Мифы и легенды старой Одессы

О двух греческих Троицких храмах

Речь пойдет о мифологизации ранней истории греческого Свято-Троицкого храма. Довольно часто говорят и пишут, что, дескать, предшествующая деревянная постройка в числе первых одесских храмов была заложена в 1795 году. На самом же деле в данном сюжете путают две разные церкви: Святой Троицы и Спиридона Тримифунтского на Арнаутской слободке — она располагалась на пересечении нынешних улиц Осипова (Ремесленной) и Малой Арнаутской (тогда — в пределах Арнаутской площади) — и собственно теперешнюю Троицкую, по Екатерининской.

Первая, каменная, действительно заложена в 1795-м, доведена до карниза и разобрана в 1804-м после закладки новой Свято-Троицкой. При этом, согласно сохранившимся архивным документам, возле первого недостроенного храма до июня 1799-го функционировал временный молитвенный дом, который затем был перенесён во временную деревянную церковь, устроенную близ будущего места закладки нового Троицкого храма. Изначально же церковь в квартале, ограниченном Екатерининской, Троицкой, Ришельевской, Успенской улицами, вообще не планировалась: как видно по генплану 1803 года и архивным данным, тут находился обычный жилой квартал. Но поскольку в нем преобладала греческая недвижимость, часть которой даже выкупили для удобства расположения храма, общине удалось всё благолепно обустроить.

Почему в первом случае выбран именно святитель Спиридон? Вероятно, это обусловлено его деяниями. Так, во время продолжительной засухи и голода на Кипре по его молитве пошли дожди, и бедствие прекратилось. А нарождающаяся Одесса ощутимо страдала от безводья. Кроме того, Спиридона Тримифунтского считают покровителем овцеводства — традиционного для Северного Причерноморья занятия.

Почему греческая Свято-Троицкая церковь не сохранила имя святителя Спиридона? По той причине, что сооружение её было окончено почти синхронно с соборным храмом, один из престолов которого и был освящён 25 мая 1808 года во имя этого святого (Греческая церковь освящена тремя днями позднее, 28 мая), а ведущая к этому приделу улица получила название Спиридоновской.

Продолжу тему мифологем, связанных с ранней историей одесских церквей. Здесь, в частности, тесно переплетены судьбы православного соборного и католического храмов. Первый из них, Свято-Николаевский, заложен в 1795-м, доведен лишь до цоколя, затем строительство было заморожено после кончины императрицы, а возобновлено лишь в 1804-м под эгидой дюка Ришелье. Вот к этому-то сюжету и относится миф, что будто бы на Соборной площади, неподалёку от недостроенного храма, на скорую руку соорудили временную деревянную церковь, в которой отправлялись богослужения вплоть до освящения Собора 25 мая 1808 года.

На самом же деле временная Свято-Николаевская церковь была сооружена на довольно значительном удалении от Соборной площади, в том самом квартале, ограниченном нынешними улицами Екатерининской, Бунина, Ришельев-ской и Жуковского, где и сегодня находится римско-католический кафедральный собор Пресвятой Девы Марии. Правда, размещалась она почти на углу Ришельевской и Бунина, где школьный двор. Почему здесь? Да потому, что эта часть города вмещала больше первичных построек, была гуще заселена и оживлённее.

Временная эта церковь функционировала довольно долго, более десятилетия. Сохранилось немало её метрических книг, фиксирующих рождение, кончину, бракосочетание множества первых горожан. Есть информация о причте, ктиторах. Именно в этом храме, к слову, в 1798 году произошло и торжественное освящение первого герба города. А возобновление строительства нового собора ознаменовалось крестным ходом отсюда до Соборной площади 8 апреля 1804 года. Понятно, что с этим памятным местом связаны все значимые фигуры юной Одессы.

Что до костёла, с ним немного другая история. Говорят и пишут о каком-то первичном маленьком деревянном храме-домике, якобы построенном с санкции Ришелье в 1804-1805 годах. Это не соответствует действительности, поскольку представители католической общины на свой счет начали сооружение каменного храма в 1802 году, а в 1803-м «каменные работы» доведены уже до карниза. Другое дело, что у них не было достаточных средств для реализации вполне масштабного по тем временам проекта, и герцог взял его под свой патронат. Имеется очень подробная архивная информация о финансировании строительства, отпуске тех или иных материалов, о расчете с мастеровыми и проч.

Очевидно, предание о изначальном маленьком деревянном храме имеет под собой некую реальную почву. Правда, храм этот или молитвенный дом явно находился в другом месте. Сперва его планировалось построить на будущем Александровском проспекте, но планы переменились. В перечне городских церквей всех конфессий 1799 года католическая вообще не значится. То есть община на первых порах использовала для богослужений либо недвижимость одного из своих представителей, либо арендовала некий маленький частный домик.