Хрустальная колыбельная

1

Ямагата — префектура на северо-востоке Японии, окруженная горами и Японским морем. Столица ее — город Ямагата.

2

Сиси одоси — букв.: «львиное горло»/«то, что пугает оленей»; фонтанчики в японских садах, издающие ритмичные клацающие звуки. Их обычно делают из бамбука и устанавливают на стержне, причем в один конец бамбука течет вода. Бамбуковая трубка перевешивает, когда наполняется, и громко щелкает. Изначально эта конструкция предназначалась для отпугивания оленей, поедающих растения в саду.

3

Коку — единица объема в древней Японии, равная приблизительно 278,3 литра. Этот объем определялся как достаточный для одного человека на год.

В период Эдо богатство владений дайме измерялось в коку, и многие самураи тоже получали зарплату в коку.

4

Коку — единица объема в древней Японии, равная приблизительно 278,3 литра. Этот объем определялся как достаточный для одного человека на год.

В период Эдо богатство владений дайме измерялось в коку, и многие самураи тоже получали зарплату в коку.

5

Зуиходэн — мавзолей, где покоится Датэ Масамунэ; находится в городе Сэндае префектуры Мияги. Он был построен следующим правителем Сэндая — Датэ Тадамунэ — спустя год после смерти Масамунэ в соответствии с его последней волей и завещанием. Признан национальной ценностью в 1931 году.

Тем не менее мавзолей понес огромный ущерб после обстрела, проведенного воздушными силами США 10 июля 1945 года во время массовых бомбежек Второй Мировой. Он сгорел вместе с Кансэндэном второго правителя — Датэ Тадамунэ — и Зэноудэном третьего правителя — Датэ Цунамунэ.

Реконструкция мавзолея находилась под вопросом, однако все же началась в 1974 и закончилась в 1979. Во время раскопок были обнаружены останки Датэ Масамунэ и ритуальные принадлежности.

6

Суриагэхара но Кассэн — битва между Датэ Масамунэ и Асина Есихиро, произошедшая 5 июня 1589 года, в которой Датэ Масамунэ разбил клан Асина — одно из самых кровавых сражений Сенгоку в северной Японии. Погибло около 2300 человек из Асина, многие утонули при попытке пересечь реку Ницубаси, после того, как армия Датэ уничтожила мост.

7

Хитоторибаси но Кассэн, 1585 — битва между Датэ Масамунэ (13 000 человек) и объединенными силами кланов Хатакэяма, Сатакэ, Асина, Сома и других с соседних территорий (30 000 человек), случившаяся в первые годы бытности Масамунэ главой клана. Воинов Датэ отбросили с моста Хитотори на реке Сэто к замку Мотомия, и они, будучи на грани уничтожения, приготовились принять там последний бой. Однако ночью войска Сатакэ Есисигэ были чудесным образом отозваны из-за вторжения на собственные земли Сатакэ, а остальные кланы отступили.

8

Сироиси — город-крепость под управлением вассала Датэ Масамунэ — Катакура Кодзюро Кагецуны, дарованный ему в 1602. Будучи правителем города, Кодзюро переоборудовал и расширил дороги, сточные канавы и каналы.

9

Косю — во времена периода Сенгоку провинция в центре Японии под управлением Такеды Сингена. Теперь префектура Яманаси.

10

Датэ Масамунэ.

Титулы: Этизэн но Ками, Муцу но Ками.

Также известен как: при рождении — Ботэнмару, в зрелом возрасте — Тодзиро, посмертно — Тэйзан, именовал сам себя — Фудзивара но Масамунэ, в религии — Такэру Хикономикото, прозвище — Одноглазый Дракон.

Известный дайме северо-восточных земель Японии в период Сенгоку. Глава клана Датэ в шестнадцатом поколении, основатель Сэндай-хан. Старший сын Датэ Тэрумунэ и Есихимэ, дочери Могами Ёсимори.

Родился в замке Ёнэзава (современная префектура Ямагата). Переболев в детстве оспой, ослеп на правый глаз, из-за чего позднее получил прозвище Одноглазый Дракон. Именно этот недостаток был причиной того, что его мать посчитала старшего сына неспособным возглавить клан и благоволила к младшему. В 1584 году Датэ Тэрумунэ снял с себя обязанности главы, тогда Масамунэ убил своего брата и в возрасте 18 лет занял место отца.

Известен как отличный тактик. Вскоре после того, как он возглавил клан, Очи Садацуна, вассал Датэ, перешел на сторону клана Асина в регион Айзу. В ответ на это предательство Масамунэ объявил Асина войну, но был вынужден отступить под натиском генерала Ивасиро Морикуни. Тремя месяцами позже Масамунэ захватил цитадель Очи в Отэмору и казнил около восьмисот человек. Затем люди из клана Хатакэяма, который был извечным противником Датэ, похитили отца Масамунэ. Тэрумунэ погиб, когда Масамунэ и его войска вступили в бой с похитителями. Между кланами разгорелась война, Масамунэ безжалостно подчинил соседние кланы, даже те, с которыми клан Датэ был связан браками или родством. Он одержал победу над Асина в 1589 году. После Тоетоми Хидэеси попросил его взять осадой замок Одавара, принадлежащий Ходзе.

Масамунэ служил и Тоетоми Хидэеси и Токугаве Иэясу, хотя полностью никому из них не доверял. При Токугаве Иэясу Масамунэ получил одно из самых больших феодальных владений и превратил Сэндай из рыбацкой деревушки в большой процветающий город. Снисходительно относился к иностранцам, христианству и его последователям. Финансировал первую японскую экспедицию, которая в своем плавании вокруг света посетила Филиппины, Мексику, Испанию и Рим.

Датэ Масамунэ умер в Эдо в возрасте 70 лет от рака желудка, согласно завещанию и последней воле похоронен в Зуиходэн. Клан возглавил его второй сын (старший от официальной жены Мэгохиме) Датэ Тадамунэ.

11

Осю — самая большая провинция в средневековой Японии. Располагалась на северном Хонсю; власть над ней во время периода Сенгоку находилась в руках разных кланов, включая Уэсуги, Намбу и Датэ. Ее поделили на следующие префектуры: Фукусима, Мияги, Иватэ и Аомори.

12

Коё Гункан — Книга содержит детальные описания и статистики военных действий клана Такеда. Ее составил Косака Дандзе Масанобу и окончил Обата Кагэнори. В книге описаны стратегия, тактика и исход главных битв Такеда, включая сражения Такеды Сингена и Такеды Кацуёри.

13

Могами Ёсиаки — Дайме Ямагата-хан в провинции Дэва. Поддерживал и Тоетоми Хидэеси и Токугаву Иэясу. Сражался с Уэсуги Кагекацу, так же как и в битве Сэкигахара в 1600 за Токугаву бок о бок с Датэ Масамунэ. Сфера его влияния расширилась до 520 тысяч коку.

После того, как Могами Есиаки умер от болезни, место главы занял его сын Могами Иэчика.

14

Дэва — провинция Японии, была оторвана от Этиго. Включала части современных префектур Ямагата и Акита. Находилась под властью кланов Могами и Акита.

15

Кодукэ.

Также известна как: Козукэ-но-куни, Джосю.

Старинная провинция Японии под управлением клана Уэсуги, теперь префектура Гунма.

16

Префектура Гунма — самая северная префектура области Канто, находится на Хонсю.

17

Охигаси-но-Ката.

Также известна как: Ёсихиме. Прозвище — Демоническая Принцесса Оу.

Мать Датэ Масамунэ, дочь Могами Ёсимори и младшая сестра Могами Ёсиаки, Ёсихиме родилась в замке Ямагата в Дэва. В возрасте 19 лет отдана в жены Датэ Тэрумунэ и родила двоих сыновей: Датэ Масамунэ и Датэ Кодзиро. Первенца она ненавидела, потому что он был слеп на один глаз, Кодзиро же любила. Масла в огонь подливало то, что Масамунэ сопротивлялся клану Могами, а Ёсихиме передавала информацию своим родственникам в этот клан. В 1585 году после смерти Тэрумунэ она решила убить Масамунэ — тогда бы главой смог стать Кодзиро.

В 1590 году, когда Масамунэ участвовал в кампании Тоетоми Хидэеси против замка Одавара, Есихиме собственноручно принесла Масамунэ еду, куда был добавлен яд. Хотя Масамунэ и съел пищу, он все же успел принять противоядие. Вскоре он принудил Кодзиро совершить сэппуку, а Есихиме вернулась в клан Могами.

В 1614 году после смерти Могами Ёсиаки клан Могами начали раздирать внутренние распри. В 1622 году Ёсихиме больше не смогла поддерживать в клане свой статус и попросила у Масамунэ разрешения вернуться, что он ей позволил. Она поселилась в замке Сэндая и умерла годом позже в возрасте 76 лет.

Из содержания писем и стихов, которыми обменивались мать и сын, можно заключить, что Масамунэ простил Есихимэ в последние ее годы.

18

Оу — название местности, объединяющей провинции Муцу и Дэва.

19

Хиросэ — река, которая протекает вокруг замка Аоба и города Сэндай.

20

Аоба — также известен как Сэндай-дзе, Годзеро. Буквально: «Руины Замка Свежих Листьев».

Замок в Сэндае, построенный Датэ Масамунэ в 1601 году. Был правительственным зданием в Сэндай-хан; сейчас историческая достопримечательность Японии.

21

Станция Сэндай — железнодорожная станция, находится в городе Сэндай, префектура Мияги. Построена в 1887 году.

22

Канхо — в буддизме один из интуитивных методов познания истины, при котором человек должен концентрироваться, рисуя в воображении определенный образ.

23

Сюсокюкан — техника медитации, которая включает в себя подсчет вдохов-выдохов, причем следует концентрировать сознание и не отвлекаться.

24

Аун — японский эквивалент буддистского звука «ом», который представляет космический порядок: сотворение, пища и разрушение; мужское, женское и нейтральное; прошлое, настоящее и будущее; состояния бодрствования, сна и мечты; вдох и выдох. Аун состоит из символов «а» и «ун».

25

А — первая буква в алфавите санскрита (как и японского языка), произносится открытым ртом. Воплощает альфу, начало и вдох. В школе Сингон эзотерического буддизма также воплощает основную сущность всего.

26

Ун — последняя буква алфавита в санскрите, произносится с закрытым ртом. Воплощает омегу, конец и выдох.

27

Нио — стражей Нио, буквально «Доброжелательных Королей», часто можно увидеть у ворот храмов, которые они защищают от демонов и злых духов. У Агеу, который произносит слог «а», рот открыт, а у Унгеу — слог «ун» — рот закрыт.

28

Адзикан — метод познания истины в школах буддизма Кукай и Сингон из сутры Махаваирокана:

«адзи» — «слово а», которое основа всего существующего;

«кан» — «видеть» мыслью, душой.

Адзикан — способ медитации с помощью символа «а», согласно которому начало всего — в сердце и разуме, и человек должен сосредоточиться на этом, чтобы понять, как его мысль может изменить форму видимых и невидимых миров.

29

Сутра Махаваирокана.

Также известна как Даиничи-ке.

Важная буддистская сутра, используемая в школах эзотерического буддизма, особенно сектой Сингон. Эта сутра необычна тем, что походит не от Будды Шакьямуни, основателя буддизма, а прямо от Будды Махаваирокана. В Японию была принесена Кукай. В этой сутре Махаваирокана переводит свои учения в формы ритуалов, которые образуют основы ритуалов школы Сингон.

30

Мияги — префектура на северо-востоке Хонсю — главного острова Японии. Столица — город Сэндай.

31

Университет Тохоку — был основан в 1907 как Императорский Университет Тохоку, третий императорский университет в Японии. Он состоял из колледжей сельского хозяйства и естествоведения. Сельскохозяйственный колледж в 1918 году был объявлен Императорским университетом Хоккайдо, но в 1947 году снова стал колледжем. В настоящее время университет делится на три отделения: Изучение биологических ресурсов, Изучение жизни и Биология и биотехнология для будущих биоиндустрий, так же как и Полевой научно-исследовательский центр.

Сельскохозяйственная академия расположена в северо-центральной части Сэндая.

32

Он базарагини харачихатая соака.

Также известна как хикогосин.

Магия, которая облекает пользователя в духовную броню.

В одном из его описаний говорится: «Представьте, что вы облекаете себя в броню Великого Сострадания и Великой Милости Татхагаты (Будды), что все демоны и все, кто препятствуют магу, теперь видят его заключенным в яркий свет и пламень, словно диск солнца».

33

Хикогосин — см. выше.

34

Токко.

Так же известно как токко-се, токо-се, докко-се, докуко-се.

Предмет в форме прута с заостренными концами, который используют в ритуалах эзотерического буддизма; он воплощает нерушимую суть буддистского права и силу для уничтожения зла.

35

Он сарабататаагята ханна маннанау кяроми.

Также известна как фурай или фурэй «общая благодарность».

Выражение благодарности/посвящение всем Буддам.

36

Он соаханба сюда сарабатарама соаханба шудокан.

Также известна как дзесанго «очищение трех».

Магия, которая очищает тело, речи и разум. Применяется перед сложными вызовами.

37

Фурэй — см. пункт 5.

38

Дзесанго — см. пункт 6.

39

Он дакини сахахаракятэй соака — защитная магия против Дакини, буддистского божества, которое пожирает сердца мертвых и связано с лисами: «О, Божественная Пожирательница Человеческой Плоти и те, кто следуют за тобой, я призываю вас в страхе и благоговении».

40

Он кири каку ун соака — мантра Дакини, буддистского божества, которое пожирает сердца мертвых и связано с лисами.

41

Енэзава — одна из цитаделей клана Датэ в эпоху Сенгоку и место рождения Датэ Масамунэ. Позже стала резиденцией Уэсуги Кагекацу и последующих поколений клана Уэсуги, а также правительственным домом Енэзавы-хан в период Эдо. Расположена в префектуре Ямагата.

42

Мегохимэ.

Также известна как Есихимэ, Етокуин.

Единственная дочь Тамуры Киеаки, вышла замуж за Датэ Масамунэ в 1579 году в возрасте 12 лет. Подозрение в попытке покушения на Масамунэ пало на клан Тамура, и он приказал казнить няню и несколько приближенных Мегохимэ. В результате их брачные отношения стали более напряженными, но в конечном счете наладились. Мегохимэ родила Масамунэ четырех сыновей, в числе которых был и его наследник Датэ Тадамунэ.

Она жила в усадьбе Датэ при Тоетоми Хидэеси и представляла мужа в совете. После смерти Масамунэ в 1636 году Мегохимэ стала монахиней и взяла буддистское имя Етокуин.

43

Кёгаминэ — территория вокруг Зуиходэна, мавзолея Датэ Масамунэ, расположенного в Сэндае. Сам мавзолей расположен в кедровой роще. Чуть поодаль — мавзолеи сына и внука Масамунэ, которые тоже правили в Сэндае.

44

Кансэндэн — мавзолей сына Масамунэ — Датэ Тадамунэ. Сгорел вместе с Зуиходэном (Датэ Масамунэ) и Зэнодэном (Датэ Цунамунэ) во Второй Мировой войне. Был отстроен в 1985 году.

45

Ваджра.

Также известен как конго-се.

Мистическое непобедимое оружие в буддизме и индуизме, которое уничтожает невежество. В индуистской мифологии сделано из позвоночника мудреца Дадхичи, который пожертвовал собой, чтобы это оружие было создано и направлено против Витразура, который завоевал небо и угрожал богам.

В тантрических ритуалах ваджру держат в правой руке — символ мужского начала, а колокол — символ женского начала — в левой; их взаимодействие ведет к просвещению.

46

Кодоку.

Также известно как Гоцу, хуко, ко.

Проклятие, применяемое, чтобы убить противника посредством вызова духов животных и насекомых. Помимо убийства, заклинание можно использовать для кражи каких-либо вещей.

47

Путь Дакинитэн — вид тайных учений (миккё) эзотерического буддизма, с помощью которого можно призвать Дакини. Используется, чтобы предсказать время чьей-либо смерти, а также — наложить смертельное проклятие. Заклинания Дакинитэн находятся в числе сильнейших черномагических заклинаний и ревниво оберегаются их пользователями.

Верховные священники секты Сингон в То-дзи использовали Путь Дакинитэн, чтобы творить заклинания для защиты Императора.

48

Ямагата — букв. «В форме горы», город — столица префектуры Ямагаты, основан в 1889 году.

49

Дзикэ — букв. «Энергия земли»; аура или энергия земли, которая создается всеми живыми существами и духами в округе. В свою очередь, энергия земли также влияет на энергии ее обитателей.

50

Дзикэ-кеккай — «барьер энергии земли»; тип барьера, который устанавливается для манипуляций с аурой или энергией земли и влияет на все живые вещества в радиусе его действия. Может использоваться для того, чтобы внушить что-либо людям.

51

Асина Мориудзи 1521–1580.

Также известен как Сисисай.

Сын Асина Морикиё и 16-ый глава клана Асина (стал им, вероятно, в 1537 году, когда женился на дочери клана Датэ и вступил в союз с Тамурой Такааки.) Он расширил владения Асина и сделал много для улучшения экономического положения клана; его правление стало золотым веком для Асина.

В 1561 году Мориудзи передал бразды правления наследнику — Асина Мориоки и отправился на покой в замок Ивасаки, где побрился в монахи и принял имя Сисисай. Тем не менее, он сохранял власть над политической и военной сферами.

В 1575 году Асина Мориоки умер, не оставив наследника. Других наследников у Мориудзи не было, поэтому он усыновил заложника клана, Никайдо Моритаку, сына Никайдо Мориёси, и женил его на вдове Мориоки. Впоследствии Мориока стал Асина Мориокой и следующим главой клана.

Мориудзи умер в 1580 году, в возрасте 60 лет. С его смертью закончился золотой век Асина, а девятью годами позже клан был уничтожен Датэ Масамунэ.

52

Камакура — феодальный период в истории Японии, во время которого сегунат Камакура управлял Японией и свел власть императора и совета к церемониальной.

53

Аниуэ — наиболее вежливое обращение к старшему брату — уважительнее, чем они-сан и др. варианты; можно перевести, как «уважаемый старший брат».

54

Каки — букв. «Огненный демон».

55

Цукумогами — обычно артефакты и вещи, возраст которых более века. Они становятся духами — живыми и мыслящими. В «Призрачном пламени» каки тоже расцениваются как цукумогами.

56

Наоэ Канэцугу.

Так же известен как Хигучи Канэцугу.

Урожденный старший сын Хигучи Канэтоё, Канэцугу был главным последователем Уэсуги Кэнсина и после его смерти в Смуте при Отатэ поддерживал Уэсуги Кагекацу. Когда, не оставив наследника, Наоэ Нобуцуна был убит из-за вопроса о награде после междоусобной войны, оборвав тем самым благородную семейную линию Наоэ, Уэсуги Кагекацу приказал Канэцугу жениться на вдове Наоэ Нобуцуны — Осэн-но-Ката и взять фамилию Наоэ. Пара эта ладили так хорошо, что у Канэцугу никогда не было любовницы.

Канэцугу был известен еще тем, что на шлеме своем носил иероглиф «любовь».

57

Секигахара.

Также известна как Разделенное Королевство.

Битва при Секигахара состоялась 21 октября 1600 между последователями младшего сына и наследника Тоетоми Хидэеси — Тоетоми Хидэери (армии Запада) и Токугавой Иэясу (армии Востока). Битва была сыграна в Секигахаре, на территории современной префектуры Гуфу, и оказалась решающей, позволив Токугаве взять под контроль всю Японию.

58

Битва при Дэве.

Битва при Дэве была битвой при Секигахара на Севере, в которой Уэсуги Кагекацу был побежден и подчинен Токугавой Иэясу.

Против Токугавы Иэясу Уэсуги Кагекацу поднял 50 000-ную армию, но потерял замок Сироиси в осаде объединенной армии Датэ Масамунэ и Могами Есиаки. Впоследствии Могами отправил письмо Кагекацу, предлагая тому стать вассалом Токугавы. Кагекацу отказался и приказал своему главному вассалу Наоэ Канэцугу атаковать территорию Могами Дэву. Канэцугу послал более 20 000 воинов на захват земель Могами и замка Хосоя. Однако, хоть войска и окружили замок, он стойко держался с помощью замка Ямагата.

Воспользовавшись численным преимуществом Уэсуги, Онодэра Есимичи так же вошел на земли Могами. Окруженный, Есиаки отправил просьбу о помощи своему племяннику Датэ Масамунэ. Полтысячи конников от Датэ спустя несколько дней сражались до упора. Но, когда вести о поражении западных армий в битве при Секигихара достигли Уэсуги и Могами, последний внезапно пустился в погоню за Уэсуги, что привело к жесточайшим битвам около замка Хасэдо. Уэсуги потеряли около 1 500 человек, Могами — примерно 600.

59

Датэ Кодзиро 1568? — 1590.

Второй сын Датэ Тэрумунэ и Есихимэ, Кодзиро был избран матерью главой клана Датэ вопреки желанию его старшего брата — Датэ Масамунэ. Тем не менее, Тэрумунэ благоволил Масамунэ, который стал главой клана в 1584.

Есихимэ хотела убить Масамунэ, но попытка отравления в 1590 провалилась, и Масамунэ приказал казнить Кодзиро.

60

Фестиваль Ткачихи (Танабата).

Также известен как Фестиваль Звезды Ткачихи.

Праздник, который проводится 7 июля и происходит от древней китайской легенды. Согласно легенде, Альтаир (Звезда Пастуха) и Вега (Звезда Ткачихи), разделенные Небесной Рекой (Млечным Путем), на одну ночь в году сходятся вместе. В этот день люди украшают бамбуковые ветви разноцветными лентами и полосками бумаги, на которых написаны стихи или пословицы. Фестиваль Танабата больше всего известен в Сэндае (Мияги) и Хирацука (Канагава).

61

Сибата Кехэй — японский певец, дебютировавший в 1975.

62

Коя.

Гора Коя, которая находится в префектуре Вакаяма, известна тем, что является главной обителью секты Сингон буддизма в Японии, и впервые была обустроена Кукаем в 819 году. Монастырь, основанный там, вырос в город Коя, где находится больше сотни храмов и университет, где преподают религиозные учения.

63

Он абокябэйросянау макабодара манихандома дзинбарахарабаритая ун!

Также известна как Койме Сингон: «Мантра славы».

Мантра Даиничи Нераи, которая искупает грех, а приносит удачу, легкость и долголетие. Мощная мантра на все случаи жизни: ее можно использовать, чтобы прогнать болезнь, излечить раны, а так же защитить пользователя от ядовитых существ, демонов и мертвецов.

64

Кинрин но хо.

Букв.: «Способ металлических колец»; заклинание Дакинитэн, призывающее призрачных лисиц, чтобы произвести массовый гипноз.

65

То-дзи.

Также известен как Кёуо Годоку Дзи «Храм Правителя Веры, Защитника Страны».

Букв.: «Восточный Храм», защитный храм в Киото, основанный сегуном Муромачи — Асикага Такаудзи — в 794 году. Основатель секты Сингон эзотерического буддизма, Кукай, был поставлен во главу этого храма императором Сагой в 823 году. Главным образом храма является Якуси Нераи — Будда, исцеляющий все болезни.

66

Канчо.

Букв.: «лить на голову»; церемония, при которой на голову наследника льют воду. Происходит из Индии, где проводилась при возведении на престол короля или наследного принца. В Японии эта церемония проводилась при короновании императора, начиная с эпохи Камакура до конца Эдо.

67

Хроники Безмятежности (Тайхэки).

Труд классической японской литературы в 40 книгах и охватывающий события с 1318 по 1368 годы; военная хроника, описывающая главным образом войну между Северным Двором сегуна Асикага Такаудзи в Киото и Южным Императорским Двором императора Го-Дайго в Ёсино. Предполагается, что название можно истолковать как молитву о мире или молитву за упокой мертвых.

68

Го-Дайго-тэнно 1288–1339.

Девяносто шестой японский император, чье правление с 1318 по 1339 было нелегким; он стал императором в 29 лет, попытался свергнуть сегунат Камакура, был изгнан, затем снова стал императором, захватив сегунат с помощью Асикага Такаудзи (заодно уничтожил клан Ходзе), начал возрождение, пытаясь стать самым могущественным правителем на Востоке. Затем был изгнан из Киото Асикага Такаудзи и основал Южный Двор в Есино в 1336, противостоявший Северному Двору, основанному Асикага в Киото. Умер от болезни в 1339.

69

Бакуфу.

Букв.: «палаточное правительство», правление сегуна, который был «верховным командующим самураев». Начиная с Минамото но Ёримото, первого сегуна Камакура, и до Реставрации Мэйдзи сегуны и их бакуфу практически держали в своих руках власть, сделав императора формальностью.