Новая Хроника

В этой книге, называемой "новая хроника", рассказывается о делах минувших, а более всего о происхождении и начале города Флоренции, обо всех случившихся в нем с тех пор переменах; сочинялась она с 1300 года[70] от воплощения Иисуса Христа[71].

1. ПРОЛОГ, КНИГА ПЕРВАЯ

По небрежению ли наших предков, или потому, что рукописи затерялись, когда Тотила Flagellum Dei разрушил Флоренцию[72], о прошлом нашего города не сохранилось подробных и обстоятельных воспоминаний[73], которые соответствовали бы его теперешним величию и славе. И вот я, Джованни Виллани, гражданин Флоренции, намереваюсь рассказать об истоках этого знаменитого города, об истории и превратностях его судьбы — не потому, что этот труд мне по плечу, но ради осведомления наших потомков: пусть они не забывают примечательных событий нашего времени и пусть знают о причинах и следствиях происходивших перемен, пусть учатся поступать добродетельно и презирать порок и пусть стойко переносят все невзгоды на благо нашей республики. Мое правдивое повествование написано на просторечном языке, дабы плодами его могли воспользоваться не только ученые, но и миряне[74]; если же в нем что-либо упущено, более мудрые меня поправят.

Прежде всего расскажем о возникновении нашего города, в меру соизволения Божьего проследив его историю. Немалого труда стоит разыскать в книгах и хрониках старинных авторов известия о деяниях флорентийцев, а также о происхождении древнего города Фьезоле, разгром которого послужил основанию нашей Флоренции. Мы поведем свое вступление издалека, кратко рассматривая и другие события древнейшей истории, ибо это необходимо для нашего изложения: сознание того, что наши сограждане происходят от благородных и доблестных людей, добронравных троянцев и мужественных римлян, преисполнит их гордостью и вдохновит на доблестные подвиги. И чтобы наш труд снискал хвалу и честь, обратимся за помощью к Господу нашему, Иисусу Христу, благословляющему успешное начало, продолжение и завершение всякого дела.

2. КАК МИР НАЧАЛ ЗАСЕЛЯТЬСЯ ОТ СМЕШЕНИЯ ЯЗЫКОВ ПРИ ПОСТРОЙКЕ ВАВИЛОНСКОЙ БАШНИ

Из библейской и ассирийской истории мы видим, что первым царем, т.е. правителем, объединившим разные народы, был гигант Нимврод. Благодаря своей силе и влиянию он владычествовал над всеми коленами Ноевых сыновей, а было их семьдесят два: двадцать семь от первого сына Ноя — Сима, тридцать от второго сына — Хама и пятнадцать от третьего сына Яфета. Нимврод был сыном Куза, сына Хама, второго сына Ноя; кичась своей силой, он вздумал противостоять самому Богу, говоря, что Бог — хозяин неба, а он — земли. Чтобы бог не наслал на него нового потопа, как случилось с первым поколением людей, Нимврод замыслил построить огромную Вавилонскую башню. Тогда Бог, желая умерить его гордыню, перемешал всех живущих, которые были заняты на строительстве башни, и если раньше они говорили на одном языке, на еврейском, то теперь стало семьдесят два языка, и люди перестали понимать друг друга. По этой причине они вынуждены были прекратить возведение башни, уже в то время столь великой, что по окружности она насчитывала восемьдесят миль[75], а в высоту — четыре тысячи шагов (один шаг равен трем нашим локтям). Внутри стен, оставшихся в Халдее от башни, поместился большой город Вавилон, каковое слово имеет также значение — "столпотворение". В этом городе Нимврод и его подданные некогда поклонялись ложным богам и идолам. Закладка башни, сиречь вавилонских стен, была произведена на семисотый год после потопа, а в 2354 году от сотворения мира произошло смешение языков[76]. Насколько нам известно, строительство длилось 107 лет, а так как люди жили в те времена долго и имели по нескольку жен, у них было много детей и внуков, и их число сильно умножилось, хотя жизнь не была упорядочена законами. Первым царем города Вавилона, который начал воевать, стал Нин, сын Бела, отпрыск Ассура, сына Сима. Этот Нин основал великий город Ниневию, а после него Вавилонией управляла его жена Семирамида, самая жестокая и распутная женщина в мире. Жила она одновременно с Авраамом.

3. О ДЕЛЕНИИ МИРА НА ТРИ ЧАСТИ И О ПЕРВОЙ ИЗ НИХ, НАЗЫВАЕМОЙ АЗИЕЙ

Ввиду смешения языков существовавшим тогда коленам и племенам пришлось расселиться по разным странам, и прежде всего мир был разделен на три части, в которых жили потомки каждого из трех старших сыновей Ноя. Первая и крупнейшая часть света получила название "Азия". Она заключает в себе более половины обитаемой суши, а именно весь восток, начиная от Океана и включая Рай земной[77]; на севере она ограничивается рекой Танаис, что протекает в Солдании и впадает в Великое море, в Писании именуемое Понтийским; на юге ее рубежом является пустыня, отделяющая Сирию от Египта, и река Нил, в устье которой, при впадении ее в наше море[78], находится Дамьетта Египетская. В Азии имеются провинции Камия, Индия, Халдея, Персия, Ассирия, Месопотамия, Мидия, Армения, Грузия, Турция, Сирия и многие другие. В ней жили потомки Сима, первого сына Ноя.

4. О ВТОРОЙ ЧАСТИ СВЕТА, ИМЕНУЕМОЙ АФРИКОЙ, И ЕЕ ГРАНИЦАХ

Вторая часть называется Африкой, на востоке она начинается от реки Нил, на юге и на западе, вплоть до пролива Сибилии и Сетты, ее омывает Океан, именуемый Ливийским морем, а на севере наше Средиземное море. Сюда входят Египет, Нумидия, Мориена, Берберия, Гарбо, королевство Сетта и прочие дикие провинции и пустыни. Эта часть населена потомками Хама, второго сына Ноя.

5. О ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ СВЕТА, ИМЕНУЕМОЙ ЕВРОПОЙ, И О ЕЕ ГРАНИЦАХ

Третья часть света называется Европой, на востоке ее границы доходят до упомянутой реки Танаис, что протекает в Солдании или Кумании и впадает в море Таны, каковое имя происходит от реки. Это море называют Великим, и ближняя к нему часть Европы простирается до Константинополя, включая Куманию, Россию, Брахию, Болгарию и Аланию. Южнее в нее входят Салоники, острова Архипелага в нашем греческом море, вся Греция до Ахеи и Морей, затем к северу море описывает изгиб под названием Адриатическая бухта, или, как сейчас говорят, Венецианский залив, выше которого расположены часть Ромеи с городом Дураццо, Славония и некоторые области Венгрии. Дальше граница доходит до Истрии и Фриуля, а затем поворачивает к марке[79] Тревизо и Венеции, далее к югу вдоль Италии, минуя Романью, Равенну, Анконскую марку, Абруцци, Апулию, доходит до Калабрии напротив Мессины и до острова Сицилия. Затем она возвращается на запад по берегу нашего моря к Неаполю и Гаэте до Рима. Дальше идут Маремма и наша родная Тоскана, Пиза и Генуя, напротив которой лежат острова Корсика и Сардиния, потом Прованс, Каталония, Арагон, остров Майорка, Гранада, часть Испании до залива Сибилия, где Европу отделяет от Африки небольшая полоска моря. По правую руку на побережье Европы, выступающем в просторы великого Океана, находятся Испания, Кастилия, Португалия и Галисия, севернее — Наварра, Бретань и Нормандия, против которой располагаются острова Ирландии. Затем следуют Пикардия, Фландрия, Французское королевство, а на противоположном берегу моря, отделенный узким проливом, остров Англия, в старину именовавшийся Великой Британией, а с ним остров Шотландия. На север и на восток от Фландрии продолжением Европы являются Исландия, Голландия, Фрисландия, Дания, Норвегия и Польша, окружающие Германию, далее идут Богемия, Венгрия, Саксония, наконец Швеция и Готия и снова Россия и Кумания у тех рубежей Европы, где течет Танаис. В пределах этой третьей части света имеются многие другие провинции, не перечисленные нами, так что она гуще населена, чем другие две, ибо климат здесь более умеренный и прохладный. Первыми населили Европу потомки третьего сына Ноя, Яфета, о чем мы еще расскажем, а по словам историка Эскодия[80], сам Ной вместе со своим сыном Янусом, родившимся после потопа, посетил наши европейские края, а именно Италию, где и окончил свои дни. Янус остался здесь, был родоначальником великих династий и народов и совершил в Италии много подвигов.

6. КАК ЦАРЬ АТАЛАНТ, ПОТОМОК ЯФЕТА, СЫНА НОЯ, В ПЯТОМ ПОКОЛЕНИИ[81], ПРИБЫЛ В ИТАЛИЮ

Среди прочих вождей, рассеявшихся по свету после Вавилонского столпотворения, был Аталант, или Аттал, который первым достиг нашей Италии. Он был сыном Таграна или Таргомана, сына Тирраса, первенца Яфета. Некоторые писали, что Аттал происходил от Хама, второго сына Ноева, и доказывали это так. Хам родил Куза, а тот гиганта Нимврода, уже упоминавшегося; от Нимврода произошел Крез, первый житель и царь острова Крит, так обозначенного в его честь. Крез родил Небо, а от Неба родился Сатурн, от которого произошли Юпитер и Аттал. Так было положено начало роду греческих и латинских царей, но Аталант, или Аттал здесь не при чем. Насколько можно установить, у Сатурна были сыновья Юпитер, как сказано выше, и Тантал, так вот Юпитер, критский царь, сверг своего отца Сатурна, который отправился в Италию, основал там город Сутри, т.е. Сатурну, и его потомки, как мы сообщили, стали царями латинян. Тантал же был греческим царем, о нем известно, что он воевал с Троем, царем Трои, и убил его сына Ганимеда. Итак, ошибка состоит в смешении Аттала с Танталом, но действительным родоначальником, как мы говорили, был Аттал, или Аталант[82].

7. КАК ЦАРЬ АТАЛАНТ ЗАЛОЖИЛ ГОРОД ФЬЕЗОЛЕ

У Аталанта была жена по имени Электра. Эта Электра приходилась дочерью другому царю Аталанту, происходившему от второго сына Ноева, Хама. Второй Аталант правил на западе Африки, почти напротив Испании, и благодаря ему высящаяся там огромная гора называется у нас горой Аталантом. Говорят, что она достает почти до небес, поэтому в стихах встречается поэтическая выдумка, будто Аталант подпирает небо, а на деле он был великим астрологом. Семь его дочерей превратились в семь звезд Тельца, в народе называемых Курочками[83]. Одной из них и была Электра, жена фьезоланского царя Аталанта, который прибыл вместе с ней и со многими, последовавшими за ним, в Италию, а именно в Тоскану, где до него не ступала нога человека. Он сделал это по совету и прорицанию Аполлина, своего учителя и астролога. Изучив с помощью астрономии европейские пределы для того, чтобы найти самое подходящее и безопасное место, царь остановился на Фьезоланском холме, защищенном природой и удобно расположенном. Здесь он и построил город Фьезоле, как посоветовал Аполлин, определивший своим астрономическим искусством, что это наиболее благоприятная местность части света, именуемой Европой. По обеим сторонам она окружена морями, омывающими Италию: в направлении Пизы и Рима Средиземным, как оно называется в Писании[84], а с другого бока Адриатическим, по-нынешнему, Венецианским заливом. Благодаря этим морям и простирающимся вокруг горам, там преобладают в высшей степени благотворные ветры, чему способствует еще влияние, оказываемое на это место звездами. Закладка города состоялась при таком расположении планет, которое делает его обитателей жизнерадостными и крепкими в большей степени, чем в других странах Европы. И чем ближе к вершине холма, тем сильнее животворное воздействие тамошнего воздуха. В городе был источник, названный Царской купальней, излечивавший разные недуги, а с гор из-за Фьезоле по великолепному водопроводу в избытке поступала чистейшая и свежая родниковая вода. Аталант обнес город прочной стеной из огромных камней, необыкновенной толщины, с высокими и крепкими башнями, а на вершине холма воздвиг для себя цитадель, твердыню редкой красоты, как можно и теперь видеть по ее сохранившемуся фундаменту и по неприступному расположению стен. Население Фьезоле быстро увеличилось, так что город подчинил себе все окрестности на большом расстоянии. Примечательно, что это был первый город в той части света, что называется Европой, откуда и его наименование "Fia sola" ("Будь единственным"), т.е. первым и последним в этом краю[85].

8. О ТРЕХ СЫНОВЬЯХ АТАЛАНТА: ИТАЛЕ, ДАРДАНЕ И СИКАНЕ

После основания города у царя Фьезоле Аталанта родилось от Электры три сына. Первого назвали Италом, и от него получило свое имя царство Италия, где он был властелином и царем. Второго звали Дарданом, это был первый наездник, пользовавшийся седлом и удилами при верховой езде. Некоторые утверждали, что Дардан был сыном Юпитера, царя Крита и сына Сатурна, о котором мы упоминали, но это не так, потому что Юпитер остался в Греции, его потомки правили и властвовали там в постоянной вражде с троянцами, Дардан же происходил из Италии и, как показывает история, был отпрыском Аттала. Это подтверждает и поэт Вергилий в своей "Энеиде", в которой боги советуют Энею искать Италию, откуда вышли его предки, построившие Трою. Так оно и было. Имя третьего сына Аттала было Сикан, что по-нашему значит "последний"[86], потом у него родилась красавица-дочь по имени Канданция. Сикан отправился на остров Сицилию, где до него никто не жил, и от него она получила название Сикании, но из-за разницы диалектов местные жители зовут ее Сицилией, а итальянцы Чичилией. Сикан основал в Сицилии город Сарагосу и сделал его столицей своего царства, которым очень долго правили его потомки, как сообщают сицилийские историки и Вергилий в "Энеиде".

9. КАК ДАРДАН И ИТАЛ ДОГОВОРИЛИСЬ О ТОМ, КОМУ ДОСТАНУТСЯ ГОРОД ФЬЕЗОЛЕ И ЦАРСТВО ИТАЛИЯ

Когда царь Аталант умер во Фьезоле, его наследниками остались сыновья: Итал и Дардан. Оба отличались великой отвагой, и каждый из них был достоин править Италией, поэтому они договорились принести жертвы своему верховному богу Марсу, которому поклонялись, и вопросили его, кому остаться господином Фьезоле, а кому отправиться на завоевание новых царств и земель. По божьему ли произволению или по дьявольскому наущению, они получили от своего кумира ответ, что Дардан пусть отправится воевать в чужие земли, а Итал останется во Фьезоле и в Италии. Этому указанию они и повиновались, так что Итал стал правителем, и от него пошла великая династия, подчинившая себе не только Фьезоле и окружающие области, но и почти всю Италию, застроив ее многими городами. Господство и могущество Фьезоле продолжалось до тех пор, пока не возвысился великий город Рим. Но несмотря на огромную власть Рима, город Фьезоле всегда враждовал с ним и затевал смуты, так что римляне наконец разрушили его, как мы расскажем в надлежащее время. Оставим теперь фьезоланцев, к которым впоследствии вернемся, и последуем за Дарданом, покинувшим Фьезоле и основавшим великий город Трою. От Дардана произошли цари троянцев, а позднее римлян.

10. КАК ДАРДАН ПРИБЫЛ ВО ФРИГИЮ И ПОСТРОИЛ ГОРОД ДАРДАНИЮ, ВПОСЛЕДСТВИИ ВЕЛИКУЮ ТРОЮ

Подчиняясь повелению своего бога, Дардан отправился из Фьезоле вместе с Аполлином, учителем и астрологом своего отца, со своей племянницей Канданцией и со множеством народа. Он пришел в одну из провинций Азии, называемую Фригией, по имени Фрига, потомка Яфета, впервые там поселившегося. Область Фригия расположена позади Греции, на материке за островами Архипелага, сейчас она находится под властью турок и является частью Турции. По совету искусного Аполлина Дардан начал строить город на берегу упоминавшегося Греческого моря, и этот город нарекли в его честь Дарданией, а было это в 3200 году от сотворения мира. Это название сохранялось при жизни Дардана и его сыновей.

11. О СЫНЕ ДАРДАНА ПО ИМЕНИ ТРИТАМ, КОТОРЫЙ БЫЛ ОТЦОМ ТРОЯ, ДАВШЕГО НАИМЕНОВАНИЕ ГОРОДУ ТРОЕ

У Дардана был сын Тритам, от Тритама родился Трой, или Торай, превосходивший всех своим умом и доблестью и за свое добронравие заслуживший стать царем и правителем города и окрестного края. Он много воевал с Танталом, царем Греции и сыном критского царя Сатурна, о которых мы упоминали. После кончины Троя его сын и сограждане решили увековечить его мудрость, доброту и достоинство, переименовав город в Трою, но главные ворота сохранили в память о Дардане прежнее название, то есть Дардания.

12. О ЦАРЯХ ТРОИ И О ТОМ, КАК ОНА БЫЛА ВПЕРВЫЕ РАЗРУШЕНА ПРИ ЦАРЕ ЛАОМЕДОНТЕ

По смерти Троя осталось три сына: старший Илион, средний Ансарак и младший Ганимед. Илион возвел в Трое мощную крепость и замечательный царский дворец, и это сооружение назвали в его честь Илионом. Сыновьями Илиона были царь Лаомедонт и Титон, отец Меннона, или Менелая. При Лаомедонте Троя была разрушена в первый раз, а сделали это могучий Геракл, сын царицы Армены, дочери критского царя Лаудана, Ясон, сын Ансона, племянник пелопоннесского царя Пелия, и царь Саламина Теламон. В ссоре был виноват царь Лаомедонт, закрывший троянскую гавань перед Гераклом и Ясоном, который, по рассказам поэтов, направлялся на остров Колхиду, чтобы добыть барана с золотым руном. Лаомедонт враждовал с греками, потому что их царь Тантал убил его дядю Ганимеда, о чем мы еще упомянем; за это Лаомедонт дурно обошелся с греками, грубо говорил с ними и хотел захватить и убить. Так старая вражда разгорелась с новой силой, и это привело к первому разрушению Трои, царь Лаомедонт и многие его подданные погибли, а город был разорен и предан огню. Царь Теламон, отличившийся при взятии крепости, похитил Ансиону, дочь Лаомедонта, увез ее с собой в Грецию и сделал своей наложницей или подругой.

13. КАК ДОБРЫЙ ЦАРЬ ПРИАМ ОТСТРОИЛ ТРОЮ ЗАНОВО

После первого разрушения Трои юный Приам, сын царя Лаомедонта, в то время в ней отсутствовавший, возвратился и с помощью друзей восстановил город еще краше и величественнее прежнего. Он собрал сюда окрестное население, которое за малое время значительно возросло, так что Троя стала одним из крупнейших городов мира и, как сообщают историки, окружность ее составляла семьдесят наших миль, а жителей было не сосчитать. У царя Приама было несколько сыновей и дочерей от его жены Гекубы, старшего сына звали Гектором, он отличался глубоким умом и храбростью и был славным вождем. Другими сыновьями Приама были Парис, Деифоб, Элен и добрый Троил. Еще он имел четырех дочерей: Креусу, которая была женой Энея, Кассандру, Поликсену и Илиону, и много сыновей от других женщин; эти сыновья были храбрыми воинами и оставили по себе память в истории Трои. Много лет город прожил в могуществе и процветании под управлением царя Приама и его сыновей, затем двое из них, Парис и Троил, племянник Приама Эней и их товарищ Полидамант снарядили двадцать кораблей и приплыли в Грецию, чтобы отомстить за позор и смерть своего деда Лаомедонта, за разрушение Трои и за похищение их тетки Ансионы. Они достигли царства Менелая, брата царя Теламона, взявшего себе Ансиону, а женой Менелая была Елена, прекраснейшая женщина в мире. Она отправилась на один из ближних островов Цитеру для праздничного жертвоприношения, тут ее увидел Парис, влюбился и захватил ее силой, а его спутники перебили и пленили всех, собравшихся на праздник, и вернулись в Трою. Многие утверждают, что царица Елена была похищена на нынешнем острове Искья, а земля царя Менелая располагалась в Байя и Поццуоло и в их окрестностях, где теперь Неаполь и Терра ди Лаворо — в то время там жили греки, а область носила имя Великой Греции[87]. Но подлинная история свидетельствует, что остров, где похитили Елену, был Цитерой, сегодня он именуется Цитри, а находится он в Ромее против Мальваджи в провинции Ахея, нынешней Морее; и что Елена была сестрой Кастора и Поллукса, о чем поэты рассказывают в своих стихах.

14. КАК ГРЕКИ РАЗРУШИЛИ ТРОЮ

После похищения Елены цари Менелай, Теламон и Агамемнон, брат Менелая, правивший в ту пору Сицилией[88], многие другие цари и правители Греции и иных стран собрались и заключили союз, чтобы разрушить Трою. Они снарядили тысячу кораблей, посадили на них множество пеших и конных воинов, приплыли к Трое и осадили ее. Греки стояли под Троей десять лет, шесть месяцев и пятнадцать дней и после многих жестоких сражений, повлекших большие потери с той и с другой стороны, достойный Гектор и многие сыновья царя Приама пали в бою. Троя с помощью измены была занята врагами, которые вторглись в нее ночью, разграбили и подожгли город со всех концов, убили Приама и почти всех его домашних, а также множество горожан, и мало кому удалось спастись. Поэты Гомер, Вергилий, Овидий и Дарий, как и другие мудрецы (если произвести разыскания), подробно описали эту катастрофу в стихах и в прозе, а случилась она за 430 лет до основания Рима, и через 4265 лет после сотворения мира, в то время, когда Абдон был судьей народа Израиля[89]. Разрушение Трои привело к большим переменам на свете, и троянские беглецы основали много царств, о чем мы еще расскажем.

15. О ТОМ, ЧТО ПОЧТИ СО ВСЕМИ ГРЕКАМИ, РАЗЪЕХАВШИМИСЯ ИЗ-ПОД ТРОИ, ПРОИЗОШЛИ НЕСЧАСТЬЯ

После окончания осады и разорения Трои греки отправились восвояси, но по большей части с ними приключились разные беды, как из-за опасностей морского путешествия, так и из-за раздоров и войн между ними. Мы же оставим этот предмет и, чтобы следовать плану нашей истории и поведать, как было обещано, о происхождении римлян, а затем и флорентийцев, расскажем о судьбе троянцев, спасшихся во время разгрома родного города.

16. КАК ЭЛЕН, СЫН ЦАРЯ ПРИАМА, ПОКИНУЛ ТРОЮ ВМЕСТЕ С СЫНОВЬЯМИ ГЕКТОРА

Среди прочих беглецов из Трои находился сын Приама Элен, не участвовавший в битвах, вместе с матерью Гекубой, сестрой Кассандрой, женой Гектора Андромахой и двумя его малолетними сыновьями. В окружении других спасшихся они добрались до Македонии и Греции, поселились здесь с разрешения греков и основали свой город. Правитель этой страны Пирр, сын Ахилла, взял в жены Андромаху, вдову Гектора, и от этого брака произошли великие цари и владыки.

17. КАК АНТЕНОР И ПРИАМ МЛАДШИЙ, ОСТАВИВ ТРОЮ, ПОСТРОИЛИ ГОРОДА ВЕНЕЦИЮ И ПАДУЮ

После разорения города его покинули и другие, в том числе Антенор, один из главных правителей Трои, брат Приама и сын Лаомедонта, которого упорно обвиняли в изменнической сдаче города[90], о чем, по словам Дария, знал и Эней, но Вергилий полностью отрицает это. Антенор спасся во время разгрома Трои вместе с молодым Приамом, сыном царя, и за ними последовало большое число народу, до двенадцати тысяч человек. Погрузившись на корабли, они приплыли к тому месту, где теперь стоит город Венеция, и расположились на окрестных островах, чтобы никому не подчиняться и оградить свою свободу от посягательств других народов. Они впервые заселили эти отмели, позднее здесь вырос великий город Венеция, сперва называвшийся Антенорой в честь их предводителя. Но Антенор отправился на материк, туда, где сейчас находится город Падуя, им и основанный. Название городу было дано из-за окружающих его болот ("палуди") и по названию реки По, протекающей рядом и именовавшейся Падо. Антенор скончался и был похоронен в Падуе, где до сих пор сохранилась могила с надгробием и высеченной на нем надписью, свидетельствующей об Антеноре[91]. Падуанцы привели гробницу в порядок, и сегодня можно там ее видеть.

18. О ПРИАМЕ III, ЦАРЕ ГЕРМАНИИ, И О ЕГО ПОТОМКАХ, ФРАНЦУЗСКИХ КОРОЛЯХ

Приам III, сын того Приама, который вместе с Антенором основал Венецию, со множеством людей покинул это место и пришел в Паннонию или Венгрию, в страну Сикамбру[92]. Так они ее и назвали, населили своим народом, а бесстрашный и доблестный Приам стал их государем. Это племя звалось галлами, или галликами, потому что они были светловолосыми[93]; они там пробыли много лет, в том числе и при римлянах, подчинивших себе Германию, или Алеманию, пока около 367 года Христова императором не стал Валентиниан. Галлы помогли ему разгромить племя аланов, восставших против римской империи, и заставили их подчиниться римлянам. За это император на десять лет освободил их от уплаты Риму дани, и с тех пор их нарекли франками — вольными людьми, откуда произошло потом имя французов[94]. В это время у них правил один из потомков древнего Приама, пришедшего в Сикамбру, тоже Приам. После смерти императора Валентиниана эти франки отказались платить римлянам дань и отважно восстали против них. Они избрали своим вождем Маркомана, сына Приама, ушли из Сикамбры в Германию, захватили здесь много городов и замков, между реками Дуная и Рейна, подчинявшихся римлянам, и те перестали полновластно господствовать в стране. Маркоман правил в Германии тридцать лет, но его подданные оставались язычниками. После него королем франков стал Ферамон, его сын, силой оружия отнявший у римлян нынешнее королевство Францию. От латинского названия племени произошло имя Галлия, а от народного — Франция, так что людей, когда-то называвшихся франками, стали звать французами. Эти события относятся примерно к 419 году.

19. О ПЕРВОМ ФРАНЦУЗСКОМ КОРОЛЕ ФЕРАМОНЕ И О ЕГО ПРЕЕМНИКАХ[95]

Ферамон, первый король Франции, правил сорок лет. После него восемнадцать лет царствовал Хлодий, или Хлодовей Длинноволосый, который отвоевал у римлян город Камбрэ и его окрестности, и оттеснил их до реки Соммы во Франции. Затем в течение десяти лет правил его сын Меровей, сильно расширивший пределы королевства. Ему наследовал его сын Олдерих, процарствовавший двадцать шесть лет, но он предавался порокам и запустил дела правления, поэтому бароны[96] изгнали его и лишили власти. Он укрылся у короля Базена на Рейне, где пробыл восемь лет, а потом французы снова его призвали. Сын его Хлодвиг, человек великой доблести, пробыл на престоле тридцать лет, он завоевал Германию, город Кельн, во Франции Орлеан, Суассон и все римские владения. Он был более могущественным властелином, чем его предшественники, и первым французским королем, принявшим христианство. Это он сделал по уговорам жены-христианки, которую звали Крочьера. Когда Хлодвиг готовился к битве с германцами, он дал Христу обет, что если победит его именем, то примет христианскую веру вместе со своим народом. Доблесть Христова имени даровала ему победу, и он принял крещение из рук святого Ремигия, архиепископа Реймсского. Во время обряда не достало елея для миропомазания, тогда на глазах у всех с неба спустилась голубка, держащая в клюве сосуд с миром, и подала его святому Ремигию. Было это в 500 году. После Хлодвига, или Хлодовея пять лет правил его сын Лотарь, а за ним, в течение двадцати трех лет, сын Лотаря Хильперик. Этого погубили козни его жены, жестокой Фредегонды, у него остался четырехмесячный сын по имени Лотарь, процарствовавший сорок два года. Преемником его на протяжении четырнадцати лет был сын Годоберт, при нем построена церковь святого Дионисия во Франции. Сын этого короля Хлодвиг правил семнадцать лет. Он предавался порокам, и дела королевства при нем шли плохо. У Хлодвига было три сына: Лотарь, Теодерих и Олдерих. Хлодвигу наследовал старший сын Лотарь, правивший в течение трех лет, затем один год королем был его брат Теодерих, но бароны сместили его за неспособность, постригли в монахи и отправили в монастырь святого Дионисия. Королем стал третий брат Олдерих, проживший четырнадцать лет, а после его смерти призвали Теодериха из монастыря и снова избрали его королем, хотя он и не мог управлять государством. Все дела вершил его наставник, влиятельный французский барон Гертэр. Один из крупнейших магнатов Франции Пипин Первый, сын Анхерса, недовольный дурным управлением, отражавшимся и на его владениях, вступил в борьбу с Теодерихом и Гертэром за власть и управление королевством. Он нанес им поражение, убил Гертэра, а короля Теодериха заточил в темницу, где тот прожил три года. По смерти его королем стал старший его сын Хлодвиг, подчинявшийся во всем Пипину, своему полновластному дворецкому, и пробыл он на престоле четыре года. Затем правили: Идельберт, брат Хлодвига — восемнадцать лет; Дагоберт, его второй сын — четыре года; Лотарь, четвертый сын — два года, но все они подчинялись своему дворецкому и правителю Франции Пипину, пока он был жив. Потом королем стал Хильперик, сын Лотаря, правивший пять лет, а дворецким его был Карл Мартелл, сын первого Пипина от его подруги, сестры Додона, герцога Аквитанского. Карл Мартелл был мужем доблестным и могучим, удачливым в битвах: он присоединил к Франции всю Германию, а также Савойю, Баварию, Фризию и Лотарингию. У Хильперика был сын по имени Теодерих, правивший по указке Карла Мартелла пятнадцать лет. После него девять лет правил Олдерих, его сын, но и при нем все дела вершил Карл. По смерти Карла Мартелла дворецким, как и он, стал его сын Пипин Второй. Король Олдерих был человеком ничтожным, поэтому с разрешения папы Стефана, ввиду больших заслуг перед церковью Пипина и его отца Карла Мартелла, о чем будет еще упомянуто, по желанию всех баронов Франции король Олдерих, как непригодный к власти, был низведен с престола и пострижен в монахи. Детей у него не было, и на нем пресеклась первая династия французских королей, восходящая к Приаму. После низложения Олдериха, как уже говорилось, папа посвятил во французские короли, с согласия баронов, достойного Пипина, и издал указ, что отныне на трон Франции могут всходить только его потомки. Было это в 751 году Христовом.

20. О ПРЕБЫВАНИИ ПИПИНА ВТОРОГО, ОТЦА КАРЛА ВЕЛИКОГО, НА ФРАНЦУЗСКОМ ПРЕСТОЛЕ

Королю Пипину наследовал его сын, достойный Карл Великий, который был французским королем и римским императором, а после него императорами и королями Франции были шесть его потомков, о коих мы скажем в соответствующем месте. Но из-за междоусобиц императорская власть была ими потеряна, и даже прямая линия королевского рода Карла Великого пресеклась во времена Гуго Капета, герцога Орлеанского, который положил начало нынешней династии французских королей. Мы о них будем упоминать постольку, поскольку они часто вмешивались в наши флорентийские дела. А теперь оставим французов и вернемся назад, к подлинной истории троянца Энея, от которого произошли римские цари и императоры, а затем перейдем к основанию Флоренции римлянами.

21. КАК ЭНЕЙ ПОКИНУЛ ТРОЮ И ПРИПЛЫЛ В КАРФАГЕН АФРИКАНСКИЙ

После разрушения Трои ее оставил и Эней вместе со своим отцом Анхизом, сыном Асканием, рожденным от дочери великого царя Приама Креусы, и с отборным отрядом из трех тысяч трехсот троянских мужей, поместившимся на двадцати двух судах. С царственной династией троянцев Эней состоял в таком родстве: Ансарак, сын Троя и брат Илиона, упомянутых нами в начале, родил Даная, Данай родил Анхиза, а тот Энея. Эней отличался великой доблестью, умом и отвагой, а также был прекрасен собой. Эней оставил Трою с превеликой скорбью, потому что при штурме потерял свою жену Креусу, и отплыл к острову Ортигия, где принес жертву кумиру Аполлона, бога солнца, желая получить совет, куда ему отправиться. В ответ ему было сказано, чтобы он отправлялся в Италийскую землю, откуда в Трою прибыли когда-то Дардан и его предки. В Италии Эней должен был высадиться в гавани или в устье реки Альболы. Кроме того, прорицание гласило, что после многих испытаний на море и битв в Италии он женится и станет великим властелином, положив начало династии царей и императоров, которые прославятся своими грандиозными свершениями. Это благоприятное предсказание весьма утешило Энея, который тотчас же пустился в море со своими кораблями и дружиной и претерпел много бедствий, побывал во многих странах, прежде всего в Македонии, где уже находились Элен и жена Гектора с сыном. Отдав дань горестным воспоминаниям о гибели Трои, путешественники поплыли дальше. Они избороздили вдоль и поперек разные моря, потому что не знали пути в Италию и не имели искусных кормчих и знатоков кораблевождения, а скорее отдавались на волю ветра и волн. Так они приплыли в Сицилию, поэтами именуемую Тринакрией, и сошли на берег в том месте, где сейчас город Трапани. Здесь от понесенных тягот скончался престарелый отец Энея Анхиз, и его торжественно похоронили по существовавшему у них обычаю. Оплакав дорогого отца, как требовал обряд, Эней отплыл в Италию, но поднявшаяся буря рассеяла его флот и разбросала корабли в разные стороны. Один из них затонул со всеми, находившимися на борту, а остальные прибило к африканскому берегу независимо друг от друга, поблизости от воздвигнувшегося там славного города Карфагена[97]. Им правила прекрасная и могущественная царица Дидона, прибывшая туда из Сидонии, по-нынешнему Сирии. Прием, который она оказала Энею, его сыну Асканию и всем спутникам на двадцать одном корабле, оказавшимся в карфагенской гавани, был более чем почетным, ибо эта царица, едва увидела Энея, воспылала к нему великой любовью. Ради нее Эней пробыл там очень долго и был так очарован ею, что забыл о велении богов плыть в Италию. Но во сне ему явилось видение, в котором боги предостерегли его от дальнейшей задержки в Африке. Тогда он немедля покинул Карфаген со своим флотом и дружиной, а царица Дидона от безмерной любви пронзила себя мечом Энея. Кому хотелось бы знать об этом во всех подробностях, пусть прочитает первую и вторую книгу "Энеиды", сочиненной великим поэтом Вергилием.

22. КАК ЭНЕЙ ПРИБЫЛ В ИТАЛИЮ

Отплыв из Африки, Эней снова попал в Сицилию, где похоронил своего отца Анхиза, и отметил здесь годовщину его смерти, устроив игры и жертвоприношения. Он и его спутники были с почетом приняты тогдашним царем Сицилии Ацестом, который через Сикана Фьезоланского троянцам приходился родственником. Затем они отправились из Сицилии в Италию и попали там в залив Байя, ныне Мертвое море, на Мизенский мыс, близ того места, где теперь Неаполь. Там были леса и густые чащи, через которые Энея провела ниспосланная судьбой Эритейская Сивилла[98], чтобы показать ему ад и муки его обитателей, а также лимб[99]. Как рассказывает Вергилий в шестой книге "Энеиды", перед Энеем там предстали тени, то есть образы души его отца Анхиза, Дидоны и других людей, покинувших этот мир. Анхиз поведал ему, или лучше сказать, показал ему в видении всех его потомков и основателей римского величия в блеске их власти. Многие утверждают, что мудрая Сивилла провела Энея по пещерам горы Барбаро за Поццуоло, которые до наших дней наводят удивление и страх на путников, но другие полагают, что случившееся с Энеем было не более чем грезы, представившиеся его духовному взору под действием божественной силы или магического искусства. Из них он должен был узнать о великих деяниях своих потомков. Как бы то ни было, выйдя из ада, он двинулся дальше. Сев на корабль, он проплыл вдоль берега до устья реки Тибр, называвшейся Альбола, вошел в него и, спустившись на берег, по предсказанию и по приметам понял, что он в обещанной ему богами Италии. Обрадовавшись завершению своих блужданий по морям, путешественники приступили к строительству жилищ и укреплений из корабельного дерева, окружая их рвами. Потом здесь возник город Остия. Крепость была сооружена для защиты от местных жителей, которые враждебно отнеслись к чужеземцам, не ведающим их обычаев, и многократно пытались изгнать троянцев из своей страны, но те всякий раз одерживали верх.

23. О ТОМ, КАК ЦАРЬ ЛАТИН ПРАВИЛ ИТАЛИЕЙ, О ЖЕНИТЬБЕ ЭНЕЯ НА ЕГО ДОЧЕРИ И О ЕГО ПРАВЛЕНИИ

Государством, столицей которого была Лауренция — ее развалины и поныне видны близ Террачины, правил царь Латин, один из потомков царя Сатурна, покинувшего Крит, как мы уже говорили, когда его сын Юпитер изгнал его[100]. Сатурн прибыл в нынешнюю Романью, где властвовал тогда Янус, один из потомков Ноя, но его подданные жили почти как дикие звери, они питались плодами и желудями и обитали в пещерах. Сатурн, умудренный знанием книг и обычаев, своими советами направил этот народ на путь, достойный людей, научил его обрабатывать землю, разбивать виноградники, строить дома и города, складывать каменные стены. Он основал город Сутри, или Сатурну, получивший его имя, и впервые позаботился о посеве хлеба в этой местности, так что ее обитатели почитали его как бога. Их государь Янус приблизил его к себе и сделал своим соправителем. Сатурн царствовал в Италии тридцать четыре года, а после него тридцать один год правил его сын Пик, а затем сын Пика Фавн — двадцать девять лет, он погиб от руки своих подданных и оставил двух сыновей: Лавина и Латина. Лавин построил город Лавину, но он управлял недолго, а после его смерти царство досталось Латину, который переименовал город в Лауренцию, потому что на главной его башне выросло большое лавровое дерево. Латин правил тридцать два года и, отличаясь глубокой мудростью, во многом усовершенствовал латинский язык. Из детей у него была единственная дочь, красавица Лавиния, которую ее мать пообещала выдать за одного тосканского царя по имени Турн, из города Ардея, ныне Кортона. Название области Тоскана восходит к первым ее жрецам, дым благовоний (лат. — "тусцио") которых тучами поднимался к небу. Когда в Италию пришел Эней, он просил у Латина мира и разрешения жить в его стране, а тот ласково его встретил и не только принял в свое царство, но и обещал отдать ему в жены Лавинию, ибо он знал, что ей по божественному предначертанию суждено выйти за иноземца, а не соотечественника. Из-за того между Энеем и Турном разгорелась долгая борьба, в которой принимали участие и жители Лауренции. От руки Турна в битве пал могучий гигант Паллас, сын Эвандра, царя Семи холмов, где ныне Рим. Он сражался на стороне Энея, который умертвил в бою деву Камиллу, непревзойденную воительницу. В конце концов из последней битвы Эней вышел победителем, сразил Турна насмерть, женился на Лавинии, с которой был связан взаимной любовью, и получил полцарства Латина. Вскоре царь Латин скончался, и Эней стал полновластным правителем, но прожил он после этого всего три года, а что было причиной его смерти, неизвестно. Эти события подробно описал поэт Вергилий в "Энеиде". Примечательно, что каждый город, выделяющийся известностью и могуществом, имел своего царя, но по сравнению с нашим временем все это были незначительные властители.

24. О СЫНЕ И НАСЛЕДНИКЕ ЭНЕЯ ЮЛИИ АСКАНИИ И О ЦАРСТВОВАНИИ ЕГО ПОТОМКОВ

По смерти Энея царем латинян стал его сын Асканий, а жена Энея Лавиния носила в чреве его плод. Опасаясь, как бы пасынок не захотел избавиться от нее и от будущего ребенка, она бежала в лес и нашла себе пристанище у пастухов, где разрешилась от бремени сыном. Его назвали Сильвием Постумом: Сильвием потому, что он родился в лесу, а Постумом из-за преждевременной смерти отца[101]. Когда Асканий узнал о местонахождении своей мачехи Лавинии и о том, что она родила сына, его брата, он призвал ее явиться к нему без всяких опасений и ласково ее принял. Управление городом Лауренцией он оставил царице Лавинии и ее сыну, а сам построил город Альбу, или Албанию, что было во времена израильского богатыря Самсона. Албания была близ того места, где теперь стоит Рим, отсюда Асканий правил своим царством, населенным латинами и троянцами. Этот город был основан благодаря предзнаменованию, которое явилось Энею и Асканию по приезде в Италию. Тогда они увидели под дубом белоснежную свинью с тридцатью белыми поросятами, поэтому теперь Асканий в память о Трое заложил город на том месте, где ему было виднее, и назвал его Троя Албания. Но потом жители стали звать его просто Албанией, и правили там много царей, о которых мы еще упомянем. Асканий царствовал после Энея тридцать восемь лет, и у него было два сына. Одного из них назвали Юлием, и от него пошел род Юлиев, из которого были римские цари, Юлий Цезарь, Катилина и знатнейшие римские сенаторы и консулы. Второго нарекли Сильвием в честь дяди, сына Лавинии. Сильвий полюбил племянницу Лавинии и имел от нее сына, которому дали имя Брут ("жестокий"), потому что мать умерла при родах. Когда Брут вырос, он нечаянно убил на охоте своего отца Сильвия, и опасаясь наказания со стороны царя Сильвия Постума, бежал из страны. Скитаясь по морям со своими спутниками, он добрался до острова Британия, занял и впервые населил его, дав ему свое имя; теперь же остров называется Англией. От Брута пошел народ бриттов, и многие великие цари и властители, в том числе отважные братья Бренн и Беллин, сокрушившие мощь Рима и осадившие его. Они захватили Капитолий и воздвигли сильные гонения на римлян, как сообщает историк Тит Ливий[102]. Их потомком был достославный и любезный король Артур, герой британских романов, а также император Константин, одаривший церковь (а кто хотел бы узнать об этом подробнее, пусть разыщет хронику английского аббатства Солсберри). Но затем из-за войн и междоусобиц род бриттов пресекся, и на острове в разное время хозяйничали другие народы — саксы, фризы, датчане, норвежцы, испанцы, а правящая сейчас в Англии династия происходит от Вильгельма Бастарда, сына герцога Нормандского из рода Норманнов. Благодаря своей доблести и отваге Вильгельм завоевал Англию и избавил ее от владычества разных варварских народов. Но оставим бриттов и английского короля и вернемся к нашему повествованию.

25. О ТОМ, ЧТО ВТОРОЙ СЫН ЭНЕЯ СИЛЬВИЙ БЫЛ ЦАРЕМ ПОСЛЕ АСКАНИЯ И О ЕГО ПОТОМКАХ, ЦАРЯХ ЛАТИНЯН, РИМА И АЛБАНИИ

По смерти Юлия Аскания ему наследовал Сильвий Постум, сын Энея и царицы Лавинии, о котором мы упоминали, и он был мудрым и доблестным царем латинян двадцать девять лет, основав династию двенадцати царей, следовавших один за другим в течение 350 лет, и каждый из них носил родовое имя Сильвий в память первого Сильвия — Постума. Его преемником был Эней Сильвий, его сын, царствовавший тридцать два года, затем правил сын Энея Сильвия Капис Сильвий — двадцать восемь лет, он основал город Капую в Кампанье. Правление его сына Латина Сильвия длилось пятьдесят лет, во времена израильского царя Давида, ему наследовал Альба Сильвий, царствовавший сорок лет одновременно с Соломоном, затем сын Альбы Египет Сильвий, который правил двадцать четыре года во времена Ровоама, царя Иудеи. Сын указанного правителя Карпент Сильвий, царствовал семнадцать лет при иудейском царе Иосафате, а его сын и преемник Тиберин Сильвий — девять лет во времена царя Иудеи Охозии. Тиберин утонул, переправляясь через реку Альболу, которую с тех пор стали звать в память о нем Тибром. После Тиберина сорок лет царствовал его сын Агриппа Сильвий во времена израильского царя Иегу, затем девятнадцать лет — сын Агриппы Аремул Сильвий (он устроил столицу албанов на холмах, где стоял Рим). Затем тридцать восемь лет правил Авентин Сильвий, его сын, застроивший римский холм (который был назван Авентином), и похороненный на этом холме при царе Иудеи Амасии. За Авентином двадцать три года властвовал его сын Прока Сильвий, во время иудейского царя Озии, потом сорок четыре года Амулий Сильвий, сын предыдущего правителя во время царя Иудеи Иофама. Амулий с помощью злых козней изгнал из страны своего старшего брата Нумитора, который должен был стать царем, а дочь его, по имени Рею, заключил в монастырь[103], чтобы избежать рождения возможного соперника. Рея была служительницей храма богини-девы Весты и тайно зачала двух близнецов, Ромула и Рема, отцом которых, по ее признанию и по словам поэтов, был бог войны Марс, а скорее всего — жрец Марса. Когда кощунственный поступок Реи был раскрыт, Амулий приказал за святотатство похоронить ее заживо там, где сейчас город Риети, названный по ее имени Реатой, а детей бросить в Тибр. Но царские слуги не умертвили невинных младенцев, а оставили в зарослях терновника на берегу Тибра, где, как рассказывают, они были вспоены и вскормлены молоком волчицы. Но на самом деле их нашел пастух по имени Фаустул, он отнес их к своей жене Лауренции и велел их выкормить. Эта Лауренция была красива и зарабатывала, продавая свое тело, поэтому соседи звали ее Волчицей, откуда и пошел слух, что близнецы вскормлены Волчицей[104].

26. КАК РОМУЛ И РЕМ ОСНОВАЛИ ГОРОД РИМ

Когда Ромул и Рем выросли, все пастухи подчинились им, убедившись в их доблести и силе. Узнав о своем царственном происхождении, братья стали собирать вокруг себя преступников, беглецов, изгоев и всяких отщепенцев, чтобы с их помощью попытаться захватить власть. Они свергли своего дядю Амулия[105] и убили его, а управление Албанией возвратили своему деду Нумитору. Покинув Албанию, Ромул и Рем окружили стеной великий и славный город Рим, который и до этого издревле был населен жителями отдельных деревень и укрепленных мест, разбросанных по холмам и долинам, но близнецы впервые поселили их в одном городе. Было это через 454 года после разрушения Трои и через 4484 года от сотворения мира, когда в Иудее правил царь Ахаз, а Ромулу было двадцать два года. Столицу потом перенесли из Албании в Рим, и стали отсюда управлять царством латинян, название же Риму было дано в честь Ромула[106]. В дальнейшем Ромул, чтобы ни с кем не делить власть, умертвил своего деда Нумитора, и даже своего брата Рема, за то, что он невзирая на его запрет, перешел границу Рима. У римлян не было жен и вообще никаких женщин, поэтому на третий год своего владычества Ромул устроил в городе торжественные игры, на которые прибыли сабинские женщины, и тогда, как было задумано, его сподвижники схватили их и оставили у себя. Потом Ромул установил законоположения и призвал для своего совета сто лучших и древнейших горожан, которых велел называть избранными отцами и сенаторами, ибо их имена были занесены на золотые таблички[107]. Ромул полновластно правил восемь лет, а когда ему исполнилось тридцать, он скрылся в облаке, стоя на берегу реки, и больше никаких известий ни о нем, ни о его смерти не было, только мудрецы заключили, что он утонул в реке. Но римляне считали и утверждали, что давший ему жизнь бог Марс ввел его в собрание богов, не отделяя душу от тела, за его славные деяния. Отсюда видно, какого неверного понятия был тогда народ об истинном Боге.

27. КАК ПОСЛЕ СМЕРТИ РОМУЛА ЦАРЕМ РИМЛЯН СТАЛ НУМА ПОМПИЛИЙ

Так как Ромул не оставил наследников, в течение года Римом управляли сто сенаторов, но потом ради блага государства они избрали царем Нуму Помпилия из своей среды, чтобы он правил с ними. Это был человек, умудренный знанием и опытом, он весьма усовершенствовал римские законы и образ правления, воздвиг храмы для почитания тогдашних богов и сам вел очень достойную жизнь. Благодаря своей мудрости он подчинил власти Рима почти все соседние города, ввел деление года на двенадцать месяцев, а также високосные годы, а до этого было десять месяцев, и счет времени по луне и солнцу постоянно сбивался. Доблесть и мудрость Нумы Помпилия повели к тому, что он правил сорок один год, и за все время ни разу не воевал с соседями, пребывая в мире, процветании и величии, насколько позволяли те небольшие владения, коими Рим тогда располагал. Было это во времена царя Иудеи Езекии и его сына Манассии.

28. О СЕМИ ЦАРЯХ, ПРАВИВШИХ В РИМЕ ДО ТАРКВИНИЯ, ПОСЛЕ КОТОРОГО НАСТУПИЛ КОНЕЦ ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ

После Нумы Помпилия, во времена иудейского царя Манассии, правил тридцать два года Туллий Гостилий. Свирепый и воинственный, он первым стал носить порфиру[108] и знаки царской власти, нарушил мир с сабинами и после многих битв покорил их. Умер он, пораженный молнией. За Туллием, в эпоху царя Иудеи Осии, двадцать три года правил Анк Марций, сын дочери добронравного царя Нумы Помпилия. Он воевал с латинами, населявшими Лауренцию и Албанию, в конце концов подчинил их себе и воздвиг храм Януса в Риме. Затем тридцать семь лет правил Приск Тарквиний. Он расширил пределы Рима, выстроил Капитолий, укротил поднявших восстание сабинов и впервые отпраздновал триумф своей победы[109]. Это было, когда Навуходоносор разрушил Иерусалим и храм Соломона[110]. Римский царь построил храм главного из тогдашних богов, Юпитера, а умер он от рук сыновей Марция. После него, во времена иудейского царя Седекии, тридцать четыре года правил Сервий Туллий, который ожесточенно сражался с сабинами и расширил пределы Рима. При нем в Риме были впервые введены налоги и подати, или ценз, который должны были уплачивать жители. Сервия Туллия умертвил его зять, Тарквиний Гордый. Примечательно, что с момента основания и образования Рима Ромулом, этот город всегда оставался самоуправляющимся центром своей округи[111], враждовал с государством латинов и всеми соседними городами и вел с ними войны, пока не подчинил их своей власти. Седьмым царем римлян был Тарквиний Гордый, правивший двадцать три года во время персидского царя Кира. Тарквиний Гордый поступал во всем, как человек дурной и жестокий. У него был сын, тоже Тарквиний, бесчеловечный и распутный сластолюбец, который заставлял приводить к себе любую приглянувшуюся ему женщину или девицу. Наконец, как рассказывают Валерий и Тит Ливий, когда Тарквиний обесчестил прекрасную и добродетельную Лукрецию, дочь сенатора Брута, потомка Юлия Аскания и родственника царя Тарквиния, чтобы остаться целомудренной, она покончила с собой на глазах отца, мужа и родных. Возмущенные этим бессовестным преступлением римляне восстали, изгнали Тарквиния с сыном и приняли закон, что отныне Римом будут править не цари, а консулы, избираемые ежегодно, и совет сенаторов. Первыми консулами стали Брут и Луций Тарквиний, видные граждане и нобили[112], а произошло это через 250 лет после основания Рима, во времена персидского царя Дария, сына Гистаспа. Так закончилось господство римских царей, правивших в течение двухсот сорока четырех лет.

29. О ТОМ, КАК РИМОМ ДЛИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ УПРАВЛЯЛИ КОНСУЛЫ И СЕНАТОРЫ, ПОКА ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ НЕ СДЕЛАЛСЯ ИМПЕРАТОРОМ

Когда после изгнания царей хозяевами Рима остались консулы и сенаторы, Тарквиний и его сын с помощью Порсенны, царя тосканского города Клюзия, пошли на них войной, но римляне в конце концов одержали победу. Затем на протяжении 450 лет римской республикой управляли консулы, сенаторы, а иногда диктаторы, которые избирались на пять лет и беспрекословно распоряжались всем, почти как императоры. Были и другие должности: народные трибуны, преторы, цензоры и хилиархи[113]. За это время в Риме случилось много переворотов и войн, не только с соседями, но со всеми народами мира. Благодаря своей доблести, военной силе и мудрости честных граждан римляне после величайших войн, в которых погибло несметное множество людей из разных стран, в том числе и самих римлян, покорили почти все провинции, царства и страны мира, установили там почти свою власть и заставили платить себе дань. В перерывах между войнами произошло много столкновений в борьбе граждан за власть, а также из-за распрей пополанов и грандов[114], к этому добавлялись время от времени ужасные эпидемии чумы. Такие порядки существовали до великих сражений Юлия Цезаря с Помпеем, а потом с его сыновьями[115], в которых победил Цезарь. После этого он отменил должности консулов и диктаторов и впервые объявил себя императором[116]. За ним правил Октавиан Август, при котором, после многочисленных битв в разных концах света, установился мир. Это было в то время, когда родился Иисус Христос, через 700 лет после основания Рима, таким образом, цари правили Римом 254 года, а консулы 450 лет, как мы говорили выше[117] и как описывают более пространно Тит Ливий и другие авторы. Следует заметить, что военная мощь римлян заключалась не только в жителях Рима, хотя они играли главную роль и были вождями, но в их войнах участвовали прежде всего и тосканцы, а также все итальянцы, и всех их называли римлянами. Теперь мы остановим рассказ об истории Рима и императоров, затрагивая ее лишь постольку, поскольку она коснется нашего предмета, и вернемся к вопросу об основании Флоренции, как обещали выше. Столь длинное вступление вызвано необходимостью проследить происхождение построивших Флоренцию римлян от благородных троянцев, а сами троянцы ведут свой род от Дардана, сына царя Фьезоле Аталанта, как мы вкратце показали. Потомки высокородных римлян и фьезоланцев по воле римлян слились в единый народ флорентийцев.

30. КАК В РИМЕ БЫЛ СОСТАВЛЕН ЗАГОВОР КАТИЛИНЫ И ЕГО СТОРОННИКОВ

Еще в то время, как Римом правили консулы, через 680 лет от основания города, в консульстве Марка Туллия Цицерона и Гая Антония[118], в эпоху римского процветания и могущества, одним из знатнейших граждан был Катилина, происходивший из царского рода Тарквиниев, человек беспутной жизни, но смелый и отважный боец, прекрасный оратор, хотя и не очень благоразумный. Завидуя мудрым, богатым и достойным людям, стоявшим у власти в городе, и не одобряя их образ правления, он вступил в заговор с другими нобилями и злоумышленниками, чтобы убить консулов и часть сенаторов, отменить их власть, поднять в городе бунт и беспорядки, поджечь его с четырех сторон и самому стать господином Рима. Это ему удалось бы, не помешай благоразумные и дальновидные меры мудрого консула Марка Туллия. Город был предохранен от язвы, а заговор и измена обнаружены, но из-за силы и влияния Катилины, а также потому, что Туллий был новым римским гражданином (его отец был из Капуи или другого места в Кампанье[119]), Цицерон не смел арестовать и казнить Катилину, как он того заслуживал за свой проступок. Благодаря своему великому уму и красноречию он добился отъезда Катилины из Города. Многих участников заговора, оставшихся в Риме и принадлежавших к цвету граждан, даже к сенаторскому сословию, Цицерон все же приказал арестовать и удавить в тюрьме, как рассказывает в соответствующем месте высокоученый Саллюстий[120].

31. КАК КАТИЛИНА ПОДНЯЛ ВО ФЬЕЗОЛЕ МЯТЕЖ ПРОТИВ РИМА

Выехав из Рима, Катилина с некоторыми сподвижниками отправился в Тоскану, где один из главных заговорщиков, Манлий, собрал под своим командованием войско в старинном городе Фьезоле. Катилина, прибыв сюда, поднял восстание против власти римлян, призвал к себе всех мятежников и изгнанников из Рима и других провинций, народ отпетый и готовый к войне и разбою, и объявил римлянам войну. При этом известии римляне приказали консулу Гаю Антонию и Публию Петрею выступить с большим ополчением народа и всадников[121] в Тоскану против Катилины и города Фьезоле. С ними они передали также письмо и приказ Квинту Метеллу, с большим войском возвращавшемуся из Франции[122], чтобы он со своей стороны осадил Фьезоле и преследовал Катилину и его сторонников.

32. КАК КАТИЛИНА И ЕГО ВОЙСКО БЫЛИ РАЗБИТЫ РИМЛЯНАМИ НА ПИЦЕНСКОЙ РАВНИНЕ

Когда Катилина узнал, что римляне собираются осадить его во Фьезоле и что Антоний и Петрей уже вступили на Фьезоланскую равнину в долине Арно, а Метелл, возвращаясь из Франции с тремя легионами, находился уже в Ломбардии, он решил, не дожидаясь понапрасну помощи от своих из Рима, избежать опасности быть запертым во Фьезоле и идти во Францию. Он выступил из города со своими людьми и с правителем Фьезоле по имени Фьезолан[123], причем велел подковать коней задом наперед, чтобы казалось, будто войско входило в город, а не удалялось. Так он рассчитывал привлечь внимание римлян к Фьезоле и спокойно скрыться. Покинув город ночью, дабы ускользнуть от Метелла, Катилина не пошел прямиком в горы, которые у нас называются Болонскими Альпами, а избрал дорогу по равнине вдоль гор и дошел по ней до того места, где теперь город Пистойя и где раскинулось Пиценское поле. Сейчас там проходит путь через Апеннинские горы в Ломбардию, над которым высится замок Питеччо. Однако прослышав об отходе Катилины, Антоний и Петрей последовали за ним со своим войском по равнине и настигли его в этом месте, а Метелл со своей стороны выставил охрану на перевалах, так что пройти ему было невозможно. Стесненный с двух сторон Катилина понял, что битвы не избежать и решил попытать военного счастья. Со своим отрядом он храбро ринулся в бой, и началась великая резня римлян, мятежников и фьезоланцев. В конце концов Катилина был разбит и пал на Пиценской равнине вместе со всеми своими людьми, а победа досталась римлянам, но такой дорогой ценой, что в живых, кроме самих консулов, насчитывалось десятка два всадников, они от стыда не отважились вернуться в Рим. Римляне не могли поверить случившемуся, пока посланцы сенаторов не убедились во всем собственными глазами, и тогда в Риме воцарилась великая скорбь. Кто хотел бы знать подробности этих событий, пусть прочитает книгу Саллюстия под названием "Катилинарий"[124]. Немногочисленные раненые и увечные из войска Катилины, которые спаслись в бою, нашли себе пристанище на месте нынешнего города Пистойи и, соорудив там жалкие хижины для излечения своих ран, были его первыми обитателями. Позднее число жителей умножилось благодаря плодородию местности и удачному расположению построенного города. Из-за большой смертности и чумы, скосившей как римлян, так и катилинариев, его назвали Пистойей[125]. Неудивительно, что пистойцы всегда были людьми жестокими, заносчивыми и воинственными, как между собой, так и с другими, ведь они плоть от плоти Катилины и его сторонников, уцелевших после разгрома.

33. КАК МЕТЕЛЛ ОПОЛЧИЛСЯ НА ФЬЕЗОЛАНЦЕВ

Когда Метелл, находившийся в Ломбардии возле Апеннинских гор в окрестностях Модоны, узнал о разгроме и гибели Катилины, он немедленно отправился со своим войском к месту битвы. Поле побоища, сплошь покрытое человеческими останками, поразило его, так как трудно было себе представить такое количество убитых. Но потом он и его воины очистили равнину как от тел римлян, так и их противников, подобрали найденные трофеи и двинулись дальше, чтобы осадить Фьезоле. Фьезоланцы во всеоружии храбро выступили им навстречу, сразились в поле с Метеллом и его войском, отбросили их и прогнали за реку Арно, нанеся большой урон. Римляне разбили лагерь на прибрежных холмах, а войско фьезоланцев остановилось на противоположном берегу реки около Фьезоле.

34. КАК МЕТЕЛЛ И ФЛОРИН РАЗБИЛИ ФЬЕЗОЛАНЦЕВ

На следующую ночь Метелл отправил часть своего отряда переправиться через Арно вдали от войска фьезоланцев и приказал им стать в засаде между фьезоланцами и городом. Во главе этих людей он поставил знатного римского гражданина Флорина из рода Фракхов или Флоракхов, своего претора, то есть военного командира. Флорин поступил согласно его распоряжениям. На утренней заре Метелл и его войско вооружились, перешли через Арно и напали на фьезоланцев, которые храбро защищали переправу, и остановили их у реки. Флорин, находившийся в засаде, увидел начавшуюся битву и отважно бросился на фьезоланцев, сражавшихся на реке с Метеллом. Не подозревавшие о засаде фьезоланцы оказались между нападавшим на них спереди Метеллом и сзади — Флорином. Они дрогнули, побросали оружие и побежали в сторону города, при этом многие были убиты и взяты в плен.

35. О ПЕРВОЙ ОСАДЕ ФЬЕЗОЛЕ РИМЛЯНАМИ И О ГИБЕЛИ ФЛОРИНА

После поражения и изгнания фьезоланцев с берега Арно претор Флорин перенес римский лагерь от реки ближе к городу Фьезоле, где было два небольших поселения, одно называлось Вилла Арнина, а второе Камарти, т.е. Марсово Поле, или Дом Марса. В некоторые дни недели фьезоланцы совместно с жителями окрестных городов и селений устраивали здесь ярмарку. Консул вместе с Флорином издал указ, что покупка и продажа хлеба, вина и всего потребного для войны разрешается отныне только в лагере Флорина. Затем консул Квинт Метелл послал в Рим за подкреплением для осады Фьезоле, и сенат приказал Юлию Цезарю, Цицерону и Макрину отправиться туда с несколькими легионами, обложить и разрушить город. Подступив к Фьезоле, они приняли участие в осаде. Цезарь разбил свой стан на холме, господствовавшем над городом, Макрин — на другой горе или возвышенности, а Цицерон — с противоположной стороны. Так они простояли шесть лет и непрерывной осадой довели Фьезоле почти до полного разорения, пытаясь взять его измором. Но ослабленные долгим пребыванием в лагере участники осады покинули его и вернулись в Рим, за исключением Флорина, который оставался со своим отрядом все на том же месте и окружил его рвами и изгородями наподобие бастиона, весьма докучая фьезоланцам на протяжении длительного времени. В то время, как он был уверен в своей безопасности и стал относиться к жителям Фьезоле с полным пренебрежением, они набрались смелости, и, памятуя о причиненном и причиняемом Флорином зле, сделали ночью неожиданную и отчаянную вылазку, используя лестницы и другие приспособления для нападения на лагерь, сиречь бастион Флорина. Сам он в это время спокойно спал, как и его люди, не позаботившись об охране, и был застигнут врасплох. Фьезоланцы убили Флорина, его жену и детей, перебили почти все войско, из которого мало кто ушел, разрушили и сожгли лагерь и палисад и сровняли все с землей.

36. КАК ПОСЛЕ ГИБЕЛИ ФЛОРИНА РИМЛЯНЕ СНОВА ОСАДИЛИ ФЬЕЗОЛЕ

Когда новость достигла Рима, консулы, сенаторы и вся коммуна, скорбя о плачевной кончине достойного полководца Флорина, порешили немедленно отомстить за него и снарядить новое огромное войско для разгрома Фьезоле. Во главе войска поставили следующих вождей: графа[126] Райнальда, Цицерона, Тиберина, Макрина, Альбина, Гнея Помпея, Цезаря, Камертина Сезия и графа Тудертина, то есть Тоди, из отряда Юлия Цезаря. Граф Тудертин разбил лагерь у Камарти, почти на месте нынешней Флоренции, Цезарь стал на холме над городом, теперь этот холм зовется горой Чечеро, но раньше он назывался Монте Чезаро в честь его или Цицерона, но скорее все-таки — Цезаря, потому что он был старшим начальником в войске. Райнальд остановился на горе напротив города, за Муньоне, и так его имя дало название тому месту. Макрин тоже расположился на горе, которую нарекли его именем, Камертин — в местности, доныне называемой Камератой в память о нем. Все остальные из вышепоименованных раскинули свои лагеря вокруг города, кто на холме, кто на равнине, но их имена в названиях не сохранились. Римские вожди обложили город своим огромным пешим и конным войском и приготовились к более решительным военным действиям, чем в первый раз, но их усилия остались тщетными из-за неприступности города, так что многие не вынесли тягот осады и умерли, а почти все вожди, консулы и сенаторы вернулись в Рим. В лагере остался только Цезарь со своим войском. Тогда он приказал своим людям отправиться в Виллу Камарти на реке Арно и построить там Дворец собраний, чтобы выступать там с речами и оставить по себе память; на нашем народном языке это здание называется Парладжо[127]. Оно имело круглую форму и замечательные своды, в середине была площадка, а потом начинались окружающие ее скамьи, ступенями поднимавшиеся все выше и выше над сводами, пока они не достигали предельной высоты более шестидесяти локтей. Дворец имел две двери, и в нем народ устраивал свои собрания, усаживаясь на скамьи, сверху сидели нобили, а затем располагались остальные в соответствии со своим достоинством. Выстроен он был таким образом, что все сидевшие могли видеть друг друга в лицо и отчетливо слышать произносимые речи, которые становились достоянием бесчисленного множества людей: поэтому правильное название — палата для выступлений. Это здание было разрушено при Тотиле, но до наших дней находят остатки его фундамента и сводов у церкви святого Симона во Флоренции и вплоть до площади Санта Кроче. На этом фундаменте покоится часть домов Перуцци, а улица Ангвиллайя, ведущая к Санта Кроче, разделяет его примерно пополам.

37. КАК ГОРОД ФЬЕЗОЛЕ СДАЛСЯ РИМЛЯНАМ И БЫЛ РАЗРУШЕН

При повторной осаде Фьезоле жители сильно страдали от голода и жажды, потому что водопровод был засыпан римлянами и не действовал. И вот, через два года, четыре месяца и шесть дней с начала осады город сдался Цезарю на условиях сохранения жизни его выходцам. Заняв Фьезоле, римляне разграбили все ценности и по приказанию Цезаря сровняли его с землей, а свершилось это примерно за семьдесят два года до рождества Христова.

38. КАК БЫЛ ОСНОВАН ГОРОД ФЛОРЕНЦИЯ

Разрушив Фьезоле, Цезарь со своим войском спустился в долину реки Арно, где Флорин был убит фьезоланцами. Здесь началось строительство города, который должен был стереть память о Фьезоле[128]. Цезарь отпустил находившихся при нем латинских всадников, вознагражденных имуществом фьезоланцев; этих всадников прозвали тудертинцами[129]; после того, определив границы города и включив в него селения Камарти и Вилла Арнина, он захотел назвать его своим именем — Цезареей. Узнав об этом, римский сенат, желая ему воспрепятствовать, издал указ, чтобы все вожди войска, осаждавшего Фьезоле, вместе с Цезарем приняли участие в строительстве, и кто из них быстрее справится с работой, сооружая свою часть, тот и назовет город своим именем или как ему будет угодно. Тогда Макрин, Альбин, Гней Помпей и Марций, захватив с собой строителей и все необходимое, отправились из Рима туда, где Цезарь возводил новый город. Они разделили между собой работу следующим образом. Альбин взялся вымостить все улицы, и этот труд послужил к украшению города; еще и теперь при земляных работах находят остатки этой мостовой[130], особенно в сестьере[131] Сан Пьеро Скераджо, у ворот Сан Пьеро и у Соборных ворот, расположенных в древней части города. Макрин провел акведук с желобами и арками из источников, находящихся за семь миль от города, чтобы воды хватало и для питья и для мойки. Этот водопровод начинался от реки Марина у подножия горы Монтеморелло и снабжал водой все фонтаны в Сесто, Квинто и Колоннате. Во Флоренции эти фонтаны начинались у большого дворца, называвшегося "caput aquae" (начало вод), впоследствии на нашем народном языке его стали называть Капачча, и до сих пор в Терме видны его развалины. Между прочим, в древности вино пили очень немногие, и виноградников было мало, предпочитали же пить воду не из колодцев, а из фонтанов, снабжавшихся водопроводом, потому что в фонтанах вода была вкуснее и полезнее.

Гней Помпей обнес город стеной из обожженного кирпича, а над ней воздвиг много круглых башен, отстоящих друг от друга на двадцать локтей и замечательных по своей красоте и прочности. О размерах и протяженности города не упоминает ни одна из хроник, лишь по поводу его разрушения Бичом Божьим Тотилой в истории говорится, что он был огромен[132].

Марций, последний из римских вождей, возвел главный дворец, укрепленный, как цитадель, наподобие римского Капитолия, необыкновенной красоты. Через канал по прорытому сводчатому водостоку сюда подавалась вода из Арно, и под землей же она возвращалась в реку. Во время праздников эта вода использовалась для уборки всего города. По всей вероятности Капитолий находился в том месте, где теперь площадь, называемая Старым рынком, над церковью Санта Мария ин Кампидольо, хотя некоторые помещают его рядом с нынешней площадью у дворца приоров, где была другая крепость — Гвардинго. Так называются остатки стен и сводов[133], разрушенных во время нашествия Тотилы, где потом жили непотребные женщины.

Все названные вожди торопились завершить строительство, но никто не сумел опередить других и получить право назвать город по-своему, так что поначалу многие стали звать его малым Римом. Некоторые же употребляли имя Флория, ибо там умер впервые заселивший это место Флорин, непревзойденный воин и наездник, и кроме того, окрестные луга изобиловали лилиями и другими цветами[134]. Большинство жителей предпочитало это название, которое предвещало новому городу процветание и радость, и не случайно, ведь там поселились лучшие из римлян, достаточно состоятельные и избранные в определенном количестве от каждого городского округа[135]. Они поделили между собой новую территорию по жребию и приняли к себе также фьезоланцев, пожелавших здесь жить. Позднее в обиходе народного языка закрепилось название Фьоренца, что означает "процветший меч". Насколько можно судить, основание города приходится на 682 г. от начала Рима и на 70 г. до рождения господа нашего Иисуса Христа[136]. Неудивительно, что флорентийцы без конца ссорятся и враждуют друг с другом, ведь они ведут свое происхождение от двух столь непохожих и недружественных народов, как благородные и доблестные римляне и грубые и воинственные фьезоланцы[137].

39. КАК ЦЕЗАРЬ ПОКИНУЛ ФЛОРЕНЦИЮ, ОТПРАВИЛСЯ В РИМ И БЫЛ НАЗНАЧЕН КОНСУЛОМ, ЧТОБЫ ВОЕВАТЬ С ФРАНЦУЗАМИ

После основания и заселения Флоренции Юлий Цезарь возвратился в Рим, разгневанный за то, что ему не дали назвать город своим именем, хотя он победил фьезоланцев и был его основателем. За доблесть и усердие Цезаря избрали консулом[138] и поручили войну с французами[139], так что он провел десять лет вне Рима, завоевывая Францию, Англию и Германию. Но когда он с победой вернулся, то не получил разрешения отпраздновать триумф, потому что нарушил декрет, запрещавший занимать любые должности более пяти лет. Этот указ, направленный якобы против честолюбия, а на самом деле продиктованный завистью, издали консул Помпей и сенаторы[140]. Тогда Цезарь привел с собой свое войско, а также заальпийцев, французов, немцев, итальянцев, пизанцев, пиратов, пистойцев и обитателей своей Флоренции, чтобы начать гражданскую войну с Помпеем и римским сенатом из-за того, что ему не дали триумфа, но главным образом потому, что он давно стремился захватить власть в Риме. В великом сражении между Цезарем и Помпеем в Эмафии или Фессалии, в Греции, погибли почти все его участники, как можно прочитать в подробностях у поэта Лукана, в его истории[141]. Цезарь одержал победу над Помпеем и над всеми царями и народами, помогавшими его врагам из римлян, после чего вернулся на родину и объявил себя первым римским императором, что означает "верховный властитель"[142]. Ему наследовал Октавиан Август, его племянник и приемный сын, при котором родился Христос, и после многих битв установился повсюду мир. С тех пор Рим был столицей империи и распространил свою власть и господство по всему свету.

40. О ПРОИСХОЖДЕНИИ РИМСКИХ И ИМПЕРАТОРСКИХ ЗНАМЕН, А ТАКЖЕ ЗНАМЕНИ ФЛОРЕНЦИИ И ДРУГИХ ГОРОДОВ

Во времена Нумы Помпилия в Риме явилось божественное предзнаменование: с неба упал алый щит, и это чудо побудило римлян сделать его своим гербом и хоругвью. Потом они сделали на нем золотыми буквами надпись "S.P.Q.R", что означает "Сенат римского народа"[143], подобные же знамена, алые, они давали всем основанным ими городам. Так было с Перуджей, Флоренцией, Пизой, но флорентийцы добавили к своему гербу в честь Флорина и названия города белую лилию, перуджинцы — белого грифона[144], Витербо — красное поле, жители Орвьето — белого орла. Правда и то, что после пророческого явления орла на Тарпейской скале, над сокровищницей Капитолия, о котором упоминает Тит Ливий, римские правители, консулы и диктаторы стали изображать его на своих гербах. Известно, что в сражении с кимврами[145] у консула Мария были штандарты с серебряным орлом, и такой же штандарт имел Катилина, когда он потерпел поражение от Антония близ Пистойи, как рассказывает Саллюстий. У великого Помпея была хоругвь с серебряным орлом на голубом поле, а у Юлия Цезаря — с золотым орлом на алом поле, как гласят стихи Лукана: "Signa pares aquilas, et pila minantia pilis"[146]. Но Октавиан Август, племянник и наследник Цезаря, изменил этот герб и принял золотой цвет поля и природный черный цвет орла, символизировавшего власть императора, ибо орел превыше всех птиц, видит лучше любого животного и взлетает до небесного огненного полушария[147], подобно тому, как император выше любого светского государя. После Октавиана все римские императоры сохраняли такой же герб[148], а Константин и за ним другие греческие императоры вернулись к гербу Юлия Цезаря, т.е. золотому орлу на алом поле, но двуглавому. Оставим теперь знамена римской коммуны и империи и вернемся к событиям, происходившим во Флоренции.

41. О ТОМ, ЧТО ФЛОРЕНЦИЯ ВХОДИЛА В СОСТАВ РИМА И ИМПЕРИИ

Флоренция в то время была частью империи[149], своего рода детищем и продолжением Рима во всех делах. В ней жили римляне, но никаких хроник или исторических упоминаний о тогдашних происшествиях не сохранилось. Это и неудивительно, ибо флорентийцы были подданными римлян и с ними заодно; они вступали в римскую армию, сражались вместе с ней и обошли, как и прочие римляне, весь мир. В истории Юлия Цезаря, а именно во второй книге Лукана, мы находим, что, когда Цезарь осадил Помпея в городе Брундизии в Апулии, с ним был один из баронов и правителей Флоренции по имени Люцер, доблестный и мужественный воин, участвовавший в морском сражении в гавани Брундизия[150]. В этом войске за Цезаря сражались и многие другие флорентийцы, потому что после ссоры Юлия Цезаря с Помпеем и Сенатом жители Флоренции и долины Арно встали на его сторону. Об этом говорят следующие стихи Лукана из упомянутой книги: "Vulturnusque celer, nocturnaeque editor aurae Sarnus, et umbrosae Lyris per regna Maricae"[151]. В таком положении находилась Флоренция все время, пока римляне обладали властью и могуществом. Есть кое-какие письменные известия о некоем Уберте Цезаре[152], названном в честь Юлия Цезаря, сыне Катилины, который после его смерти остался ребенком во Фьезоле. Цезарь сделал его уважаемым гражданином Флоренции, и потом он и его многочисленное потомство, как утверждают, долгое время управляли городом, положив начало знатным родам и семействам, в частности, Уберти. Однако доказательства этому в подлинных хрониках мы не нашли.

42. КАК ВО ФЛОРЕНЦИИ БЫЛ ПОСТРОЕН ХРАМ МАРСА, КОТОРЫЙ ТЕПЕРЬ НАЗЫВАЕТСЯ СОБОРОМ САН ДЖОВАННИ[153]

С тех пор, как Цезарь, Помпей, Макрин, Альбин и Марций, руководившие закладкой нового города Флоренции, закончили свой труд и вернулись в Рим, население Флоренции, состоявшее из римлян и фьезоланцев, стало расти и множиться, так что вскоре она представляла собой большой по тем временам город, который, как бы в подражание Риму, оставался всегда под непосредственным управлением Сената и императоров.

Преуспевающие горожане решили построить в память о победе римлян над Фьезоле великолепный храм, посвященный богу Марсу и вызвали для этого из Рима лучших и искуснейших мастеров; также они привезли по морю и по Арно черный и белый мрамор и колонны из разных мест. Во Фьезоле тоже собрали камни и колонны и там, где у фьезоланцев был рынок, заложили храм; это место издревле называлось Камарти. Здание, имевшее восьмиугольную форму и изысканные очертания[154], было сооружено с большой тщательностью, его освятили в честь Марса, бога римлян, изображение которого высекли из мрамора в виде вооруженного всадника на коне[155] и поставили посреди храма на мраморном столбе. Эту статую почитали божественной и поклонялись ей, пока во Флоренции сохранялось язычество. Как можно установить, строительство началось в правление Октавиана Августа и велось при таком расположении планет, что их влияние навряд ли когда-нибудь прекратится[156], как сказано в одной надписи, вырезанной внутри этого храма.

43. О ПОЛОЖЕНИИ ПРОВИНЦИИ ТОСКАНА

Поскольку мы рассказали об основании городов Флоренции и Пистойи, необходимо вкратце сообщить и отысканные нами в хрониках сведения относительно происхождения и начала других соседних тосканских городов, а потом уж вернуться к нашему повествованию. Сначала опишем расположение области Тоскана. На востоке она начинается от реки Тибр, которая спускается с Апеннинских гор, имея истоки на вершине, именуемой Фальтерона, в местность Масса Трибара через Борго Сан Сеполькро, мимо Читта ди Кастелло, Перуджи и Тоди, протекает по равнине Сабины и Рима, в том числе и в городской черте, и впадает в море у Остии в двадцати верстах от Рима. Часть города по эту сторону реки, именуемая Трастевере, включая портик святого Петра, относится к провинции Тоскана[157]. С юга Тоскана окружена Тирренским морем, омывающим берега Мареммы, Пьомбино, Пизы, контадо Лукки и Луни вплоть до устья реки Магра, которая несет свои воды в море за оконечностью гор Корбо, западнее Луни и Серезано. Река Магра берет свое начало в Пеннинских горах над Понтремоли, между генуэзским побережьем и окрестностями Пьяченцы в Ломбардии, в землях маркизов Маласпина. С четвертой стороны, на севере, Тоскана ограничивается вышеупомянутыми Апеннинами, разделяющими область Тосканы с Ломбардией, Болоньей и частью Романьи. По окружности граница провинции Тоскана достигает семидесяти верст. В Тоскане много рек, самая главная из них — Арно, истоки которого лежат на той же горе Фальтерона, что и у Тибра, текущего к Риму. Арно делит Тоскану почти пополам, спускаясь по холмам Верния, где святой Франциск в одиночестве замаливал свои грехи, затем несет свои волны в окрестностях Казентино у Биббиены и у подножия Поппи, поворачивает на восток, приближается на три версты к Ареццо, достигает верхней части долины Вальдарно и нашей равнины и проходит дочти посередине Флоренции. Покинув нашу равнину, Арно продолжает свой путь между Монтелупо и Капрайей близ Эмполи, по местности Грети в нижнем Вальдарно у подножия Фучеккьо, и далее в контадо Лукки и Пизы, которую в городской черте делит почти пополам. По дороге Арно принимает много притоков и в этом месте становится настолько полноводным, что по нему ходят галеры и тяжелые грузовые суда. На расстоянии пяти верст от Пизы Арно впадает в море, проделав путь в сто двадцать верст. Об этой реке упоминает древняя история: Вергилий в седьмой книге "Энеиды", где речь идет о союзниках Турна в борьбе против троянца Энея, посвящает им такой стих: "Sarrastes populos et quae rigat aequora Sarnus"[158]. Павел Орозий также рассказывает в своей истории о реке Арно в том месте, где он говорит, что Ганнибал Карфагенский вернулся из Испании в Италию и перешел через Апеннины, чтобы напасть на римлян. Он сразился на Перуджинском озере с отважным консулом Фламинием и был им разбит; историк говорит, что Ганнибал спустился в болотистую долину реки Арно после сильных морозов, испытанных в горах, и потерял всех своих слонов, кроме одного, большую часть лошадей и скота и сам лишился одного глаза[159]. По нашему разумению, Ганнибал спустился с гор между Модоной и Пистойей, а болота простирались от Флоренции до Синьи и дальше, вдоль Арно. Этим подтверждается, что когда-то в среднем течении Арно, между Синьей и Монтелупо, там, где река стиснута горными ущельями, стояла огромная скала под сохранившимся доныне названием Гольфолина[160]. Благодаря своим гигантским размерам и высоте эта скала перекрывала Арно путь, так что рядом с тем местом, где сейчас находится Флоренция, скапливалось много воды, которая прибывала из рек Арно, Омброне и Бизенцио и разливалась по равнине в окрестностях Синьи, Сеттимо, Прато, Миччоле и Кампи, вплоть до предгорья, образуя болота. Но известно, что, как всякий воочию может убедиться, сведущие в этом деле мастера с помощью кирки и долота раздробили и срыли скалу Гольфолину, так что уровень воды в Арно сильно понизился, болота высохли и почва стала пригодной для посева. Правда, Тит Ливий почти в тех же словах рассказывает, что перевал и место, где Ганнибал разбил лагерь, были между городами Фьезоле и Ареццо[161]. Отсюда мы заключаем, что он перешел Апеннинские горы в окрестностях Казентино, а болота могли находиться и в том и в другом месте, а именно между Анчизой и равниной Феггине, потому что в старину на Арно было много затонов и болотистых заводей. Как бы то ни было, мы достаточно рассказали о нашей реке, чтобы внести ясность в теперешние и будущие представления о ней чужеземцев и своих сограждан. Перейдем теперь к вопросу, который прямо относится к нашему предмету, — о древнем могуществе области Тосканы.

44. О МОГУЩЕСТВЕ И ВЛАДЕНИЯХ ПРОВИНЦИИ ТОСКАНА ДО ВОЗВЫШЕНИЯ РИМА

После того как мы сказали о расположении и границах нашей Тосканы, уместно вкратце сообщить о ее состоянии и власти прежде того момента, как Рим распространил свое влияние. До этого Тоскана была могущественной провинцией, ее царь, по имени Порсенна, столицей которого был город Клюзий и который сообща с царем Тарквинием осаждал Рим, правил не только тосканской областью, но и соседними, ее колониями, доходившими до города Адрии в Романье, в заливе Венецианского моря, носившего издревле название Адриатического в честь этого города. Границы и колонии Тосканы простирались в Ломбардию, за реки По и Тезино, и так было до римского царя Тарквиния Приска, при котором народы галлов, именуемых теперь французами, и германцев, по-нынешнему немцев, впервые пришли в Италию. Проводником у них был один итальянец из города Клюзия, посланный к ним, чтобы поднять эти народы, живущие за Альпами, против римлян. Он привез с собой неведомое у них дотоле вино, которого они никогда не пробовали ввиду отсутствия виноградарства и виноделия. Вино очень понравилось попробовавшим его вождям тамошних племен, и одной из причин, склонивших их перейти горы, наряду с другими обещаниями было желание полакомиться добрым вином, после того как они услышали, что Италия изобилует виноградниками и вообще всевозможными благами и припасами. Еще их побудило к выступлению необыкновенно умножившееся число жителей, которое стало так велико благодаря их безбедному существованию, что места едва хватало. Итак, галлы и германцы перевалили через горы, и первыми вторглись в Италию Бренн и Беллин, опустошившие значительную часть Ломбардии и нашей Тосканы, а потом осадили Рим и заняли его территорию до Капитолия, хотя прежде, чем они ушли восвояси, в Тоскане им нанес поражение доблестный Камилл, восставший против Рима, как сообщает в своей истории Тит Ливий[162]. Позднее в Италию время от времени приходили другие галльские вожди, германцы, готы и другие варварские народы, с которыми римляне упорно сражались в Ломбардии и Тоскане, как описывает по порядку в этом же труде великий историк Тит Ливий. Мы же теперь оставим этот предмет и перейдем к наименованиям городов и епископств нашей Тосканской провинции.

45. ЕПИСКОПСТВА ГОРОДА ФЛОРЕНЦИИ[163]

Церковь и престол святого Петра в Риме, находящиеся по эту сторону реки Тибр, в Тоскане, епископство Фьезоле, город Флоренция, город Пиза, милостью божьей архиепископство, о чем мы еще упомянем: город Лукка, епископство старинного города Луни, город Пистойя, город Ареццо, город Перуджа, город Кастелло, город Вольтерра, город Масса, город Гроссетто, епископство Соана в Маремме, древний город Кьюзи, город Орвьето, епископство Баньореджо, город Витербо, город Тосканелла, епископство Кастри, город Непи, древнейший город Сутри, город Арти, епископство Чивитавеккья. Перечислив названия двадцати пяти епископств и городов Тосканы, расскажем теперь подробнее о происхождении и начале некоторых из этих городов, прославившихся в наше время, насколько сможем отыскать истинные сведения в старинных историях и хрониках, а затем вернемся к нашему предмету.

46. О ГОРОДЕ ПЕРУДЖЕ

Город Перуджа довольно древний: как сообщают городские хроники, его основали римляне при следующих обстоятельствах. Однажды римское войско возвращалось из Германии, и так как командовавший им консул по имени Перс провел там больше времени, чем позволял декрет римлян, ему и его отряду закрыли доступ в Рим и объявили их вне закона, так что они, как изгнанники и враги коммуны[164], остались в том месте, где сейчас расположена часть Перуджи. Римляне отрядили против них свою армию, обосновавшуюся напротив, на другом конце нынешней Перуджи, чтобы начать войну с этими мятежниками. Пробыв здесь длительное время и узнав друг друга, оба войска заключили мир и остались жить в понравившейся им местности. Позднее из этих двух концов образовался город Перуджа, получивший имя впервые остановившегося здесь консула. Римляне помирились с горожанами и потом очень гордились Перуджей, покровительствовали ей и способствовали ее благосостоянию, почти полностью подчинив ей управление окрестными городами. Впоследствии Перуджу, так же, как Флоренцию и другие города Италии, разрушил Тотила, Бич Божий, и при этом мученически погиб святой Геркулан, городской епископ.

47. О ГОРОДЕ АРЕЦЦО

Сначала город Ареццо назывался Аврелией, тогда он был широко известен и многолюден. Аврелия искони славилась изготовлявшимися в ней красными вазами, которые были украшены тончайшей резьбой работы искусных мастеров. Трудно было поверить, что это дело рук человеческих, и до сих пор эти вазы еще встречаются. В наши дни также говорят, что местоположение и воздух Ареццо способствуют развитию тонкости в людях. Аврелия тоже была разрушена Тотилой, который приказал распахать ее землю и посыпать ее солью. С тех пор это место стали называть Ареццо, то есть вспаханный город.

48. О ГОРОДЕ ПИЗЕ

Пизу раньше именовали Алфеей. Как можно установить, она прислала подмогу Энею для войны с Турном, об этом в шестой книге "Энеиды" пишет Вергилий[165]. Позднее она была портовым городом римской империи, куда свозилась морским путем со всего света дань, уплачиваемая римлянам разными царями и народами, подвластными империи. Здесь привозимое добро взвешивалось, а затем его отправляли в Рим, но, так как места стало недоставать, весы установили в двух местах, поэтому имя Пиза грамматически склоняется: pluraliter, nominativo: hae Pisae[166]. Для обслуживания весов и порта там жили люди, численность которых со временем увеличилась, и уже много лет спустя после пришествия Христа Пиза стала большим городом, хотя и не имела крепостной стены.

49. О ГОРОДЕ ЛУККЕ

Город Лукка сперва именовался Фридией, а по утверждению некоторых — Арингой. Он первым среди тосканских городов обратился в веру Христову и получил епископа, святого Фридиана, чудотворца, который изменил течение близлежащей реки Серкьо и ввел ее в определенное русло, потому что раньше она угрожала окрестностям своими разливами и причиняла большой вред. По этому святому, впервые распространившему здесь лучи истинной веры, город переименовали в Луче, а в простонародном языке название исказилось и стало Луккой. Известно, что блаженный Фридиан совершил паломничество из Лукки во Флоренцию, чтобы посетить церковь на горе, где покоится тело святого Миньята. Епископ не мог войти во Флоренцию, остававшуюся еще языческой, а река Арно сильно разлилась из-за дождей. Тогда он взошел на утлое суденышко и вопреки предостережениям лодочника чудесным образом переплыл реку, как небольшой ручей, быстро и безопасно. В том месте, где он пристал к берегу, благочестивые флорентийцы потом воздвигли в его честь церковь Сан Фредьяно.

50. О ГОРОДЕ ЛУНИ

Луни, который сейчас лежит в развалинах, очень древний город. Согласно истории Трои, оттуда прибыли флот и войско на помощь грекам, сражавшимся против троянцев. Позднее город был разрушен пришельцами из-за гор в отместку за прелюбодеяние, свершенное здесь с женой одного знатного человека, когда она направлялась в Рим. Этот знатный господин пришел сюда с войском и разорил город, так что теперь здесь пустынная и нездоровая местность. Примечательно, что приморские области когда-то были густо заселены, и если на материке насчитывалось мало городов и немного жителей, то в Маремме и в Маретиме, вблизи Рима, на побережье Кампании располагался ряд городов с многочисленными обитателями, от которых теперь не осталось и следа из-за нездорового климата. Здесь находился крупный город Популония, города Соана, Таламоне, Гроссето, Чивитавелья, Маскона, Ланседония, посылавшие подкрепления под Трою, а в Кампанье — Байя, Помпея, Кумина, Лауренция и Албания. По словам великих астрономов, причина запустения и ухудшения климата приморских земель, да и самого Рима, заключается в движении восьмой небесной сферы[167], которая каждые сто лет смещается на один градус к северному полюсу и за 1500 лет, если Богу угодно будет продлить настолько существование этого мира, повернется на 15 градусов, а потом точно так же вернется обратно. Из-за этого небесного перемещения изменяется качество воздуха и земли, ранее благоприятной и обитаемой, а ныне пустынной и губительной, et converso (и наоборот). Кроме того, мы видим, что все вещи на свете по природе склонны к изменениям и преходящи; и как сказал сам Христос, постоянства ничему не дано[168].

51. О ГОРОДЕ ВИТЕРБО

Город Витербо основан римлянами, в древности его называли Вегецией, а жителей вегентинцами. Из Рима сюда присылали больных для купаний в горячем источнике, отсюда наименование города Vita Erbo, то есть жизнь хворым, или город жизни.

52. О ГОРОДЕ ОРВЬЕТО

Город Орвьето тоже был основан римлянами, и он назывался Urbs Veterum, что означает город стариков. Сюда посылали из Рима пожилых людей для поправки здоровья, благодаря целебному воздуху этой местности. Это практиковалось много лет, и хорошее местоположение привлекло сюда многочисленных обитателей.

53. О ГОРОДЕ КОРТОНЕ

Кортона была основана в глубокой древности, во времена Януса и первых жителей Италии. Сначала она называлась Турной по имени Турна, своего царя, сражавшегося, как рассказано выше, с Энеем за обладание Лавинией.

54. О ГОРОДЕ КЬЮЗИ

Кьюзи — это тоже старинный и могущественный город того времени, основанный раньше Рима. Им правил царь Порсенна, осаждавший Рим вместе с изгнанным оттуда царем Тарквинием, о чем рассказывает Тит Ливий[169].

55. О ГОРОДЕ ВОЛЬТЕРРА

Сначала город Вольтерра именовался Антонией, он был основан потомками Итала в глубокой древности, и, согласно тому, что пишут в романах, там жил достойный Буово д'Антония[170].

56. О ГОРОДЕ СИЕНА

Город Сиена довольно новый, он возник около 670 года Христова, когда Карл Мартелл, отец французского короля Пипина, шел со своими французами в королевство Апулию постоять за Святую Церковь против народа лангобардов, язычников и еретиков, ариан. Их король, Гримальд Моронский, обосновался в Беневенте и преследовал римлян и Святую Церковь. Когда войско французов и других северян проходило мимо того места, где теперь Сиена, они оставили там всех стариков, больных и неспособных носить оружие, чтобы не вести их с собой в Апулию. Оставшиеся на отдых положили начало заселению этой местности и в самой верхней части нынешней Сиены для пущей безопасности соорудили две постройки, наподобие замков. Обе они назывались "Сена", потому что в них жили старики. С ростом числа обитателей образовался единый город, название которого, однако, склоняется во множественном числе: pluraliter, nominativo: hae Senae[171]. Позднее, когда Сиена была уже большим городом, в ней жила богатая хозяйка постоялого двора по имени мадонна Велья. Однажды у нее остановился могущественный легат, кардинал, возвращавшийся из Франции в римскую курию. Хозяйка приняла его с большим почетом и не взяла плату за постой. В ответ на ее любезность легат спросил, не желает ли она какой-либо милости от двора папы. Благочестивая женщина захотела только, чтобы ради нее он добился учреждения в Сиене епископства. Легат пообещал сделать все возможное и посоветовал отправить к папе сиенское посольство с таким прошением, что и было сделано. По ходатайству легата папа внял просьбам сиенцев и прислал им первого епископа, мессера Гвальтерамо. Чтобы создать новую епархию, потребовалось взять один приход у Ареццо, один у Перуджи, один у Кьюзи, один у Вольтерры, один у Гроссето, один у Массы, один у Орвьето, один у Флоренции, один у Фьезоле. Так Сиена обрела свое епископство и с тех пор стала именоваться городом, но в память о мадонне Велье, которая способствовала получению этой милости, ее называли всегда Сиена ла Велья.

57. СНОВА О СОБЫТИЯХ ВО ФЛОРЕНЦИИ И О МУЧЕНИЧЕСТВЕ СВЯТОГО МИНЬЯТА ПРИ ИМПЕРАТОРЕ ДЕЦИИ

Рассказав вкратце о наших соседях в Тоскане, вернемся к своему повествованию о Флоренции, прерванному на том, что она длительное время находилась под властью римских императоров, часто посещавших ее по пути в Ломбардию, в Германию и во Францию во время завоевания этих провинций. Известно, что император Деций находился здесь в первый год своего правления, в 270 году, пребывая во Флоренции, как в имперском городе, в свое удовольствие. Деций жестоко преследовал христиан, где ни встречал их, и тут он узнал, что недалеко от Флоренции, в лесу Арисботто, со своими учениками и сподвижниками обитает блаженный отшельник Миньят. Теперь в этом пригороде церковь его имени. Святой Миньят был первородным сыном царя Армении, но ради Христовой веры и покаянной жизни он оставил свое царство, удалился из тех мест, переехал через море и пришел в Рим за отпущением. Потом он скрылся в чаще леса, который в ту пору был диким и пустынным, ибо Флоренция простиралась только до Арно и на ту сторону вел всего один мост. Но он был совсем не в том месте, где нынешние мосты, а, как рассказывают, этот старинный мост фьезоланцев вел из Джироне в Кандегги и по нему проходила древняя дорога из Рима непосредственно во Фьезоле, в Ломбардию и за горы.

Как сообщает история, император Деций велел схватить блаженного Миньята, и, поскольку тот был царским сыном, он предложил ему богатые дары и почести, лишь бы он отрекся от Христа. Но святой, непоколебимый в своей вере, отверг подарки и претерпел всевозможные мучения. В конце концов Деций приказал отсечь ему голову в том месте, где сейчас церковь святой Кандиды у креста Горго, там пострадали за веру многие ревностные христиане. Блаженный Миньят чудесным образом восстал и собственными руками приложил отрубленную голову к своему телу. Затем он перешел через Арно, поднялся на холм, где стоит теперь его церковь, а тогда находилась небольшая часовня блаженного апостола Петра, рядом с которой похоронили многих Святых мучеников. Здесь святой Миньят препоручил Богу свою душу, а тело его было тайно погребено христианами в том же месте. С тех пор как флорентийцы стали христианами, они свято чтили заслуги блаженного Миньята и построили тут небольшую церковь, чтобы ему поклоняться. Грандиозная же мраморная церковь, которая высится там в наши дни, была, как можно установить, воздвигнута стараниями преподобного отца мессера[172] Алибранда, епископа и гражданина Флоренции, в 1013 году. Она была заложена 26 апреля по распоряжению святого благочестивого императора Генриха II Баварского, правившего в то время, и его жены, святой императрицы Кунигунды, которые одарили эту церковь для помина их душ богатыми владениями во Флоренции и в контадо. Они также приказали восстановить и перестроить ее в мраморе, в ее теперешнем виде, и перенести останки святого Миньята в алтарь, под церковные своды, что и было с большой торжественностью исполнено флорентийским епископом и духовенством в присутствии множества флорентийцев обоего пола. Позднее строительство было завершено за счет коммуны, на берегу был сделан каменный спуск, а отвечали за эту работу консулы цеха Калимала[173], хранители церкви святого Миньята.

58. КАК СВЯТОЙ КРЕСЦИЙ И ЕГО СПОДВИЖНИКИ ПРИНЯЛИ МУЧЕНИЧЕСТВО ВО ФЛОРЕНТИЙСКОМ КОНТАДО

Во время пребывания того же императора Деция во Флоренции гонениям подвергся блаженный Кресций со своими учениками и последователями. Он происходил из знатного германского рода и замаливал грехи вместе со святым Миньятом, сперва в лесу Арисботто, а потом в Муджелло, где теперь церковь святого Кресция в Валькаве. Там он и претерпел мучения со своими сподвижниками от рук Дециевых слуг. Мы рассказали об этих двух святых, чтобы флорентийцы помнили и почитали их, ибо они пострадали за веру Христову в нашем краю, и здесь погребены их святые останки. Правда, в некоторых древних хрониках мы читаем, что при императоре Нероне в наши флорентийские земли принесли истинную веру Христову ученики святого Петра Фронтин и Паулин. Однако христиан тогда было очень мало и они скрывались, опасаясь императорских наместников и чиновников, ибо они были идолопоклонниками и неустанно преследовали христиан. Такое положение сохранялось до вступления на престол императора Константина и папы святого Сильвестра.

59. ОБ ИМПЕРАТОРЕ КОНСТАНТИНЕ И ЕГО СЫНОВЬЯХ И О ПЕРЕМЕНАХ, НАСТУПИВШИХ В ИТАЛИИ

Насколько известно, на протяжении 350 лет после основания Флоренция находилась под управлением римской империи и поклонялась языческим идолам, хотя немало там было и уже упоминавшихся христиан. Но эти христиане укрывались в пещерах и пустынях, а если жили в городе, то скрывали свою веру, опасаясь преследований со стороны императоров, их наместников и слуг. Так продолжалось до восшествия на трон Константина Великого, сына императора Константина, и его жены Елены, дочери короля Британии[174]. Константин Великий стал первым христианским императором, он одарил церковь полной властью над Римом и дал христианам свободу при папе Сильвестре блаженном, который обратил его в христианство и крестил, излечив по милости Христовой от проказы. Было это около 320 года Христова[175]. Константин воздвиг в Риме множество церквей в честь Христа и упразднил все храмы языческих кумиров, он преобразовал Святую Церковь, наделив ее свободой и могуществом. Снова приняв на определенных условиях светскую власть от церкви, он отправился в Константинополь, ранее называвшийся Византием и переименованный ради него, и там установил свой престол, а управлять Римом оставил своих патрициев или цензоров, то есть наместников, защищавших и оборонявших империю и Рим. После Константина, тридцать лет управлявшего Римом и Константинополем, остались три сына: Константин, Констанций и Констант, которые вели междоусобную войну. Константин был христианином, а Констанций еретиком, он воздвиг гонения на христиан, придерживаясь арианской ереси, которая зародилась в Константинополе от некоего Ария и посеяла много заблуждений на свете и в Церкви Божьей. Из-за усобиц сыновей Константина римская империя подверглась разорению и запустению и стала клониться к упадку. С этого времени стали избирать по два-три императора одновременно: кто правил в Риме, кто в Константинополе, одни из них были христианами, другие еретиками-арианами, преследовавшими христиан и церковь. Так продолжалось очень долго, и вся Италия пострадала от этого. Мы упоминаем не обо всех императорах, правивших до и после того времени, но только о тех, что имели отношение к нашему повествованию, а кто желает знать порядок их преемственности, пусть прочитает Мартинову "Хронику"[176], где перечислены все папы и императоры по порядку.

60. О ПРИНЯТИИ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ ВО ФЛОРЕНЦИИ

Когда император Константин Великий обратился в христианство и предоставил церкви власть и свободу, а папа святой Сильвестр стал открыто править Римом, в Тоскане и во всей Италии, а потом и по всему свету распространилась истинная вера в Иисуса Христа. У нас во Флоренции ее исповедание и сокрушение язычества началось при <...> епископе, поставленном папой Сильвестром. Флорентийцы убрали из упоминавшегося великолепного храма своего идола, называвшегося богом Марсом, и поставили на высокой башне у реки Арно, не желая разрушать его, ибо в древних преданиях сказано, что на эту статую было наложено заклятье, соединяющее ее с планетой Марс, и, когда она будет разбита или предана поруганию, город подвергнется ущербу, опасности и великим переменам. Ведь хотя флорентийцы стали христианами, они сохраняли еще многие обычаи недавнего язычества, надолго укоренившиеся, и были столь несовершенны в святой вере, что страшились гнева древнего истукана Марса. Очистившийся храм они освятили в честь Господа Бога и святого Иоанна Крестителя, так что его назвали собором Сан Джованни и постановили праздновать его рождество с торжественным молебствием, а также разыгрывать в этот день бархатный палио[177], что и соблюдалось всегда флорентийцами. Посреди храма они устроили купель, где крестили взрослых и детей, что делается и поныне, а в день святой субботы там благословляли воду этой купели и святой огонь, который следовало разносить по всему городу, как было в Иерусалиме, поэтому из каждого дома приносили и возжигали от этого огня небольшой факел[178]. К этому праздничному обычаю восходит право рода Пацци на самый крупный факел, зародившееся лет за 170 перед 1300 годом благодаря одному из их предков по имени Паццо. Это был рослый и сильный человек, который носил самый большой факел и первым зажигал его от святого огня, а остальные — уже от него. В дальнейшем собор расширился, потому что та часть, где теперь хоры и алтарь блаженного Иоанна, была посвящена Христу, но в то время, когда он был храмом Марса, не было ни этой пристройки, ни башенки, ни яблока — здание сверху оставалось раскрытым наподобие Санта Мария Ротонда в Риме, чтобы над изваянием бога Марса, находившимся посредине, было открытое небо. При перестройке Флоренции в 1150 году были сооружены своды над колоннами, яблоко и золотой крест наверху по заказу консулов цеха Калимала[179], которым флорентийская коммуна поручила надзор за строительством Сан Джованни. Многие путешественники, объездившие свет, утверждают, что это самый красивый собор или храм из всех существующих. В наши дни исторические картины внутри были выложены мозаикой. Из старинных преданий мы узнаем, что фигура солнца, инкрустированная эмалью, с надписью: "En giro torte sol ciclos, et rotor igne"[180] имеет астрономический смысл: когда солнце находится в созвездии Рака, в полдень, свет входит сюда через отверстие в крыше.

61. О ТОМ, КАК В ИТАЛИЮ ВТОРГЛИСЬ ГОТЫ И ВАНДАЛЫ, ОПУСТОШИЛИ СТРАНУ И ОСАДИЛИ ФЛОРЕНЦИЮ ВО ВРЕМЕНА ЕПИСКОПА СВЯТОГО ЗИНОВИЯ

С тех пор как Константин перенес столицу из Рима в Грецию, а его преемники разделили власть и стали небрежно относиться к своему долгу, влияние империи заметно ослабло. Около 400 года, когда римско-константинопольской империей управляли сыновья Феодосия Аркадий и Гонорий, один из северо-восточных варварских народов, обитавший в задунайских странах Готии и Швеции, избрал себе в вожди короля готов по имени Альберих и большими силами напал на Африку[181], разорив ее значительную часть. На обратном пути, в Италии, они предали огню и мечу Рим и окрестные области, истребляя всех на своем пути, как необузданные дикари и язычники, ибо они хотели ниспровергнуть власть римлян и перебили многих из них. Затем около 415 года наследовавший Альбериху король готов Радагазий снова вторгся в Италию с несметным войском, намереваясь сокрушить Рим, и сильно разорил провинции Ломбардию и Тоскану. Удрученные этим горем и страшась Радагазия, который был уже в Тоскане и осадил Флоренцию, римляне послали за помощью к императору в Константинополь. Тогда император Гонорий прибыл в Италию, чтобы спасти римскую империю, и с войсками римлян подошел к Флоренции, собираясь сразиться в Тоскане с Радагазием, или Родагозом, осадившим город с двумястами тысяч или более готов. Узнав о приходе Гонория, его противник, по воле Божьей, устрашился и отступил на холмы в окрестностях Фьезоле, в засушливую и скудную продовольствием местность, где его окружили римляне и Гонорий. И хотя в сравнении с численностью готов войско Гонория было ничтожным, вопреки человеческому разумению свершилось божье чудо, потому что готы, измученные голодом и жаждой, по прошествии нескольких дней сдались. Еще до этого многие из них умерли от истощения, а остальных продали в рабство, как скотину, по цене денарий за голову, но от голода и изнурения большинство из них вскоре погибло, приумножив убытки хоронивших их покупателей. Радагазий тайком бежал от своего войска, был пойман римлянами и умерщвлен[182]. Это доказывает, что всякая власть и величие преходящи и рано или поздно начинают клониться к упадку. Когда-то римляне завоевывали и подчиняли себе страны и народы всего света, потом им пришлось сносить обиды и тяготы от всевозможных племен и народов, как мы еще расскажем, в течение длительного времени; наконец те, кто сокрушил империю, подверглись заслуженной каре за свои грехи.

В то время, как провинция Тоскана испытывала подобные беды, а наш город подвергся осаде готов, епископом Флоренции был святой отец по имени Зиновий. Он происходил из флорентийских горожан, вел самую праведную жизнь, творил чудеса именем Божьим и воскрешал мертвых. После его кончины были явлены многие чудеса, и считается, что наш город был избавлен от готов за его заслуги. Вместе с ним были канонизированы его диакон и субдиакон — святой Кресций и святой Евгений[183], мощи коих похоронены в церкви святой Репараты. Сперва это был храм святого Спасителя, но так как император Гонорий вместе с римлянами и флорентийцами одержал победу над королем готов Радагазием в день святой Репараты, церкви дали ее имя, а Сан Сальвадоре перенесли в епископство, как в наши дни. Святой Зиновий скончался в Сан Лоренцо, за городом, и когда его прах переносили к святой Репарате, то задели засохший вяз на площади Сан Джованни, дерево тотчас же расцвело и зазеленело, о чем сейчас напоминает установленная там колонна с крестом.