он, подобно Фредерику Дугласу, но в новой исторической обстановке, развернул знамя боевой массовой агитации за кардинальное решение негритянской проблемы. Благодаря Дюбуа журнал «Крайсис» превратился в главный центр идеологического воздействия на широкие массы негритянского народа. Можно полностью присоединиться к мнению Дюбуа, когда он заявлял: «Я думаю, я могу, не хвастаясь, сказать, что… я и мой журнал были главным фактором, который революционизировал отношение американских негров к расовой дискриминации. Как удары гонга, наши статьи пробуждали в неграх самосознание, веру в свои возможности и решимость к действию. Сила нашей пропаганды была такова, что самые популярные ныне лозунги негритянского народа родились именно из наших высказываний».

Дюбуа никогда не был присущ догматический подход к негритянской проблеме, к путям и средствам ее разрешения. Его тактика была гибкой, менялась в зависимости от изменения обстановки в стране, учитывала все нюансы, все сложности борьбы.

Большой заслугой Дюбуа являлось то, что он скоро понял и на практике претворял в жизнь единство действий между черными и белыми противниками расовой нетерпимости. И не будет преувеличением сказать, что в этом вопросе позиция Дюбуа была несравненно радикальней, чем позиция любого другого негритянского лидера, включая и великого борца за освобождение негров Фредерика Дугласа.

В начале своей деятельности Дюбуа считал, что негритянскую проблему можно будет разрешить в относительно короткие сроки и для этого достаточно будет энергичных усилий, направленных на научное изучение негритянского вопроса и распространение просвещения среди негров. Но, очевидно, уже тогда, когда Дюбуа перешел на работу в НАСПЦН и возглавил журнал «Крайсис», посвятив себя главным образом пропагандистской работе, он в значительной мере пришел к выводу, что научных исследований и работы в области просвещения негров явно недостаточно для решения негритянской проблемы.

Постепенно Дюбуа пришел и к заключению, что нет надежд на скорое решение негритянской проблемы. Что расизм проник во все поры государственной, экономической, политической, общественной жизни страны, что расовые предрассудки слишком глубоко укоренились в США, чтобы можно было надеяться на их быстрое уничтожение. Четверть века пропагандистской работы, самое активное участие в повседневной борьбе негров за равноправие, постоянные контакты с различными кругами белого населения убедили Дюбуа в том, что борцам за уничтожение расовой дискриминации придется иметь дело не только с теми, кто заинтересован в раздувании расовой нетерпимости и получает от этого определенную выгоду. Дюбуа пришел также к выводу, что на «протяжении многих десятилетий придется сталкиваться с бессознательными привычками, глубоко уходящими своими корнями в нравы и обычаи народа». Умелая пропаганда, законодательные мероприятия, продуманные, разумные действия — вот средства, которые надо использовать против условных рефлексов расовой ненависти, чтобы преодолеть их».

Все эти сдвиги в отношении Дюбуа к негритянской проблеме произошли в значительной мере в период между двумя мировыми войнами, который сыграл важную роль в развитии идеологических взглядов выдающегося руководителя негритянского народа США. Именно в эти годы оформились взгляды Дюбуа на роль и место панафриканского движения в решении негритянской проблемы в США и в мировом масштабе. Он приходит к твердому убеждению, что американские негры могут успешно бороться за свои права, только выступая единым фронтом с неграми Африки, Вест-Индии, со всеми цветными народами мира.

Работая в ассоциации содействия прогрессу цветного населения с момента ее основания, Дюбуа лучше, чем кто-либо другой, видел, что НАСПЦН не успевает за ростом негритянского движения в стране, не может контролировать и направлять это движение. Дюбуа, постоянно находясь в центре негритянского движения, выступая с лекциями в сотнях городов страны, во всех уголках Соединенных Штатов, видел, что авторитет ассоциации среди негров и белых противников расовой дискриминации неуклонно падает.

И это был закономерный процесс, так как НАСПЦН проявляла неоправданную пассивность даже при решении вопросов, волновавших самые широкие слои негров и всех прогрессивных людей. Ассоциация, в частности, долго колебалась, прежде чем включиться в активную борьбу за спасение негров — жертв судебного произвола в Скоттсборо, штат Алабама. И только после того, как жизнь негритянских юношей, осужденных в Скоттсборо, была спасена, благодаря в первую очередь усилиям компартии, ассоциация стала проявлять некоторую активность в этом деле.

Суть трагических событий в Скоттсборо заключалась в том, что девять негритянских юношей, в том числе один тринадцатилетний мальчик, были арестованы 21 марта 1931 года в городе Скоттсборо за то, что они будто бы изнасиловали двух белых женщин. Суд был скорый и неправый, это была настоящая судебная комедия — нарушение всех элементарных процессуальных норм. Все обвиняемые, за исключением мальчика, были приговорены местным судом к смертной казни на электрическом стуле.

Борьба за спасение жертв судебных линчевателей в Скоттсборо вышла за границы США, в нее включились многие зарубежные прогрессивные организации. Эта борьба велась несколько лет, и особенно важную роль в ней сыграли американские коммунисты. Расисты ожесточенно сопротивлялись, вынужденные отменить смертный приговор, они присудили негров к чудовищным срокам тюремного заключения, доходившим до 99 лет. Началась новая борьба за отмену решения расистского суда; о том, насколько она была трудной и длительной, свидетельствует тот факт, что последний осужденный по делу в Скоттсборо был выпущен на свободу только в 1950 году.

И тот факт, что НАСПЦН не принимала активного участия в этой борьбе, не мог не подрывать ее авторитета. Подобное отношение консервативного руководства ассоциации к нуждам негров все более обостряло отношения между ними и такими радикальными деятелями негритянского движения, как Дюбуа.

30-е годы явились важным рубежом в развитии негритянского движения, которое под воздействием кризиса 1929–1933 годов претерпело важные изменения. В 30-е годы, в частности, пересматривались многие традиционно сложившиеся взгляды негров, менялась их политическая ориентация, что убедительно доказала избирательная кампания 1932 года по выборам президента страны.

В ходе этой кампании негры сделали первый решительный шаг к разрыву с республиканской партией, партией «освобождения рабов». Уже «компромисс Хейса — Тилдена» 1877 года, открытое предательство негров республиканцами в результате этого «компромисса» свидетельствовало о том, что негры не могут рассчитывать на поддержку республиканцев. Последующие десятилетия показали, что по мере развития империализма республиканская партия быстро превращалась в партию крупного капитала, партию Уолл-стрита. И тем не менее большинство негров продолжали по инерции поддерживать республиканцев, с партией которых были связаны воспоминания об Аврааме Линкольне, об уничтожении рабства.

Правда, уже в 90-х годах, в период подъема популистского движения, многие негры отдавали свои голоса независимым кандидатам В 1896 году Дюбуа и многие другие негры активно поддержали Брайана. В 1911 году была создана так называемая прогрессивная партия, отколовшаяся от республиканцев, которая получила в ходе избирательной кампании 1912 года активную поддержку со стороны Дюбуа и других лидеров негров. Но отказ «прогрессистов» поддержать требования негров заставил Дюбуа и ряд других влиятельных деятелей негритянского движения поддержать кандидата демократов на пост президента Вудро Вильсона, который дал широковещательные обещания неграм.

Но 1932 год знаменателен тем, что на этот раз в ходе избирательной кампании за демократов голосовали не только отдельные негритянские лидеры, но и широкие круги избирателей-негров. Во время выборов президента в 1932 году большинство негров, имевших право голоса, — около двух миллионов человек — голосовало против республиканской партии. Активной поддержкой избирателей-негров демократическая партия пользовалась и на выборах 1936, 1940 и 1944 годов.

Победа Рузвельта на выборах 1932 года привела к серьезному изменению соотношения сил на политической арене страны. Дюбуа писал, что «началась тринадцатилетняя эра правления молодого аристократа, который вступил на политическую арену, когда его прекрасное тело уже было безнадежно искалечено тяжелой болезнью. Он, знавший, что такое мужество, обратился к нации с призывом:

— Нам нечего бояться, кроме самого страха!»

С приходом к власти Франклина Рузвельта многие лидеры негров, в том числе и Уильям Дюбуа, связывали серьезные надежды на улучшение положения негров. Однако будущее показало, что каких-либо коренных улучшений для негров «новый курс», провозглашенный Рузвельтом, не принес. Это был еще один удар, и, пожалуй, один из самых тяжелых, по буржуазно-либеральным иллюзиям Дюбуа и других прогрессивно настроенных лидеров-негров.

Основные мероприятия «нового курса» проводились в жизнь уже после того, как Дюбуа вышел из НАСПЦН и не принимал столь активного, как раньше, непосредственного участия в негритянском движении.

С 1934 года Дюбуа вновь вернулся в Атлантский университет. Вместе с ректором университета Джоном Хоупом Дюбуа развернул бурную деятельность, направленную на то, чтобы превратить Атлантский университет в самое лучшее высшее учебное заведение на Юге США. Деятельность эта, наталкиваясь на многочисленные препятствия, проходила с переменным успехом. Успехов стало значительно меньше, а препятствий несравненно больше, когда в 1936 году неожиданно скончался Джон Хоуп, горячий энтузиаст высшего образования для негров.

Как истинный ученый, Дюбуа прекрасно понимал, что наука не может развиваться без постоянного воспроизводства кадров научных работников. И он уделял огромное внимание решению этой проблемы; как и в первый раз, когда он работал в Атлантском университете, Дюбуа половину своего времени отдавал занятиям с аспирантами. Многие из его аспирантов получили потом ученые степени и успешно продолжали дело своего учителя.

Опираясь на активную поддержку Джона Хоупа, Дюбуа решил возродить в Атлантском университете изучение истории и современного положения негров. И опять встала вечная проблема — где изыскать средства на эти научные исследования. С большим трудом была найдена небольшая сумма на проведение подготовительных — работ, и в апреле 1941 года Дюбуа созвал первую конференцию, в работе которой приняли участие многие видные деятели, работавшие в негритянских университетах и колледжах.

Но дальнейшая работа застопорилась из-за отсутствия средств, и Дюбуа пришлось совершить продолжительные поездки по всем негритянским учебным заведениям Юга, чтобы объединить усилия негритянских университетов и колледжей в деле изучения негритянских проблем. В реализации своих планов Дюбуа столкнулся не только с обычными трудностями финансового и организационного порядка. США вступили во вторую мировую войну, и это во много раз усложнило решение вопроса о возобновлении научных исследований истории и современного положения негров.

Дюбуа проявил огромную силу воли, колоссальную энергию и настойчивость, затратил уйму времени, но все же в апреле 1943 года созвал в Атлантском университете первую конференцию государственных негритянских колледжей с целью согласования программы социологических исследований. В работе конференции приняли участие 34 человека от 30 учебных заведений. Совещание носило не только организационный характер, было зачитано много интересных докладов и сообщений, сделан ряд выставок…

Дюбуа с огромным воодушевлением занимался организацией и проведением этих научных изысканий, видя в них не только важный вклад в науку, но и с полным основанием рассматривая их как важную практическую помощь неграм и в борьбе за завоевание равных прав с белыми. Дюбуа был глубоко прав, считая, что изучение положения негров во время и после войны будет иметь исключительно важное значение для успешного руководства в будущем негритянским движением. «В период социальных перемен, — писал Дюбуа, — усилятся расовые конфликты, увеличатся нужда и безработица. В такой момент нам нужно располагать точными, тщательно проверенными социологическими критериями, надежной техникой и методикой исследований, в период больших социальных сдвигов не будет ни времени, ни возможности начинать новые тщательные исследования. Если мы начнем сейчас изучение экономических и социальных условий жизни негров и проведем его в масштабе всей страны, то в период послевоенного затишья оно будет служить ценным руководством для переустройства общества и установления прочного мира в стране».

Весной 1944 года планировалось созвать вторую конференцию представителей негритянских учебных заведений, согласившихся принять участие в коллективных исследованиях негритянской проблемы. Но этим планам не суждено было сбыться, так как руководителя этих работ Уильяма Дюбуа без всякого предупреждения уволили в отставку с должности профессора и декана факультета социологии Атлантского университета.

Это была настоящая катастрофа, крушение всех жизненных планов и, главное, полный крах научной работы, составлявшей смысл его жизни, работы, которая началась столь успешно и обещала в будущем дать блестящие результаты. Это был удар, от которого мало кто мог оправиться. В семьдесят шесть лет оказаться без работы, без каких-либо значу тельных сбережений и без надежды получить какой-либо устойчивый источник существования для себя и своей семьи — от всего этого можно было полностью потерять присутствие духа.

Особенно тяжело было сознавать, что погибли результаты огромных усилий, что научные исследования, сулившие огромные перспективы, не были осуществлены и к ним никогда больше уже не возвращались. Дюбуа с горечью писал на склоне своих лет: «Крушение этого плана нанесло ущерб, о котором я до сих пор не упоминал. Наш план сулил исключительные возможности для экспериментов в области социологии, для анализа и классификации деятельности людей в очень широком объеме; он безусловно получил бы достаточные средства и смог бы привлечь лучшие научные силы нашей страны, а может быть, и всего мира. На этой основе могла быть построена подлинно научная социология, но возможность была упущена, и от этого пострадала вся социологическая наука».

Дюбуа, как подлинный ученый, меньше всего видел в своем увольнении личную трагедию, на первом месте у него были интересы науки и тот ущерб, который прекращение исследования негритянских проблем наносило общественным наукам в целом и социологии в первую очередь. Дюбуа стоял у колыбели той науки, которая позднее была названа социологией, в ее развитие он внес большой вклад, который признается сегодня во всех странах мира. И если в настоящее время социология заняла почетное место в ряду других общественных наук, то в этом безусловно большая заслуга доктора Уильяма Дюбуа.

Но в то время когда Дюбуа лишили права руководить величайшим в мире социологическим экспериментом, эта наука еще не получила своего признания. «В самом деле, — писал Дюбуа, — в наше время социология еще не нашла заслуженного признания, почти ни один ученый не называет себя социологом, и очень немногие учебные заведения присваивают ученые степени за работы в области социологических наук».