Католическая вера

2. Евхаристия как Жертва

В Ветхом Завете Бог, Господь наш, возвещал наступление того решительного момента, когда свершится Крестная Жертва и будет установлено Ее вечное возобновление путем совершения Евхаристии.

Крестную Жертву символически предвозвещали жертвоприношения иудейского закона, особенно принесение в жертву пасхального агнца (Ис 12, 18; Пс 109, 4; Евр 5 и 7). Принесение Крестной Жертвы по всей земле было возвещено пророком Малахией следующими словами: От Востока солнца до Запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву (Мал 1, 11).

Евхаристия – это таинство и Жертва. Слово «Евхаристия», означающее «благодарение», указывает на таинство Тела и Крови Господа, т. е. на освященные виды, под которыми присутствует Господь наш Иисус Христос.

Сами слова, произнесенные Христом при установлении этого таинства, показывают, что Евхаристия – не только таинство, но и Жертва: Сие есть Тело Мое, которое за вас предается… Сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается (Лк 22, 19–20).

Слово «Евхаристия» означает не только освященные виды, под которыми присутствует Господь, но и литургическое богослужение, во время которого Христос делает себя присутствующим через преложение хлеба и вина в Его Тело и Кровь и приносит Себя в жертву за нас путем возобновления Крестной Жертвы. В восточных обрядах это богослужение называют Божественной Литургией, в латинском обряде – Святой Мессой ( Missa ).

Каждая из частей Божественной Литургии имеет огромное значение. Никто не имеет права своевольно что-либо исключать или добавлять в богослужении.

В восточной традиции Божественная Литургия состоит из трех частей. Первая часть литургии называется проскомидией , что значит «принесение». Называется она так потому, что материя таинства – хлеб и вино – в древности выбиралась из добровольных приношений христиан. Вторая часть литургии называется Литургией оглашенных , потому что в древности на ней разрешалось присутствовать оглашенным (людям, готовящимся к крещению). Третья часть литургии называется Литургией верных , потому что при ее совершении могли присутствовать только верные, т. е. крещеные.

Божественная Литургия (или Святая Месса) – это воспоминание Пасхи Христовой. Слово «Пасха» значит «переход». «Пасха Христова» – это переход Христа от земной жизни к жизни в небесной славе; в этом «переходе» заключаются Его Страдания, Смерть, Воскресение и Вознесение на Небо.

В Священном Писании слово «воспоминание» означает не просто воспоминание о событиях прошлого. Когда Церковь совершает Евхаристию, Пасха Христова присутствует в настоящем. Всякий раз, когда на алтаре совершается Крестная Жертва, в которой был заклан Христос, наша Пасха, совершается дело нашего искупления.

Мы говорим, что «совершается дело нашего искупления», потому что на Кресте Христос Духом Святым принес Себя, непорочного, в жертву Отцу. Эта жертва была исполнением Его совершенного послушания воле Отца: Христос был послушным даже до смерти, и смерти крестной (Фил 2, 8). Своим послушанием Христос исправил непослушание Адама и принес Отцу жертву совершенного удовлетворения за все наши грехи. Это жертвоприношение возобновляется на алтаре во время Божественной Литургии, когда Христос делает Себя присутствующим в Евхаристии.

Служителем Евхаристической Жертвы является священник. Для подлинного освящения хлеба и вина священник должен иметь намерение делать то, что делает Церковь.

Поскольку Божественная Литургия есть увековечение Крестной Жертвы, она имеет те же самые задачи , как и Крестная Жертва, а именно: поклоняться Богу, благодарить Его (слово «Евхаристия» значит «благодарение»), умилостивлять Его за наши грехи, ходатайствовать пред Ним о себе (священнике) и о других.

Церковь совершает Евхаристическое жертвоприношение в общении c Пресвятой Богородицей и поминает Ее вместе со всеми святыми. В Евхаристии Церковь вместе c Девой Марией как бы стоит у подножия Креста, соединенная c Жертвой и ходатайством Христа.

Плоды Божественной Литургии по-разному получают Церковь, священник и те, которые, соединенные c ним, соучаствуют в Евхаристии; а еще те, кто не присутствует на Мессе, но духовно соединяется со священником, и те (живые или умершие), за которых священник служит Мессу.

Церковь, которая есть Тело Христа, участвует в Жертве своего Главы. Вместе c Ним она всецело приносится в Жертву и соединяется c Его ходатайством перед Отцом за всех людей. В Евхаристии Жертва Христа становится Жертвой каждого члена Его Тела. Жизнь верных, их хвала, молитва, труд и страдания слиты воедино c жизнью, хвалой, молитвой, трудом и страданиями Христа и c Его всесовершенной Жертвой. В этом они обретают новое достоинство. Христианин исполняет свое царское священство , когда он приносит Богу свои труды в единении со Христом, присутствующим на алтаре.

Верующие участвуют в Евхаристии, внутренне соединяясь c жертвой Христа, которую священник приносит на алтаре. Верующие не «сослужат» вместе со священником, ибо только священник совершает Таинство. Верующие соучаствуют в жертвоприношении через общее священство верных , которое они приняли в Крещении. Это внутреннее участие верующих в Евхаристии должно проявляться и внешне: в причащении, в ответах и молитвах, которые верующие совершают вместе со священником; в молитвенных жестах; а иногда – в исполнении обрядов, таких, как чтение текстов Нового или Ветхого Завета и чтение молитвы верных .

Когда верующие участвуют в Евхаристической Жертве, которая есть источник и вершина всей христианской жизни, они через священника приносят Богу в Жертву себя самих вместе со Христом. Все их дела обретают искупительное значение, когда они соединены c Жертвой Христа. Верующие должны стараться соединить со Святой Мессой все свои труды и все свои дела, чтобы Месса стала воистину средоточием и источником их внутренней жизни.

Божественная Литургия, даже без присутствия народа, всегда обладает общественным измерением. Ее действие распространяется на все места и на все времена. Поэтому священникам следует служить Святую Мессу каждый день (если есть возможность), даже если народ Божий физически не присутствует на ней.