Цитированный выше читатель А.А.Сидоров, по-моему, совершенно прав , утверждая, что талант Солженицына уничтожила антисоветская злоба. Об этом писал в свое время еще и Юрий Бондарев. Злоба же лишает и чувства языка, если зачатки его все-таки есть. И тут я приступаю к самым печальным строкам своего повествования...
Мне кажется, что и у Валентина Распутина на почве антисоветизма появились признаки этой тяжелой профессиональной болезни . Нет, еще не глухоты, но уже некоторой тугоухости. Первый раз я подумал об этом, еще в тот день, когда на съезде народных депутатов СССР он с трибуны сказал: "А не выйте ли России из состава Союза?.." Я обомлел...Неужели человек не знает, что ведь поистине "вначале было слово", неужели неведома ему мистическая сакраментальная природа языка, его волшебная сила?.. Есть же слова, которые просто нельзя произносить, уж тем более на всю страну. Этого не понимают иные труженики пера, готовые до бесконечности мурыжить, например, гнусную байку насчёт баварского пива, но мастер-то должен знать, что
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города...
И в разрушении нашей родины черное слово сыграло огромную роль..
А теперь мы услышали еще и такое: "Появились новые формы разговора с человеком, без художественных "соплей"...Ну как это можно в столь возвышенной речи, в такой торжественный момент да еще в присутствии пророка и титана! Ведь и Шолохов, пожалуй, дал маху, когда написал: "Дед Щукарь смотрит, забыв всё на свете. На кончике его носа забко дрожит сопля, но он не замечает. "Правда, тут сопля обыкновенная, а не самый отвратительный её вид -художественная, и Щукарю же не дают 25 тысяч заморских, и я не сомневаюсь, что в присутствии Нобелевского лауреата Щукарь непременно достал бы из кармана тряпицу и привел свой неадекватный нос в порядок...." А тут еще в этой же фразе -"сопло". Это ли опять не тугоухость? Досадно...Однако не в этом дело.
А интересно вот что. Оратор упомянул около десятка американских писателей двадцатого века - Фолкнера, Хемингуэя, Стейнбека, даже Гарднера и других, заметив при этом, что "мы зачитывались ими после оттепели 60-х" .Это, что, обзязательно, если тебе дают премию в американских долларах? А из русских писателей современности - никого, из XIX века только Пушкина и Достоевского. Впрочем, если уж нельзя было обойтись без большого набора американцев, что ж, мы не возражаем против таких "художественных соплей", но упомянем, что иными американскими писателями, как Джек Лондон или Марк Твен, мы зачитывались задолго до всяких "оттепелей"... Но вот дальше -цитата из Евангелия от Матфея. Хоть это ныне и замуслено, но -как возразишь? Скажут сталинист. Лучше напомним, что такое цитирование тоже, как и высокий штиль праздничной речи, кое к чему обязывает? Оратор сказал: "В мрачные времена безбожия литература в помощь гонимой церкви теплила в народе свет упования небесного...Из книг звучали заповеди Христовы, и ликовала от восторга читательская душа: Он есмь..." То есть жив Христос. Прекрасно! Однако почему же "есмь"? Ведь это первое лицо единственного числа : аз есмь. А дальше - то: еси... естмы.. есте ... суть. Конечно, всем знать это вовсе не обязательно, но если ты употребляешь такие слова в помощь гонимой церкви, то должен за это отвечать... Божье милосердие безгранично, но всё же не напоминиет ли "Он есмь" отчасти солженицынскую "охлябль"? Но умопомрачительная "охлябля" все же несколько извинительней, пожалуй, поскольку она не сопровождалась ни именами Вседержителя и Христа, ни "светом упования небесного", ни объявленным намерением помочь церкви... Другому простительно, но знатоку св. Писания не следовало бы говорить и так: "Над нами довлеет прошлое". Этого не терпел даже тот, кто, по убеждению Распутина, лишил его неба, - Ленин. Ибо сказано: "Довлеет дневи злоба его", что означает "Довольно для каждого дня своей заботы". И сказано это не где-нибудь, а как раз в том самом Евангелии от Матфея /6,34/, которое цитировал оратор.
И ведь до чего это характерно ныне! Нахватаются библейско-церковных словечек "окормлять", "нестроения", "Голгофа" и ликуют: "Возрождается святая Русь!.. "А часто и не понимают слова эти, как и где можно употреблять их...Однажды мне довелось назвать в статье высокого священнослужителя святым отцом. Боже, что пришлось из-за этого выслушать! "Это же издевательство, - шумели щирые патриоты,- живого человека называть святым! Вот они - ярославско-губельмановские приемчики!... "А я недоумевал: какую жизнь прожили эти люди? с кем дружили? какие книги читали? и как читали? Пушкинского "Бориса Годунова"-то не могли не читать. А там, например, Пимен так излагает слова Грозного к патриарху и церковной братии:
Прииду к вам, преступник окаянный,
И схиму здесь честную восприму,
К стопам твоим, святой отец , припавши...
Но Пушкин далеко, а вот Чехов, "Дуэль": "-Здравствуйте, святой отец!кивнул он дьякону". Не патриарху - дьякону! Загляните еще в Лескова. А лучше-то всего просто зайти в церковь..Но некогда им заглядывать, спешат выставку своего патриотизма устроить...
Да, подобные речения требуют деликатности, ибо, как сказал Ярослав Смеляков,
Владыки и те исчезали
Мгновенно и наверняка,
Когда невзначай посягали
На русскую суть языка...
Вот Осип Мандельштам. Уж, казалось бы, эрудит - дальше некуда, аж под завязку. Но вот что писал в своих "Стансах":
Я должен жить, дыша и большевея,
Работать речь, не слушаясь, сам-друг...
Сам-друг значит вдвоём, а ведь поэт хотел здесь сказать "один", никого не слушаясь, совершенно самостоятельно.
У Блока же в куликовском цикле читаем :
Мы, сам-друг, над степью в полночь стали:
Не вернуться, не взглянуть назад.
За Непрядвой лебеди кричали
И опять, опять они кричат...
И, к земле склонившись головою,
Говорит мне друг: "Остри свой меч,
Чтоб недаром биться с татарвою,
За святое дело мертвым лечь!.."
Сам-перст,сам-друг,сам-третей,сам-четвёрт...0дин, вдвоем, втроем, вчетвером...И опять повторю: сейчас не обязательно всем это знать.
Но Блок знал. В чем же дело? Да только в том, что молоко у матери Блока было совсем другое, чем у матери Мандельштама..
Но, к слову сказать, при всей непохожести двух поэтов невозможно представить ни того, ни другого получающим премию в долларах, заработанных на том берегу клеветой на Россию..
КАК НА МАСЛЯНОЙ НЕДЕЛЕ МЫ ГОСТЕЙ ЖДАЛИ
В июне прошлого года в "Завтра"№25 была напечатана моя статья "Билет на лайнер" /Сараскина контора предлагает/. Суть статьи - горькое сожаление по поводу того, что Валентин Распутин с радостью и благодарностью принял премию, учрежденную известным антисоветчиком А.Солженицыным. Меня поддержал С.Кара-Мурза. А рядом и после нас под общим заголовком "Спор славян" были напечатаны статьи В.Бондаренко и М.Назарова, которые самозабвенно перевоспитывали нас, отстаивая противоположную точку зрения: да, у советского писателя Распутина много всяких премий и наград, включая Золотую Звезду Героя соцтруда и два ордена Ленина, много высоких должностей и званий вплоть до "совести нации", но прекрасно, что он получил еще и эту замечательную антисоветскую премию живого классика!..
Сошлись!..
Что ж, как бы то ни было, а позиции были выяснены, оценки даны, и, казалось бы, при нынешней насыщенности жизни событиями и заботами всем нам можно и не возвращаться к этому вопросу. Особенно В.Распутину, ибо, с одной стороны, он не знал о множестве полученных мной читательских откликов вроде таких, например, как письмо москвича В.Максина, который писал: "Повезло Распутину. Заметили его и определили к себе матерые антисоветчики Горбачев и Солженицын". Или письмо участника Отечественной войны Ю.Н.Епейкина из Липецка: "Мое мнение о Распутине изменилось коренным образом." Или письмо Е.Г.Волкова из Новосибирска, который уверял: "Главный вопрос в том, насколько твое гражданское лицо отличается от мохнатого мурла... Можно много и талантливо писать о любви к родине, но способен ли ты, встав лицом к лицу с вражиной, врезать ему за оскорбление... Так вот, Распутин должен понимать, что одним поступком можно перечеркнуть всю жизнь." Или Н.К.Дружинина из Тулы: "Дружба Распутина с Солженицыным закономерный итог. Тот бешено орал против Советской власти, и таким, как Распутин, это тайно грело душу, но они старались остаться в рядах почитаемых. Потому и тренькали о патриотизме. Но пришло время - и сошлись!.."
Мавдам Тендитник о великих гражданах России Да, не знал, конечно, В.Распутин о таких письмах, я их не печатал. А с другой стороны, он должен был испытывать от "спора славян" тем большее удовлетворение и обрести покой, что на его защиту в лице профессора литературы Иркутского университета Надежды Тендитник поднялись земляки. Что может быть дороже поддержки земляков!.. На страницах газеты "Родная земля"(№18), членом общественного совета которой состоит и сам писатель, профессор выступила с большой статьей, загадочно озаглавленной "Область невидимой брани". Славянка Тендитник обожает Распутина, пожалуй, больше, чем когда-то Горбачев. Она именует его "великим мастером", "выдающимся стилистом", а по поводу слов Михаила Лобанова, что, мол, рановато канонизировать Распутина и величать "совестью России", профессор гневно топнула ножкой, видимо, уже не очень молодой: "Какое кощунство!". Обо мне эта славянка пишет: "Дискутировать с В. Бушиным - занятие бесполезное." И добавила, от волнения даже пропуская слова: "Пересыпанная бранью и перевертыванием сути творчества и биографии известного миру писателя просто не оставляет места для дискуссии". Мадам не оставила в этой фразе даже места для подлежащего, а для дискуссии место всё-таки находит и дальше: "Бушин давно и свирепо обрушивается на всё, что не укладывается в прокрустово ложе ортодоксального марксизма. Клеймил он "Новый мир" Твардовского за публикацию новых книг о войне". Меня это отчасти тронуло, ибо профессор вспомнила мою нашумевшую тогда чуть ли не пятидесятилетней давности статью "Реклама и факты" в газете "Литература и жизнь". Но в то же время огорчала непочтительность к правде: статья "клеймила" вовсе не какие-то "книги о войне" и вообще не прозу журнала, а отдел критики, возглавлявшийся Владимиром Лакшиным, и таких его авторов, как Бенедикт Сарнов, Андрей Турков, Инна Соловьева, т.е. в основном будущих демократов. Первый из этих авторов сейчас прославился антисоветской клеветнической книгой "Перестаньте удивляться", второй возвышенными похвалами Александру Яковлеву и т.д. Ну, а насчет ортодоксального марксизма это точно. И.Соловьеву я критиковал , в частности, за выражение "много морских узлов в час". Я решительно заявил, что такое выражение не укладывается в прокрустово ложе и с яростью марксистского ортодокса разгромил его. Не так давно звонил Инне Натановне. Жива-здорова, много работает... А мадам неудержимо продолжает и впрямь бесполезно дискутировать. То есть вместо того, чтобы привести хоть один живой пример возмутившей её "брани" или показать конкретно, как именно "перевернута суть биографии" писателя, она продолжает то, что, как говорится, умным дано известно, а дуракам неинтересно: "Не один год занимается Бушин разоблачениями Солженицына. Чего, например, стоит его статья "Александр Солженицын -жертва невыученных уроков"("Народная правда", Ленинград, 1992)". Ну да, да, была такая статейка, в ней речь шла о комическом верхоглядстве и некачественной грамотности живого классика. Вот опять же и опровергла бы ученая дама хотя бы два-три фактика в ней. Нетушки... "С Бушиным дискутировать бесполезно"...
И она уже совсем о другом: "Когда Солженицына исключали в Рязани из Союза писателей, за него сражался великий гражданин России Эрнст Сафонов..." Это не совсем так, мадам. Эрнст Иванович жил в Москве, был главным редактором "Литературной России". А если в Рязани сражался Сафонов, то это был его брат - Валентин Иванович. Профессора должны не путать великих граждан России.
Синдром скорпиона
Мадам продолжает: "За Солженицына сражался Твардовский". Верно, тоже сражался, и не один, а вместе с "Новым миром": первую же рукопись гения прочитали вне очереди, заключили договор, напечатали при первой возможности с предисловием главного редактора, от критики защищали и аж на Ленинскую премию двинули. Все это не отрицал и сам гений: "Лично я ничего, кроме хорошего, от "Нового мира" не видел". Правда, это в личном письме В. Лакшину. А вот как отплатил за добро на людях, к примеру, в своем бодливом "Теленке". Сотрудникам журнала даёт такие оценочки: "полдюжина новомирских редакционных лбов"..."гибрид угодливости и трусости"... "мало у них доглядчивости, вкуса, энергии делать веские художественные замечания... "баранство"... Эти суммарные характеристики дополняются персональными. Один - "сухой, нудноватый джентльмен, оглядчивый и трусливый"; другой "мутно-угодливый"; третий - " с настороженными ушами и вынюхивающим носом"; четвертый - "яростный кабан" и т.д. Да ведь всё с конкретными именами, с известными фамилиями... А потом опять нечто суммарное: "вислоухие"... И разве только о сотрудниках! Вот однажды встретил случайно в редакции прославленного маршала и, ни словом с ним даже не обмолвившись, - ярлык: "туповатый средний колхозный бригадир". Казалось бы, "деревенщиков"- то наших одно это должно отвратить. Ведь подумать только: "бригадир" как ругательство...
Если он так крестил и случайных встречных и своих истинных благодетелей, помогавших ему в самую решающую пору его жизни, то я не удивлюсь, если скоро выйдет книга этого литературного скорпиона, где, допустим, о Шафаревиче он скажет: "сухой нудноватый джентльмен"; о Распутине - "с настороженными ушами и вынюхивающим носом"; о Бондаренке "мутно-угодливый"; о Тендитник - "яростная кабаниха" и т.д.
Вскормил кукушку воробей
Но может, авторитетом для Солженицына был главный редактор "Нового мира"? Ведь большой поэт! Может, хоть его уважал, почитал, был ему благодарен? Ничего подобного! Он видел в Твардовском человека и писателя, который "важнейшей частью своего опыта" считал не знание жизни, не понимание литературы, а "хорошее знание иерархии, ходов заседательских, телефонных и закулисных"; видел в нем редактора с "вельможными навыками", установившего в журнале распорядок жизни "по культовому принципу". Будучи во всем крохобором, гений придавал огромное значение даже тому, что когда он приходил в редакцию, Твардовский порой просил подать в кабинет чай с печеньем и сушки, и это была, по наблюдению беспощадного реалиста, "высшая форма новомирского гостеприимства". Надо заметить, живой классик вообще чрезвычайно доглядчив относительно того, что подают на стол. Довелось ему, например, присутствовать на секретариате Союза писателей, и он дотошно зафиксировал всё, что было на столе: "фруктовые и минеральные воды, крепкий час с дорогим рассыпчатым печеньем, сигареты и шоколадные трюфли", итого -пищевые продукты шести наименований. Но и это не по душе иезуиту! На "новомирцев" он негодовал за скаредность, а на Союз писателей - за расхищение национального достояния. О Твардовском говорит еще и так: "Он заблудившийся бессильный человек"... "туповатая его опека"... "бедняга, ему искренне казалось, что он важное новое слово говорит"...И так без конца: "Бедный Александр Твардовский!"... "Бедный Александр Трифонович!"... "Бедный Трифоныч!"... Однако, несмотря на всю свою слабость и горемычность, говорит классик, Твардовский вовсе был человеком безвредным: "Он помогал меня душить"... "Он меня багром помогал утолкать под воду"...И снова как в навязчивом бреду: "Он помогал меня душить {"...Подумайте, Распутин, если он так о Твардовском, о своем крестном отце, то что может остановить его завтра сказать о вас: "Он хряснул меня багром по голове и утащил 25 тысяч долларов". Как старший товарищ предупреждаю: будьте к этому готовы... Со своим душителем гений не церемонился - лгал ему, обманывал, притворялся, разыгрывал перед ним гнусные фарисейские сцены, - и все это божий угодник не считал ни малейшим грехом и обо всем бесстыдно рассказал...Однажды Твардовский написал Федину, возглавлявшему тогда Союз писателей, письмо о нем. С курьером, с распиской оно было доставлено адресату. Вдруг Би-Би-Си передает выдержки из письма. Твардовский ошарашен. Солженицын был единственным читателем письма, и он же говорит Твардовскому: "Вот - как? Вы же мне дали читать тут в кабинете, без выноса". Твардовский, по благородству души не допуская и тени подозрения, сам же приводит довод полного оправдания собеседника: "Не могли же вы переписать все семнадцать страниц!" Тот подтверждает, что, конечно, не мог, а про себя, мысленно хихикая и потирая руки, говорит: "Верно, я только четыре страницы тогда переписал, экстракт." Этого для Би-Би-Си было достаточно. А другой раз сфотографировал еще неопубликованную вещь Твардовского и послал её в антисоветское издательство "Посев", где она к изумлению и негодованию автора и появилась...
Вскормил кукушку воробей,
Безродного птенца.
А он возьми да и убей
Приемного отца.
Михаил Шолохов о литературной кукушке
После всего этого можно по достоинству оценить явление Солженицына со скорбной рожей на похороны своего душителя. В.Лакшин потом вспоминал: "Он умело организовал свое появление. Смерть Твардовского, как теперь видно, была для него прежде всего средством обьъявиться на публике и покрасоваться под светом "юпитеров". Запомнилось критику, как Солженицын тщательно "готовился к своему театральному прощанию с покойным, который уже ничего не мог возразить." А ведь как возрожал! Например, о пьесе "Олень и шалашовка": "Я бы ( в случае её опубликования) написал против нее статью. Даже бы и запретил". О "Раковом корпусе": "Даже если бы печатание зависело целиком от одного меня, - я бы не напечатал. Там - неприятие советской власти...У вас нет подлинной заботы о народе! Такое впечатление, что вы не хотите, чтобы в колхозах было лучше...У вас нет ничего святого...Ваша озлобленность уже вредит вашему мастерству". Вскоре после выхода "Теленка" дочь Твардовского выступила с открытым письмом к его автору на страницах итальянской коммунистической газеты "Унита". Она писала: "Призывающий людей "жить не по лжи", вы с предельным цинизмом рассказываете, как сделали обман правилом в общении не только с теми, кого считали врагами, но и с теми, кто протягивал вам руку помощь, подерживая в трудное для вас время, доверяя вам. Теперь я вижу вас целиком и полность." Но едва ли она видела то, что именно Солженицын дал толчок всей той лжи, бесстыдству, торжествующей наглости, жульническому успеху прохвостов, что ныне захлестнули страну, прикрываясь разного рода вариантами его девиза о том, как надо жить. До чего ж точно сказал о нем Шолохов: "болезненное бесстыдство". Не случайно столп демократии Немцов взывает на всю страну по телевидению: "Читайте Солженицына!" Это голос верного и благодарного ученика...
В чем для Распутина мудрость Горбачева?
Вернемся к Надежде Тендитник. Солженицына она защищает еще и так: да, он оправдал расстрел Ельциным парламента, "но значит ли это, что писатель всегда будет считать народный протест неоправданным?" Нет, не значит, мадам. Вполне возможно, когда Ельцин сядет на скамью подсудимых , именно Солженицын произнесет самую пламенную обличительную речь .
Защитила одного, переходит к защите другого: "В.Бушин и М.Лобанов упрекают В.Распутина за слова доверия к Горбачеву. Было такое доверие (пусть и короткое) не у одного нашего земляка." Верно, мадам, не у одного, но это слова не просто доверия, а восторга, которые, конечно, включают в себя и доверие: "Горбачев это вообще очень мудрый человек!" Вы слышите? Мудрый! Очень! К тому же, доверие многих действительно было "короткое", а Распутин- это указано и у М.Лобанова и у меня - восхищался Горбачевым в мае 1991 года, т. е. на седьмом году преступного владычества, незадолго до его полного краха и вышибона, когда уже всем он был давно ясен, как облупленный, и люди плевались при его имени... Может, обстановка складывалась так, что писатель, даже будучи членом Президентского совет, всё-таки не имел возможности видеть Горбачева вблизи? Нет, по его собственным словам, он пять раз наедине беседовал с ним, пять раз пытался чего-то добиться, однако - " встречал, казалось бы, полное понимание, но ничего не менялось". Значит, он знал о Горбачеве гораздо больше, чем знали все мы, и однако же, мороча голову любимому народу, продолжал его нахваливать. И тут невольно приходит мысль: так не состояла ли вся мудрость Горбачева в том, что он дал Распутину Звезду Героя и квартиру в Москве?
Мерси, мадам, но...
Некоторые места статьи Тендитник заставляют задуматься о её душевном состоянии. Действительно, вот пишет: "В.Бушин зашифровал злобу насчёт антисоветской премии в образе роскошного лайнера, куда и может попасть Распутин, принимая премию"... Да это не мой образ, мадам, а вашего земляка, выдающегося стилиста. Я же ничего не зашифровывал: открыто и прямо осуждаю писателя за эту премию. Так же прямо, как многие мои читатели, например, москвич В.С.Тимофеев: "Чудны дела Твои, Господи! Великий Русский Православный Патриотический Писатель, Живой Классик, получает многодолларовую премию им. Александра Исааковича Солженицына!.. Долой господ патриётов, получающих иудины сребреники!.. Как жаль, что среди современных русских писателей так мало Шолоховых, но зато до черта Солженицыных, гангнусов (...) и бондаренок!.." Или А.А.Филиппов из Великих Лук: "В.Распутин пошел к Солженицыну и показал своё нутро"... С точки зрения душевного состояния профессора особого внимания заслуживает такое место. В.Бондаренко писал: "Может быть, не потребуются новому режиму ни Солженицын с Распутиным, ни Бушин с Ксенией Мяло, ни Шафаревич, ни Татьяна Глушкова..." Тендитник процитировала это так: "Может быть, не потребуется новому режиму ни Солженицын с Распутиным, ни Пушкин с Ксенией Мяло..." Бушина заменила Пушкиным как чем-то совершенно равноценным! Мерси, мадам, если, конечно, вы в своем уме. Ведь это не то, что спутать братьев Сафоновых...
Пятеро против одного!...
Конечно, статья Надежды Тендитник небезупречна. Тут не скажешь "Надежда юношей питают, отраду старцам подаёт..." И, может быть, на неё следовало бы, как говорил Василий Иванович, наплевать и забыть. Но всё-таки это живой страстный голос землячки Распутина, сколько здесь обличении его противников, какая самозабвенная защита любимого писателя! И мне сперва подумалось, что этот голос не мог не тронуть его сердце, не мог не содействовать умиротворению после пережитой летом бури!.. Но, увы, я ошибся. Через семь с лишним месяцев, в феврале этого года, когда многие уже и подзабыли то кровопролитное сражение, в "Советской России" под заглавием, разумеется, "Доля ты русская..." вдруг появилась большая беседа В.Распутина с журналистом В.Кожемяко, где опять о том же! Поди, лауреат и премию-то уже давно проел, а жажда отпора все не утихла. Причем оба собеседника вместе с двумя упомянутоми выше летними бойцами В.Бондаренко и М.Назаровым, почему-то не трогая С. Кара-Мурзу, терзают и поносят только меня. Их вместе с Тендитник уже пятеро, а я один. Страшно... Что делать! Но не я же лезу на рожон. Приходится отвечать...
Тем более, что в октябре еще и В.Кожемяко прислал в "Завтра" гневное письмо по поводу напечатанной там моей статьи "Почему безмолвствовал Шолохов". Он писал, что я "одним махом уничтожил семь серьёзных исследований о великом писателе ", "припечатал и самого Шолохова", а заодно сокрушил его, кожемякину, " честь и достоинство". А о самом себе, мол, Бушин пишет "с царским самоуважением": "Мы обороняли... Мы защищали..." И тут же: "Между тем, всё обстоит с точностью до наоборот." То есть, я, Виктор Стефанович Кожемяко - человек великого ума, чести и достоинства, а Бушин - великий шулер.
Я был за то, чтобы письмо напечатать, но руководство газеты сказало, что нет, это невозможно, ибо мы должны понимать, что печатаем, а здесь сплошная тайна, непроглядная загадка. И было даже высказано предположение, что его сочинил вовсе не многоопытный Кожемяко, ветеран трижды орденоносной "Правды", а какой-то юный шутник с целью посмеяться над "правдистом"пенсионером. Молодежь-то ныне пошла безжалостная. Словом, письмо не напечатали. Не знаю, правильно ли это. Тем паче, что все сказанное Кожемяко обо мне сейчас в беседе с Распутиным, дает основание считать всё-таки его автором октябрьского письма, притом сильно осерчавшего из-за непубликации. Судите сами, считая, что я, как "шулер", горазд "передергивать", "искажать","извращать смысл сказанного оппонентом"," идти на сознательные подтасовки", и с помощью всего этого "буквально изничтожил писателя патриота Распутина", он ставит перед мировым сообществом вопрос ребром: "Далеко ли Владимир Бушин от Александра Яковлева?" Того самого, которого считают главным "агентом влияния", самым крупным предателем партии и советской власти, одним из основных разрушителей страны. И вопрос этот имеет здесь чисто риторический характер, ибо из всего контекста непреложно следует: Бушин и Яковлев -близнецы-братья. Что творится у них в головах, а! То с Пушкиным меня путают, то с Яковлевым роднят...
Но на чем же основаны жуткие обвинения? Если в письме доказательств того, например, что я одним махом семь книг побивахом, нет никаких, как доказательств и всех остальных обвинений, то тут, в беседе, представьте себе, есть. Они основаны на анализе уже упоминавшегося литературного образа, использованного Распутиным, о коем в статье "Билет" писал и я.
Пушкинист Кожемяко и мировая литература
Но тут я вынужден осветить хотя бы отчасти интересную тему "Виктор Кожемяко и мировая литература", точнее, речь пойдёт о способности этого журналиста понимать основу всякой литературы - художественный образ. Однажды в недалекие дни пушкинского юбилея на страницах глубокоуважаемой "Правды" беседовал В.Кожемяко с глубокоуважаемым антисоветчиком И.Шафаревичем. Тот, видимо, желая внести свой вклад в изучение и прославление Пушкина, обратился к гордым строкам знаменитого стихотворения "Клеветникам России", которые поэт, вспомнив недавние наполеоновские войны, бросил в лицо Западу:
Мы не признали наглой воли
Того, под кем дрожали вы...
И старый академик - хоть поверьте, хоть проверьте! - видимо, не желая отстать от времени, заявил, что здесь Пушкин прибег к сексуальному образу огромной выразительной силы. Ну как же, мол, никто до сих пор не понял этого! Ведь поэт ясно сказал, что они были "под ним" и при этом "дрожали". И что же Кожемяко? Вместо того, чтобы пощупать у академика пульс или сразу вызвать "скорую помощь", он возликовал: ах, как ново! ах, как смело! ах, как тонко!.. Вот его уровень понимания художественной литературы и литературного образа в частности. Мне об этом факте сексуального пушкиноведения уже приходилось писать, но об участии в нем В.Кожемяко я из большевистской солидарности до сих пор молчал. Но сколько можно!
Распутин, Мандельштам и Пушкин
Художественный образ дело тонкое. Вот Распутина при получении солженицынской премии сказал, а я в своей статье воспроизвел: "Чего мы ищем?.. Мы, кто напоминает, должно быть, кучку упрямцев, сгрудившихся на льдине, невесть как занесенной ветрами в теплые воды." Умный человек сказал: "Образ - экономнейший способ организации мысли". В нем всё должно быть точно, ясно и емко. Здесь этого нет. Во-первых, почему "кучка упрямцев"? Так писатель назвал патриотов и всех, кто не приемлет жизнь, которую нам навязывают, или кружок своих приятелей? Если приятелей, то все верно, но тогда это не имеет общественного интереса. А если патриотов, то приходится напомнить: мы не жалкая кучка -"нас тьмы, и тьмы, и тьмы". И не тупые упрямцы, а сознательные борцы против предателей родины. Так что же именно тут? Непонятно. Такая же невнятица, как, например, в известном стихотворении Мандельштама: "Мы живем под собою не чуя страны... "Кто "мы" - трудовой народ? советские писатели? московские евреи? Ося и Надя? Если Ося, то почему страна должна быть "под" ним? А кто виноват в том, что он не чует страну - она ? он сам? или кто-то еще - кто же именно? И так далее по всему стихотворению. А почему у Распутина льдина? Почему, допустим, не лодка, не плот? Он настаивает на ней и в беседе с Кожемяко, пригласив на неё и меня: "Мы с Бушином на одной льдине". Откуда она появилась, от чего оторвалась? Что, только льдина и осталась под ногами патриотов? Они живут, под собою не чуя страны? В какие воды занесло льдину? А как понимать то, что воды, это подчеркнуто, не холодные, а "теплые"? А что за ветры, что за течения занесли нас в эти таинственные воды, которые бороздят роскошные лайнеры? Словом, писатель создал образ невнятный, расплывчатый, его можно толковать и так и эдак. Сопоставьте с "Арионом" Пушкина:
Нас было много на челне;
Иные парус напрягали,
Другие дружно упирали
В глубь мощны веслы. В тишине
На руль склонясь, наш кормщик умный
В молчанье правил грузный челн;
А я - беспечной веры полн
Плавцам я пел... Вдруг лоно волн
Измял с налету вихорь шумный...
Погиб и кормщик и пловец!
Лишь я, таинственный певец,
На берег выброшен грозою,
Я гимны прежние пою
И ризу влажную мою
Сушу на солнце под скалою.
Это иносказательный рассказ о судьбе декабристов и самого Пушкина, их друга. Стихотворение написан 16 июля 1827 года в связи с первой годовщиной казни декабристов (13 июля). Тут любая частность и деталь имеют четкий смысл и ясное значение: "челн" - тайное общество декабристов, "пловцы" члены общества, "кормчий" - полковник Пестель, "певец" - сам автор, "вихорь" -разгром декабристов, и даже "солнце" можно толковать как царя, который оказался снисходителен к Пушкину и выразил известное намерение быть первым читателем поэта, наконец, даже "скала" наводит на мысль о постоянной опасности, которая, неровен час, могла когда угодно обрушиться на поэта и придавить его. И все это доступно ясному пониманию. Вот вам разница между гением и солженицынским лауреатом...
Михаиле Ломоносов о Владимире Бондаренко
Заодно можно в учебных целях сопоставить образные заголовки моей статьи и В.Бондаренко. У меня все просто и ясно: "билет" это премия Солженицына, "лайнер"-благоухающий мир "новых русских", куда заманивают Распутина. А у него? Даже безумная обожательница Тендитник ничего не поняла: "В.Бондаренко назвал свой ответ (Бушину) "Прыжок с корабля современности", не расшифровав, кого имеет в виду и куда, с какого корабля намечен прыжок...С прыжком неясно." В самом деле, то ли здесь обыгрывается известный лозунг футуристов "Сбросить Пушкина и Достоевского с парохода современности!": пора, мол, вам, старичье, самим прыгать в пучину! То ли это намек на Распутина, который, дескать, схватит 25 тысяч долларов и сиганет с лайнера в море, чтобы добраться вплавь до берега, на котором с букетом цветов ждет его Тендитник. Такая же картина и с эпиграфами каждой статьи. Я взял строки Марины Цветаевой:
О, черная гора.
Затмившая весь свет!
Пора,пора, пора
Творцу вернуть билет!
И опять все ясно: "гора" - Солженицын, затмимший Распутину ясный взгляд на мир, "творец" - он же, фундатор премии, "билет" - опять же премия, "пора вернуть" - призыв к Распутину не брать премию. Всё понятно. А Бондаренко взял эпиграфом строки Ахматовой:
Муж в могиле, сын в тюрьме,
Помолитесь обо мне...
Да это ни к селу, ни к городу. Причем здесь такие мрачные вещи, как могила, тюрьма и молитва, когда речь идёт о таком радостном деле, как увесистая премия из рук самого кумира ? Полный сумбур и несуразность даже в таких частностях. И это совершенно закономерно. Ломоносов был прав: "Кто неясно думает, тот неясно и пишет"...Один только заголовок и эпиграф могли побудить Н.К.Дружинина сказать: " Попытка Бондаренко хоть как-то выкрутиться, смягчить удар выглядит детским лепетом. С этим согласны все, кому я давал читать Вашу статью".
Распутин о победе коммунистов в Молдавии
Я цитировал дальше: "Мимо проходят сияющие огнями огромные комфортабельные теплоходы, звучит веселая музыка, праздная публика греется под лучами океанского солнца и наслаждается свободой нравов..." Здесь я увидел удачное изображение нынешней антисоветской паразитической верхушки России. И Распутин говорит : "У меня под океанским лайнером имеется в виду торжествующий в безнравственности и зле мир..."Да, именно так, если только под словом "мир" понимать не "весь божий мир", а мир российской паразитической верхушки, антисоветскую, антикоммунистическую суть которой не отрицает и В.Кожемяко. Но он при этом навязывает именно "всемирный" смысл образа: "Разговор идет о современной так называемой цивилизации, американизированной, западнизированной и всё более глобально захватывающей весь мир." Однако Распутин отметает такое толкование замечанием о том, что это "мир, в который издевательски могут приглашать и Бушина и меня". Но "весь мир" нас не знает и приглашать не может, ему напелевать на нас. Мы известны в России. Именно в российский мир антинародного зла Распутина и приглашают давно и настойчиво: сперва - Горбачев, теперь - Солженицын. А меня туда даже издевательски не приглашали и не пригласят. Почему так? Да потому хотя бы, что Распутин объявил коммунистиескую идеологию "твердолобой". Октябрьскую революцию - "подлой", замшелого антисоветчика Солженицына - "мыслителем-великаном" и т.д. Он фигура перспективная, от него закономерно ждать, например, что недавнюю победу коммунистов в Молдавии он назовет "победой негодяев" и т.п. А я в этом отношении личность совершенно бесполезная.
Зачем Волошин, когда есть Солженицын
Я продолжал уже от себя: "Впечатляющая картина. Но неужели среди этой публики на одном из сияющих теплоходов не видит Распутин своего кумира Солженицына? Это ж он, наслаждаясь свободой нравов, под веселую музыку обрушил на нас потоки лжи и клеветы. Это он под лучами солнца ельцинской демократии веселит и греет "уже хладеющую кровь", в частности, и такими вот церемониями, как вручение премий. "Иначе говоря, я целиком отношу миллионера Солженицына, владельца двух поместий по обе стороны океана, к помянутой благоденствующей верхушке, и именно его, так много сделавшего для её победы, я вижу главной фигурой на лайнере, возникшем в воображении Распутина. Пушкинист Кожемяко, конечно, ничего не понял и тут: "У Бушина получается, что власти зовут вас, Распутина, персонально на лайнер "Новая Россия". И вы, соблазнившись, польстившись на приманку, предаёте товарищей-патриотов"...Повторяю: позвали Распутина не власти, не Касьянов или Волошин, - зачем, когда есть Солженицын, которому, мягко выражаясь, делить с властями нечего. Он, литературный олигарх, и позвал. И потом, разве это так невероятно, что власти иной раз и сами зовут тех, кто им нужен. Разве Кожемяко не знает, что в свое время Ельцин соблазнял то орденком Юрия Бондарева и Геннадия Селезнева, то Золотой Звездой - генерала Рохлина . И что? Один принял орденок . Другие отказались, и что было потом, всем известно...А что касается предательства, то ведь у меня о нем речи нет, это образец кожемякинского таланта говорить за других, но вот что однако пишет мне, например, Е.А.Коротких из Нижнего Новгорода: "В оценке А.Солженицына я с Вами абсолютно согласна. Это двуликий Янус 96-й пробы. Каким он был, таким он и остался...А вот В.Распутин меня очень огорчил. Пожалуй, не погрешу против истины, если скажу, что он предал своих читателей. Приходится только сожалеть об этом. "Еще резче судит А.А.Севастьянов из поселка Индустриальный Саратовской области: "Если не признать (и не назвать!) предательством России получение премии из рук одного из главных её могильщиков, то можно не суетиться ни бондаренкам, ни Зюгановым,- в таком случае России не подняться никогда!" А читатель Н.В.Васин из Ленинграда считает, что, молча выслушивая, как его собеседник поносит коммунизм и нахваливает антисоветчика Солженицына, В.Кожемяко, работник органа КПРФ, "предаёт и свою газету и свою партию". Читатель не знает, что журналист и сам не так давно держал Солженицына за гения.
Молчанием предаётся не только Бог
Сожалением, горечью пронизана и вся статья "Билет на лайнер", в которой, как уверяет все тот же Кожемяко, я "буквально изничтожил писателя". Привел бы хоть один пример если уж не смертельного удара, то хотя бы грубости. Не могут сыскать они даже вдвоем с мадам Тендитник! Действительно, как обратить в грубость такие, например, слова: "талантливый писатель"... "прославленный писатель"..."горько и больно за большой талант"... " с горечью и досадой"... и т.д. К тому же, упомянув о многчисленных наградах и премиях Распутина, я внятно сказал: "И всё талантливый писатель получил, бесспорно, по заслугам". Другой вопрос - надо ли их столько. Я также решительно отмел лживое, "под себя", солженицынское толкование распутинской повести "Живи и помни" как произведения "сочувственного к дезертиру". Это он сам, Солженицын, всей душой сочувствует и генералу Власову, и немецкому летчику, и румынскому диверсанту, орудовавшему у нас в тылу. Я писал: "Распутин сурово осудил дезертира и справедливо наказал его, виновника страшных бед." Солженицын, как всегда, врал, будто тема дезертирства была у нас запретной, и вот, мол, Распутин первый осмелился сказать словцо. Я напомнил бессмертному классику, что на эту тему были произведения еще во время войны. И в нравственном решении темы Распутин следовал за старшими товарищами, а Солженицын хочет оторвать его ото всех и всем противопоставить, как своего единомышленника. И тот, принимая из рук благодетеля чек, промолчал, не посмел защитить свою оболганную повесть.
Разрешенная смелость
Между собеседниками на страницах "Советской России" шло соревнование:
кто скажет о Бушине словцо почерней, пооскорбительней? Ну, с достижениями Кожемяко мы уже знакомы. А Распутин? О, он далеко превзошел простодушного правдолюба. Приведу лишь один, но, может быть, самый блистательный пример: "Разве не зачитывались мы "Одним днем Ивана Денисовича" и рассказами Солженицына и разве не он в "Красном колесе", показал нам роль Февраля - роль, которую мы тогда знали слабо?.. Бушин может ответить мне, что он не зачитывался и знал и что это только я зачитывался и не знал, - и это будет неправда: Бушин, по своей сыскной способности все знать, мог знать и об этом (но не написал же!), а Россия, свидетельствую, во многом жила в отношении своего прошлого в потемках". По-моему, сказано это довольно коряво: пятикратное подряд употребление глагола "знать - не знать" сбивает с толку, но многое, конечно, понятнять можно. Так вот, прежде всего, не надо бы свидетельствовать от лица всей России, если даже приятель называет тебя за кружкой пива "совестью нации" или "отцом народа". Не надо хотя бы потому, что все равно не превзойти того, кто уже давно сказал: "Моя фамилия - Россия, а Евтушенко псевдоним". Кроме того, не следует придумывать за оппонента ответы на свои вопросы и потом клеймить его: "Неправда!" Я , конечно, же не отвечу, как Распутин предполагает, что не читал "Один день" и другие рассказы Солженицына. Не только читал, но и написал о них несколько больших одобрительных статей, которые тогда были напечатаны в ленинградской "Неве", в воронежском "Подъеме", а через АНН -во многих газетах страны. К слову сказать, прочитав статью в "Подъеме", которая была напечатана с такими трудностями, какие Распутину никогда и не снились, Солженицын 2 января 1964 года поделился со мной радостью из Рязани: "Эта Ваша статья кажется мне очень глубокой и серьёзной - именно на том уровне написана она, на котором только и имеет смысл критическая литература...Жаль, что из-за тиража журнала статью мало кто прочтет" и т.д. Теперь они цитируются, например, в сборнике документом о Солженицыне "Слово пробивает себе дорогу"(М.,1998,с.59-60,129-131). Да, охотно цитируются, ибо это же были, говорю, положительные статьи: ведь поначалу Солженицын предстал перед нами в идеальном образе героя, прошедшего со своей батареей всю войну, ни за что пострадавшего ("жертва культа личности"!) и вот продолжает борьбу против несправедливости. Мало того, когда Солженицын в свое время разослал по 250-ти адресам свое известное письмо к 1У съезду писателей СССР (как потом выяснилось, насквозь лживое), то большая группа писателей в свою очередь тоже обратилась в президиум съезда с предложением предоставить Солженицыну слово на съезде, - и я был в числе тех, кто подписал это письмо (Цит.соч., с.217). Тут же, прислав телеграммы, к нашему письму присоединились, например, москвич Валентин Катаев, ленинградцы Виктор Конецкий, Владимир Соснора и другие...А где же был тогда Распутин? Нет ни его подписи под коллективным письмом, ни отдельной телеграмы. А ведь он был уже автором нескольких книг и расхваленной повести "Деньги для Марии". Да и вообще, как писал С.Залыгин, "Распутин вошел в нашу литературу сразу же, почти без разбега", т.е. с первых публикаций в самом начале 60-х годов... У помянутый В.Соснора - ровесник Распутина, был тогда автором тоже двух книг, в отличие от распутинских, не столь восторженно встреченных критикой. Он писал в своем письме: "Мне тридцать один год. Из них три года я служил в Армии, шесть лет работал слесарем на заводе, остальные годы - блокада, партизанский отряд, послевоенный голод...Мое имя смутно, мой голос слаб, но, как член Союза писателей я считаю себя вправе..."(Цит. соч., с.229). И он присоединялся к нам. А имя Распутина, может быть, именно потому, что он ни в Армии не служил, ни слесерем не работал, ни блокады, ни партизанского отряда не знал, а всё только, как отмечают биографы, писал да читал Фолкнера и Хемингуэя, Достоевского и Бунина-, имя Распутина было не смутно, и голос уже давно не был слаб... Но гораздо показательней то, что он молча сидел со своими восторгами Солженицыну - ни словечка хоть письменно, хоть устно! - еще почти двадцать лет и подал голос только в 1988 году, к семидесятилетию кумира, когда уже было сказано: "Всё дозволено!" Глядя на смельчаков той поры, уместно вспомнить слова Маркса: "Нет большей низости, чем разрешенная смелость". Со временем стало ясно почти всё, что Солженицын писал и рассказывал о себе, оказалось ложью. Он бесстыдно и ловко провел нас. И честные люди, искренние патриоты, встретившие его появление приветливо, решительно и гневно отвернулись от него. Их оказалось много от Шолохова до Симонова, не говоря уж о миллионах читателей. Среди этих людей был и я.
Сыскное бюро Солженицына
Но не просмотрели ли вы, читатель, самую-то роскошную жемчужину в драгоценной россыпи Распутина? Вот она, полюбуйтесь еще раз: "уникальная сыскная способность (Бушина) всё знать". Вдумайтесь: писатель презрительно высмеивает стремление человека как можно больше знать, он высокомерно глумится над желанием собрата быть возможно более осведомленным, эрудированным в том, о чем пишет. Фолкнер это называл обскурантизмом, Достоевский - мракобесием. Да, прав тут правдолюб Кожемяко: "Многие даже не замечают, насколько они изменились за последнее время". Их раздражает, что есть люди, берущие примеру трудолюбия и добросовестности с Пушкина, Толстого, Горького...Им сподручней тяп да ляп: "Он есмь"... А если Распутину уж так хочется поговорить о сыске, то могу предложить ему интереснейший материал на эту тему из жизни его великого кумира. В ряде наших журналов были публикации о тайной доносительской работе Солженицына в лагере. Последняя из таких публикаций - документальный очерк "Каким ты был, таким остался" принадлежит перу С.Никифорова, товарища Солженицына по заключению. "Нет, разлюбезный Александр Исаевич, извините, это не так," пишет автор и на конкретных фактах показывает его лживость, разоблачает клевету, приводит доподлинные тексты его доносов. Желающие могут ознакомиться с этим увлекательным очерком в "Нашем современнике" №11 за прошлый год. А я хочу лишь заметить, что если кто был доносчиком, тот легко и просто, безо всяких нравственных сомнений и душевных колебаний может и сам пользоваться доносами других, -это лишь другая сторона той же медали. Что мы и видим, например, на отношении Солженицына к "Новому миру", о чем он без малейшего смущения поведал в своём "Теленке"? Мы узнаём, что он всегда старался "сперва разведать, чем пахнет" в редакции. Больше всего ему помогала в этом давняя сотрудница отдела прозы Анна Самойловна Берзер, с которой он завязал весьма тесные отношения. Так и пишет, что именно "по рассказам Берзер вызнавал, что там в редакции делается. "Потом её "рассказы" он назовет более точным словом. Но Берзер была не единственным лазутчиком, точнее сказать, агентом, как дальше говорит он сам. Солженицыну удалось создать нечто вроде частного сыскного бюро и проникнуть с его помощью не только в "Новый мир", но и в другие интересовавшие его литературные и нелитературные инстанции. В повествовании об этой поре своей жизни у него то и дело мелькают такие признания: " из редакции по секрету передали мне новость"... "получил я агентурные сведения"... "принесли мне завтрашнюю "Литературку", выкраденную из редакции"..."разными путями мне передают: такой-то говорил о вас такую-то ложь" и т.д.
В результате созданной им системы тотальной слежки за "Новым миром" Солженицыну действительно было известно многое из жизни редакции. Знал, например, что происходило на партийном собрании: кто был, кого не было, кто как говорил о нем, зачем звонили в редакцию из райкома партии, какой разговор был у руководителей журнала с работниками ЦК и т.п. При такой налаженной работе получаемые сведения надо было как-то фиксировать, систематизировать. Он и делает это, заводит досье. Там, записано, например: "В.Я.(Лакшин) принимается Твардовским предпочтительно перед другими сотрудниками, легко вхож к нему в кабинет...В 1966 году В.Я. вступил в КПСС" и т.д. Завел папочку "Я и Союз писателей" - "Там всякие бумажонки... И доносы мне: где что про меня сказали." Так прямо и называет вещи своими именами: доносы, агенты. Солженицын не останавливается даже перед прямым воровством из редакции или у самого главного редактора нужных ему "бумажоном", но об этом на примере письма Твардовского Федину речь уже шла раньше. Вот, Валентин Григорьевич, что такое уникальные сыскные способности.Чего ж молчите?
Надо же!..Ломятся в открытую дверь
Прочитав беседу в "Советской России" двух светочей гуманизма, я надолго задумался. Как же им ответить?... Вспомнил, что есть в моей почте письмо москвички Н.А.Кочановой. Оно в защиту и Солженицына и Распутина. Может, послать им, чтобы умиротворить и на этом окончательно завершить дело? Стал вчитываться:
"Уважаемый Владимир Сергеевич! Что же Вы так остро отреагировали, что В.Распутину присудили премию Солженицына? Неужто он. Русский писатель недостоин?" Господи, ведь в эту же дверь, не понимая, что она открыта, ломится, заикаясь от волнения, и Бондаренко : "Надо же...Надо же...Надо же...Все премии России присуждаются либералам-западникам... И вдруг Александр Исаевич даёт пример литературной объективности..." Да не об этом же речь, не о премии самой по себе, я, может, сам дал бы ему 100 тысяч рублей, если были. Речь о том, из чьих рук премия. Распутин взывает: "Солженицын не нуждается в моей защите...Но умейте в великане признать великана." Мы и признаём. Точно так же, как сам Распутин признаёт "мародерское величие Чубайса". А что касается объективности, пленившей Бондаренко, то где она там, если выдают премию писателю, который и так давно с головы до ног увешан премиями и наградами, ни от одной из коих не отказался. Тут антисоветчик Марк Захаров, спалив свой партбилет, выглядит достойней.
Я читал письмо Кагановой дальше: "Зачем Вы льёте поток грязи? Это недостойно Вас. Вы мечете ядовитые стрелы в А.Солженицына: он это, он то, он поддержал Б.Ельцина и т.д. Народ тоже поддержал - ошиблись..." Да, Нина Алексеевна, народ ошибся - его, непомерно доверчивого, обманули красивыми словами "Больше социализма!"..."Долой привилегии!"... "Гласность для всех!"...Но тертый калач Солженицын не это поддержал, а кровавый расстрел своих соотечественников. Отдавая приказ стрелять, Ельцин не лицемерил, никого не обманывал. Неужели не понимаете, какая разница между словами и пулями, между потоком пустых слов и потоком крови? А что касается "потока грязи", т.е. лжи, то у Вас, как и у всех, о ком я уже говорил, нет ни одного примера. Вот я говорю, допустим, что Вы, Нина Алексеевна, к сожалению, не шибко грамотно пишете и в доказательство привожу примеры из Вашего письма:
Владимер... болезнено... перемия... отрегировали... чудовещная компания (вместо "чудовищная кампания")... экспрементировать... не выдет (вместо "не выйдет")... оставте-.-эфективен... и т. д. Я думаю, что это убедительно. Вот и Вы сделайте так же: приведите сообща сколько найдете примеров лжи, и я не только поблагодарю всех, но и готов извиниться, как не раз благодарил читателей за правильные замечания, как извинился, например, однажды перед молодым Бондаренко, которого вгорячах обложил, причем не публично, а по телефону, но извинился при свидетелях. А разве ему могло притти на ум извиниться хотя бы по телефону передо мной, его отцом по возрасту, за свою клевету в своей статье. Он может лишь писать об уважении к фронтовикам, ветеранам и т.д. Тут одно из главных различий между коммунистами и антисоветчиками с их учениками.
Дальше : "Валентин Распутин наш Русский писатель, наша надежда, наша национальная гордость..." Очень хорошо, но об этом уже много раз писали многие авторы от Бондаренко до Тендитник, причем - гораздо выше градусом. Так что эти похвалы едва ли порадуют Распутина. Нет, решил я, не стоит посылать ему письмо Кочановой.
Страсти бородатого комсомольца и бритого большевика
Вожусь я с письмами и вдруг слышу, жена говорит дочери по телефону : "Завтра масленица. Я блины поставила, приезжай!" Что? Масленица?! И меня осенило... Над о все-таки иногда во имя высших интересов нации наступать на горло собственной песне, надо! И я тотчас решил написать письмо Распутину, пригласить его на блины и с глазу на глаз объясниться. Но что такое? В писательском справочнике есть только его телефон, а адреса нет. Помнится, в былые времена там были адреса самых знаменитых писателей Фадеева, Твардовского, Симонова...А тут - словно живьем взят на небеса...Что делать? Пришлось писать на имя Кожемяко, у него даже два верных адреса -"Правда" и"Советская Россия". И вот я написал и утром 19 февраля в первый день масленицы отправил электронной почтой для верности по обоим адресам:
"Дорогой Виктор Стефанович,
помните "Послание пролетарским поэтам" Маяковского?
Товарищи/позвольте/ без позы,/ без маски,
как старший товарищ,/неглупый и чуткий,
поразговаривать с вами,/ товарищ Безыменский,
товарищ Светлов,/ товарищ Уткин.
Мы спорим, /аж глотки просят лужения,
мы задыхаемся от эстрадных побед,
а у меня к вам, товарищи,/ деловое предложение:
давайте /устроим/ веселый обед!
А, Виктор Стефанович? Благородный пример! И всё подходит! Вы там с Распутиным надрываете еще нелуженые глотки, ломаете головы, считаю ли я вас после вашей милой беседы "своими", как вы сказали, хочу ли я с вами "знаться", как выразился Валентин Григорьевич, или задумал окончательно "изничтожить" двух больших патриотов, а у меня, у не такого уж глупого и довольно чуткого старшего товарища, деловое предложение: настала масляная неделя, так приходите на блины. Жена моя Татьяна Николаевна большая мастерица по блинной части. Есть у меня в заначке и бутылочка "гжелки" нетронутая. "Кристалл"! Посидим, посудачим, подумаем, как жить дальше. Можете и Александра Исаевича прихватить с собой. Тоже рад буду. Ведь мы с ним когда-то переписывались, дарили друг другу свои сочинения с душевными надписями, нахваливали друг друга. Неужто нынешнюю нелюбовь нашу тащить в третье тысячелетие? Смешно. Да и Бондаренко не помешает, и для него блин найдётся. Право, приходите, так-то славно вечерок скоротаем.
Между прочим, ведь Маяковский приглашал среди других Безыменского при очень непростых отношениях между ними. Помните знаменитую эпиграмму классика?
Уберите /этого бородатого комсомольца!
Нет/ житья от него/ ни дня:
Он/ то на меня/ неистово молится,
То неистово/ плюёт на меня.
Ну, вы, конечно, не бородатый комсомолец, а бритый большевик, но как подходит к нашим с вами отношениям всё остальное! Вспомните, вы то кидаетесь ко мне с объятьями и поцелуями (был такой эпизод в Доме Союзов), то, как содержатель публичного дома, в споре со мной на эстетическую тему доходите в экстазе до похабной марещины, - да еще в своём служебном кабинете и в присутствии моего интеллегинтнейшего друга С.Г.Кара-Мурзы. То пишете обо мне восторженную статью, из которой читатель узнаёт, что "основа нестареющей молодости писателя Бушина в том, что он никогда и никого не предавал" и "никто не воздал по заслугам сильнее, чем Бушин, всем этим Яковлевым", то теперь вдруг этому предателю Яковлеву меня и уподобляете... Совершенно как Безыменский! Однако же я не говорю : "Уберите этого бритого большевика! Я приглашаю вас на блины. Только с одним условием: пожалуйста, без матерщины. Оставьте её в своём кабинете, заприте на ключ. Моя жена этого не переносит.
За бутылочкой "гжелки" мы обсудим, в частности, такой вопрос. Вот передо мной ваша беседе с Распутиным в "Правде". Тут же его фотография с Василием Беловым и Владимиров Крупиным на Байкале. И подпись: "В.Распутин со своими друзьями". Так вот, один из этих друзей недавно прислал мне свою книгу с дарственной надписью, где есть и такие добрые слова: "Володя, живи дольше!" Другой однажды на страницах "Завтра" бухнул: "Бушин - лучший критик современности"(Будто он знает, какие критики сейчас на Мадагаскаре!). Интересно, как теперь, назвав меня "ретивым пером", относиться Распутину в этим друзьям. Не объявить ли одного из них на страницах той же "Советской России" невеждой и тупицей, а второго "ретивым языком"? Заодно обмозгуем, кому больше подходит эпитет "ретивый"мне, Распутину, вам или Бондаренко (Солженицын вне конкурса).И то сказать, я-то сижу сиднем за письменным столом да кропаю свои нетленки. Ну, правда, один разок отлучился на войну и вернулся через три года с медалькой "За отвагу". А Распутин то мчится в Кремль за орденом Ленина, то за вторым, то за Звездой Героя, то за Госпремией. Переведет дух и опять рысью - то в Президентский совет к дружку Горбачеву, то на съезд народных депутатов, то за ордером на квартиру, то к Солженицыну за его зелененькой премией. Это ж какую ретивость надо иметь!.. Да ведь и вам, Виктор Стефанович, не откажешь в ней: то вы в одной газете, то в другой, то, отталкиваясь от увиденной вами заборной надписи какого-то психа, затеваете дискуссию читателей о патриотизме А Бондаренко! В одной газете он главный редактор, ,в другой заместитель главного, в Нашем современнике - член редколлегии, в "Романгазете" - тоже, и на всех вечерах он - ведущий, на всех юбилеях - главный оратор, на всех застольях - тамада или виночерпий... Нет, в смысле ретивости вы все стоите друг друга! После блинов и "гжелочки" покажу я вам кое-какие письмишки, полученные мной в отклик на статью "Билет на лайнер" и на вашу беседу. Речь пойдет не о тех письмах, которые вы знаете, поскольку авторы посылали их вам и мне, как, например, Ю.Н.Епейкин из Липецка. Помните? Он сообщает: "Я написал В.Кожемяко, чтобы он устроил беседу и с Вами, но сомневаюсь, что устроит. Хотя это его долг: очернить в газете и не дать ответить, это непорядочно". Нет, я дам другие письма. Вот, скажем, письмо А.И.Малинина из Твери. Он пишет: "Помню, как В.Бондаренко выступил против Вашей статьи "Билет на лайнер". У меня уже тогда было большое желание помочь Вам, но не собрался. Прошу за это прощения. Но уж сейчас, после беседы В.Распутина с В.Кожемяко, терпеть нет сил...Это ж надо так обидеться на ту статью, что столько времени помнят о ней и посвятили Вам почти четверть беседы. Не зря говорят: правда глаза колет. Сейчас плачется В.Распутин: "Эх, воли бы нам твердой, побольше сплоченности!" А сам то сотрудничает в властью (Горбачев), которая не жалеет простой народ, то получает награды в долларах (а печется о русской душе!). Бушин получает доллары или Распутин?.. Очнитесь, Валентин Григорьевич!!.."
Я передам это письмо Распутину, там еще много интересного. Может, он ответит? А о вас, Виктор Стефанович написал Малинин вот что: "Ну, совершенно поразил меня В.Кожемяко! Это как же надо обидеться, чтобы в патриотическом издании назвать фамилию В.Бушина рядом с фамилией Алесандра Яковлева, и намекает, что разница между ними невелики. Болезненное самолюбие у этого "правдиста". Лечиться надо или бросить писать, если мозги от обиды не срабатывают...Этот кусок беседы я посчитал своим личным оскорблением. Как публично поставить за это на место В.Кожемяко, я не знаю, но пакость он сделал большую". Ленинградец В.Дмитриев так объясняет вашу чрезмерную чувствительность на критику : "Валентина Распутина просто заласкали, бесчисленными восхвалениями да наградами убили в нем здоровый иммунитет. У него теперь никакой сопротивляемости на критику, сразу истерика. А сотрудники "Правды" всю жизнь были неприкосаемы, уверенность в своей непогрешимости у них уже в генах. Вот Кожемяко восхищается: "Как гениально сказал Есенин: "Лицом к лицу лица не разглядеть. Большое видится на расстоянье". Да что ж тут гениального?. Элементарная всем известная мысль, грамотно выраженная. Но разве его убедишь! Они просто не могут без барабанного боя, если заводят речь о талантливом поэте или о Зюганове." Что вы скажете, Виктор Стефанович? Пожалуй, читатель прав: мысль самая простая. И давным давно бытует она в виде поговорки "за деревьями не увидеть леса". А вот
Выхожу один я на дорогу.
Предо мной кремнистый путь блестит.
Ночь тиха. Пустыня внемлет Богу
И звезда с звездою говорит,
-это действительно гениально. И есенинское "Письмо матери", его же "Мы теперь уходим понемного",- вот гениальные вершины мировой лирики!..Как отрадно будет поговорить о таких вещах за рюмочкой "гжелки"...
Зелененький патриотизм
Хотел бы я выяснить еще вот что. В.Распутин с негодованием сказал: "Десятки тысяч человек получили в прошлом году новые паспорта, в которых не существует больше графы о национальности, а возмутился и написал об этом в газету (в "Советскую Россию) только один. Только один пришел в недоумение, почему в основном документе, удостоверяющем личность гражданина, изъято имя его народа." Весьма патриотично. Но надо же иметь в виду, что выражать свои чувства, даже самые сильные, на страницах газет имеют обыкновение немногие. К тому же, а кто сказал, что "Советская Россия" получила только одно такое письма и что другие газеты да разного рода государственные инстанции не получают их? Словом, суровое обвинение писателем "десятков тысяч" выглядит легковесно. Тем более, ведь кому об этом и возвысить голос первыми, как не писателям-патриотам. И почему бы, Виктор Стефанович, вместо дискуссий о заборных надписях не начать именно вашей "Правде" эту кампанию?
Тут уместно сказать и о том, что суперпатриоты постоянно обвиняют коммунистов в интернационализме, понимая под этим полное безразличие к национальному вопросу. Дело обстоит как раз наоборот. Коммунисты понимают, что нация это не выдумка реакционеров, а историческая реальность и, создавая Союз национальных республик и областей, они при этом порой даже хватали через край: такие республики появились даже там, где для этого не было достаточных оснований, как в Казахстане, где казахи составляют лишь треть населения, или в Карелии, где карелы - десятая часть. И паспорта при коммунистах были с указанием национальности. А первым интернационалистом такого рода, каким суперпатриоты изображают коммунистов, т.е. отрицающим национальность, были вовсе не они, а святой апостол Павел, иудей. Это ж он в послании к галатам (3,28) возгласил миру: "Несть эллина, несть иудея". Недавно и патриарх наш повторил по телевидению этот девиз. Так что нынешние правители, вводя безнациональные паспорта, действуют в строгом соответствии со Священным писанием. Значит, одно из двух...
Но читаем дальше: "Точно так же многим тысячам из нас, летающим на самолётах, в авиакассах выписывают билеты на внутренних линиях на английском языке. Что, русский не годится, вышел из употребления? Массе людей наплевать, на каком языке компьютер оформляет им билеты - лишь бы везли, и лишь один, насколько я знаю, пытается подать в суд на авиакомпанию "Сибирь", с которой имел он дело и которая не признает государственного языка. Пытается подать в суд да не может найти адвоката, все они непонимающе пожимают плечами: зачем вам русский язык?" Отлично сказано! Однако я прочитал это, Виктор Стефанович, с большим опасением за Раступина. Неужели не боится он, что в ответ ему врежут примерно так: " Любезный Герой, какое вы имеете моральное право гвоздить и позорить "массу людей" за то, что им, дескать, наплевать на родной язык, после того, как сами приняли премию не в русских рублях, а в американских долларах? Что, рубль не годится, вышел из употребления? Чем вы, титан патриотизма, отличаетесь от президента авиакомпании "Сибирь", которая не признает государственный язык? В чем разница между вами, "совестью нации", и безымянными адвокатами, вопрошающими : за чем вам русский язык? Или Солженицын изготовил вам доллары на русском ? Так это ж фальшивки...Разве можно представить, чтобы американский писатель принял премию Пулитцера в рублях, а французский писатель - гонкуровскую премию в немецких марках?.. Мы, люди "массы", ничего не можем сделать против холуйского произвола властей. Но Солженицыну-то ничего не стоило назначить премию, допустим, в 100 тысяч рублей, А вам не трудно было настоять, чтобы премия имела рублевое выражение. Но ни тому, ни другому великому патриоты это и в голву не пришло при всем вашем патриотическом громыхании! Вы хотели, чтобы и у вас было как у этих бесчисленных "Букеров", "Антибукеров'' да "Триумфов". .
Презираемая вами "масса людей" выглядит здесь поприличнее вас еще и по той причине, что они при нынешней дороговизне транспорта летают на самолётах крайне редко, а вы, учитель, будете мусолить свои доллары ежедневно на протяжении нескольких лет."
Да, отказаться от долларов, совершить достойный поступок Распутин не смог, но зато сотрясает воздух суперпатриотвическим заявлением: "Не было в XX веке национальной политике в отношении русского человека." Странно, что не привел обычные в таких случаях суперпатриотические доводы: "В Латвии республиканская компартия есть, а в России нету; в Киргизии своя Академия наук есть, а в России нету; в Эстонии свой комсомол есть, а в России нету" и т.д. Прошло десять лет, а все понять не могут при своем удельном образе мыслей: ну, получили вы всё это и в России вплоть да ЦК во главе с Купцовым и что? С этого, с крохоборства русских суперпатриотов и начался развал страны.
Какая беспростветность!.. Но, Виктор Стефанович, ради праздника мы не будем касаться этого вопроса, налегая на блины. Уж мы с женой постараемся всех вас умаслись. Глядишь, после такого угощения Александр Исаевич и мне отвалит свою премию. А что? Мало кто поработал на него столько, как я. И ведь он когда еще писал о моих "незаурядных способностях". И никто меня не осудит, если на эти доллары я большим тиражом издам книгу "Солженицын как предтеча Чубайса".
Словом, Виктор Стефанович, есть о чем поговорить. Проиходите. Ждем." Так я закончил письмо. Далее следовали подпись, адрес и все мои телефоны.
Он есмь патриот
Конечно, мы не ожидали, что гости позвонят и заявятся в первый же день или на второй, даже третий после телеграммы, но жена все-таки ежедневно пекла блины высшего класса. А мне пришло на ум, чтобы скоротать время и вспомнить кое-что к предстоящей встречи, еще разок прочитать июньскую статью патриота Бондаренко.
Она была написана по известному принципу " за вкус не ручаюсь, но горячо будет". Как и при первом чтении статья опять удивила прежде всего столь дурным языком, что дело доходит до употребления просто не тех слов, которые требуются по смыслу? Например: "Сталин использовал православную семантику"... "семантика путинских идеологов явно державная"... Причем здесь семантика? Что за неодолимая тяга к ученым словесам! Очевидно, имеются в виду просто слова, лексика. Или: Сталин реабилитировал церковь". Опять ученая иностранщина! Но ни в какой "реабилитации" церковь, действовавшая и тогда на вполне законном основании, не нуждалась. Для того, что в 1943 году Сталин предпринял в отношении церкви , больше всего подходят такие русские слова, как "помощь", "поддержка", "содействие". А вот еще : "Валентин Распутин - лидер патриотической русской литературы"... " Валентин Распутин -несомненный лидер русской национальной литературы"... Представьте себе, чтобы кто-то сказал: "Пушкин - лидер русской поэзии XIX века...Толстой -несомненный лидер национальной литературы"...Вы стали бы дальше слушать такого оратора? А нам приходится : "Никита Михалков неоспоримый лидер русского национального кино" и т.п. Или: "На чем Бушин основывает своё прекраснодушие? Не на гонорарах же из (!) "Завтра". И "прекраснодушие" здесь столь же неуместно. По смыслу текста надо бы сказать " вера в лучшее", или "бодрость духа", или, уж если невозможно оторваться от суперпатриотической иностранной лексики, -"оптимизм". А вот еще : "царская монархия". Чем она лучше "республиканской республики"? К тому же автор уверял читателей, будто я в своей статье "веселюсь", хотя на самом деле и тут следовало бы говорить об упомянутых уже вере и бодрости. И так автор доходит до Путина, который "стоит за (?) капитанским мостиком". Видимо, имел в виду "за штурвалом"...
В.Бондаренко - большой патриот. Казалось бы, язык, "первоэлемент литературы", должен всегда быть для него главным предметом профессиональных забот, и он, как никто другой, должен бы радоваться, особенно в нынешнее время антикультурной агрессии, что еще не до конца вымерли динозавры родной литературы, думающие о языке. Например, я неоднократно писал о языковых выкрутасах и глухоте Солженицына, много конкретных фактов этого привел и в статье "Билет на лайнер". Там же отметил и языковые промахи В.Распутина. Так, в возвышенной части своей речи тот, желая блеснуть старинным речением, вдруг изрек: : "Человек в Родине - словно в огромной семейной раме, где предки взыскуют (!) за жизнь и поступки потомков..."Писатель, видимо, полагает, будто употребил более сильную, что ли, форму глагола "взыскивать". А на самом деле и на этот раз он использовал неизвестное ему старинное речение, встречающееся, например, в Послании апостола Павла к евреям: "Не имамы бо зде пребывающего града, но грядущего взыскуем", т.е. "ибо не имеем здесь находящегося града, но будущего ищем"(13,14). Никто не виноват, что писатель-патриот не учил в свое время церковно-славянский язык, но хотя бы в торжественных случаях не надо, пуская пыль в глаза, делать вид, что ты знаешь его. При всем этом странно всё же, что человек, ныне так часто употребляющий слова религиозно-церковной лексики, никогда не слышал, допустим, о "взыскующих града", т.е. о ждущих "царствия небесного" или всеобъемлющей справедливости. Вересаев, например, писал о Толстом: "Он был страстным, безоглядным искателем, человеком, "взыскующим града".
"Станица смеется мне в глаза сыном"
Бондаренко должен сказать мне спасибо за посильную помощь обоим его кумирам. Но где там! Он с раздражением пишет о моем внимании к языку, как о бездельной блажи, как о стариковском чудачестве: "Филологические изыски это всегда слабость бушинская. Слабость во всех смыслах. И обожает он подмечать реальные и мнимые стилистические огрехи, иногда до трети статьи в ущерб основному тексту отдаёт скучноватым перечислениям языковых оплошностей - этакая личная слабость автора. И, как правило, слаб он в обнаружении погрешностей языка". Что тут сказать? Жаль, что великий патриот до 55 лет так и не понял: забота о языке это не личная слабость, а государственная забота. Те, кому она "скучновата", не имеют никакого отношения к литературе. А если Бушин, "как правило, слаб" в своих
претензиях, так вот же в этой статье он привел из писаний Солженицына около тридцати конкретных примеров его зверского обращения с родным языком, -так защити кумира, благодетель, приведи хоть один случай, где Бушин выдаёт мнимые огрехи за реальные и возводит напраслину на живого классика. Не нашел Бондаренко ни одного примера в защиту. Зато обнаружил у меня словцо "покорство" и поставил за ним удивленный знак вопроса: что, мол, за диво такое, откуда взял? Ну, я-то взял, вероятно, у родимой матушки или бабушки, а ты, защитник невежества, можешь взять, например, из третьего тома словаря Даля: "Покор, покорство - послушанье, повиновенье, смиренное предание себя власти другого или житье-бытьё по чужой воле". Во всех этих рассуждениях и доводах Бондаренко видна не только достопечальная глухота, но и безразличие к родному языку. Да, ему просто скучно читать о языке. Как латынь была когда-то для гимназистов. Такова одна из характерных особенностей суперпатриотизма в литературе...
Но наш герой продолжает одних защищать, других поучать: "Писательский язык - живой язык, и у Достоевского, и у Толстого обнаруживали неправильные обороты, мне один известный филолог прислал статью о языковых погрешностях Личутина. Так ведь они не прописи пишут, не диктанты, а творят живую речь, расширяют возможности русского языка. Талантливый писатель всегда пишет с какой-то пуританской точки зрения - безграмотно." Очень отрадно: Достоевский-Толстой-Личутин... Однако опять множество вопросов и недоумении! Во-первых, ведь снова ни одного примера "неправильного оборота" у Достоевского или Толстого, что позволяет хотя бы пуританам считать, будто они писали безграмотно. Бондаренко слышал, конечно, о таких примерах, но сам по причине полного равнодушия к языку, не смог привести ни одного. Что ж, можем и тут помочь. Толстой : "Сперанский слушал, вперед смеясь тому, что скажет Магницкий"... "Я застал в себе к нему чувство ненависти"... "Он имел репутацию ума и большой начитанности"... А вот в "Тихом Доне" Пантелей Прокофьевич стыдит Григория за связь с чужой женой Аксиньей: "Вся станица в глаза мне смеется родным сыном". ..Да, всё это "неправильные обороты", но только дубина или суперпатриот может назвать эти жемчуживы авторского языка фактами безграмотности. Они действительно расширяют возможности языка, обогащают его.
"Догружается неизбежность раскрыва.."
А чем обогащают нас приведенные в статье солженицынские словесные выкидыши? - "Писатель передает природу нутряно''... "Повествование просочено сибирской натурой", т.е. природой... "Писатель натурально сжит с природой", т.е. натурально "сжит" с натурой. Ведь невольно еще и хочется спросить: кем сжит? Какие возможности языка расширяют выморочные фокусы? "Перепущен срок отъезда"... "Догружается неизбежность раскрыва беременности"... "Настёна утепляется в Ангаре"...Кем? Она же сама бросилась в реку. Даже Карамзин не написал, что брошенная Эрастом бедная Лиза утепляется в пруду...Это языковое выдрючивание выглядит особенно жалким пижонством, когда видишь, что сей новатор путает слова "навзничь" и "ничком", пишет "воССпоминания" и т.п.... О, глухие защитники глухих !..Распуин восклицает: "Разве не Солженицын выступал в защиту русского языка?.. "Он самый. Но уже давно пора выступать в защиту русского языка от Солженицына.
А Бонадаренко свою защиту завершает достойным образом: "Но вот стилиста Владимира Бушина что-то не припоминают ни любители прозы, хотя он автор многих романов, ни любители поэзии, хотя стихи его регулярно печатаются во многих газетах". Все вранье! От "многих газет" до "многих романов". А любители прозы и поэзии засыпают меня письмами с просьбой писать больше и не обращать внимания на Бондаренку, которому, впрочем, об этих письмах тоже известно хотя бы по публикации, посвященной моему недавнему юбилею, что он сам и готовил. Ну можно ли, надо ли с таким человеком спорить! Увы, приходится, ибо таких развелось ныне много...
Когда требует защита отечества
А между тем приближалось 23 февраля, начиналась широкая масленница, и она совпадала с Днем Красной Армии. На этот день двойного праздника мы возлагали особые надежды. Уж такое угощение приготовила моя Татьяна!.. В этот день я рассказал бы гостям о войне, а они поделились бы воспоминаниями о службе в армии. Правда, мне кто-то говорил, что Распутин вообще в армии не служил, но поверить в это трудно. Ведь такой патриот! И потом, ровесники и друзья его, те же Василий Белов и Владимир Крупин, такие же деревенские ребята, служили, а он - нет? Да вы послушайте, как прочувствовано говорит он: "Когда требует защита Отечества, в ополчение идут, не считаясь, кто монархист, кто анархист, а кто коммунист". Правильно! Именно так и было, например, со мной в восемнадцать лет и со всеми людьми моего поколения: когда потребовала защита отечества, мы пошли в армию, не спрашивая соседей по шеренге, по нарам, по роте, кто какой национальности, кто верующий, кто нет, какие у кого политические убеждения, только при этом комунисты были не последними, как в перечне Распутина, а первыми...
Владимир Бондаренко и Бенигсен, генерал от кавалерии
Но пока было ещё только 22 февраля, и я продолжал читать Бондаренко, который, как мне кажется, вместе с Михаилом Назаровым служил в парашютно-десантных войсках. Этот большой писатель-патриот был тогда, летом прошлого года, просто неисчерпаем на отеческие упреки и поучения. Да всё невпопад! Ну, как было не притти в изумление, читая:"Не за то В.Бушин ополчился на А.Солженицына, что тот, угождая либеральному лагерю, ранее присудил премию Инне Лисянской.-.Лишь на третий раз премия нашла своего героя", т.е. Распутина, за что Бушин и ополчился. Опять то же! Одна эта фраза с полной ясностью показывает, что человек абсолютно ничего не понимает в том, о чем пишет. Повторяю: мне никакого дела нет до премии Лисянской! Она в том году и еще какую-то получила. И на Солженицына я публично "ополчился" не сейчас, а давным-давно, в самом начале 90-х годов. А здесь по вопросу премии "ополчился" не на него - мне совершенно безразлично, кому он распределяет свои доллары ,- а на Распутина. Именно потому и "ополчился", что он, кого я до этого считал писателем безупречной патриотической репутации, с великой благодарностью принял премию матерого антисоветчика. И мне начхать на то, что Солженицын угождает "либеральному лагерю". Иначе и быть не может: он сам со всеми своими премиями и потрохами в этом лагере. Подполковник Ханьков из станицы Ленинградская Краснодарского края и его друзья пишут, что Солженицын и его пособники клевещут на советский народ: "Эти люди заслужили презрение и навсегда останутся у позорного столба как предатели родины".
"Главная беда публициста Владимира Бушина в том,- продолжает наставлять мой учитель Бондаренко, что он считает себя лишь (?) "родом из Октября", и не днем раньше, иной истории для него не существует, потому и отсутствует в сочинениях В.Бушина объемное видение...Ему почаще бы вспоминать слова Пушкина: "Там русский дух, там Русью пахнет..." Известно, что нередко люди с нерусскими фамилиями особенно озабочены тем, чтобы от них за версту шибало "русский духом". Вот и здесь: к русскому языку он глух, но зато как напичкал свою статью словами "Россия", "русский народ", "русская литература". По тексту совершенно ясно, о каком народе, о какой литературе идёт речь, но он всё-таки непеременно вставляет: "русский". И так в одной этой статье 84 раза . Вот, мол, какой во мне буйный "русский дух"... В "Войне и мире" Толстой изобразил именно такой тип патриотизма в образе генерала Бенигсена, помещика Виленской губернии. Будучи исполняющим обязанности начальника Главного штаба русской армии, он открыл совет в Филях такими возвышенными словами: "Оставить ли без боя священную и древнюю столицу России или защищать её?" Кутузова покоробило неуместность такого пышнословия. "Священную и древнюю столицу России! -вдруг заговорил он, сердито повторяя слова Бенигсена и этим указывая на фальшивую ноту этих слов. - Позвольте вам сказать, ваше сиятельство, что вопрос этот не имеет смысла для русского человека. Такой вопрос нельзя ставить, и такой вопрос не имеет смысла. Вопрос, для которого я просил собраться этих господ, есть вопрос военный: "Спасенье России в армии. Выгоднее ли рисковать потерею армии и Москвы, приняв сраженье, или оставить Москву без сражения?" Совет был долгим и трудным. И выслушав всех. Главнокомандующий сказал: "Властью, врученной мне моим государем и отечеством, я - приказываю отступление"... Тоже высокие слова, но тут они были уместны... Сколько раз на наших литературных вечерах, слушая как Бондеренко, всегда исполняющий обязанности ведущего, возглашал, например: "Выступает великая русская артиста Татьяна Доронина!", - сколько раз хотелось мне сказать ему что-то подобное тому, что Кутузов сказал Бенигсену на совете в Филях. Но я воздерживался: не поймет!.. Дальше, изъясняясь в духе того же исполняющего обязанности патриотизма, Бондаренко горько сожалеет об "ограниченности детей Октября, ведущих отсчёт истории с Октября 1917 года. А вот я-то ..." Ну, думаешь, сейчас бабахнет: "А вот я-то, щирый русский патриот, веду отсчёт с крещения Руси и даже с Рюрика..." Но слушайте, что однако у него получилось: "А я-то помню и про тост генерала Деникина за победу Красной Армии над фашизмом, и про восторги Бунина, и не вижу в них ничего противоестественного". Очень прекрасно. Но ведь и тост и восторги, если они были, это же 1945 год, т.е. патриот показал, что у него, по крайней мере в этом вопросе, память на 27 лет короче, чем у "детей Октября". И уместно заметить: спустя столько лет после того, как один изо всех сил с помощью Запада пытался задушить Советскую Россию, но не удалось, а другой поносил её как только мог, их тосты и восторги в связи с нашей великой победой, которой они не ожидали, не дорого стоят. А вот помнит ли Бондаренко , кроме тоста в честь нашей победы, еще и конницу деникинского генерала Шкуро под Орлом?..
Владимир Бондаренко как зеркало
А что касается уверений в том, что Бушин считает себя "родом из Октября", "Россию представляет только в красном, а не каком другом цвете", то можно было бы понять, если это сказал бы, допустим, М.Назаров. Этот суперпатриот лет двадцать или больше был в бегах где-то за границей. Последние лет пятнадцать я действительно пишу главным образом о советской истории и о советской литературе, ибо именно они стали главным объектом особенно злобной клеветы, травли единого кагала от Солженицына до Чубайса при поддержке их защитников. И Назаров может не знать другие мои работы. Но Бондаренко-то прекрасно знает, что, допустим, в конце 1965 года в "Литературной газете" я выступил с неслыханой по тому времени статьей "Кому мешал Теплый переулок?", где решительно ставился вопрос о возвращении изначальных названий многим старинным нашим городам и улицам. Вскоре после этого вместе с В.Солоухиным, О.Волковым и другими писателями я принял участие в знаменитой передаче "В защиту русской культуры", прошедшей по Центральному телевидению из Ленинграда . Она была расценена руководством телевидения как идеологическая диверсия и с подачи А.Н.Яковлева заслужила специальное решение Политбюро. А моя большая статья о неряшливо изданном в 70-х годах под редакцией Т.Г.Цявловской 10-томном собрании сочинений Пушкина? А посвященная этому же - защите великого поэта - статья "Фахчисарайский бонтан" в "Московском комсомольце"?А статьи против юбилейного опошления образа Толстого в статьях Семена Машинского и стихах Андрея Вознесенского? Известно Бондаренке и мое большое исследование, где я доказываю, что гнусное стихотворение "Прощай, немытая Россия" написал не Лермонтов. Знает он и неоднократно издававшуюся статью "Кушайте, друзья мои...Всё ваше" о романе Б.Окуджавы "Путешествие дилетантов", суть которой - защита от искажений и лжы русской истории XIX века, нашей литературы и родного языка. Он эту статью не только знает, но и сам предложил перепечать её в коллективном сборнике "За алтари и очаги"(1989). Знает он и мою книгу "Колокола громкого боя", где среди мужественных героев нашей истории там не только, допустим, советский адмирал Кузнецов, но и великий князь Иван Третий, князь Яков Долгорукий, граф Николай Мордвинов, о которых Бондаренко едва ли и слышал...И вот после всего этого он меня учит "объемному видению истории", клеймит: "- Бушин "родом из Октября"! иной, кроме послеоктябрьской истории, для него не существует! почитал бы ты, комуняка, Пушкина!.."Я пишу об этом так обстоятельно вовсе не для того, чтобы "отмазаться" от Октября. Родом из Октября много небывало прекрасного и великого - Советская Россия, Советская власть, Советская Армия...Чего бы мне, коммунисту, стесняться такого соседства? Пусть стесняется антисоветчик Солженицын, как раз тогда, в 1918 году, и родившийся. Я пишу об этом только для того, чтобы показать, как в зеркале, всё убожество и лживость суперпатриотов, всё бесстыдство, на которое они способны. С этой целью приведу еще и такое увлекательное обвинение: "В.Бушин тоже виноват в том, что произошло, в том, что бил в своих статьях лишь по внешним врагам, не желая замечать "ползучую контрреволюцию" внутри самой коммунистической элиты". Что ж, как говорится, один Бог без греха. Но все же... 16 марта 1990 года в "Московском литераторе" увидела свет моя статья "Азбука, арифметика и химия", которую потом перепечатала в шестом номере за тот же год "Молодая гвардия", выходившая тиражом 730 тысяч экземпляров. Это был один из первых ударов по Яковлеву, в ту пору всесильному члену Политбюро. Статья вошла в книгу "Колокола громкого боя", изданную в 1994 году тиражом в 10 тысяч. Кто же этот Яковлев - враг унутренний или враг унешний? Элита или мелкая сошка? Знал Бондаренко об этой статье? Конечно, ибо она тогда, что называется, прогремела. Да и книгу "Колокола" я ему дарил..А вот эпизодик, относящийся к концу того года. 14 декабря в последний день работы VII съезда писателей России, проходившем в театре Красной Армии, мне, наконец, дали слово. Я его произнес, под бешеные аплодисменты делегатов вышел из зала и затаился в фойе на скамеечке в уголке. Это выступление было ударом не просто по "коммунистической злите" той поры, а по главе "ползучей контрреволюции" - по самому Генеральному секретарю ЦК и президенту страны. Причем он явился первым на таком уровне публичным ударом по предателю. Знаменитое выступление Сажи Умалатовой на съезде народных депутатов прогремело через три дня - 17 декабря. Остаётся лишь добавить, что удар получился такой силы, что первый секретарь Союза писателей Ю.Бондарев и Э.Сафонов, главный редактор "Литературной России", где печаталась стенограмма съезда, не решились опубликовать мое выступление. Позже оно появилось в краснодарской "Кубани", откуда было перепечатано многими газетами СССР. И ведь опять - Бондаренко был делегатом съезда, все это слышал. А чем сам был там занят тогда? Выяснял отношения со стариком Михалковым, которому нахамил по своему суперпатриотическому обыкновению... Что касается моего отношения к "ползучей контрреволюции" сегодняшней "коммунистической элиты", то Бондаренко может получить ясное, представление на сей счет, прочитав мою недавнюю большую статью "Региозное аскетство" в Молний №№1 и 2 за этот год, которую нерешилась напечатать "Правда".
Впрочем, что ж, я-то вот могу отбояриться от главного нашего спеца по русскому патриотизму, но ведь он бесцеремонно обрушился и на тех, кто уже не может защитить свое имя. Так, поставив на одну доску талантливейшего Константина Симонова и посредственного Александра Богщаговского, Бондаренко назвал их обоих писателями,"такими далекими от патриотизма".
Читательница Л.А.Алыпова из Каширы недоумевает: "За что досталось Симонову? Вся статья Бондаренко - призыв к конформизму, размывание основных моральных принципов". И то сказать, отлучил от патриотизма Симонова, который в 1937 году, когда папа Бондаренко еще не знал его маму, пишет поэму "Ледовое побоище"- об Александре Невском, в 1938-м - поэму "Александр Суворов", в 1939-м едет военным корреспондентом на Холхин-Гол, а 22 июня 1941 года кладёт в рюкзак только что вышедший в одной книге "Тихий Дон" и "дачный клязминский вагон, в котором ехать нам до Бреста". Там - сначала корреспонгдент газеты "Боевой знамя" 3-й армии Западного фронта, потом -"Красной звезды". Всю войну он был самым популярным поэтом на фронте и в тылу, а сколько написал о войне! И вот плевок ему от патриота, который и портянки-то крутить не умеет...Как же всё это назвать? Что это такое? По-моему, настоящее коровье бешенство на почве суперпатриотизма и ханжества. Москвич А.А.Сидоров записал на мой автоответчик в связи с той летней баталией: "По-моему, существует "эффект Бондаренко", состоящий в том, что он усиливает позицию и привлекательность того, на кого он обрушивается".
Между Альбац и Радзинским
Посмотрел я еще и статью Назаров. Тот же уровень... Вот он, защищая Распутина, естественно, хочет одновременно охаить советское время: "Этот строй был "выстрадан" тысячами крестьянских восстаний в 1920 году..." Какая легкость в мыслях! Как Солженицын, как ползущая за ним Евгения Альбац, как Радзинский, вместе с ними орущий: "Коммунисты уничтожили 110 миллионов!" Не понимают своей горькой беззащитности. В один год тысячи восстаний.. Так сколько же именно - пять тысяч? двадцать? Но даже если только две минимальные для множественного числа тысячи, то и тогда выходит, что каждый день вспыхивало пять - шесть восстаний. Каждый! Да каким же образом молодая власть успевала с ними справляться? Оказывается, они "подавлялись интернациональными войсками, безжалостными к чужому народу". Что за войска? Из каких держав нагрянули? Кто вооружил их и снабжал? Кто оплачивал? Мы-то можем назвать тех, кто помогал Деникиным и Колчакам душить советскую власть: это войска Англии, Франции, США, Италии, даже Греции и Румынии. А Назаров молчит, как сапог, сказать нечего. Мы можем и цифры кое-какие назвать: на севере России, в районе Мурманска к началу августа 1918 года сосредточилось около 30 тысяч интервентов; на юге, в районе Одессы, Херсона, Николаева, Новороссийска, Севастополя в феврале 1919 года собралось 130 тысяч оккупантов; в Сибири и на Дальнем Востоке к концу 1918 года - 150 тысяч захватчиков, из них 75 тысяч японцев (ВЭС.М.,1983, с.293). А есть ли цифры у Назарова? Представьте себе, есть: 250.000 лиц неизвестных заграничных национальностей. Это очень близко к тому, что назвали мы: 30+130+ 150 = 210 тысяч. Так не выдает ли Назаров иностранных пособников белогвардейщины за союзников коммунистов?... А что касается "безжалостности к чужому народу", не плохо бы вспомнить, что колчаковцы творили такие зверства по отношению к своим соплеменникам, что даже чехи, находившиеся там же, негодующе протестовали. И полезно добавить, что еще Талейран учил: врать надо в нечетном числе...Но были восстания против советской власти? Да, были, и не только в 1920 году. Но, во-первых, восстания, партизанское движение были и против Колчаков. А во-вторых, посчитал бы Назаров, сколько было против царской власти не только бунтов, мятежей, восстаний, а даже настоящих крестьянских войн: Иван Болотников, Разин, Кондратий Булавин, Пугачев...
Между ужасами вранья и кошмарами невежества
Не дают ему спать еще и"гиганты пятилеток". Оказывается, они " построены по западным технологиям, первые советские танки, самолёты были копиями иностранных". Ах, как пригвоздил советскую власть! Странно, что вслед за Альбац еще не присовокупил: "руками заключенных". Допустим, что так все и было. Но обличитель не в силах сообразить, что его доводы против него самого, ибо свидетельствуют, во-первых, о научно-технической отсталости царской России, которую он превозносит. Во-вторых, говорят о гибкости, ловкости, сноровке коммунистов, умевших заполучить технологии у тех, кто мечтал о крахе советской власти. В-третьих, этот суперпатриот должен бы знать, что уже в 30-е годы на его родине были созданы лучшие в мире и танки и самолёты, нашим лётчикам Чкалову, Громову, Гризодубовой, совершавшим на советских самолётах невероятные по дальности и быстроте перелёты восторженно аплодировал весь мир. Как во время войны - великим сталинским асам. Я уж не говорю о вооружении и военной технике, где мы оставили немцев далеко позади. Ах, если бы еще были живы эти летчики, танкисты и констуркторы их машин! Аналитик не остался бы без нескольких крепких слов, если не оплеух. Впрочем, даже и ныне есть на Руси люди, с которыми не желаю ему встретиться. Например, с очаровательной Светланой Капаниной. Участвуя на своем Су-26 в международных воздушных играх, она 24 раза занимала высшие мета. Думаю, и она может постоять за честь нашей авиации, за славу наших летчиков...
А обличитель знай дальше кошмары малюет:''1917-1953 годы. Вот когда началось вымирани русских". Все знают, что за годы советской власти население страны постоянно и быстро росло от 150 миллионов почти до 300, т.е. величилось в два раза. Но этим суперпатриотам хоть кол на голове теши. У него на языке и еще и такое: "Безбожная пятилетка в конце 30-х годов". Дураков не сеют, не жнут... Да ведь наши пятилетки богоугодные хотя бы только потому, что лишь благодаря им мы разгромили фашизм. И начались они не в конце 30-х. а в 1929 году. И за одну только первую пятилетку национальный доход вырос почти в два раза. И Господь Бог аплодировал этому. Назаров неисчерпаем в своих обидах на советскую власть. Вот еще: ''Щедро тратились русские деньги на дотации напреспубликам". Господи, уже лет двадцать долдонят об этом! Да, тратились. Но мог бы сообразить народный печальнок. что зато наша государственная граница проходила тогда по Финскому заливу (Таллин - Либава - Клайпеда), по Бугу да Пруту, - за это надо было платить, а теперь, когда не тратим русские деньги на республики, граница в шестидесяти верстах от Смоленска. Есть разница, мыслитель? И опять: "Большевики с целью разложения общества взялись насильственно выкорчевывать духовное начало в человеке, превратив его в производственный "винтик" и замахнувшись в этом(?) на мировую революцию..."Да, да, да, взялись выкорчевывать. Но удалось это злодеям только в отношении таких, как Назаров:в них духовное начало выкорчевали так, что не оставили даже способность взглянуть на себя со стороны и подумать: "Кому я нужен? Кому интересен с этим ржавым "винтиком", с замшелой "мировой революцией", "безбожными пятилетками", давным-давно замусоленными Киселевым, Немцовым, Собчаком?" Самого Назарова не спасло от выкорчевывания даже двадцатилетнее пребывание в Мюнхене, где в русскую армию не призывают... Желая убедить, что советская власть крайне несправедливо обошлась еще с Солженицыным, Назаров пишет, что вот, мол, в царскике времена "неугодных специалистов за их частную переписку не ссылали". Какое прекраснодушие в шестьдесят лет! Да ведь всяко бывало, сударь. Царь Петр отдал на казнь родного сына именно за "частную переписку". Анна же Иоановна отрезала языки и ссылала в Сибирь не то что за переписку, а просто из бабьей ревности, как это было с красавицей Натальей Лопухиной. А о Герцене слыхал? В 1840 году он вернулся из Владимира в Москву после пятилетней ссылки, но уже в следующем году его опять арестовали и сослали. За что? В письма к отцу, которое вскрыли и прочитали, он написал об убийстве городовым прохожего. "Распространение возмутительных слухов". Но это же частная переписка 1 Хоть и не за частную переписку, но ведь и не за участие в вооруженных мятежах, не за убийства ссылали, сажали в Петропавловку, в Шлиссельбургскую крепость, в Бутырки, в острог таких "специалистов", как Радищев, Новиков, Пушкин, Лермонтов. Шевченко, Полежаев, Достоевский, Чернышевский, Короленко, Маяковский. Горький... Неужто наш суперпатриот не слышал эти имена?.. А что касается Солженицына, то посадили его не за то, что он был на фронте "неугодным специалистом" звуковой разведки, а за то, что будучи офицером действующей армии, в своих многочисленных письмах сверстникам на фронте и в тылу подрывал авторитет своего наркома, Верховоного Главнокомандующего, председателя Государственного комитета обороны, то есть во время войны в боевой обстановке занимался активной вражеской пропагандой. И сам Солженицын давным давно признал, что наказан был совершенно справедливо. И потому прав Распутин: "Солженицын не нуждается в защите." Не нужен ему ни Резник, ни Назаров, ни Падва...Впрочем, порой хочется защитить даже Солженицына, когда Назаров вдруг обрушивается на него: " Он всё еще дипломатично не называет наших врагов своими именами". А сам? Да ведь в большой статье ни одного имени нынешних душителей России, кроме совершенно безопасного Горабачева. Или это не врага?
Между Бондаренко и Шафаревичем
С этим Назаровым, как говорится, не соскучишься. Особенно ретив он в вопросе о марксизме. И начинает с корней: " Коммунистический манифест" Маркса и Энгельса провозглашал уничтожение семьи, национальности, государства и т.д. И что "Октябрь 17-го года имел именно эту идеологию." То есть семья была у нас уничтожена, все спали под одним гигантским одеялом, о национальности запрещено было упоминать, государство ликвидировано. Я не осуждаю Назарова, он лет 26 прожил за границей, имел время многое забыть о своей родине, но у меня такое впечатление, что он сейчас вынырнул не из Мюнхена, а из сороковых годов 19 века. Ведь это же о нем говорилось в "Манифесте": "Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании...внушают тем большее отвращения, чем больше разрушаются все семейные связи...Но вы, коммунисты, хотите ввести общность жен, - кричит нам хором вся буржуазия. Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства. Он слышит, что орудия производства предполагается предоставить в общее пользование, и, конечно, не может отрешиться от мысли, что и женщин постигнет та же участь. Он даже не подозревает, что речь идет как раз об устранении такого положения женщины, когда она является простым орудием производства." Авторы "Манифеста" едко высмеивают и то, что "коммунистов упрекают, будто они хотят отменить отечество, национальность". Ну, мог же этот бессмертный Назаров за сто пятьдесят лет хоть разок заглянуть в "Манифест". Мне кажется, он знает о нем только со слов Бондаренко, а тот -от Шафаревича. Так и живут, питая друг друга вздором. И ведь с таким нахрапом всегда и во всём. Читайте: "Я за последние 25 лет не раз обращался к красным патриотам с вопросом, чего они добиваются своей верностью мертворожденному коммунизму, но убедительного ответа не получил." Он обращался! Из своего Мюнхена. К кому? Кто его могучий голос слышал? А насчет "мертворожденного коммунизма" надо сказать этому живородящему писателю, что появившись в Англии на немецком, "Манифест" вскоре был переведен на английский, французский, польский, датский, русский, испанский, даже армянский и другие языки, С чего бы это так возиться с мертворожденным? Вот Назаров сочинил книгу "Тайна России". И что, когда она появится на армянском или датском?..
Между Березовским и Гусинйским Вцепился он в марксизм, челюсти разжать не может: "Православие призывает богатого добровольно поделиться своим имуществом с бедным, а марксизм призывал насильно отнять чужое имущество. "Да, да, так и Немцов с Новодворской говорят. Призывали богатых. И не только православие. На Руси призывали еще помянутые выше Болотников и Булавин, Разин и Пугачев, Плеханов и Ленин. И что, поделились богатые с бедными? А марксизм призывал и призывает трудовой народ не отнимать чужое, а вернуть своё, ибо все на свете - плоды его рук. И сейчас не только коммуниста, а весь трудовой народ требует вернуть ему то, что украли Березовские да Гусинские. Но на страже этих кровососов стоят бульдоги суперпатриотической свирепости.
Умствование о марксизме доводит Назарова до чертиков. Вы только полюбуйтесь:"Воплощение марксистских принципов в России пошло по особому немарксистскому пути". Дальше еще решительной: "При Сталине марксизм переродился". Ну, слава Богу, кажется, Россия потрафила Назарову. Так нет же, не может он оставить в покое марксизм, коммунизм, и пойти отдохнуть в пивную, не может! Считая себя знатоком, он язвительно спрашивает С.Кара-Мурзу: "Хорошо ли изучил марксизм-ленинизм?"Мало того, объявив, что у нас марксизм переродился, т.е. признав, что марксизма в стране уже и нет, вдруг объявляет: "Марксистская власть паразитирует на народе". Да откуда ж она взялась?
Оптина пустынь и мерседесы
Но вот и пришло 23 февраля. Моя Татьяна уж такие блины закатила, такую закусочку припасла! Одни опята собственного засола чего стоят... Мы были в полной уверенности, что вот уж сегодня дорогие гостечки припожалуют. Дабы беседа была оживленней и шире позвали еще наших добрых соседей поэта Сергея Викулова с женой Галиной Васильевной. На крыльце трем собакам нашим я наказал: "Смотрите у меня, зря не брехать! Придут очень важные персоны, VIP. Встречайте дружным вилянием хвостом и веселыми улыбками." Шесть часов...семь...восемь...Ни звонка, ни стука в дверь...Что делать? В половине девятого сели за стол. Поскольку мы с Викуловом оба фронтовики, первый наш тост в этот день был за армию И тут кто-то сказал: "А чем объяснить, что из самых звонких наших патриотов кому на фронте надо бы быть - не были, кому в армии полагалось - не служили. Ни Шафаревич, ни Распутин, ни его покровитель Залыгин?" Ответа никто дать не смог... Второй тост был, конечно, за широкую масленицу. Вот, мол, какой прекрасный праздник. Я рассказал, что хотя отец мой был коммунистом, но в нашей семье она отмечалась всегда, как и теперь.
После второй рюмки стало жарко. Сергей расстегнул воротник рубахи, мелькнул нательный крест. Может быть, отчасти поэтому разговор через некоторое время перекинулся на религию. И тут я сказал:
- Нельзя осуждать тех, кто не служил в армии . Мало ли как складывается судьба. Меня больше удивляет то, что крестились они кто в двадцать лет, кто в сорок с лишним, и вот теперь похваляются друг перед другом своим крещением да еще учат православию других, крещеных, как полагается, в младенчестве. Не удивительно, что тут на память мне пришли именно те, кого мы ждали. Я достал с полки книгу Бондаренко (вот она "уникальная сыскная способность"!) и, заглядывая в неё, стал рассказывать:
-Четыре года назад, накануне 60-летия Распутина была в "Завтра" напечатана его беседа с Бондаренко. Тот гордо заявил: "Я крестился в Оптиной пустыни... А как ты пришел к вере? Где крестился?" Юбиляр ответил : "У меня всё-таки , Володя, деревенское воспитание, а там корни православия сильнее. Родная почва всегда ставила на место даже зарвавшихся атеистов... Без православия русский - не совсем русский, а может быть, и совсем не русский..."С последней мыслью, как вы знаете, друзья, сказал я, разливая по третьей рюмке,- вот уже несколько лет носится по стране и бъет по головам неверующих Никита Михалков, лауреат премии Ленинского комсомола Казахстана, ссылаясь при этом на Достоевского, который, конечно, ничего подобного не говорил.
- Блины стынут, потом доскажешь,- рассердилась жена.
-Нет, вы только подумайте,- воспротивился я,- после слов о крепости православных корней в родной деревне вдруг сообщает : "Я крестился в юбилей поля Куликова в старинном (старше Москвы) русском городе Ельце, где тогда еще живы были ученики оптинских старцев". Да почему же не на родине? Все засмеялись.
- Конечно, смешно. Как новые русские своими мерседесами, они похваляются друг перед другом качеством своих крещений: один в Оптиной, а другой в древнем Ельце да еще в юбилей Куликовской битвы, т.е. в 1980-м году. А шел тогда младенчику сорок четвертый годочек... Третья рюмка была у нас, конечно, за дам.
Эксгумация "белых", фабрикация "красных"
Засиделись мы тогда допоздна. Оставалось еще два дня широкой масленицы. Мы все-таки продолжали ожидать гостей. И как опять могло бы хорошо получиться: 25 февраля - прощеное воскресенье! Вот бы и облобызались... А пока я опять взял статью Бондаренко и мне вдруг бросилось в глаза, что он то и дело, как всегда, не зная меры, твердит обо мне и моих единомышленниках: "красный публицист", "красный идеолог", "красная оппозиция", "красные патриоты", "красная идея" и т.д. до бесконечности. Но право же, что такое "красная идея", как и "белая", я просто не знаю, никогда не интересовался этим. Жена принесла однажды книгу "Белое дело"- до сих пор её не открывал. "Красные" и "белые" это реальность Гражданской войны и литературы о ней. А уже в двадцатые-тридцатые годы даже мы, мальчишки, играли не в "красных" и "белых", а в казаков-разбойников. Какие могут быть "белые", спустя 60-70-80 лет после Октябрьской революции и Гражданской войны. Они просто все перемерли. Это высосанная из пальца выдумка газеты "День" и лично Бондаренко, который покатался по заграницам и действительно разыскал там несколько "белых" мумий и немецких наймитов времен Отечественной войны. Ну, а раз обнаружены "белые", то надо создать и "красных": вот "певец красной идеи" Бушин. И, откопав тех и других, гальванизировав, они их надули и стали ломать голову, как бы примирить всех - от кавалеристов Гражданской войны Буденного и Шкуро до современных литераторов Бушина и Солженицына. Это старая традиция иных советских деятелей - создать своими руками проблему, а потом героически её решать. Всем этим они изрядно добавили путаницы в умы, в ситуацию, и без того крайне сложную и нанесли большой вред борьбе против режима, который ведь тоже сюсюкал по поводу "белых" и натравливал их на "красных". На самом деле ни тех, ни других не было и нет. Борьба идет не между "красными" и "белыми", высосанными из пальца, а между советскими людьми и антисоветчиками или, как говорил В.Кожинов, между патриотами и антипатриотами. А разноцветные матрешки, созданные наспех, только путаются в ногах...
Но дело не во мне, пусть назовет меня Бондаренко хоть "красным горшком", -все равно поставить в печь сей горшок ему не удастся. Гораздо хуже то, что своей красно-белой схемой, измысленной от безделья, он лезет поверять историю: "Я считаю великую Победу над фашизмом не красной победой, а Отечественной". А кто считает красной, кто так сказал: "красная победа"? Он выдумывает себе противников и доблестно их сокрушает, привлекая в помощники великие авторитеты: " Так же (как он!) считал и Иосиф Сталин, назвав ту войну не великой коммунистической, а Великой Отечественной". Господи, какое горе от неума! Весь мир объездил, горы книг прочитал и ничего не понял. Какое незнание времени и непонимание своей страны! Оно сквозит даже в поименовании Сталина "Иосифом", чего ни в народе, ни в печати никогда не водилось, а было принято лишь на Западе. А уж "коммунистическая война"...Да ведь никому и в голову тогда не могло это притти. Как и немцы не назвали войну нацистской. Успокойся ты, Христа ради, Бондаренко. Ты собственный хвост хочешь поймать и укусить. Так нет же! Опять: "Победила не красная, а русская Россия!.. .Если лишь красная идея вела русские полки на смертный бой ( да кто же это утверждает? ), то зачем тогда Иосиф Сталин вводил не красные атрибуты государственности - погоны офицерские, ордена Кутузова и Суворова" и т.д. Окстись, Вова, давно уже не было никакой "красной России", она выполнила свою великую историческую роль и ушла со сцены, даже армия вскоре перестала называться Красной. Была Советская Россия, социалистическая. Что же касается "атрибутов", то те, которые названы тобой, были введены лишь в 1942-43 годах, война-то шла уже давно, перелом к победе произошел и без них. Тебе же и неведомо, что вообще-то они начали вводиться задолго до войны: в 1935 году - звание маршала, в 1940 -м - звание генерала и адмирала, а погоны были введены в 1943 году и вовсе не только для офицеров, как ты думаешь, а для всей армии, потом - для всего военно-морского флота. Ты в армии-то служил? Почему же не знаешь таких всем служивым известных вещей? Заявление о том, что "руссификация(!) режима (Так совершенно в духе Немцова-Явлинского ты именуешь советскую власть.) началась(!) именно в годы войны" есть не что иное, как еще одна малограмотная нелепость штафирки. Особенно, если учесть, что тогда же, в тридцатые годы, о чем уже говорилось, шла еще и такая усиленная "руссификация режима", как появление множества книг, фильмов, спектаклей об Александре Невском, Дмитрии Донском, Петре Первом, Суворове, Кутузове и т.д.
Прямых двойников "детей Октября" Бондаренко усмотрел даже в первой русской эмиграции: "И там были свои непримиримые Бушины и Татьяны Глушковы, и там были люди считающие, что или в России восстановится монархия или её необходимо тотально уничтожить. Георгий Иванов призывал сбросить на Москву атомную бомбу..." Но зачем тревожить тень свихнувшегося Иванова, почившего в Бозе пятьдесят с лишним лет тому назад? Вот шевелится живой классик Солженицын. Он тоже грозил Москве: "Будет на вашу голову Трумэн с атомной бомбой!" А мы-то с Глушковой причем здесь? Разве мы говорили, что если Россия не будет социалистической, то ей надо уничтожить? Соображаешь ли ты, что лепечешь, Вова? Лечиться надо, как пишет Малинин из Твери.
Затяжное прозрение
Но вот и кончилась масленица. Надежды на явление гостей оставалось всё меньше. Зато каждый день приходили письма о них. Многие читатели обратили внимание на то, как бурно В.Распутин восхищается советской эпохой: "Только теперь начинаешь вполне понимать, в какой уникальной стране мы жили. Хлеб в столовых бесплатный, а в магазинах он стоит копейки; образование бесплатное да еще и заставляли учиться (вот диктат!); о наркоманах слыхом было не слыхать; из одного конца страны размером в шестую часть суши в другой конец можно было долететь за половину зарплаты; искусства процветали отнюдь не за счёт гадостей; интеллигенция с черными бородками и плутоватыми глазками не в Кремле восседала, а по кухням шепталась... Социальные завоевания долго будут нам сниться, как чудный сон". Прекрасно сказано. Но у читателей этот восторг вызвал много вопросов. Неужели писатель Распутин, спрашивают они, так отстал от рядовых своих читателей, что "только теперь" и лишь "начинает" понимать, в какой стране прожил лет пятьдесят? В Горбачеве семь лет не мог разобраться, до самого краха в 91-м нахваливая его, и вот теперь опять только начинает чесать в затылке: "- Сон это был или явь?" Размышляет как жернова крутит. Откуда такая медлительность?.. В самом деле, я лично, даже не будучи Героем соцтруда, не имея литературных орденов, премий, таких обильных и многотиражных изданий, за всю жизнь не получив от государства ни одной квартиры, я всегда понимал, в какой необыкновенной стране родился и жил. Да разве я один! Множество людей с глубоким чувством и совершенно искренно пели: "Хороша страна Болгария, а Россия лучше всех!" Распутин тут же добавляет: "Как можно отвергать целую историческую эпоху, в которой страна добилась невиданного могущества и стала играть первую роль в мире?!" Вот именно. Золотые слова! Но читатели напоминают: ведь есть же люди, которые не только отвергают эту эпоху, а поносят её, клянут, именуют "черной дырой истории". И первый среди этих, мягко выражаясь, олухов царя небесного - ваш кумир, Валентин Григорьевич, ваш благодетель, о величии которого вы распространяетесь. О чем шептались по кухням интеллигенты с черными бородками и плутоватыми глазами? Прежде всего, о нем, о его лживых книгах, клеветавших на дорогое вам время.
Узколобая критика твердолобости
Но самое главное здесь вот что. Выразив восхищение советской эпохой, её великими социальными благами писатель решительно и начисто отделил всё это от коммунистической идеологии, назвав её "твердолобой", будто бы "не желавшей поступиться ни одной буквой". Конечно, случались у нас твердолобые идеологи, например, чтоб далеко не ходить, хоть Яковлев с его долдонской статьей "Против антиисторизма", но он имеет такое же отношение к коммунистической идеологии, как Глеб Якунин к православию. Ведь ничего подобного из того чудного сна, описанного Распутиным, даже бесплатного хлеба в трактирах, не было же в царское время. Почему? А потому что это не было предусмотрено идеологией того времени. Довелось ли вам, Валентин Григорьевич, между Фицджеральдом да Гарднером прочитать "Войну и мир" Толстого? Так вот, там (т.2,ч.4.,гл.6) в замечательной сцене охоты на волков мы узнаём, что помещик Илагин за отменных статей суку Ерзу отдал соседу три семьи своих дворовых людей. Расскажите это Солженицыну, напропалую лгущему о прошлом. А все великие социальные блага советского времени прямо вытекали из коммунистической идеологи, утверждавшей, в частности, что главный экономический закон социализма состоит в максимальном удовлетворении постоянно растущих материальных и духовных запросов общества. Назвать коммунистическую идеологию "твердолобой", а Октябрьскую революцию "подлой" можно только при достопечальном состоянии своего собственного лба.
Продолжая тему "красной твердолобости" таких, как Бушин, В.Распутин говорит: "Не желающие еще с 70-х годов даже слышать имени Солженицына, оно их сразу приводит в неистовство, так же не принимают они Православие;
русский человек, по их мнению, не должен был в этом (?) отходить от ортодоксальной коммунистической идеологии..." Откуда все это писатель взял, неизвестно. Но что ж получается - "русский человек", т.е. весь наш народ находился в плену "ортодоксальной коммунистической идеологии", выразителем которой был Яковлев, и такие, как Бушин, не позволяли ему отойти от нее? Дело тут не во мне, а в народе: ведь нет никаких оснований делать его единомышленником прохиндея Яковлева. Кроме того, ну можно ли ставить на одну доску православие и Солженицына! Ведь не один Ю.Д. Юдин из Петрозаводства пишет о нем: "Я читал "Архипелаг". Некоторые факты там оспаривать бессмысленно, но меня поразила патология ненависти и злобы ко всему нашему обществу". А я лично писал о нем лишь порой с "неистовством", - там, например, где вел речь о том, как он нахваливал генерала Власова, или восхищался галантностью немецких оккупантов, или лгал о Пушкине, или глумился над Достоевским и его каторгой, или клеветал на Шолохова и т. п. Но гораздо чаще я писал, просто помирая со смеху по причине лживости и невежества Солженицына, - там, например, где он уверял хоть стой, хоть падай! - что "Наполеон не нашел Москвы из за болот и лесов", что Александр Второй был убит в 1882 году, что в Новочеркасске был воздвигнут памятник атаману Платонову, что он, прибыв на фронт в мае 1943-го, "доблестно воевал" четыре года, т.е. до 1947-го включительно, что в апреле 1945 - го должен был встретиться на реке Эльбе с американцами, хотя на самом деле его армия шла на город Эльбинг, что за многие сотни верст к северу от места встречи с американцами в Торгау и т.п.
Народ стонет, а они радуются !..
Перейдя от советской эпохи к нынешней, В.Распутин и здесь сделал немало довольно странных и даже непонятных для читателей заявлений как общеполитического и, если угодно, философского характера, так и частного. Непонятно, во-первых, почему писатель считает, будто "на другом берегу", "на противоположном берегу Реки жизни", т.е. в катастрофическом положении "мы очутились" только теперь, "ступив в третье тысячелетие", иначе говоря, в январе 2001 года. Большое заблуждение! Страна во многом оказалась "на другом берегу" уже в 1991 году, а окончательно - в 1993-м. Если совсем точно, в ту ночь, когда над Кремлем враги народа спустили Красный флаг и подняли власовский. И совсем странно, когда писатель заявляет: "У меня такое впечатление, что все (!) мы испытываем невольную радость(?!) от сравнительно благополучного перехода в новое столетие и тысячелетия". О радости в нынешнюю пору я слышал до сих пор только от того же Яковлева... Поэтому, как уже было сказано, не надо бы говорить за всех, даже если приятель Бондаренко именует тебя "совестью народа", как лучше бы не вещать и за всю страну: "Россия, я свидетельствую, во многом жила в отношении своего прошлого в потёмках". Право, как уже отмечалось, лучше говорить за себя лично: "Я, писатель Распутин, лауреат солженицынской премии и Герой социалистического труда, испытал как академик Яковлев, невольную радость." Какова же причина радости? Оказывается, она в том, что хотя с 1992 года народ и вымирает ежегодно по миллиону, но все же "обошлось без апокалиптических разломов и потопов". О, при такой жизнерадостности можно ликовать еще и потому, что соотечественники вымирают в год всё же только по миллиону, а не по три или пять. Впрочем. П.В.Убитин из Лысково Нижегородской области пишет: "В 2000-м году в нашем районе родилось 322 младенца, а умерло 945. При таком раскладе, как в нашем районе, убыль населения по стране ежегодно составляет 2 миллиона 300 тысяч человек". Проделайте, Валентин Григорьевич, такой подсчет по родному Иркутску, если еще бываете там. Глядишь, и убудет вашей странной радости... Напрасно писатель так уверенно свидетельствует и о том за всю Россию, будто она до ельцинской катавасии, до солженицынских сочинений "во многом жила в потемках в отношении своего прошлого". Конечно, в советскую эпоху имелись белые пятна, разумеется, встречались упущения, но подлинные потемки царили по-причине прежде всего дикой неграмотности народа не тогда, а в дореволюционное время. Стоит лишь перечитать хотя бы две книги деревенщиков того времени: в "Овраге" Чехова да "Деревня" Бунин. Вот уж где потемки так потёмки. Можно лишь удивляться, как у человека, знающего эти книги, повернулся язык приложить это словцо к советскому времени. Минчанин Э.М. Скобелев прав: Солженицын, которого он называет литературным монстром, взлетевшим на литературный Олимп ценою целенаправленного разрушения своего отечества, "никакого факела над мраком российской истории не поднял" по той причине, что "обслуживал политические интересы западной информационной машины, которая никакой правды не допускает да и не знает её".
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги