Легенды и сказки Вьетнама в изложении востоковеда

Главные действующие лица: правитель Хунг из династии восемнадцати легендарных вьетских государей Хунг-Выонгов, дочь правителя принцесса Ми Чау; принц-заложник жених и позднее муж принцессы принц Чонг Тхюи; отец принца, правитель враждующего государства Чиеу Да. Мифический персонаж Дух золотой черепахи Ким Куи.

Другие персонажи: войска враждующих сторон, придворные, советники, слуги.

Время действия: легендарные времена правления Хунг-Выонгов.

Место действия: цитадель Колоа, столица государства Аулак.

Точная локация: Колоа находится в районе Донгань, который входит в состав Ханоя на правах административной единицы. Колоа располагается приблизительно в семнадцати километрах от современного центра Ханоя.

Теперь, дорогой читатель, Вам известны исходные данные, потому далее по ходу повествования будет гораздо удобнее ориентироваться в системе координат вьетнамского культурного ландшафта. Пришло время начать увлекательный и поучительный рассказ, из которого каждый может извлечь полезные уроки, обогатить ум и расширить кругозор.

Это случилось в далёкие-далёкие времена. Восемнадцать поколений правителей Хунг-выонгов правили землями вьетов более двух тысяч лет. Это великая династия вела происхождение от легендарных прародителей всех вьетнамцев: государя дракона Лак Лонг Куана и феи птицы Ау Ко. Однако, последние правители династии забыли о добродетелях предков и потеряли царство.

Ан Зыонг-выонг из рода Тхук разгромил армию последнего Хунг-выонга и взошел на престол в 257 году до нашей эры. Широко отпраздновав победу, Ан Зыонг-выонг основал царство Аулак и стал им править. Для защиты своего государства Ан Зыонг-выонг построил крепость в форме раковины-улитки Лоатхань или Колоа. Это было неприступное и несокрушимое по меркам тех времён фортификационное сооружение. Три ряда высоких толстых крепостных стен и множество глубоких рвов защищали столицу Аулака. Однако на начальном этапе земляных работ Ан Зыонг-выонг столкнулся с неразрешимой проблемой. Возведённые в течение дня крепостные стены к утру рассыпались. Земными силами решить эту задачу не представлялось возможным, потому правитель прибегнул к помощи сил высшего порядка: духу Золотой черепахи Ким Куи. По завершении строительства цитадели Ан Зыонг-выонг получил в подарок от Ким Куи золотой коготь, с повелением сделать из него спусковой крючок для арбалета. Так Ан Зыонг-выонг стал обладателем волшебного самострела, против которого было бессильно любое воинство.

Боевая мощь легендарного оружия по одним данным состояла в том, что арбалет выпускал десять стрел одновременно. По другим данным в одном выстреле было сто или тысяча стрел. Однако самые убедительные данные предоставляет та версия легенды, которая гласит, что за один выстрел волшебный арбалет выпускал десять тысяч стрел, и каждая стрела без промаха поражала сердце врага.

Ан Зыонг-выонг гордился своим государством, его силой и богатствами. Однако правитель соседнего царства Чиеу Да (китайский вариант: Чжао То) уже вынашивал план захвата Аулака. Однако, испытав на себе действие волшебного арбалета, военачальник Чиеу Да понял, что действовать надо не силой, а хитростью. И пересмотрел свою военную стратегию и тактику. Прежде всего в залог мира Чиеу Да отправил к Ан Зыонг-выонг своего сына Чонг Тхюи. Отец дал принцу задание понравиться правителю Аулака и просить руки его дочери, принцессы Ми Тяу. Правитель вьетов согласился принять Чонг Тхюи в дом зятем. Стороны отпраздновали красивую пышную свадьбу. Молодожёны жили дружно и счастливо.

Однако история на этом не заканчивается. В один прекрасный день Чонг Тхюи попросил жену показать ему легендарный арбалет отца. Принцесса не могла отказать любимому мужу. Ми Чау проводила мужа в личный покои отца и показала ему висящий на стене волшебный арбалет. Рассматривая грозное оружие, которое делало армию Аулака непобедимой, Чонг Тхюи незаметно подменил подаренный золотой черепахой магический коготь, служивший спусковым крючком арбалета, похожим по виду, но сделанным из простого золота. Вскоре после этого события Чонг Тхюи сообщил правителю и жене о желании повидать отца.

Перед отъездом Чонг Тхюи напомнил жене о своей любви. Принц сказал: «Мы живём в неспокойные времена. Кто знает, что может случиться в моё отсутствие. Вдруг между нашими государствами снова вспыхнет вражда, как тогда мы сможем найти друг друга?» Супруги условились, что если мир между царствами будет нарушен, они обязательно найдут друг друга при помощи тайных опознавательных знаков известных только им двоим. Принцесса Ми Чау обещала, что если придется покинуть дом, то она будет бросать гусиные перышки вдоль дороги. По этим знакам муж сможет её найти. Чиеу Да отправлял своего сына к соседу в Колоа только для того, чтобы завладеть волшебной силой арбалета и с легкостью завоевать весь Аулак. Женитьба на принцессе была лишь предлогом для реализации коварных замыслов Чиеу Да. Естественно, как только принц Чонг Тхюи вручил отцу коготь золотой черепахи, Чиеу Да незамедлительно начал войну и повел многочисленные войска против Аулака.

Ан Зыонг-выонг по-прежнему считал себя непобедимым и полагал разбить вражескую армию одним выстрелом из магического арбалета, как только враг подойдёт поближе к стенам крепости Колоа. Ан Зыонг-выонг пил вино, играл в шахматы и шутил в придворными: «Как видно Чиеу Да забыл о моём арбалете». Ан Зыонг-выонг слишком поздно обнаружил, что волшебный арбалет сломан и утратил свои чудесные свойства. Правитель понял, что потерял свое царство, но у него по-прежнему была дочь. Ан Зыонг-выонг вскочил на коня, усадил принцессу Ми Тяу у себя за спиной и поскакал на юг к морю.

Гусиные перышки из накидки принцессы подсказывали Чонг Тхюи, по какой дороге поехал побежденный тесть. На морском берегу Ан Зыонг-выонг в отчаянии он воззвал к духу Золотой черепахи Ким Куи. Черепаха торжественно и важно появилась из глубины вод. Из уст Ким Куи Ан Зыонг-выонг услышал горькую правду о том, что главный враг сидит у него за спиной, царство погибло из-за дочери, которая в тайне от отца позволила мужу взять в руки волшебный арбалет. Разгневанный Ан Зыонг-выонг отрубил принцессе голову. За мгновение до смерти, когда отец занёс меч над головой Ми Чау, принцесса воскликнула: «Я чиста перед вами, меня обманули. Чтобы доказать свою невиновность, прошу Небо превратить мою кровь в жемчуг». Сам Ан Зыонг-выонг вместе с золотой черепахой скрылся в море. Летописцы датируют это событие 208 годом до нашей эры.

В городе Колоа жители долго помнили о вероломстве зятя-чужака, по вине которого погибло царство. Поэтому в этих местах с большой неохотой принимали в дом зятя из чужих краев, хотя всегда были рады красивой невестке издалека.

Заметки на полях

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Легенда о появлении жемчуга во Вьетнаме, это — продолжение истории о волшебном арбалете. Все случилось в последний день царствования Ан Зыонг-выонга. На морском побережье разгневанный правитель отрубил принцессе Ми Чау голову, капли крови принцессы упали в морские воды и превратились в прекрасные жемчужины. Подъехав к берегу, муж принцессы нашел только бездыханное тело любимой жены. Тесть покончил с собой, бросившись в воду. По другой версии: глубокие воды открыли путь и Ан Зыонг Выонг удалился в морские владения, но сейчас речь не об этом. Принц Чонг Тхюи привёз тело принцессы Ми Чау в крепость Колоа, где и похоронил её. В храме поклонения принцессе Ми Чау до наших дней сохранилась статуя, похожая на человека без головы. Вьетнамцы полагают что, это окаменевшее тело несчастной принцессы. Скорбя о смерти прекрасной возлюбленной, принц Чонг Тхюи часами сидел около колодца, где она любила расчесывать свои длинные волосы. Однажды в порыве горя он бросился вниз и погиб. Люди стали называть это место колодцем Чонг Тхюи. Вскоре все заметили, что если промыть жемчуг из Восточного моря в водах этого колодца, то жемчужины становится необыкновенно блестящими и искрящимися. Воды колодца хранят последний поцелуй Чонг Тхюи, который оживляет жемчужины.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Исторические хроники упоминают, что среди ценных даров, которые в эпоху Северной зависимости Вьетнам отправлял в качестве дани китайскому двору, была и вода из этого колодца. Таким образом, благотворные для жемчуга свойства воды из колодца Чонг Тхюи в крепости Колоа признавали не только вьетнамцы, но и китайцы.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

В списке драгоценных камней жемчуг занимает особое место. Прежде всего, хотя жемчужины и относятся к драгоценным камням, собственно камнем они не являются. Жемчуг имеет органическое происхождение и формируется в живом организме. Всем самоцветам и драгоценным камням нужны инструменты огранки и умелые руки ювелира, чтобы раскрыть и явить миру их ослепительную красоту. Жемчужине специальная обработка и огранка не требуется. Извлечённая из раковины жемчужина совершенна, вне зависимости от формы, которую ей подарила природа. Именно поэтому жемчужина веками носила титул королевы драгоценных камней.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Выращивание жемчуга во Вьетнаме ведется в промышленных масштабах, хотя со стороны это скорее напоминает ремесленное производство. Во Вьетнаме, как в Японии и Китае культивируется жемчуг Акоя и жемчуг Южных морей. В теплых водах Южно-Китайского моря у берегов Вьетнама жемчуг вырастает в два раза быстрее. На севере страны жемчуг выращивают на острове Вандон 60 километрах от города Халонг. Культивация жемчуга ведется здесь более 40 лет. В центральном Вьетнаме жемчужные фермы находятся в провинциях Куангнам и Кханьхоа. На юге лидируют по производству жемчуга острова Фукуок и Кондао.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

В настоящее время в ювелирных изделиях по всему миру используется культивированный жемчуг. Природный натуральный жемчуг встречается в эксклюзивных украшениях уровня аукционных домов Сотбис и Кристис, где порядок цен исчисляется в пятизначных цифрах в долларах за жемчужину. Культивированная жемчужина планируется по воле человека, но формируется усилиями моллюска. Основа жемчужины вводится при помощи специальных инструментов в раковину. И здесь участие человека заканчивается. Далее во влажной глубине жемчугоносной устрицы совершается таинство. Будущая жемчужины в течение нескольких лет растёт, обволакиваясь бесконечными слоями перламутра, что в итоге определяет качество и стоимость жемчужины.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Сказка о волшебном арбалете — это одна из наиболее часто обсуждаемых и актуальных вьетнамских легендарных историй. Не представляется никакой возможности подсчитать все опубликованные научные статьи и журналистские расследования на эту тему. Вьетнамские историки и археологи, литературоведы и исследователем всегда готовы высказать мнение о трагедии, приключившейся в Колоа в третьем веке до нашей эры. При этом поднимаются вопросы экзистенционального характера.

Самый очевидный расклад: Ан Зыонг-выонг является героем, принцесса Ми Чау — жертва, принц Чонг Тхюи — предатель. Однако во Вьетнаме далеко не все согласны с таким анализом. Если бы этот подход был верным, утверждают исследователи, то история закончилась бы на берегу моря, когда Ан Зыонг-выонг собственным мечом отрубил принцессе голову. В чём тогда смысл истории о колодце и жемчуге? Активные патриоты настаивают, что Дух Золотой черепахи однозначно указал: принцесса Ми Чау — это враг, из-за нее погибло царство, и земля вьетов на целую тысячу лет попала под гнёт Северной зависимости. Защитники принцессы парируют обвинение: принцесса воскликнула, что она чиста и невинна. Когда Ми Чау поняла, что её любовь предали, доверие обманули, она обратилась к Небу с просьбой превратить её в жемчуг, дабы доказать невиновность. И само Небо, как высшая инстанция правосудия, оправдало принцессу Ми Чау. Любой житель Колоа подтвердит, что местное население тысячелетиями любит и почитает принцессу. Поставленный в её честь храм может посетить любой желающий, никто из ныне живущих потомков защитников цитадели Ан Зыонг-выонга не рассматривает Ми Чау в качестве врага. Следовательно, за образами героев истории о волшебном арбалете стоят совершенно другие архетипические символы.