Легенды и сказки Вьетнама в изложении востоковеда

Главные действующие лица: Ле Лой, руководитель Ламшонского восстания, после победы коронованный императором Ле Тхай То; государь дракон Лак; дух Золотой черепахи; молодой рыбак.

Другие персонажи: соратники Ле Лоя; придворные и свита императора Ле Тхай То; вьетнамские войска; войска династии Мин.

Время действия: XV век.

Место действия: вьетнамское государство Дайвьет.

Точная локация: Озеро возвращенного меча, центральный район Хоанкием, Ханой.

Исторические персоны: Ле Тхай То (1385–1433) — император государства Дайвьет, основатель династии Ле.

Теперь, дорогой читатель, Вам известны исходные данные, потому далее по ходу повествования будет гораздо удобнее ориентироваться в системе координат вьетнамского культурного ландшафта. Пришло время начать увлекательный и поучительный рассказ, из которого каждый может извлечь полезные уроки, обогатить ум и расширить кругозор.

Современный Ханой на самом деле является очень древним городом, уже более тысячи лет этот город является столицей вьетнамского государства. За тысячелетнюю историю на этой земле произошло много героических и трагических событий, имеются среди них и такие, которые легли в основу легенд и сказаний. Сейчас нам предстоит познакомиться с одной из таких историй, которая уходит корнями в глубокое средневековье.

Ханой — сердце вьетнамской страны. Одним из самых исторически важных и значимых мест в Ханое является озеро Хоанкием, что в переводе на русский язык означает «Озеро возвращенного меча». С озером возвращенного меча связана красивая легенда, которую убедительно и подробно вам может рассказать каждый вьетнамский ребёнок.

Дабы ввести читателя в курс дела требуется сделать краткий обзор предшествующих событий. В начале XV века вьетнамцы на протяжении нескольких лет сражались с войсками китайской династии Мин. Это были тёмные времена, люди были исполнены горечи. Захватчики с севера обращались с вьетнамцами как с сорной травой. Бедам и горю народа не было видно конца. В горах заросших густыми лесами, в местечке под названием Ламшон, вьетнамский военачальник Ле Лой собрал верных и храбрых людей. Так начались события, записанные в исторических хрониках как Ламшонское восстание. Каждый день под знамёна Ле Лоя прибывали новые добровольцы. Однако вьетнамские войска никак не могли одержать значимую победу.

Легендарный государь дракон Лак Лонг Куан сжалился над своими детьми и решил оказать им поддержку. Для этого требовалось передать в земной мир Волшебный меч. В одной маленькой вьетнамской деревне на берегу моря жил молодой рыбак. Каждый день он закидывал воды свои сети. В один прекрасный день, вытаскивая сети, рыбак почувствовал, что они весьма тяжелы. Наверное, попалась большая крупная рыба, обрадовался молодой человек. Однако его ждало великое разочарование, в сетях запутался длинный кусок железа. Рыбак выбросил железо в воду, и закинул в сети в другом месте. Проверив сети, рыбак обнаружил, что ему снова попался кусок железа. Так повторилось несколько раз. Где бы рыбак ни забрасывал сеть — в море или в реке — ему всегда попадался один и тот же длинный кусок железа. Молодой человек рассмотрел свой улов поближе и обнаружил, что это напоминает лезвие меча без рукояти. Вернувшись в деревню, рыбак показал и рассказал старшим о произошедшей с ним истории. Все поделились и назвали это чудесным знамением, для истолкования которого требовался мудрец.

В это самое время военачальник Ле Лой с небольшим отрядом ехал через лес. Когда стемнело, все увидели на одной из окружавших долину гор дивной красоты свет непонятного происхождения. Приблизившись к источнику света Ле Лой обнаружил, что сияние исходит от рукояти меча изысканной работы и редкостной красоты, богато украшенной великолепными драгоценными камнями. Ле Лой счел это добрым предзнаменованием, привёз рукоять меча в свой лагерь и рассказал о находке своим военачальникам. И тут кто-то неожиданно вспомнил о поступившем докладе, что недавно в одной из деревень было обнаружено лезвие меча. Ле Лой со своими соратниками приехал в рыбацкую деревню, когда он соединил рукоять и лезвие, меч задрожал, засветился волшебным светом и на нём появились письмена: Воля неба. Молодой рыбак, в сети которого попало лезвие, обратился к Ле Лою со словами, что само небо указывает путь, настало время повести весь народ к победе над врагом.

С обретением волшебного меча для вьетнамцев всё изменилось. Они больше не прятались от врагов, но сами выходили навстречу минским войскам. Они больше не страдали от голода и жажды, но всегда имели хорошие запасы продовольствия. Они больше не отступали с поля боя, проиграв битву, но оканчивали каждое сражение полной победой над врагом. Так продолжалось до тех пор, пока последний вражеский солдат не покинул вьетнамскую землю.

Когда война закончилась, Ле Лой провозгласил себя императором Ле Тхай То. Он вернулся в столицу и привёл в порядок дела государства. Прошел год. В один из погожих дней император Ле Тхай То в сопровождении свиты на украшенной драконами прекрасной золочёной ладье отправился на прогулку по озеру. Когда императорская ладья оказалась на середине озера, гладкие и спокойные воды заволновались. На поверхности озера показалась огромных размеров черепаха. Это была Золотая черепаха, посланная к императору государем драконом Лак Лонг Куаном, чтобы забрать волшебный меч. Черепаха приблизилась к императорской ладье и объявила: «Воля неба повелевает вернуть дарованный меч». Как только прозвучали эти слова, волшебный меч задрожал в ножнах. Император понял, что настало время вернуть волшебный меч духу Золотой черепахи. Иноземцы были изгнаны, задача выполнена. Меч отделился от пояса императора, описал в воздухе полукруг и опустился у самой поверхности воды. Черепаха забрала меч и скрылась в глубине озера.

В память об этом событии озеро стали называть Озером возвращенного меча. Приближенные императора запомнили, в каком именно месте на озере состоялась передача волшебного меча, и построили башню Черепахи. Из сквера напротив на башню смотрит бронзовая статуя императора Ли Тхай То — основателя столицы, того самого, который в 1010 году узрел на месте будущего Ханоя Взлетающего дракона.

Заметки на полях

Цепочка ассоциаций: для размышления.

«Хоанкием» на вьетнамском языке звучит торжественно и важно. Простые ханойцы также называют своё любимое озеро «хо гыом», что означает «озеро меча». Это равноправные и взаимозаменяемые названия.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Озеро возвращенного меча имеет форму почти правильного овала, деревья, растущие на берегу озера отражаются в его зеленоватых водах, как в зеркале. В ранние утренние часы, окутанное легкой дымкой тумана озеро будто открывает путь в таинственную и загадочную сказочную страну.

Озеро возвращенного меча находится в историческом центре Ханоя. В полном соответствии с крылатым выражением о том, что все дороги ведут в Рим, любая дорога вьетнамской столицы рано или поздно приведет вас к Озеру возвращенного меча. Разумеется, если Вы движетесь в верном направлении.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Русские студенты, изучающие вьетнамский язык, знакомятся с легендой о возвращённом мече дважды. Первый раз, будучи первокурсниками, когда читают эту историю на русском языке. Второй раз — на третьем курсе, когда знакомятся с этим же текстом на вьетнамском языке. В процессе обсуждения текста на занятии анализируется образ меча. Воспитанные в лоне русской культуры на народных сказках, произведениях классической русской литературы и достижениях современной науки, русские студенты всегда приходят к выводу, что меч является образом какого-то созданного вьетнамцами нового вида оружия, которое по боевой мощи превосходит оружие противника. Либо меч является отражением применения вьетнамцами хитрой военной тактики, которая обеспечила превосходство над врагом. Вьетнамцы рассуждают совсем по-другому.

Автору довелось слышать историю о том, как восьмилетняя вьетнамская девочка анализировала образ возвращённого меча. Когда преподаватель задал вопрос о мече, вьетнамский ребёнок не раздумывая ни секунды заявил, что меч из этой легенды означает несгибаемый дух народа и любовь к родной земле, готовность каждого вьетнамца встать плечом к плечу и сражаться за свободу и независимость.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Берег Озера возвращенного меча — излюбленное место отдыха горожан. Влюбленные парочки сидят на берегу и мечтают о будущем счастье, пожилые дамы делают оздоровительный гимнастический комплекс под мерный счет опытного инструктора — «раз, два, три, четыре» — иногда к ним подстраиваются новички, и постоянно путая правую и левую ноги, вертят головой, дабы уследить за сменой фигур медленной плавной гимнастики. Есть и спортсмены-одиночки, которые не присоединяются к группам «здоровье», а энергично размахивают руками и приседают, равняясь на свое отражение в зеленоватых водах озера.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

На берегу озера расположен Храм нефритовой горы. Храм Нгок Сон на озере Возвращенного меча иногда называют храмом Нефритового императора, хотя правильнее все-таки будет назвать Храмом нефритовой горы. Свой современный облик храм приобрел в девятнадцатом веке. Ранее на этом месте несколько веков стояла пагода Нефритовой горы.

Вход в Храм нефритовой горы охраняют дракон и тигр, рельефное изображение которых украшает главные ворота храма. В представлении вьетнамцев Тигр считается символом мирской власти, а Дракон — символ власти, дарованной Небом. Внутренние павильоны храма находятся на маленьком острове, к входу во внутренний храм ведет изогнутый красный деревянный мостик Утренней зари, который вечером зажигается разноцветными огоньками-фонариками, привнося ощущение праздника. В одном из зданий миниатюрного храмового комплекса можно увидеть ту самую черепаху, которая явилась к императору Ле Тхай То за волшебным мечом в далеком пятнадцатом веке.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Озеро возвращённого мяча упоминается в связи с одной необыкновенно интересной историей. Поскольку случилось это за четыре века до того, как состоялась передача волшебного меча Духу черепахи, в то время знаменитый водоём назывался озером Изумрудных вод. В 1057 году государь Ли Тхань Тонг повелел построить к юго-западу от озера Изумрудных вод высокую башню для поклонения Будде.

Это была двенадцати ярусная башня, предположительно высотой около восьмидесяти метров. Следовательно, это строение почти на треть превосходило высоту Пизанской башни. Настоящий вьетнамский небоскрёб одиннадцатого века. Это выдающееся архитектурное сооружение было известно далеко за пределами земли вьетов, поскольку о башне упоминается в китайской хронике, повествующей о диковинках земли Аннам. Это была самая известная достопримечательность вьетнамской столицы. Многочисленные войны сказались на судьбе архитектурного чуда. Башня была разрушена практически до основания в 1414 году под натиском войск китайской династии Мин. Какое-то время на месте, где в свое время красовалась башня, собирался рынок. В конце XIX века на этом месте построили большой католический Собор Святого Иосифа. Собор открылся для прихожан на Рождество 1887 года, и стоит до сих пор, и является одной из ярких достопримечательностей Ханоя.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

История Вьетнама богата знаменательными событиями и выдающимися личностями. Однако, дабы не утомлять перечислением исторических фактов и дат, сами вьетнамцы часто говорят, что история их страны — тысяча лет войны с китайцами, сто лет войны с французами и двадцать лет войны с американцами. Военные стратеги и историки удивляются вьетнамскому феномену: маленькая страна всегда давала решительный отпор самым хорошо оснащенным и вооруженным армиям своего времени.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

На современном этапе отношения Вьетнама и США находятся стадии активного подъема. По итогам 2021 года объём двухсторонней торговли между Вьетнамом и США составил 113 миллиардов долларов. На одной из пресс-конференций в 2022 году кто-то из журналистов задал послу США во Вьетнаме провокационный вопрос, связанный с темой войны. Американский дипломат ответил, что стороны сотрудничают по вопросу поиска останков погибших военнослужащих. Далее глава дипмиссии США во Вьетнаме заметил, что 20 лет войны — это очень маленький временной интервал в масштабах героической истории Вьетнама, протяжённостью более четырех тысяч лет, и предложил перевести фокус внимания на другие события, даты и личности, которыми так богата вьетнамская история и культура. Вьетнамские участники мероприятия с радостью закивали головами, и переключились на эту приятную и благодатную для них тему. Блестящий приём работы с целевой аудиторией и глубокое понимание психологии вьетнамцев.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Между прочим, в истории Вьетнама есть один факт, который заставляет задуматься о причудливом узоре полотна истории. В тринадцатом веке татаро-монгольское нашествие на западе, в Европе, остановили русские дружины, а на восточных рубежах империи Чингисхана, в Азии — вьетнамцы. Трижды направлялось монгольское воинство на покорение Дайвьета, в 1255 году, 1258 году и 1285 году, но безуспешно. Вьетнамский полководец Чан Хынг Дао держал в рукаве «козырного туза» — использовал тактический прием, который в далеком 938 году помог другому вьетнамскому военачальнику — Нго Куйену положить конец тысячелетнему китайскому владычеству. Военная хитрость заключалась в следующем. Во время морского боя вьетнамцы имитировали отступление и заходили в устье реки Батьданг, китайские военные корабли устремлялись вслед за ними вверх по реке, но позиционирование сил коренным образом менялось, когда начинался отлив. Сухопутные отряды вьетнамской армии начинали обстрел судов с берега, китайские корабли устремлялись к выходу … и обнаруживали, что они буквально заперты в устье реки Батьданг, так как в дно реки были вбиты деревянные колья, ранее скрытые приливом. На эти грабли китайские, а за ними и монгольские завоевательные армии наступали трижды. В память об этой знаменитой реке и славных победах, одержанных на ней, параллельная реке улица во многих вьетнамских городах называется Батьданг.