От рассвета до заката

Город на семи холмах (Septimontium).

Объединенное правление Ромула и Тация продолжалось шесть лет, пока в одном из военных походов Таций не погиб. Самостоятельное царствование Ромула продлилось 34 года. За это время под власть Рима попали еще несколько городов, в частности, Фидена и Вейи.

После смерти Ромула, в течение двух последующих веков, в Риме сменилось шесть царей. Первые три из них были сабиняне. Нума Помпилий - миролюбив и благочестив. Он приохотил римлян к земледелию, основал и канонизировал римскую религию. Тулл Гостилий - воинственен и удачлив. Он присоединил к Риму город, где родились Ромул и Рем, т.е. Альба-Лонгу. Анк Марций так же, как и его предшественник, вел успешные завоевательные походы. Побежденные народы переселялись на Авентийский холм.

Следующие три царя были этруски из этрусского города Тарквиния, о чем свидетельствуют их имена. Тарквиний Древний построил Форум и Большой цирк для конных состязаний. Воду из болот межхолмия с помощью системы подземных каналов (клоак) Тарквиний отвел в Тибр. Это сооружение (Cloaca Maxima) несмотря на все землетрясения, пожары, войны и перевороты, сохранилось до настоящего времени. В тунелях, сложенных без применения цемента из громадных плит, и теперь текут воды Маранна, которые и превращали в болото упомянутую низменность. Следующий царь - Сервий Тулий реформировал римское войско и усовершенствовал избирательную систему. Он построил новую городскую стену, включившую в состав города все семь холмов. Тарквиний Гордый, зять Сервия, убил тестя, захватил царский трон, правил тиранически и был изгнан. Поводом для народного возмущения послужило насилие, совершенное сыном Тарквиния Гордого - Секстом над женой одного из знатных римлян - Лукрецией. Обесчещенная женщина поведала о своем унижении мужу и заколола себя на его глазах. Благородными мстителями за поруганную честь женщины явились Юний Брут и Валерий Побликола - основоположники римской Республики. Эти события история относит к 509 году до н.э.

Во что верили римляне периода царей? Из глубокой древности ведут свое начало обряды древнего семейного религиозного культа. В его центре бог домашнего очага - Лар и двое божеств, ведающих материальным обеспечением семьи, - Пенаты. У каждого мужчины есть свой Гений-покровитель. Гений-покровитель главы семейства почитается всеми домочадцами. Женщины личного Гения не имеют, но у них есть, одна на всех, могущественная покровительница - богиня Юнона.

Римляне верили в загробное существование душ. Причем считали, что души эти обретаются где-то рядом, недалеко от своих могил. Если души умерших ублажать жертвоприношениями пищи и вина, почаще их хвалить, то они помогают живущему, как добрые духи - Маны. Если души умерших преступно преданы забвению, то они наказывают и преследуют человека, как ужасные призраки - Лемуры.

Культовые отправления в каждом роде и семье были строго канонизированы. Глава семьи совершал жертвоприношения на домашнем очаге. Весь ритуал и молитвы передавались от отца к старшему сыну.

Общеримские боги определялись триадой - Юпитер, Юнона и Минерва. Это символизировало соответственно - небесную стихию, материнство и разум. Общий храм этих богов был на Капитолийском холме. Марса чтили, как покровителя всего произрастающего на земле. Позднее он превратился в бога-покровителя воинов и войны. Цереру почитали, как богиню плодородия, Весту - как богиню очага, Вакха - как покровителя виноделия, Фавна - как бога домашнего скота. Любопытная особенность религии древних римлян - обожествление понятий, таких, как Мир (Pax), Надежда (Spes), Доблесть (Virtus), Справедливость (Justitia), Счастье (Fortuna) и т.д. Им римляне посвящали отдельные храмы.

Особую роль в Риме играла коллегия из семи весталок. Весталки выполняли важнейшую миссию поддержания священного огня в храме Весты. В весталки девочек отбирали из патрицианских семей. Служение длилось тридцать лет. На это время весталки давали обет девственности и аскетизма. Зато весталки пользовались преимуществом независимости от отца и большим почетом. Все-таки сами основатели Рима были рождены весталкой! Если весталка выходила из их общего, примыкающего к храму жилища в город, ее сопровождал ликтор, расчищавший перед ней дорогу. Если она случайно встречалась с процессией, ведущей преступника на казнь, тому сохранялась жизнь.

О будущем предсказывали особые жрецы - авгуры. Главным знамением считалось направление полета вещих птиц. Как правило, авгуры запрашивали богов не сами, а ассистировали при совершении этих запросов (ауспиций) царям, полководцам и магистратам. Был еще другой способ узнать будущее - это гадание по внутренностям, особенно печени, жертвенных животных. Суждения об успехе или неуспехе будущего предприятия выносилось особыми жрецами - гаруспиками. Впрочем, в случае неудачного расположения внутренностей, гадание можно было повторить на другом животном.

Любопытно, что уже тогда римлян отличала удивительная веротерпимость. Римляне уважали чужих богов, были готовы задобрить их соответствующими жертвами и молитвами. Нередко, перед сражением они старались переманить на свою сторону богов противника, адресуя им свои обеты.

В домашнем кругу римлянин по закону пользовался неограниченной властью не только над рабами, но и над своей семьей. В этой последней он распоряжался жизнью и смертью каждого ее члена. Только после смерти главы семейства сыновья делались полноправными гражданами и становились главами своих домохозяйств. Женщина, наравне с остальными членами семьи, подчинялась воле главы семейства. Семья по римским понятиям должна была составлять единое целое и управляться одним полноправным - отцом или мужем. Позднее, семейные взаимоотношения будут формализованы в римском семейном праве. Так же патриархальны были отношения между родителями и детьми. Последние оставались под властью отца, вне зависимости от возраста и должности. Содействовать благосостоянию домохозяйства своего отца и ратными подвигами возвышать честь своего дома - таковы были лучшие стремления детей.

В знатных римских семьях в специальных шкафах хранились восковые посмертные маски длинной череды предков. «Прославленные мужи нашей общины говаривали, что они, глядя на маски своих предков (imgines maiorum), загораются сильнейшим стремлением к доблести» (Гай Саллюстий Крисп «Югуртинская война»). В похоронной процессии маски надевали провожающие. На площади они усаживались вокруг покойника и старший из сыновей докладывал предкам о жизни и деяниях отца, прося принять умершего в их славную компанию. И мертвый, окруженный отбитым им неприятельским оружием, победными венками и трофеями, внимал живым.

Около самостоятельных семей группировались, так называемые, клиенты. Обычно это были чужеземцы, отпущенные на свободу рабы и их потомки. Клиенты были связаны со своим патроном отношениями преданности и покровительства.

Патриархальный характер римской семьи отражался и в системе римских имен. Главная часть имени - родовое имя, производилось от имени основателя рода. То, что соответствует нашему понятию отчества, получалось добавлением к родовому имени названия отделившейся семейной ветви. Кроме такой двойной фамилии, каждый мальчик получал и личное имя. Присвоению личного имени предшествовал акт признания ребенка отцом. После рождения он поднимал младенца с пола на руки. Непризнание означало осуждение на смерть: ребенка безжалостно выбрасывали на улицу. Личных имен было всего восемнадцать. Кроме того, существовал обычай давать новорожденному имя уже встречавшееся в данной фамилии. Поэтому множество римских исторических деятелей именовались совершенно одинаково. Наиболее видные из римлян получали прозвища, отражавшие их исторические, особенно военные заслуги. Так победитель Ганнибала именовался Публий Корнелий Сципион Африканский. Женщины в Риме имели только родовое имя. Например, все женщины рода Корнелиев все времена именовались Корнелии, из рода Юлиев - Юлии. Для женщин, живших в одно время - сестер, матерей, дочерей, приходилось давать либо указание на возраст - Юлия Старшая и Младшая, либо даже нумерацию.

Женщина находилась в подчиненном положении у мужчины и принадлежала только семье. Однако в семье женщина пользовалась почетом, являлась советчицей, помощницей мужа и главной распорядительницей домашнего хозяйства. Римляне культивировали почитание матери семейства - матроны. Недаром, практически все римские богини - Юнона, Церера, Веста были так или иначе связаны с материнством, плодородием и семейным очагом. Так что возгласы современных женщин: «Ведь я этого достойна!», подразумевающие: «Я достойна самого лучшего, ведь я такая красивая, загадочная, непредсказуемая и самовлюбленная особа! Любуйтесь же мной, любуйтесь!», были бы для римлян малопонятны. Поскольку, уважение к женщине в Риме проистекало из выполнения ей своих обязанностей жены и матери.

Главным занятием свободного римлянина было скотоводство и земледелие, часто, впрочем, прерываемое наступательными и оборонными войнами. Римлянин того времени умел одинаково хорошо обращаться как с сохой, так и с мечом.

Одежда римлян была до крайности простой. Мужчины и женщины носили белую шерстяную тунику без рукавов. Если же случалось направиться в город, на народное собрание или форум, то поверх туники набрасывалась тога. Это был кусок белой шерстяной ткани в форме полукруга, 6 локтей в длину и 4 локтя ширину. Концы тоги собирались в левую руку, правая оставалась свободной.

В тот период сформировалось то, что мы бы назвали римским менталитетом. Мышление римлян отличали прагматизм, консерватизм и заметный формализм. Главными качествами было: личное достоинство (dignitas), верность долгу (fides), почитание богов, предков, древних обычаев и законов государства.

Нормы поведения древнего римлянина - это стойкость, серьезность, храбрость, суровость быта, бережливость, благопристойность, порядок и дисциплинированность. Что в целом составляло комплекс римской доблести (virtus romana), формируемой традицией и воспитанием.

Вместе с тем, римлянина отличало чувство собственного достоинства, мужество и решимость защищать свой город, надел земли и свои гражданские права. В случае необходимости он становился хорошим солдатом - выносливым и отважным.