К самим классикам Altertumswissenschaf-ten в Круге тоже относились без всякого почтения, ярким подтверждением чему является оскорбительное эссе Хильдебрандта о Виламо-вице: Hildebrandt К. Hellas und Wilamowitz. Zum Ethos der Tragodie // Jahrbuch fiir die geistige Bewegung. 1910. N 1. S 64-117.
Нортон Р. Тайная Германия: Стефан Георге и его круг / пер. В. Ю. Быстрова. СПб.: Наука, 2016. С. 7.
Watson P.The Age of Nothing: How We Have Sought to Live Since the Death of God. London: Weidenfeld & Nicolson, 2014. P.160.Русский перевод вышел в 2017 году в издательстве «Эксмо» под названием «Эпоха пустоты: как люди начали жить без Бога, чем заменили религию и что из всего этого вышло».
Второе издание книги «Платон: его гештальт», послесловие к которому написал Курт Хильдебрандт, вышло в издательстве Бонди в 1931 году и именно тогда на обложке книги появилась свастика (издание 1914 года было помечено еще прежним логотипом “Blatter fur die Kunst” с изображением курительницы).
Возможно, именно в силу этих ее особенностей книгу Фридемана почти не переводили, ее изданий на основных европейских языках не существует, за единственным, пожалуй, исключением: в 2012 году вышел итальянский перевод: Friedemann Н. Platone. La sua forma. Milano: Bompiani, 2012.
«Книга о Платоне, которая действительно не может быть названа иначе как гениальной» — оценка фридемановского «Платона» Рихардом Поле в своей монографии, посвященной переоткрытию Платона в Германии первой трети XX века (Pohle R. Platon als Erzieher: Platonrenaissance und Antimodernismus in Deutschland (1890–1933). Gottingen: Vanden-hoeck & Ruprecht Gmbh & Co., 2017. S. 401).
С. 350 наст. изд.
С. 47–48 наст. изд.
«Великий современник» — это, вне всякого сомнения, Стефан Георге (см. с. 355 наст, изд.).
Pohle R. Platon als Erzieher. S. 116.
Платон. Законы. 817Ь.
С. 48 наст. изд.
С. 76 наст. изд.
С. 83 наст. изд.
С. 93, 96 наст. изд.
С. 96 наст. изд.
Pohle R. Platon als Erzieher. S. 136.
Ницше Ф. Проблема Сократа // Поли, собр. соч.: в 13 т. Т. 6. М.: Культурная революция. С. 21.
С. 36 наст. изд.
С. 45–46 наст. изд.
«Круг несения стражи предстает перед нами не как рыхлая всеобщность, не как сообщество рядом стоящих свидетелей, а строго структурированным в отношении господства и служения…» (с. 302 наст. изд.). Постоянно повторяемые Фридеманом слова о власти и служении отсылают читателя к небольшой, но крайне важной для него книге Вольтерса: Ub/ters F. Herrschaft und Dienst. Berlin: Einhorn-Presse, 1909.
С. 43 наст. изд.
С. 97, 98 наст. изд.
Wolters F. Gestalt //Jahrbuch fur die geistige Bewegung. 1911. N2. S. 137–158.
Аристотель. Метафизика. 1013а.
Wolters F. Gestalt. S.144.
С. 58 наст. изд.
С. 52, 54 наст. изд.
С. 227 наст. изд.
Софокл. Антигона (пер. С. Шервинского и Н. Познякова). V, 450
См.: Natorp Р. Forschungen zur Geschichte des Erkenntnisproblems bei den Alten. Berlin, 1884. S. 1-62, 147 ff.
Платон. Теэтет. 152a.
Платон. Теэтет. 152d.
Там же. 153е.
Там же. 154а.
В сжатой формулировке hemin allelois про-блематизируется в 154е-16ОЬ «Теэтета» и вновь затрагивается в 182Ь.
Платон. Теэтет. 171а.
Платон. Государство. 364.
Платон. Горгий. 494Ь.
Фрасимах в: Платон. Государство. 349а.
Подлинность «Иона» до сих пор подвергалась сомнению лишь по недостаточно веским, субъективным причинам. Только Платоновы диалоги столь светски ироничны, столь изящно слаженны по форме и столь убедительны по содержанию: тот, кто хочет овладеть искусствами, не должен забывать о формальном единстве, объемлющем их поверх бесконечных частностей (532d); ведь в противном случае он будет посрамлен так же, как и потерпевший полное поражение почитатель Гомера, который сам расписался в своем непонимании искусств тем, что не смог парировать провокационные выпады Сократа своими собственными речами, прямыми и ясными. Из первого, как обычно, следует и второе: поэзии, источаемой из творческого центра, до сих пор приходилось лишь пробиваться сквозь эти промежуточные рапсодические ярусы, пока она наконец не проникла в круг понимающих слушателей, где теперь впервые только и может принести плоды. Промежуточный же круг — ввиду того, что сам рапсод заблуждается в отношении формы, — оказывается бесплодным и потому не оправдывает своего существования.
Платон. Ион. 533d.
Платон. Законы. 898а и далее.
Там же. 897с.
Платон. Тимей. ЗЗЬ.
Платон. Лахет. 188d, 193d. См. также: Платон. Горгий. 482с.
Платон. Алкивиад I. 133Ь и далее.
Платон. Лахет. 200а и далее.
Платон. Теэтет. 203с.
Там же. 204а. Заключительная часть «Теэтета», где демонстрируется свойственный Сократу, но самим Платоном не разделяемый отказ от учения о числах и величинах, особенно показательна для описания сократического эйдоса.
Платон. Теэтет. 203е.
Там же. 205е.
Там же. 204 и далее.
Платон. Евтифрон. 7
Платон. Горгий . 506d
Платон. Евтифрон. lib, 15d и далее.
Там же. 15а.
Платон. Горгий. 512.
Там же. 512d.
Платон. Государство. 365с.
Платон. Государство. 357d. См. также: Платон. Горгий. 470е.
Платон. Хармид. 160Ь-с.
Платон. Лисид. 209с; Платон. Лахет. 189d.
Платон. Федон. 61.
Там же. 89.
Платон. Государство. 518е.
Платон. Теэтет. 148d.
Платон, Федон. 78d.
Платон, Менон. 86 и далее.
Платон. Евтифрон. 9d.
Платон. Кратил. 436d.
Платон. Федон. 100а.
Там же. 92d.
Там же. 101d.
Там же. 100b.
Платон. Государство. 509d и далее.
Платон. Государство. Кн. VII.
Платон. Федон. 101d.
Платон. Федон. 101d.
Георге С. Ковер жизни. Прелюдия, XII.
Гёте И. В. Материалы к истории учения о цвете (из наследия).
Платон. Федон. 95е и далее.
Там же. 100d; то же и во всем «Филебе».
Платон. Государство. 477d.
Платон,правда,при выдвижении своей гипотезы не делает различия между выражениями «идея» и «эйдос», и Целлер, по моему мнению, отрицает, что они когда-либо осознавались им как различные; и все же следующее положение позволяет заподозрить у Платона по крайней мере предварительное их различение: «Пожалуй, нам следовало бы за слог принять не совокупность букв, а какой-то возникающий из них единый эйдос, несущий в себе свою собственную единую идею» (Теэтет.203е). Здесь эйдос есть нечто уже готовое, то есть некоторое содержание, в котором активность методической идеи заключена еще в скрытом виде (см. также: Платон. Государство. Кн. X). Само словообразование двух этих выражений близко к нашей трактовке: слово «эйдос» имеет перфективный оттенок результата, «идея» же — это действительный залог презентивно-го инфинитива (см. введение к книге Наторпа «Учение Платона об идеях»),
Платон. Федр. 230d.
Zeller Е.3. Aufl .I,1 .S .657 ; работа Дж.Стюарта (Stewart J.A. Plato's Doctrine of Ideas ) лишь поверхностно, в своих выводах согласуется с нашими рассуждениями.
Платон. Филеб. 66а.
Платон. Государство. 504с.
Георге С. Ковер жизни. Прелюдия, XI.
Платон. Софист. 248е.
Там же. 249 и далее.
Там же. 253Ь и далее.
Там же. 253d.
Платон. Филеб. 15Ь.
Там же. 16с.
Там же. 16d.
Платон. Кратил. 440а.
Платон. Филеб. 16d.
Платон. Государство. 519d и далее.
Платон. Федон. 100с и далее.
Там же. 92d, 102b и далее.
Платон. Федон. 103.
Там же. 103Ь.
Целлер(II,1 .S .658 ,Anm .2) ошибочно отождествляет eidos и morphe. Как и «Федон » (103), «Филеб »(12с ) трактует morphe как нечто отличающееся от идеи ; как выражение переменчивого стремления морфа , в отличие от идеи , охватывает противоречащие друг другу способы явления. Понятие морфы не получило у Платона однозначного определения.
Платон. Федон. 103е.
Платон. Филеб. 64d и далее.
Платон. Филеб. 51с.
Там же. 66а.
Платон. Критон. 44а.
Платон. Федр. 246е и далее.
Платон. Федр. 250d.
Платон. Горгий. 474d; Платон. Филеб, 51 и далее.
Платон. Филеб. 64Ь.
Там же. 51с.
Платон. Федр. 250е.
Платон. Тимей. 87d.
Платон. Горгий. 474d и далее.
Natorp Р. Philosophie, ihr Problem und ihre Probleme. Gottingen, 1911.
Тех, кто захочет глубже изучить эту противоположность, я отсылаю к статье Курта Хильдебрандта: Hildebrandt К. Romantisch und Dionysisch // Jahrbuch fur die Geistige Bewe-gung. Bd. 2–3. Berlin, 1911–1912.
Платон. Хармид. 160е.
Платон. Лисид. 207а.
Платон. Менон. 77Ь; Платон. Горгий. 474с и далее; Платон. Пир. 201с, 202Ь и далее; Платон. Федр. 246Ь; Платон. Государство. 508d; Платон. Тимей. 87с.
Платон. Государство. 506а.
Там же. 505 и далее.
Там же. 517с.
Платон. Филеб. 20е.
Там же. 60с.
Платон. Филеб. 20d.
Платон. Государство. 608е.
Платон. Государство. 509Ь.
Там же. 51 lb.
Платон. Теэтет. 176а-с.
Платон. Тимей. 30а.
Платон. Тимей. 37с.
Там же.
Платон. Пир. 181а.
Там же. 181Ь.
Там же. 181с.
Платон. Пир. 183е.
Там же. 184а.
Платон. Пир. 184d-e.
Там же. 186b.
Там же. 188Ь.
Платон.Пир.192е .
Та мже.192с .
Платон.Пир.189с.
Там же.197е .
Платон.Пир.198Ь .
Платон.Пир.200-201
Платон.Пир.202d-203a.
Hildebrandt К. Platons Gastmahl. Leipzig, 1912 (с введением и в новом переводе).
Платон. Пир. 204d-205a.
Там же. 206а.
Платон. Федон. 107d.
Платон. Пир. 206е.
Там же. 207а.
Там же. 207Ь.
Платон. Пир. 208е-209Ь.
Там же. 210а.
Там же.
Платон. Пир. 210а, 211с.
Там же. 210d.
Там же. 210е.
Hildebrandt К. Platons Gastmahl. S. 20.
Платон. Пир. 212а.
Неупе Н. Die romantische Schule. В III. S. 362.
Wolters F. Richtlinien // Jahrbuch fur die Geistige Bewegung. Berlin, 1910.
Гёте И. Фауст (пер. Б. Пастернака).
Там же.
Платон. Пир. 21 lb.
Там же.215с-е.
Платон. Пир. 218е.
Платон. Федр. 237d-238a.
Там же.238Ь и далее .
Платон. Федр. 242с.
Там же. 242е и далее.
Там же.245с .
Платон. Федр. 244b.
Там же. 244d.
Там же. 245а.
Платон. Менон. 99с.
Те,кто принижает значение первой, большей части «Федра» как метафорической забавы, перед второй, чисто диалектической, или признаёт первую только как замаскированную прелюдию ко второй, ссылаются на фрагмент 265с. Но это место вовсе не вынуждает нас к столь крамольной трактовке. Сократ там говорит о двух своих предыдущих речах об эросе; в первой он опасается эроса из-за необузданности, во второй — превозносит его ради мании, и далее продолжает: «Одно постараемся из этого понять — как могло наше рассуждение от порицания перейти к похвале. — Как же это, по-твоему? — Мне теперь кажется, что другое было в сущности только шуткой; обе речи обладали определенной силой, вот если бы кто-то смог усвоить эту силу с помощью искусства, это было бы хорошим делом». С нашей точки зрения, это «другое», поскольку здесь говорится о двух речах, следует отнести только к более отдаленной; ничто не заставляет нас понимать под этим обе речи, то есть также и о божественной мании.
Платон. Федр. 244а.
Платон. Законы. 672Ь и далее.
Платон. Федр. 249d.
Там же. 249Ь-с.
Там же. 249е.
Платон. Пир. 196а.
Платон. Федр. 250Ь.
Платон. Федр. 250Ь-251а.
Платон. Федр. 246е.
Там же. 247c-d.
Там же. 250Ь.
Там же. 248c-d.
Платон. Федр. 250d.
Там же. 279Ь.
Платон. Федон. 74b-c.
Платон. Федон. 75а.
Платон. Тимей. 47а-Ь.
Платон. Теэтет. 185.
Платон. Федон. 80Ь.
Платон. Тимей. 36е.
Платон. Федр. 245с и далее; Платон. Законы. 896Ь и далее.
Платон.Тимей .35а и далее
Платон.Федр.246b
Платон. Пир.208а-Ь
Платон. Апология Сократа. 29a-b, 37Ь.
Платон. Менон. 8lb.
Платон. Государство. Кн. II, 363c-d, 366a-b; Кн. III, гл. 1.
Платон. Федон. 81с, 83d.
Платон. Тимей. 69d.
Там же. 77Ь.
Платон. Государство. 517Ь.
Платон. Тимей. 82d.
Rohde Е. Psyche. Seelencult und Unsterb-lichkeitsglaube der Griechen. S. 282.
Платон. Государство. З86а-Ь.
Платон. Федон. 85Ь.
Платон. Теэтет. 176а-Ь.
Платон. Государство. 403d.
Платон. Тимей. 87с и далее.
Платон. Теэтет. 175е.
Платон. Федр. 246с.
Платон. Филеб. 12d.
Платон. Федон. 60Ь.
Платон. Филеб. 28Ь.
Там же. 15Ь.
Там же. 25с.
Там же. 31а.
Платон. Филеб. 17а.
См.: Wolters F. Gestalt // Jahrbuch fur die Geistige Bewegung, Jhrg. 1911.
Платон. Филеб. 26d.
Там же. 26с.
Там же. 17.
Там же. 26Ь.
Там же. 26d.
Там же. 43d, 44а.
Платон. Филеб. 5 lb.
Там же. 5Id.
Платон. Филеб. 31d.
Там же. 51с.
Платон. Федр. 264с.
Платон. Апология. 28с и далее.
Даже неожиданное заключение второго письма не может ввести в заблуждение; оно полагает основанием следствие в стремлении умолчать о глубочайшем, а наивысшее позволить угадать только посвященным.
Платон. Федр. 230d.
Там же. 230с.
Платон. Государство. 389Ь.
Simmel G. Goethe. S. 35.
Платон.Пир.172с
Платон.Федр.276.
Платон.Государство .423Ь.
Софокл. Антигона (пер. С. Шервинского и Н. Познякова).
Платон. Государство. 500Ь.
Там же. 445d.
Там же. 428е.
Софокл. Царь Эдип (пер. Ф. Зелинского).
Платон. Пир. 180Ь.
Там же. 222а.
Платон. Алкивиад I. 135d.
Там же. 124с.
Платон. Пир. 216а и далее.
Там же. 222 и далее.
Платон. Пир. 209с.
Платон. Федр. 252 и далее.
Там же. 255Ь.
Платон. Государство. 50lb.
Там же. 519с и далее.
Платон. Государство. 43Id и далее.
Там же. 433.
Платон. Законы. 757b-d.
Платон. Государство. 380d.
Там же.397е .
Платон. Государство. 491Ь.
Там же. 490f.
Там же. 503с и далее.
Там же. 500с.
Там же. 500d.
Платон. Государство. 395Ь.
Там же. 370с.
Платон. Тимей. 17с.
Платон. Государство. 374е.
Платон. Государство. 370Ь.
Платон. Государство. 435е.
Платон. Государство. 414d и далее.
Там же. 427Ь.
Платон. Тимей. 30d и далее.
Платон. Государство. 470 и далее.
Там же. 473Ь.
Платон. Протагор. 342е.
Платон. Апология Сократа. 32а.
Платон. Законы. 660с.
Платон. Государство. З98а-Ь.
Платон. Законы. 813а.
Платон.Протагор.347с и далее.
Платон.Законы.817b
Платон.Законы .669d
Платон.Ион.534b
Платон.Государство .387b
Платон. Государство. 378а.
Там же. 605с и далее.
Платон. Законы. 657а.
Там же. 665с.
Платон. Государство. 496d.
Платон. Тимей. 92с.
Георге С. Обращения к мертвым (пер. Е. Телишева).
Родился 26 мая 1888 года в Нордхаузене.