Новые сказки

Хитрый ворон

рел, подлетевший к мнимо-раненому ворону, тотчас же спросил его: «Кто ты? Как попал сюда? Куда девались твои товарищи?» — Послышался слабый ответ: «Что ты мучаешь меня вопросами? Разве ты не видишь, в каком жалком состоянии я нахожусь? Оставь меня, дай мне умереть! Я не в силах говорить с тобой, но, если бы мне удалось переговорить с твоим царем, то это послужило бы ему на пользу». — Тогда орел позвал своего царя, который при виде ворона тотчас же воскликнул:

— Да ведь я знаю его! Это первый доверенный советник короля воронов, потомок того несчастного болтуна, который когда-то лишил моего предка царской власти над всеми породами птиц. Меня чрезвычайно удивляет, что мы находим его в таком плачевном положении.

Затем царь орлов обратился к старому ворону:

— Что же привело тебя в такое жалкое состояние?

— Ах, всемогучий господин и царь! — послышался ответ, — глупое рассуждение и дурной совет.

— Как так? — спросили все орлы разом, — а ворон ответил:

— После того, как вы так худо поступили с воронами и убили многих из них, наш король созвал свой тайный совет и спросил нас, своих советников, должен ли он вступить в борьбу с вами. Я высказался против борьбы, которая ни к чему бы не привела, ибо вы сильнее нас и бодрее духом. Мой совет был — сохранить мир с вами и даже платить вам ежегодно дань, просить вашего покровительства. Но тут мне пришлось очень плохо, так как все прочие вороны советовали нашему королю, во что бы то ни стало, идти против вас, бороться на жизнь и смерть. Я же все стоял на своем и воскликнул: «никто не избавляется так скоро от своего врага, как тот, кто ему подчиняется. Взгляните на колосья в поле и на былинку на лугу, как они преклоняются перед ветром. У высокого и твердого дерева ветер срывает главу, потому что дерево мнит о себе, что ему не подобает преклоняться и уступать, между тем, как слабая тонкая былинка остается целой, так как ей свойственно смиряться. Смирение хранит от беды». Когда я так рассуждал, все, слышавшие меня, вскричали: «Ты вероломный советник! Ты наш враг! Ты ищешь нашей гибели, чтобы заслужить милость у врагов наших! Ты бессовестный изменник!» — И они все набросились на меня, и били меня, и клевали, и терзали своими когтями, и топтали ногами, так что я полумертвый остался лежать здесь и удивляюсь, что могу еще дышать.

После этих слов орлиный царь обратился к своему первому советнику с вопросом:

— Как ты думаешь, что мне делать с этим вороном?

— Ничего государь, — ответил первый советник, — мне кажется, что нам лучше всего поскорей умертвить этого ворона: он несравненно умнее нас, он самый хитрый и лукавый из всей вороньей породы. Его смерть будет чувствительной потерей для короля воронов, а нам даст еще большую безопасность, — ведь у воронов тогда не останется никого, кто бы мог давать обдуманные и хитрые советы. Древние мудрецы говорили: если Господь посылает нам что-либо великое и полезное, то не надо терять этого, снова уже не найдешь, — тот дурак, кто выпускает врага, когда счастливый случай предает его нам в руки, — вся мудрость мира не принесет ему ничего.

— Какое твое мнение? — обратился после этой речи царь орлов ко второму своему советнику. Последний быль менее кровожаден и сказал:

— Мой совет не убивать ворона. Следует оказывать милосердие беспомощным и покоренным. Если этот ворон и наш враг, то в то же время он и наш беззащитный пленник. Мы захватили его в битве против нас, несчастье предало его в наши руки и сделало его нам подвластным. Часто находишь помощь у своего врага, — когда друзья покидают, враг делается другом, а друг — врагом.

— Что ты скажешь на все это? — обратился царь орлов к третьему советнику, и тот сказал:

— Я тоже, всемилостивейший государь, в данном случае не могу подать голоса за умерщвление нашего пленника; мой совет лучше воспользоваться его присутствием здесь. Король и друзья жестоко обошлись с ним и постыдно покинули его. Он может открыть нам все тайные намерения нашего врага, и он сделает это, — а что же может быть вернее для нас, когда один из наших врагов пойдет против своих собратьев.

Стараться перессорить врагов между собою и затем восторжествовать над ними — вот что древние мудрецы всегда считали лучшим искусством в войне; доказательством тому служит одна история, случившаяся между вором, чертом и отшельником.