Дюбуа

Глава VII ВОЗВРАЩЕНИЕ НА СЕВЕР

Дюбуа переезжал на Север в период резкого обострения борьбы негров за равноправие. Начало нового, XX века ознаменовалось бурным развитием монополистического капитала, сопровождавшимся развернутым наступлением на права трудящихся, в первую очередь на права негров. Одновременно это был и период быстрого роста рабочего и профсоюзного движения. С 1900 по 1914 год численность Американской федерации труда увеличилась с 600 тысяч до 2 миллионов человек. В 1900 году в социалистической партии было 10 тысяч человек, а в 1912 году уже 120 тысяч.

Первое десятилетие века ознаменовалось и значительными успехами негритянского движения. Иллюстрировать эти успехи какими-либо цифрами практически невозможно, но бесспорно то, что это был период роста организованности негритянского движения. Важнейшим показателем этих успехов явилось создание Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения.

Дюбуа писал, что поводом для создания НАСПЦН явилось линчевание, совершенное сто лет спустя после рождения Авраама Линкольна, в городе Спрингфилде, на родине великого президента. И день линчевания и место расправы свидетельствовали о том, что это был настоящий вызов расистов неграм. Ответом на этот вызов явилось создание НАСПЦН.

Президентом ассоциации был избран Мурфилд Стори, лидер Антиимпериалистической лиги, бывший секретарь активного борца за освобождение негров в годы гражданской войны Чарлза Самнера. Пост директора отдела пропаганды и исследований занял Уильям Дюбуа.

Одна из важнейших задач НАСПЦН заключалась в борьбе с линчеваниями, которые приняли в то время огромные масштабы. За период с 1900 по 1914 год 1079 негров были зверски убиты расистами. Эта мрачная статистика линчеваний свидетельствовала о новом усилении в стране расовой нетерпимости.

О садистских методах расправы с неграми свидетельствует типичный пример суда Линча над негром Джесса Вашингтоном в Уэйко, штат Техас в 1916 году, приводившийся Дюбуа: «Пока костер, сложенный из старых ящиков, разгорался, с юноши сорвали одежду и, тыча ему в спину ножами, потащили к дереву; через сук перекинули цепь. Негр пытался вырваться, но не мог. Он прыгнул и схватил было цепь руками, но ему отсекли пальцы. Как раз в тот момент, когда его стали подтягивать на дерево, какой-то дюжий детина нанес ему сзади удар ножом в шею… его еще несколько раз опускали и подымали над костром при помощи цепи, обвязанной вокруг шеи. Потом линчеватели признавались, что нанесли негру около двадцати пяти ножевых ран, каждая из которых могла быть смертельной».

Никто из участников этой дикой расправы не понес наказания. Более того, история США не знает ни одного случая привлечения к ответственности участников линчевания негров. И вполне естественно, что в деятельности вновь созданной негритянской организации важное место заняла борьба с самым чудовищным проявлением расизма — с линчеваниями.

В руководстве НАСПЦН Дюбуа был единственным негром, и ему не всегда легко было проводить свою линию, казалось, даже в таких бесспорных вопросах, как борьба с линчеваниями. Возникали препятствия самого неожиданного порядка. Дюбуа, например, попытались помешать публиковать сообщения о случаях линчевания негров. Ему как редактору созданного в 1910 году журнала НАСПЦН «Крайсис» было предложено вместе с сообщениями о линчеваниях публиковать перечень преступлений негров, послуживших причиной расправы. Это предложение мотивировалось соображениями объективности, хотя было очевидно, что это была бы объективность, вывернутая наизнанку. Подобная информация явилась бы большой услугой расистам, оправдывавшим линчевания негров тем, что они совершали преступления против белых. Особенно часто выдвигалось ставшее трафаретным обвинение в изнасиловании неграми белых женщин. Но самое характерное заключалось в том, что предложил публиковать перечень преступлений негров Освальд Виллард, внук великого борца за освобождение негров, выдающегося аболициониста Уильяма Гаррисона.

Дюбуа решительно отверг попытки Вилларда диктовать ему, что и как он должен писать о линчеваниях негров. Столь же решительно он поставил и вопрос о том, что в качестве главного редактора «Крайсиса» он будет вести работу так, как считает нужным.

Когда создавался «Крайсис», даже друзья Дюбуа считали, что он пошел на большой риск, что новый журнал затеряется среди множества похожих друг на друга изданий, не найдет необходимого числа читателей и, не выдержав конкурентной борьбы со своими собратьями, вынужден будет прекратить существование. Однако благодаря огромной работе, проделанной Дюбуа, журнал очень быстро приобрел большую популярность. Дюбуа прибыл в Нью-Йорк в августе 1910 года, а уже в ноябре того же года вышел в свет первый номер «Крайсиса». Успех нового журнала был поистине феноменальный. Первый номер журнала вышел тиражом в тысячу экземпляров, меньше чем за год тираж возрос до 16 тысяч, в 1913 году — до 30 тысяч и, наконец, в 1918 году тираж «Крайсиса» составил 100 тысяч экземпляров. Причем три четверти номеров распространялись среди негров, журнал стал настольной книгой во многих негритянских семьях.

Огромная популярность «Крайсиса» являлась следствием не только выдающихся литературных и редакторских способностей Дюбуа. Негритянский читатель и все сторонники равноправия негров находили в этом журнале ответы на самые злободневные вопросы. «Крайсис» сыграл очень важную роль в признании в 1915 году действительной силы пятнадцатой поправки к конституции и отмене «дедовских статей», принятых в конце XIX — начале XX века в качестве дополнений к конституциям южных штатов и запрещавших неграм участвовать в голосовании. В 1917 году удалось добиться отмены сегрегации в жилищном вопросе. «Но важнее всего, — писал Дюбуа, — было то, что с помощью журнала «Крайсис» и наших сотрудников и друзей мы могли постоянно и систематически, в четкой и ясной форме излагать перед всей страной законные чаяния американских негров и факты, касающиеся их положения. Мы старались организовать негров как политическую силу и заставить страну почувствовать ее; мы открыли кампанию против линчеваний, оказавшуюся самой эффективной из всех, какие когда-либо проводились раньше, и в конце концов как будто приблизившую ликвидацию этого зла».

Двадцать три года издавал Дюбуа «Крайсис», и все эти годы ежемесячник вел активную борьбу за духовный рост всех людей, и в первую очередь негров, всеми средствами боролся за уничтожение расовой и национальной дискриминации. Трудностей в работе журнала было немало, и многие из них были вызваны теми сложными отношениями, которые с самого начала возникли между НАСПЦН и Букером Вашингтоном.

Когда Дюбуа назначили директором департамента печати и исследований этой организации, в качестве условия ему поставили отказ использовать НАСПЦН для борьбы с Вашингтоном. Однако практически оказалось невозможным воздержаться от борьбы с Букером Вашингтоном. «Едва рассеялся дым после битвы с Троттером, — писал биограф Дюбуа, — как, вопреки усилиям НАСПЦН сдержать его, Дюбуа возобновил войну против Букера Вашингтона». Дюбуа выступил против Вашингтона, несмотря на то, что это противоречило линии руководства НАСПЦН и серьезно обостряло отношения Дюбуа с умеренными и консервативными кругами ассоциации. Дело в том, что в 1910 году Вашингтон совершил поездку в Европу и, выступая в Англии, вновь повторил, что негры США якобы удовлетворены условиями, в которых они живут. В ответ на это Дюбуа опубликовал на страницах «Крайсиса» заявление, в котором прямо было сказано, что Вашингтон связан по рукам и ногам финансовой зависимостью от богатых филантропов, что не позволяет ему объективно судить о положении негров в США. Дюбуа решительно подчеркнул, что Вашингтон дезориентирует общественное мнение Европы, когда утверждает, что негритянская проблема в Америке находится в стадии удовлетворительного разрешения.

Прошло немного времени после выступления Вашингтона, и он получил возможность сам убедиться, насколько «удовлетворительно» положение негров в США. В марте 1911 года он подвергся резкому оскорблению со стороны белого, войдя в поисках своего знакомого в один дом в Нью-Йорке. Согласно распространившимся слухам Вашингтон шел на свидание с белой женщиной. Дело приняло скандальный характер, оно разбиралось в суде, и особенно сильно ударило по Вашингтону то, что суд оправдал покушавшегося на него.

Букер Вашингтон умер в ноябре 1915 года, когда ему было около шестидесяти лет. По мнению Дюбуа, он достиг расцвета своей карьеры в период с 1899 по 1906 год, но до самой своей смерти сохранил огромный личный престиж и влияние. Вашингтон был очень сложной и противоречивой личностью, отражавшей своеобразие и сложность положения негритянской буржуазии в американском обществе, которая в силу своего классового и имущественного положения тяготеет к господствующим кругам белого населения страны, но никогда не может занять среди них равноправного положения в силу расовой дискриминации, распространяющейся на все слои цветного населения США.

Определяя роль Букера Вашингтона в негритянском движений, Дюбуа писал: «Полностью воздавая ему должное, мы все же должны возложить на душу этого человека тяжелую ответственность за окончательное лишение негров избирательного права, за упадок негритянских колледжей и государственных школ и за еще большее упрочение в нашей стране кастовой системы, основанной на цвете кожи».

На протяжении всего многолетнего периода активного участия Дюбуа в негритянском движении ему постоянно приходилось вести борьбу с консервативными и умеренными кругами, которые считали, что радикализм Дюбуа может принести только отрицательные результаты для негров. Аналогичные отношения сложились у Дюбуа и с руководством НАСПЦН, особенно резкий характер борьба между Дюбуа и большинством руководителей ассоциации носила в 1913–1915 годах.

Причина обострения отношений была все та же: Виллард как руководитель ассоциации решительно настаивал на том, что Дюбуа, являясь членом руководства и главным редактором печатного органа ассоциации, обязан подчиняться ему. Дюбуа столь же решительно отстаивал свое право на независимые действия. Дюбуа был глубоко убежден, что мелочная опека и назойливый контроль над главным редактором любого издания только сковывают его творческую инициативу и приносят непоправимый вред. А раз придя к какому-либо мнению, Дюбуа всегда отстаивал его с присущей ему энергией и упорством.

Вилларду и другим белым из руководства НАСПЦН пришлось все же согласиться на требования редактора «Крайсиса». Они не могли себе позволить потерять такого ценного работника, как Дюбуа, который лучше, чем кто-либо другой в США и тем более за их пределами, знал негритянскую проблему.

Немаловажное значение имела и финансовая сторона вопроса. НАСПЦН с самого начала испытывала серьезные финансовые затруднения, и секретарям ассоциации приходилось использовать всю свою энергию, массу времени, чтобы изыскать скромные средства, необходимые для нормального функционирования организации. И тот факт, что под руководством Дюбуа «Крайсис» быстро стал самоокупающимся и даже приносящим прибыль, имел также очень важное значение. Наконец, нельзя было не учитывать и того факта, что Дюбуа был единственным негром в составе руководства ассоциации и что он привел в ее ряды участников движения «Ниагара», которое слилось с НАСПЦН после ее образования. Выход Дюбуа из руководства ассоциации превратил бы ее в подобие объединения каких-то белых филантропов, решивших облагодетельствовать негров и бороться за их права фактически без их участия.

Все эти факторы и заставляли руководителей ассоциации терпеть пребывание Дюбуа и в руководящем органе НАСПЦН и на посту главного редактора «Крайсиса».

Круг обязанностей Дюбуа в эти годы был очень обширен. Ему всегда претила роль почетного председателя, дающего общие указания и не желающего утруждать себя каждодневной кропотливой работой. Дюбуа был образцом блестящего организатора, который умеет правильно руководить людьми и сам никогда не чурается черновой работы. Ему приходилось в «Крайсисе» вести не только огромную авторскую и редакционную работу, но и выполнять массу мелких, но всегда очень хлопотливых и трудоемких административных и хозяйственных обязанностей, отнимавших уйму времени.

Дюбуа вел также огромную лекторскую работу. Он разъезжал по всем штатам страны, пропагандируя цели и задачи НАСПЦН, рассказывая своим слушателям о негритянском движении и одновременно получая новые важные факты о положении негров, о важнейших сторонах многогранной жизни страны.

В период работы в НАСПЦН Дюбуа хотя и руководил научными исследованиями в этой организации, но условия для настоящих научных исследований у него были теперь несравненно хуже, чем в годы работы в Атланте. И тем не менее, перегруженный колоссальной пропагандистской, организационной и прочей работой в ассоциации, он, как истинный ученый, урывал любую свободную минуту для научной работы.

Дюбуа продолжал вплоть до 1914 года участвовать в научных конференциях по изучению положения и истории негров, проводившихся в Атлантском университете, не прерывал он и своей деятельности по изданию социологических исследований на базе материалов этих конференций. После ухода из Атлантского университета Дюбуа уже не мог руководить этими работами, но он передавал свой огромный опыт молодым ученым, заменившим его на этом посту. Здесь ярко проявилась присущая Дюбуа настоящая преданность интересам науки, без которой не может быть настоящего ученого.

Прекращение работы в Атлантском университете создало серьезные трудности для научно-исследовательской работы Дюбуа, и было поразительным, откуда у него брались энергия, силы, время, чтобы публиковать научные труды. Количество опубликованных им работ, конечно, сократилось, но оно оставалось значительным. Помимо довольно многочисленных научных статей, Дюбуа публикует и ряд монографических исследований.

В 1907 году, когда Дюбуа уже сталкивался с серьезными трудностями в своей работе в Атлантском университете, он опубликовал книгу «Негры на Юге». В 1909 году вышла, как считал Дюбуа, одна из самых удачных его книг, «Джон Браун», опубликованная в ознаменование пятидесятилетия восстания Джона Брауна и его казни. Дюбуа писал в этой монографии о событиях полувековой давности, но тем не менее вся ее направленность перекликалась с современностью. Читая о бессмертном подвиге Брауна, читатель невольно обращался к современным событиям, анализировал их в плане проблем, поставленных автором монографии.

«Джон Браун» Уильяма Дюбуа — произведение чрезвычайно характерное для его научного творчества, характерное исключительно внимательным отношением автора к архивному и документальному материалу. Исследование о жизни и деятельности великого американца было написано Дюбуа целиком на основе архивных документов, главным образом на основе переписки Брауна.

Эту любовь к первоисточникам, привитую Дюбуа его учителем истории в Гарвардском университете профессором Хартом, он сохранил на всю жизнь. Во время пребывания в Москве в январе 1959 года в беседе с советскими историками Дюбуа на вопрос, какое исследование об Аврааме Линкольне представляет наибольший научный интерес, не задумываясь, ответил: работа Николаи и Хея. И тут же пояснил, что после выхода в свет этой книги, опубликованной вскоре после убийства Линкольна, было написано много тысяч работ о жизни и деятельности великого президента. О Линкольне писали талантливые писатели и поэты, историки и журналисты, государственные деятели и авторы-непрофессионалы, увлеченные его героической и трагической жизнью, но ни одну из блестящих работ, написанных ими, он не может сравнить с многотомным исследованием Николаи и Хея. Эти авторы, подчеркнул Дюбуа, были секретарями Линкольна, они вели его переписку, присутствовали на встречах президента с государственными, военными, общественными и политическими деятелями, и свое исследование они написали на основании впервые опубликованных архивных материалов. А остальные авторы, добавил Дюбуа, более или менее удачно интерпретировали документы, впервые использованные Николаи и Хеем.

С полным основанием то же самое можно сказать и о «Джоне Брауне» Дюбуа: он первым использовал богатейшее эпистолярное наследие Брауна, а остальные авторы только углубляли и расширяли те основные выводы, которые были сделаны Дюбуа. Правда, некоторые из этих авторов претендовали на большее, не имея для этого никаких серьезных оснований. Внук Гаррисона, руководитель НАСПЦН Виллард тоже опубликовал книгу о жизни и деятельности Джона Брауна. Когда вышла в свет работа Дюбуа, Виллард встретил ее с нескрываемым раздражением. И очевидно, неприязнь Вилларда к Дюбуа в определенной мере основывалась на желании внука Гаррисона сохранить за, собой монополию на исследование жизни и деятельности Брауна, нарушенную выходом книги Дюбуа.

Через пятьдесят лет после опубликования «Джона Брауна» и через столетие после его героического подвига книга Дюбуа была переведена и опубликована в Советском Союзе. В предисловии издательства к этой книге говорилось, что героическая жизнь Джона Брауна привлекла внимание многих авторов в США и в других странах. Но никому, кроме Уильяма Дюбуа, не удалось дать такого яркого и правдивого описания жизни и деятельности Брауна и одновременно глубоко проанализировать исторические события бурного революционного периода, предшествовавшего гражданской войне 1861–1865 годов.

Обращаясь к советскому читателю его книги о Джоне Брауне, Дюбуа спрашивал: «Что бы подумал, сказал и сделал Джон Браун, если бы он дожил до наших дней? Он, без сомнения, был бы в первых рядах революции, стремящейся уничтожить существующее зло с помощью всемогущей силы науки, с помощью освобождения трудящихся».

Огромное значение работы Дюбуа о Брауне и других его исторических исследований и заключается в том, что они не только являются блестящим образцом глубоко научного анализа, но и в том, что даже самые далекие от современности проблемы он трактовал в прямой связи с наиболее актуальными задачами настоящего периода.

После опубликования «Джона Брауна» прошло шесть лет напряженной работы в НАСПЦН и на посту главного редактора «Крайсиса», прежде чем Дюбуа оказался в состоянии выпустить в свет в 1915 году новую монографию «Негры».

Перейдя на работу в НАСПЦН, Дюбуа не отказался от своих старых планов проводить научно-исследовательскую работу, чтобы иметь возможность по-научному подходить к негритянской проблеме в США и искать верные пути ее разрешения. Этой задаче и были посвящены монографические исследования Дюбуа, вышедшие в свет после его ухода из Атлантского университета.

У Дюбуа не было средств, не хватало времени, чтобы систематически вести исследовательскую работу в монографическом плане.

Еще хуже обстояло дело с его социологическими исследованиями в Атлантском университете. Дюбуа горел желанием отдать весь свой огромный опыт в проведении этих уникальных исследований молодым ученым, заменившим его на этой работе, что он и делал, преодолевая многочисленные трудности, в первые годы после переезда в Нью-Йорк. В 1913 году он получил согласие Фонда Слейтера оказать Атлантскому университету необходимую финансовую помощь для продолжения социологических исследований. «Я ликовал при мысли, что начатая мной работа сможет продолжаться, — писал Дюбуа. — Однако по настоянию самого ректора Уэйра попечительский совет Атлантского университета не утвердил моих предложений. Возможно, Уэйра предупредили, что его связь с радикальным движением может повредить университету».

Активное участие Дюбуа в негритянском движении, многочисленные социологические исследования, проведенные им работы в области истории и других общественных наук — все это неизбежно заставляло его определить свое отношение к социализму. Уже в самом начале XX века Дюбуа испытал значительное влияние социалистических идей. Однако в этот период взгляды Дюбуа далеки еще от научного социализма. В 1907 году Дюбуа, по свидетельству одного из его биографов, под влиянием социалистических теорий выступил с осуждением эксплуатации негров и за «кооперацию капитала и труда, за более широкое распределение капитала и за всеобщее равенство в изобилии и комфорте». Совершенно очевидно, что эта установка Дюбуа имела мало общего с социализмом.

В тот же период Дюбуа заявлял, что он является «социалистом по своим убеждениям» и считает необходимым передачу во владение государства основных отраслей промышленности. Вместе с тем, выступая в поддержку социалистической партии, Дюбуа делал серьезные оговорки в связи с антине-гритянскими настроениями, которые имели место в партии и среди белых рабочих.

Социалистические воззрения Дюбуа нашли свое отражение в его выступлении в 1909 году на съезде участников движения «Ниагара». Дюбуа заявил тогда, что негры должны объединить свои усилия с другими «угнетенными рабочими» США, Мексики, Индии, России и остальных стран мира. Это выступление Дюбуа имело тем большее значение, что говорил он не как частное лицо, а как генеральный секретарь движения «Ниагара».

Создание НАСПЦН и работа Дюбуа в этой организации дали ему возможность более активно участвовать в решении практических задач негритянского движения, что, в свою очередь, заставляло заняться вопросом об отношении негров к рабочему движению. «Этот вопрос, — вспоминал Дюбуа, — еще не был поднят, однако многие негры, включая и меня самого, уже считали себя социалистами».

Официально Дюбуа вступил в социалистическую партию в 1911 году, «но, — как писал Фостер, — убедившись, что на ее бесплодной почве вряд ли может что-нибудь вырасти, вышел из нее в 1912 году».

Интерес Дюбуа к социализму в значительной мере определялся тем, какова была его роль в разрешении негритянского вопроса. Он смотрел на социализм сквозь призму негритянской проблемы, но это была не лучшая позиция для того, чтобы обозреть социализм во всем его многообразии, правильно понять это новое учение и движение, которое развертывалось на его основании.

Были важные объективные причины колебаний Дюбуа в оценке роли социализма в борьбе за интересы трудящихся, в том числе и негров. Дело в том, что о социализме Дюбуа судил на основании практической деятельности американской социалистической партии. А политика партии по негритянскому вопросу была очень далека от тех требований, которые предъявляет научный социализм к каждому сознательному члену партии. Даже левые социалисты не понимали особого характера негритянского вопроса в США, того, что негры были естественным союзником рабочего класса и фермеров.

Даже левые круги социалистической партии не боролись с линчеваниями, дискриминацией, сегрегацией и другими позорными проявлениями расизма. В 1912 году была принята программа партии, разработанная выдающимся деятелем социалистического движения США Уильямом Хейвудом и носившая более радикальный характер, чем ранее принятые программы. Но и в этой программе негритянский вопрос вообще не упоминался. Более того, раскол, происшедший в партии в 1919 году и положивший начало существованию компартии, не усилил внимания к негритянской проблеме.

И вполне естественно, что это невнимание и недооценка негритянского вопроса отталкивали негров от социалистической партии. Многие руководители негров, в том числе и Дюбуа, критически относились к социалистической партии, осуждали ее позицию в негритянском вопросе. В 1913 году Дюбуа выступил с резкой статьей против шовинистической позиции социалистической партии в негритянском вопросе. «Ни один Съезд социалистов, — писал он, — за последнее время не решился заняться как следует негритянским вопросом и прямо заявить, что социалисты рассматривают негров как прочих людей… Сознательные члены партии обычно занимают такую позицию: мы не должны отклоняться от великих социалистических целей ради того, чтобы поставить вопрос об американских неграх. Надо подождать с решением этого вопроса. Когда будут достигнуты цели социализма, наравне с другими проблемами будет разрешена и эта проблема».

В 1960 году, обращаясь к советским читателям, Дюбуа отмечал, что в начале века он считал, что негры-рабы были основными жертвами европейской системы эксплуатации, и он очень мало знал о страданиях белых наемных рабов. Дюбуа подчеркивал, что уже тогда он верил в социализм, но был глубоко убежден, что социализм победит, не прибегая к насилию. Дюбуа имел очень приблизительное представление о классовой борьбе, о законах общественного развития: «Я мало знал о классовой борьбе, об эксплуатации, невежестве и обнищании, которые существовали и в мире белых людей. Не знал я и о той готовой подняться волне, которая грозила смыть все это с помощью мировой революции. Я думал, что все страдания мира выпали только на долю черных людей. Я думал, что все белые — это угнетатели, редко — угнетенные».

Потребовалось еще много лет упорной борьбы за интересы негритянского народа, надо было глубоко разочароваться в идеалах, вера в которые была заложена со дня рождения и всей системой воспитания и образования, прежде чем Дюбуа пришел к выводу, что социализм — единственная возможность полного решения негритянской проблемы. Тяжелым и тернистым был путь Дюбуа к социализму: надо было избавиться от национализма, неизбежного спутника освободительной борьбы любого народа, надо было пройти через такие тяжелые потрясения, как первая и вторая мировые войны, надо было увидеть первую в мире страну победившего социализма и молодые социалистические государства, возникшие в Европе и Азии после второй мировой войны.

Переехав в 1910 году в Нью-Йорк, Дюбуа не только принял непосредственное и самое активное участие в негритянском движении. Он проявляет все больший интерес к рабочему и фермерскому движению, к политической борьбе, к изучению двупартийной системы, господствовавшей в стране, — ко всем сторонам общественной, политической, экономической жизни США. И во многом это объяснялось особенностями его новой работы, в частности редактированием «Крайсиса», лекционной и пропагандистской деятельностью.

В годы, предшествовавшие первой мировой войне, в мире и, в частности, в Европе происходили важные сдвиги. Дюбуа, всегда придававший огромное значение личным наблюдениям, извлекал много полезного из своих довольно частых поездок в Европу. Помимо пребывания в Париже в 1900 году на Всемирной выставке, Дюбуа еще раз посетил Париж, в 1906 году. В 1911 году он принял активное участие в организации и работе известного Конгресса рас, происходившего в Лондоне.

Все эти поездки дали ему возможность шире взглянуть на негритянскую проблему в США, увязать ее с колониальной политикой империализма, понять суть тревожных событий, происходивших в мире. Дюбуа все более пристально следит за развитием империализма в ведущих капиталистических государствах мира и в первую очередь — за политикой колониальных держав. К вопросам мировой политики Дюбуа неоднократно возвращался в своих статьях на страницах «Крайсиса», в многочисленных выступлениях в других органах периодической печати. Более того, политика мировых держав, в первую очередь в колониальном вопросе, исследовалась им даже на страницах книги «Джон Браун».

Дюбуа резко осуждал расистские теории, деление людей на низшие и высшие расы. Опираясь на исторический опыт, анализируя положение, сложившееся в мире к началу XX века, Дюбуа делал вывод, что расизм искусственно культивировался империалистическими державами, чтобы разжигать вражду между народами. В расистских теориях он видел идеологическое обоснование захватнических колониальных войн империалистических держав. С особой страстью Дюбуа разоблачал утверждения идеологов империализма о «цивилизаторской» миссии колонизаторов в странах Азии и Африки. Метрополии, подчеркивал Дюбуа, выкачивают материальные ресурсы из колоний и ничего не делают для прогресса порабощенных народов, для поднятия их материального и культурного уровня. Все богатство и роскошь метрополий, заключал Дюбуа, основывается на жесточайшей эксплуатации колоний, на поте и крови народов Азии и Африки.

В руководстве НАСПЦН Дюбуа занимал крайне левые позиции. Это находило свое проявление в его оценках международных событий, но главным образом — в подходе Дюбуа к негритянской проблеме. Дюбуа принес в ассоциацию боевой дух «ниагарского движения», он ратовал за энергичные наступательные действия негров и всех противников расовой нетерпимости. В 1911 году после очередного линчевания негра, имевшего место в Косовилле, штат Пенсильвания, Дюбуа заявил: «Каждый черный американец должен ныне препоясать чресла для борьбы. Великий день близится. Слишком долго мы ползали на коленях, моля о справедливости, в то время как над нами весело смеялись, плевали нам в лицо и продолжали зверски убивать нас и сжигать на кострах. Мы не должны без конца терпеть все это. Если нам суждено погибнуть, погибнем… как подобает людям, а не безмозглым чучелам».

Пламенные призывы Дюбуа к борьбе с угнетателями негров не находили и не могли найти понимания со стороны буржуазно-либеральных руководителей НАСПЦН. Белое руководство ассоциации покровительственно относилось к негритянскому движению, оно готово было выступить против наиболее резких проявлений расизма по отношению к неграм, но перспектива массовых боевых выступлений негров парализовала их активность. Уже в первые годы работы Дюбуа в НАСПЦН у него сложились довольно напряженные отношения с белым руководством ассоциации, которые в будущем приняли по-настоящему резкий характер.

Биограф Дюбуа писал: «Редактор «Крайсиса» все еще оставался Тигром Ниагары, неспособным понять, что времена изменились». Действительно, Дюбуа не играл в НАСПЦН такой роли, как в движении «Ниагара», но он был полон решимости сохранить за собой право выступать с независимых позиций. И Дюбуа добился этого.