Филипп II Македонский

Мир, заключенный между Афинами и Филиппом, с самого начала казался весьма шатким, так как, судя по всему, среди афинян царило недовольство, отразившееся в нежелании принимать участие в Пифийских играх. Хотя Филипп, как и обещал, вовремя освободил афинских пленников (около середины августа, перед Панафинеями), афинские граждане по-прежнему подозревали его во враждебных намерениях. Царь не собирался спускать афинянам такого отношения, и, вероятно, именно по его воле в Афины отправилось посольство от амфиктионии, задача которого заключалась в попытке изменить мнение афинян.

Демосфен «О мире»: отношение греков к миру

Чтобы решить, как поступить, было созвано Народное Собрание. Демосфен взошел на кафедру, установленную на Пниксе (рис. 11а-с), чтобы обратиться с речью «О мире» к тысячам своих сограждан.[425] Перекладывая вину со своих плеч на чужие, он заявил, что Филократов мир не устраивает афинян, но его следует соблюдать, и посоветовал принять участие в играх, иначе над городом нависнет угроза Священной войны:[426]

Очевидно, Демосфен считал Филократов мир крайне ненадежным, а слова о «новой войне из-за Амфиполя» о многом говорят. Далее в той же речи он снова возвращается к вопросу о неизбежном в будущем противостоянии.[427] Его позиция заключалась в том, что Филократов мир не устраивает Афины, но, тем не менее, пока что его необходимо соблюдать, так как он даст афинянам возможность восстановить финансовую и военную мощь для дальнейшей борьбы с Филиппом. Речь возымела свое действие, и афиняне решили принять участие в Пифийских играх.

Когда игры закончились, Филипп отправился на заседание совета амфиктионии, а затем вместе со своей армией вернулся в Македонию. В то же время он позаботился сохранить за собой свободный доступ в Среднюю Грецию, передав Никею, важнейший город, запиравший Фермопилы, фессалийцам и поставив в нем фессалийский гарнизон.[428] Диодор сообщает, что Филипп собирался объявить войну Персии,[429] но, хотя, возможно, он и начинал вынашивать такие замыслы, вряд ли он намеревался осуществить их в ближайшее время. В любом случае, для начала ему нужно было покорить Фракию, чтобы обустроить пути сообщения с Македонией.[430]

Филократов мир, который, как мы видели, был крайне ненадежен сразу после его заключения, к 345 году отнюдь не укрепился. Фиванцы были недовольны положением, сложившимся после 352 года, когда они оказались выброшены на обочину греческой политики, и их недовольство только усилилось после того, как Филипп их обманул, а в следующие несколько лет у них не возникало ни малейшего повода изменить свое мнение.[431] Спартанцев раздражала затянувшаяся изоляция, в которую их еще глубже погрузились после того, как македонский царь положил конец войне Спарты с Мегалополем, которая почти пять лет опустошала и разоряла Пелопоннес. По словам Демосфена, Аркадия и Аргос даже воздвигли бронзовые статуи Филиппа,[432] а к концу 340-х годов лишь Ахея и Коринф сохраняли дружественные отношения со Спартой и не входили в число союзников Македонии. Фессалийцы рассчитывали получить больше, чем Магнесию и Никею, и во многих городах вспыхнули беспорядки, на волне которых выдвинулись вожди, враждебные Филиппу.

Двойственное отношение афинян к миру нашло выражение в противостоянии Демосфена и Эсхина, предлагавших противоположные направления касательно Македонии. Годом ранее, в 346 году, Демосфен в полном согласии с Филократом содействовал заключению мира; Эсхин играл незначительную роль. Теперь же Демосфен призывал чуть ли не саботировать мирный договор, а Эсхин стоял за строгое его соблюдение, полагая, что, как бы плох он ни был, он является единственным средством сохранить дружбу и союз с Филиппом. В конечном итоге возобладало мнение Демосфена, но он добился преимущества, неверно истолковывая и даже представляя в ложном свете цели и намерения царя, тем самым вводя в заблуждение афинян. Филипп, как мы увидим, прилагал все усилия, чтобы улестить Афины, по крайней мере до 342 или 341 года, когда он наконец понял, что союз уже разрушен.

Суд над Тимархом: Эсхин против Демосфена

Афинские послы к Филиппу предстали перед обвинениями в получении взяток; было назначено разбирательство. Позднее Демосфен упрекал Эсхина в недостойном поведении во время второго посольства, заявляя, что тот, будучи подкуплен Филиппом, осознанно искажал его намерения в глазах афинян.[433] Это было серьезное обвинение, и Тимарх, один из союзников Демосфена (в прошлом году оба они были членами Совета), вызвал Эсхина в суд. В ответ Эсхин выступил с обвинениями против Тимарха, потребовав привлечь его к суду за разврат, в том числе заявляя, что тот занимался проституцией.[434] Наказанием за подобный образ жизни должно было стать лишение афинского гражданства, и поэтому Тимарх не смог бы продолжить судебный процесс против Эсхина. Речь Эсхина (дошедшая до нас) богато уснащена отсылками к политике: он утверждает, что до сих пор верит в пользу мира для Афин, а судебное разбирательство ярко освещает отношение афинян к Македонии.[435] Возможно, Демосфен играл какую-то роль в защите Тимарха (как и Гегезипп, один из его политических союзников), хотя и не выступал в суде. Несмотря на дружбу Тимарха с Демосфеном и дипломатическую неудачу Эсхина (который безуспешно пытался избавить Фокиду от какого-либо наказания), судьи признали Тимарха виновным и лишили его гражданства.

Затем, весной 345 года, Народное Собрание избрало Эсхина своим представителем на совете амфиктионии, поручив ему обосновать права Афин на храм Аполлона на острове Делос. Этот остров был родиной Аполлона до того, как он перебрался в Дельфы, а также древней родиной ионийцев. Афиняне захватили власть над ним два столетия назад, во времена Писистрата (545–528 гг.),[436] но в 346 году делосцы попросили совет положить конец афинскому владычеству. Делос не входил в совет амфиктионии, так что, очевидно, делосцы воспользовались снижением влияния Афин и сыграли на враждебности, которую испытывали по отношению к Афинам прочие члены совета.

Само собой, афиняне не хотели терять Делос. Интересен выбор Народного Собрания, которое предпочло послать в совет амфиктионии не Демосфена, а Эсхина. События получили резкий разворот, когда одно из древнейших учреждений афинской демократии, совет Ареопага,[437] отказался утверждать выбор Народного Собрания, назвав Эсхина, по словам Демосфена, предателем.[438] Вследствие этого главой афинского посольства был избран Гиперид. Демосфен связывает отказ утвердить Эсхина с тем, что тот якобы был замешан в заговоре Антифонта, собиравшегося сжечь верфи Пирея[439] Однако этот заговор, скорее всего, относится к 343 году, а в таком случае получается, что Демосфен исказил ход событий.

Истинная причина, возможно, как-то была связана с той ролью, которую играл Эсхин в четвертом посольстве к Филиппу. Он поддержал снисходительное отношение Филиппа к фокейцам и предложил даже наказать только тех, кто участвовал в захвате Дельф. Тем самым он вряд ли приобрел себе много друзей в совете амфиктионии, учитывая святотатства, совершенные фокейцами и желание некоторых государств подвергнуть Фокиду жесточайшей каре. Вероятно, Ареопаг счел, что его доводы в защиту афинских прав на Делос, какими бы убедительными они ни были, не возымеют действия. С другой стороны, Демосфен поддерживал дружественные связи с Ареопагом практически до конца своей политической карьеры, и не нужно сильно напрягать воображение, чтобы увидеть его происки за решением членов Ареопага.

Поскольку прочие члены совета вовсе не были дружелюбно настроены к Афинам, удивительно, что Гипериду удалось выиграть дело, и совет отказал делосцам в их просьбе. Единственное возможное объяснение заключается в действиях Филиппа, который не желал еще больше осложнять отношения с Афинами, особенно если ему был нужен афинский флот для осуществления своих замыслов. Если бы совет амфиктионии, членом которого теперь был Филипп, вынес решение не в пользу Афин, это омрачило бы мир и союз Филиппа с афинянами. В такой ситуации было бы недалеко и до расторжения Филократова мира.

Филипп в 345 году: Иллирия и македонские переселенцы

Нам неизвестно, как именно провел Филипп 345 год. В то время (или, возможно, в 344 году)[440] он отправился в поход на Плеврата, вождя ардиеев, могущественного иллирийского племени, обитавшего у Ризонского залива на побережье Далмации (ныне — северной Албании). По словам Диодора, Филипп должен был пойти на них войной из-за давней вражды, которая существовала между македонянами и иллирийцами со времен Аминты III, отца Филиппа.[441] Вероятно, Диодор недалек от истины, учитывая постоянную угрозу македонским границам, исходившую от иллирийцев. Впрочем, вполне возможно, что причина заключалась в распространении влияния этого племени на юг после того, как Филипп разбил прочие иллирийские племена в этой области. Македоняне одержали победу над Плевратом и вернулись домой к концу того же года. Они захватили богатую добычу, которая, как было заведено царем, пополнила македонскую казну. Во время этого похода было ранено 150 всадников-гетайров, погиб Гиппострат, сын Аминты, а Филипп, похоже, сломал правую ключицу.[442] В боях он вел себя крайне безрассудно и дал повод Исократу упрекать его в том, что он рискует собственной жизнью в то время, как должен был бы обдумывать поход на Азию:[443]

Однако Филипп оставался царем-воином до конца своих дней и потому всегда был в гуще сражения.

Хотя сложно восстановить последовательность событий, вероятно, после (и, возможно, вследствие) иллирийского похода произошло переселение македонян из одной части Македонии в другую.[444] Об этом мало что известно, и единственным нашим источником остается Юстин:[445]

В 324 году в Опиде Александр Великий произнес перед мятежными войсками пылкую речь, в которой превозносил достижения своего отца (см. выше). Среди прочего он воздал ему хвалу за то, что он свел македонян с гор на равнины. Возможно, он имел виду именно это переселение племен, случившееся в 345 году, хотя его слова не помогают нам уточнить дату. Из приведенного выше отрывка следует, что людей не обрадовало это решение царя, и это неудивительно. Однако у них не было выбора, поскольку, если бы они изъявили несогласие, то навлекли бы на себя гнев Филиппа. На этом примере мы видим, как именно Филипп распоряжался властью — очевидно, стремясь внушить страх подданным — и как к нему относились македоняне.[446]

Переселение не было причудой самодержца. Как показывает свидетельство Юстина, Филипп исходил прежде всего из военных соображений, поэтому многие группы македонян выводились в особого рода колонии, которые должны были служить военными аванпостами в случае вражеских вторжений. Например, ряд колоний, включая Астрею, Доберу, Келлион и Мелитузу, был основан на северо-востоке на границе с иллирийцами. Другие колонии были созданы в области Кавадарки в Пеонии, где они образовали преграду против нападений дарданов. Возможно, какая-то часть населения переместилась в Хакидику, где, как мы помним, Филипп пожаловал земли своим воинам после падения Олинфа. Новые города становились военными лагерями, в которых военному делу обучались как македонские, так местные юноши. Они могли получать необходимый опыт, неся пограничную службу в своих областях (примерно то же самое делал Филипп в Амфакситиде), и потому обещали со временем пополнить македонскую армию большим числом превосходных воинов.

Филипп также приказывал осушать заболоченные местности, чтобы отдать больше земли под сельскохозяйственные нужды. Некоторые пастбища превратились в земледельческие угодья, на реках и протоках возводились плотины, строились всесезонные дороги, чтобы облегчить сообщение, особенно с прибрежными областями. Эти мероприятия приносили ощутимую пользу как македонской экономике, так и благосостоянию населения, жившего ранее в труднодоступных регионах. По большей части работы выполняла армия, которая одновременно набиралась опыта в инженерном деле. Кроме того, действия Филиппа приводили к тому, что мелкие города превращались в крупные центры, с развитой административной и социальной структурой и городской планировкой.[447] Усиление городского строительства было еще одним средством стимулировать развитие экономики, поддерживать единство страны и внушать македонянам национальную гордость.

Окончательное решение фессалийского вопроса

Между тем Фессалия вновь была охвачена волнениями, и в дело был вынужден вмешаться Филипп. Как мы уже отмечали, мир, установленный Филиппом после окончания Третьей Священной войны, не устраивал фессалийцев, которые рассчитывали извлечь из него больше выгоды. В результате междоусобиц во многих городах к власти при поддержке наемников пришли правители, настроенные против Македонии. Неудивительно, что одним из этих городов были Феры, но в их число вошла и Ларисса, где очередной представитель рода Алевадов по имени Сим даже начал чеканить монету со своим именем.

Филипп больше не мог этого терпеть. Летом 344 года он быстрым маршем двинулся в Фессалию, изгнал Алевадов из Лариссы и захватил Феры. Несомненно, он изгнал неугодных ему правителей и из других городов, хотя мы почти ничего о них не знаем; возможно, среди них был некий Аристомед, влиятельный гражданин Фер, который служил персам против Македонии в 340 и 333 годах.[448] Македонский царь больше не собирался, как раньше, улаживать отношения с Фессалией дипломатическими средствами. Он поставил македонские гарнизоны в Ферах и других городах (во всех, если верить Демосфену) и в каждом из них передал власть в руки совета из десяти человек (декадархии).[449]

Еще более радикальным шагом стало возрождение старой административной системы тетрархии.[450] Теперь каждая из четырех традиционных племенных областей Фессалии (Фессалиотида, Пеласгиотида, Гистиеотида и Фтиотида, см. карту 5) была поставлена под управление начальника, назначаемого царем и подчинявшегося только ему.[451] Филипп не предпринял никаких открытых действий для ограничения власти полисов (что могло бы привести к народным возмущениям), но наделил тетрархов всеми полномочиями для того, чтобы держать полисы под контролем. В самом деле, в одном источнике тетрарху Фрасидею дается такая характеристика, которую он заслужил своей должностью и подхалимством перед Филиппом: «тиран над равными себе, человек недалекого ума, но искусный льстец».[452] Демосфен даже обвинял македонского царя в порабощении фессалийцев, заявляя, что те предали греческие идеалы свободы и демократии.[453] Тем не менее Исократ превозносил справедливое и благосклонное отношение Филиппа к фессалийцам,[454] а сам царь никогда не допускал опрометчивых шагов в фессалийских делах, так что утверждения Демосфена нельзя принимать за чистую монету.[455] Афинский ритор в очередной раз стремился создать у слушателей образ Филиппа-искоренителя греческих свобод.[456]

До некоторой степени действия Филиппа укладывались в русло его давней политики, имевшей целью укрепить македонскую власть в Фессалии и, возможно, уходившей корнями в события 352 года, когда он был избран архонтом. В 349 году он принял решительные меры против ряда фессалийских городов, стремясь поддержать единство Фессалии. К 346 году он передал своему стороннику фессалийцу Агафоклу власть над Перребией.[457] Вследствие этого, учитывая влияние Лариссы в Перребии, Филипп сместил Эвдика и Сима и оказывал поддержку демократической партии в Лариссе.[458] После восстановления тетрархии, во главе которой встал сам Филипп, Фессалийский Союз был полностью подчинен Македонии. Фессалийские города перестали чеканить свою монету (хотя, вероятно, Ларисса еще некоторое время продолжала выпускать собственную), которую заменили македонские деньги.

Предложения пересмотреть Филократов мир: «Вторая филиппика» Демосфена

В Афинах дела Филиппа шли не так хорошо, поскольку Демосфен активно настраивал общественное мнение против Македонии. Народное Собрание приняло его предложение отправить посольство на Пелопоннес, чтобы противодействовать растущему влиянию Филиппа на полуострове. Теперь Демосфен всеми силами пытался убедить афинян в том, что Филипп нарушил условия Филократова мира. К этому времени македонский царь, скорее всего, уже вмешался в войну, идущую на острове Эвбея, и это не могло не встревожить афинских граждан. В конце 344 года (или, может быть, в начале 343-го), уладив фессалийские дела, Филипп отправил в Афины своего друга византийца Пифона, чтобы уверить афинян в том, что он неукоснительно соблюдает условия мира и союза (и это на самом деле было так), поскольку ни пелопоннесцы, ни эвбейцы не были упомянуты в договоре. Пифона сопровождали послы от Аргоса и Мессены (союзников Филиппа).

Филипп приказал Пифону обличить клевету, распускаемую на его счет, и передать Народному Собранию, что он готов пересмотреть Филократов мир, сделав из него не двухстороннее, а многостороннее соглашение. Таким образом, любое государство, пожелавшее присоединиться к миру, становилось бы союзником и Македонии, и Афин. Новое соглашение легло бы в основу всеобщего мира, от которого Филипп наотрез отказался в 346 году и к которому в то время призывал Демосфен. Однако теперь у Филиппа не было выбора, если он хотел сохранить союз с Афинами и успокоить афинян, встревоженных усилением его влияния, особенно на Пелопоннесе.

Кроме Пифона, в Афинах тогда находился и посол от Великого царя Артаксеркса III Оха. Персидский владыка собирался вторгнуться зимой 343 года в Египет и просил помощи (прежде всего военной) у многих греческих государств. Ему согласились помочь Фивы и Аргос, но афиняне ответили отказом, хотя (как и спартанцы) и подтвердили дружбу с Персидской державой.[459] Выступив перед Народным Собранием, Пифон заявил, что Филипп хочет и дальше жить в мире с Афинами и стремится «снискать дружбу афинян предпочтительно перед всеми греками».[460] Когда он сообщил главное предложение Филиппа о превращении Филократова мира в всеобщий мир, и сказал, что Филипп приглашает афинян внести в него любые другие изменения, какие им будет угодно, Народное Собрание громко одобрило его выступление. Побуждаемые Эсхином афиняне приняли решение расширить Филократов мир, включив в него любое греческое государство, которое пожелает к нему присоединиться. Поймав Филиппа на слове, Собрание, кроме того, предложило внести условие, по которому члены договора должны вместе защищать любого союзника при угрозе нападения на него. Это предложение вряд ли вызвало бы возражения у македонского царя, так как оно соответствовало духу всеобщего мира.

Итак, пока что для Филиппа все складывалось хорошо. Но затем к кафедре вышел Демосфен и произнес речь, «Вторую филиппику», которую, вероятно, он сам читал важнейшим шагом в развернутой им кампании против Филократова мира. Он отметил (как выяснится позднее, совершенно справедливо), что по новому соглашению Афины окажутся оторванными от своих союзников, так как в прежнем двустороннем мирном договоре каждый гегемон (Афины и Филипп) приносили присягу за себя и за своих союзников. Положение Афин в греческом мире, подчеркнул Демосфен, значительно ослабнет. Затем он заявил, что Филипп плетет козни против Мегар и замышляет уничтожить Афины. Он предложил собственную поправку в том, что касалось союзников и владений, потребовав изменить слова «то, чем владеет каждая сторона» на «то, что по праву принадлежит каждой стороне», и закончил речь нападками на Эсхина. Его поправка может показаться несущественной, но на самом деле она имела далеко идущие последствия, поскольку возобновляла притязания Афин на Амфиполь, Потидею и фракийские крепости, укрепленные Керсоблептом и Харесом в 347 году.

Вслед за Демосфеном выступил Гегесипп. Он пошел еще дальше и предложил издать указ, по которому Амфиполь и фракийские поселения должны быть возвращены Афинам. Конечно, это было абсурдное предложение, но народ, как это часто бывает, возбужденный не смыслом сказанного, а риторическим искусством и находясь в плену эмоций, одобрил поправку Гегесиппа, также потребовав вернуть Галоннес (остров у побережья Фессалии). Этот островок принадлежал Афинам, но в 346 году его захватил пират Сострат, превративший его в базу для своих разбойничьих нападений. Очевидно, в то время эти события не обеспокоили афинян, так как они не предприняли попыток выбить Сострата с Галоннеса, как позднее их не встревожили действия Филиппа, изгнавшего пиратов и поставившего на острове македонский гарнизон (эти действия свидетельствуют о его озабоченности проблемой пиратства). Когда соседний остров Пепарефос (союзник Афин) захватил Галоннес, Филипп тут же отправил туда войска и вернул его под свою власть. Таким образом, Филипп полагал, что его действия и бездеятельность афинян дают ему все основания считать Галоннес своим владением.

Демосфен, несомненно, прекрасно понимал, что Филипп сочтет эти поправки, особенно те, которые предложил сам Демосфен, неприемлемыми. Также нет никаких сомнений и в том, что влияние Филократа сильно пошатнулось, раз уж Демосфен сумел убедить афинян одобрить его предложения. Вскоре Филократ предстанет перед судом. Очевидно, афинский оратор выбрал не самый достойный способ добиться своих целей и выдвигал против Филиппа голословные обвинения. Но и сам Филипп был довольно непоследователен в отношениях с Афинами и, безусловно, был готов на все ради собственной выгоды. В 346 году он наотрез отверг предложение о всеобщем мире, и теперь, всего лишь два года спустя, афиняне должны были с подозрением отнестись к его резкой смене позиции. Вполне можно понять желание Демосфена защитить город от возможного очередного коварства Филиппа.

Кроме того, Демосфен осознавал, что Афины не могут победить Македонию, полагаясь лишь на свои силы, и поэтому предпринял энергичные попытки собрать коалицию греческих государств (включая Фивы), которая смогла бы положить конец македонской угрозе. Союзником Афин в борьбе с Филиппом могла быть и Персия: интересно, что, прося греков о помощи, персидский царь не обратился с той же просьбой к Филиппу. Возможно, он видел в Македонии потенциальную опасность для Персидской державы. К несчастью для Демосфена, в конечном итоге выяснилось, что он неверно представлял себе соотношение сил в Средней Греции, и в 340 году, вследствие его политики, Афины ввязались в войну, которую были не в состоянии выиграть.

Хотя Пифон уже уехал из Афин в Пеллу, чтобы сообщить Филиппу о решении Народного Собрания, афиняне послали к царю официальное посольство во главе с Гегесиппом. Вероятно, оно отправилось в путь в конце 344 года. Конечно, Филипп не мог согласиться с предложениями, имевшими целью восстановить влияние Афин в Фракийском Херсонесе. Во-первых, это создавало бы угрозу для безопасности самой Македонии, а во-вторых, вероятно, в то время Филипп уже готовился к походу на фракийцев, собираясь присоединить Фракию к своей империи. Он также не мог позволить другим участникам мирного договора последовать примеру Афин и потребовать возвращения их бывших владений: это означало бы, например, восстановление городов Халкидики. Вероятно, он вышел из себя, когда в ответ на его согласие отдать Галоннес афинянам Гегесипп заявил, что он не может «отдать» остров, а только его «вернуть», так как он принадлежит Афинам, а не Филиппу.[461] Не в силах вытерпеть эти безрассудные упражнения в софистике, Филипп отослал Гегесиппа из Пеллы. Демосфен получил повод с торжеством указать афинянам на то, что македонский царь вновь проявил свою ненадежность. Афинская политика, попал а в руки Демосфена.

Суд над Филократом

Тем не менее Филипп не предпринял никаких действий против афинян, вероятно, приняв во внимание их отказ помогать персидскому царю. Вполне возможно, он также полагал, что быстро ухудшавшуюся ситуацию еще можно было поправить. Наступил 343 год. В этом году фокейцы начали выплачивать штраф, но важнейшими событиями этого года стали два судебных разбирательства, которые велись в Афинах. Они дают нам понять, каковы были в те времена настроения афинян. Первым был суд над Филократом, которого Гиперид, «лучший из ораторов по риторскому мастерству и ненависти к македонянам»,[462] обвинил в том, что он, подкупленный Филиппом, действовал во вред общественному благу.[463] Ответчиком на втором суде выступал Эсхин, которого обвинили в недостойном поведении по время второго посольства к Филиппу.

Суть обвинений против Филократа заключалась в том, что якобы тот в 346 году предложил принять условия Филиппа и заключить с ним мир и союз за взятку от македонского царя и причинив тем самым вред государству. Конечно, это было чисто политическое обвинение, поскольку в то время, о котором шла речь, Народное Собрание по собственной воле решило принять предложения Филократа. Столь же голословными были и обвинения во взяточничестве. Филипп действительно раздавал подарки афинским послам (и Филократ был лишь одним из членов посольства), когда они были при его дворе. Дары были неотъемлемой частью греческой дипломатии, и отказ был бы нарушением приличий. Однако между получением даров в качестве члена посольства и подкупом за предательство интересов родины лежала тонкая грань,[464] и Филократа обвиняли именно в том, что он ее перешел.

На суде Филократ, вероятно, мог бы оправдываться тем, что условия мира, предложенные им три года назад, соответствовали интересам государства и были одобрены Народным Собранием. Он мог бы указать и на то, что его поддержал Демосфен, и поэтому странно, что против него не были выдвинуты такие же обвинения. Наконец, он мог бы ответить на упреки в подкупе, заявив, что принял дары от Филиппа, как допускалось приличиями и правилами тогдашней дипломатии. Однако он уже не мог полагаться на защиту со стороны Демосфена, как в 348 году, когда он впервые предложил отправить посольство к македонскому царю, а Демосфен с каждым днем старался все больше дистанцироваться от Филократова мира и самого Филократа.[465] В его пользу мог бы высказаться один лишь Эсхин, а его политическое влияние к тому времени сошло на нет. Филократ, осознавая грозящую ему опасность, бежал из Афин, не дожидаясь суда. Тем не менее суд состоялся, но бегство обвиняемого выглядело признанием вины,[466] и благодаря Гипериду, выступавшему обвинителем, Филократ был осужден на смертную казнь заочно.[467] Его имущество было конфисковано государством и продано.

Суд по поводу преступного посольства: Демосфен против Эсхина

Участь Филократа не сулила ничего хорошего Эсхину, который был, несомненно, встревожен возможностью привлечения к суду в качестве соучастника и благоразумно старался держаться в стороне. Однако такая тактика его не спасла. Демосфен ждал подходящего случая вновь напасть на Эсхина с тех самых пор, когда тому удалось отразить предыдущее нападение в 345 году, выдвинув встречные обвинения против Тимарха. Народное негодование против Филократа показало, что время пришло. Осенью 343 года Демосфен обвинил Эсхина в тех же преступлениях: в неприличном поведении (parapresbeia) во время второго посольства. Имелось в виду отношение Эсхина к Филиппу и условиям мирного договора, которое он высказал на заседаниях Народного Собрания 18 и 19 элафеболиона и 16 скирофориона. Кроме того, Демосфен утверждал, будто Эсхин преднамеренно затягивал второе посольство, чтобы царь успел завершить фракийский поход, прежде чем вернуться в Пеллу для принесения клятвы.

Обвинения против Эсхина были обусловлены теми же политическими соображениями, что и против Филократа.[468] Вызывая в суд Эсхина, Демосфен полностью отстранялся от Филократова мира, поскольку теперь он твердо держался антимакедонской политики. Вероятно, он также хотел избавиться от Эсхина, который был отличным оратором и мог бы успешно противодействовать Демосфену в Народном Собрании, отстаивая мир с Филиппом. Мы не будем вдаваться в детали судебного разбирательства. До нас дошли речи как обвиняющей, так и защищающейся стороны (редкий случай): обе они назывались «О преступном посольстве» и обе изобиловали искажениями фактов, которые существенно принижают их ценность в качестве исторических источников.[469] Демосфен в качестве обвинителя выступал первым, затем произнес свою речь Эсхин, которого поддержали Эвбул и Фокион. Выслушав ораторов, суд присяжных, в котором заседал 1501 человек в возрасте старше 30 лет, приступил к голосованию.

В отличие от Филократа, Эсхин твердо отстаивал свою позицию. Вероятно, он не знал, что именно будет говорить Демосфен, но, очевидно, был уверен в том, что сможет опровергнуть все обвинения. Так, например, когда Демосфен попытался связать имена Эсхина и Филократа в надежде на то, что бегство последнего бросит тень и на Эсхина, обвиняемый просто очертил связи между Филократом и Демосфеном до заседания Народного Собрания 16 скирофориона, когда их политические пути разошлись. Демосфен всеми силами старался откреститься от своей роли в переговорах, приведших к заключению мира, обвинив Филократа в том, что за предательство афинских интересов тот получал взятки, которые якобы потратил на рыбу и проституток.[470] Но этого оказалось недостаточно. Присяжные оправдали Эсхина с небольшим перевесом в 30 голосов.[471] Демосфен потерпел неудачу, поскольку не имел в распоряжении убедительных свидетельств и опирался большей частью на предположения, будто, например, Эсхин брал взятки в ущерб государству. Однако оправдание не помогло делу Эсхина, и его «нельзя принимать за свидетельство сколь-нибудь существенного улучшения отношения афинян к Филиппу».[472]

Окончательное покорение Эпира

Между тем внимание Филиппа оказалось приковано к новым осложнениям, возникшим в связи с действиями эпирского царя Арриба.[473] В 350 году Филипп взял в заложники Александра, племянника Арриба (и шурина Филиппа). Теперь Александру исполнилось 20 лет, и, очевидно, он был совершенно покорен македонскому царю. В 343 году Арриб, вероятно, предпринял какие-то шаги для того, чтобы удержать престол, и вступил в переговоры с Афинами, поскольку он, как и его отец и дед, был афинским гражданином. Филипп и так бы не потерпел возрождения угрозы на юго-западных рубежах Македонии, а тем более теперь, когда Филократов мир с каждым днем становился все ненадежнее.

Итак, Филипп решил пойти войной на Эпир, чтобы раз и навсегда обеспечить безопасность юго-западных границ и не позволить афинянам вмешаться в эпирские дела. Он отправил в Афины посольство с письмом, адресованным Народному Собранию, подтверждая свою готовность заключить всеобщий мир, к которому может присоединиться любое государство. Кроме того, в ответ на афинские требования вернуть фракийские крепости и остров Галоннес он предложил вынести эти вопросы на третейский суд. Они не имели такого важного значения, как вопрос о мире, и Филипп это прекрасно понимал. Однако, предлагая привлечь к их решению третью сторону, он демонстрировал свою открытость для переговоров и лишал афинян формального повода для упреков. Опираясь на одно из условий мирного соглашения, он предлагал устроить совместную экспедицию против пиратов, которую должна была оплатить Македония, а со стороны Афин требовались только корабли и матросы. Он ни словом не упомянул в письме об Амфиполе, так как в сущности обсуждать тут было нечего.

Предложения Филиппа вызвали горячие споры в Афинах, а тем временем он вторгся в Эпир (карта 2). Ему удалось без боя изгнать Арриба, который бежал в Афины и получил там те же права, которые полагались любому афинскому гражданину.[474] Афиняне подумывали о средствах вернуть ему трон, но так ничего и не предприняли. Филипп посадил на эпирский престол своего шурина Александра,[475] который не раз доказывал свою преданность Македонии, особенно ярко в 337 году, когда его сестра Олимпиада с сыном Александром (Великим) бежали из Пеллы в Эпир и, должно быть, пытались возмутить народ против Филиппа. По-видимому, Александр Эпирский не пожелал участвовать в их замыслах и вскоре после этого женился на своей племяннице Клеопатре, дочери Олимпиады и Филиппа. Однако стремление контролировать Эпир не ограничивалось вопросами безопасности границ. Эта страна была богата пастбищами и строевым лесом, и по крайней мере какая-то часть от этих доходов, судя по всему, пополняла македонскую казну.

Филипп обещал передать молоссам во владение южную часть Эпира на Амбракийском заливе, которая в то время принадлежала амбракийцам и кассиопейцам. В начале 342 года он предал огню окрестности трех небольших кассиопейских городков (Пандосии, Бухетия и Элатеи) и передал их под власть молосского царя Александра. Амбракийцы боялись, что теперь Филипп двинется против них и, может быть, захватит остров Левку, главный источник строевого леса в восточном Эпире. Поэтому они отправили просьбу о помощи в Коринф, который в свою очередь обратился к Афинам. Оба города немедленно выслали войска в Эпир.[476]

Амбракийцы просили помощи у Коринфа потому, что именно коринфяне основали колонию Амбракия около 625 года. Колонии, хотя и обладали полной независимостью, часто сохраняли тесные связи с городами, откуда они были выведены. Удивительно скорее то, что Коринф попросил о помощи афинян и что те послали войска, так как Коринф и Афины в прошлом враждовали. Вероятно, Коринф опасался за свои торговые пути, поскольку Филипп мог бы решить двинуться дальше на юг и, возможно, создал бы западный путь сообщения от Эпира по Амбракийскому и Коринфскому заливам до Ахеи.[477] Его договор с этолийцами, жившими на северной оконечности Коринфского залива, казалось, подтверждал опасения коринфян. На самом деле Филипп отступил, но Демосфен не преминул сыграть на этих страхах.

Усиление вражды со стороны Афин

Пока Филипп воевал в Эпире, афиняне обдумывали его предложения. Игра словами, «отдавал» или «возвращал» Филипп Галоннес, переходила все грани разумного и цинично использовалась в качестве политического орудия в борьбе с македонским царем. Это была политическая риторика в худшем ее виде, и Эсхин метко сказал, что Демосфен «спорит о слогах».[478] Гегесипп произнес речь «О Галоннесе», дошедшую до нас в корпусе речей Демосфена (под седьмым номером). Он нарисовал пугающую картину замыслов Филиппа, указав на его недавние походы в Эпир и особенно во Фракию, которые ставили под угрозу афинские клерухии в Херсонесе и морской путь подвоза зерна. Его речь, как и призывы, обращенные к Народному Собранию Демосфеном, возымели успех, и Собрание отвергло все предложения царя.

Странно, что афиняне отказались участвовать в кампании против пиратов. К тому времени пиратство превратилось в серьезную проблему для морской торговли, а в Эгейском море существовало несколько пиратских баз (очевидно, одной из них был Галоннес, но кроме него пираты, по-видимому, контролировали ряд островов в северной части Эгейского моря). Поскольку Афины зависели от поставок зерна из черноморских областей, а торговля играла огромную роль в афинской экономике, борьба с пиратами была для них важнейшей задачей. То же самое относится к Филиппу, так как развитие торговли требовало от Македонии создания своего флота, которому также грозила опасность со стороны пиратов. Возможно, афиняне воздерживались от действий против пиратов из финансовых соображений, но теперь Филипп обещал покрыть все расходы. Причина отказа лежит в речи Гегсиппа, заявившего, что Филипп хочет использовать афинский флот, чтобы захватить контроль над Эгейским морем. Этого искажения истины было достаточно, чтобы привлечь на свою сторону общественное мнение.

Скорее всего, Филипп никогда не стремился к морскому господству, а македонский флот всегда уступал афинскому. Однако Гегесипп, вероятно, был в какой-то мере прав, предположив, будто Филипп хочет подорвать морское могущество Афин, так как в то самое время был раскрыт заговор, участники которого собирались уничтожить пирейские верфи, и в подозрения в подстрекательстве пали на македонского царя. В речи, произнесенной в 330 году, Демосфен рассказывал (и эта история вошла в более поздние источники),[479] что афинянин по имени Антифон, исключенный из списка афинских граждан и вынужденный уехать из Афин, вернулся в город, потому что, по словам Демосфена, Филипп заплатил ему, чтобы тот поджег Пирей. Его схватили с поличным, но на суде его защищал Эсхин, и он был оправдан. Однако Демосфен привлек его к суду Ареопага, который признал Антифона виновным. Затем его снова судили обычным судом, который приговорил его к смертной казни.

Хотя этот заговор мог иметь место в 346 году,[480] Антифон был одним из первых осужденных по юридической процедуре (apophasis), которая была введена только в 343 году.[481] Кроме того, в 346 году у Филиппа вряд ли были разумные основания прибегать к подобным методам, поскольку он всеми силами стремился закончить миром войну с Афинами. Таким образом, скорее заговор был раскрыт в 343 году. Хотя о нем не упоминает в своей речи Гегесипп, меж тем как вожди антимакедонской партии стремились любыми средствами очернить Филиппа, это ничего не значит, так как попытка поджечь верфи, вероятно, состоялась уже после того, как Народное Собрание отвергло предложения македонского царя. К тому времени афиняне уже не скрывали своего враждебного отношения к Филиппу и Филократову миру, и царь вполне мог подумывать о способах нейтрализовать афинский флот, если переговоры о мире ни к чему не приведут и возникнет угроза новой войны.

Когда Народное Собрание выслушало коринфских послов, просивших о помощи, Демосфен убедил собравшихся поддержать амбракийцев и отправить к ним войска (которые на самом деле дошли только до Акарнании). Собрание также направило по меньшей мере пять посольств (в состав одного из них вошел и Демосфен) к различным пелопоннесским государствам с призывом не поддаваться Филиппу. Хотя афинские войска не добились никаких успехов, дипломатия дала свои плоды, так как Аргос, Мессена, Мегалополь (союзники царя), Мантинея и Ахея заключили союз с Афинами. Пусть Филипп и укрепил свои позиции в Эпире (а вскоре и во Фракии), но его действия позволяли Демосфену успешно бороться с его влиянием на Пелопоннесе и даже объединить против него ряд греческих государств.

Успех энергичной антимакедонской политики, проводимой Демосфеном, показал Филиппу, что Филократов мир в той или иной форме обречен, как и попытки сохранить мир с Афинами дипломатическими средствами. Поэтому вполне вероятно, что именно он направлял действия заговорщиков, собиравшихся сжечь пирейские верфи; к концу 342 года или к началу 341 он наконец отказался от любых дальнейших переговоров. К тому времени Фракия была в его руках, и на передний план вышла судьба афинских поселений в фракийском Херсонесе. Учитывая рост политического влияния Демосфена, столкновение между Афинами и Македонией выглядело неизбежным.