Последняя надежда. Шпионская сага. Книга 1

Хохкенинг, Альпийские луга. Земля Зальцбург, шале Альвенслебена 31 ноября 2002 года, 21:00

Я посмотрел на часы: казалось, в архив я вошел час назад, но прошло уже почти три часа. Нужно торопиться.

Я невеждой себя никогда не считал, но и не предполагал, что мне доведется читать документы, неумолимо сокрушающие мои совсем еще недавно четкие и ясные представления о политике, истории, тайных обществах… К чему же клонит Альвенслебен? Вряд ли ему очень хочется меня развлечь, к тому же жизнь его семьи, можно сказать, в моих руках. Но что-то подсказывало мне, что старик не считает меня врагом. Как и я его, впрочем.

Я пошел к следующим полкам. Для меня были подготовлены материалы из цикла «Научные исследования», в основном документы, связанные с новейшими военными разработками. Среди них – отчеты о ракетах, способных преодолевать любую систему современной противовоздушной обороны, и о самолетах, которые не может обнаружить ни один радар в мире, о средствах электронной войны, когда можно взять и выключить моторы любых танков и бронетранспортеров противника. Я взял несколько папок с грифом «Новые разработки вооружений». Даже беглый взгляд на заголовки говорил о многом. Несмотря на международные конвенции, соглашения и договоры, разработка оружия массового уничтожения продолжалась.

В одной из папок лежали отчеты какого-то московского НИИ по облучению топливного бака в летящем самолете. Бензин под воздействием этого луча менял свое октановое число, и двигатели глушились. Самолет сразу падал. Распознать такое облучение можно только в течение суток после аварии, затем октановое число восстанавливается и приходит в норму. Я записал адрес московской лаборатории, меня не оставляло чувство, что данная новинка мне, скорее всего, пригодится.

Вообще меня поразило не только содержание материалов в папках, но и количество отчетов. Донесения шли практически изо всех крупных научно-исследовательских центров и компаний ведущих стран – торговцев оружием: США, России, Англии, Франции, Швейцарии, Бразилии, Израиля. Секреты касались космических, электронных и всяких других технологий, о которых я знал только понаслышке. Наверняка эти сведения стоили миллиарды долларов. Та м же я увидел и документы о разработках мини-роботов, проникающих в любое место и устанавливающих микрофоны для прослушивания, и документы о разработках всевозможных видов психотропного оружия. Поистине тотальный шпионаж.

В следующем разделе я нашел материалы об организациях, принадлежащих к различным религиям, сектам и учениям. Они получали деньги от службы Хранителей на разработку теологических концепций. Финансовые возможности ТСХ казались неограниченными. Тайная служба Хранителей приняла концепцию, утверждающую, что наука и религия – отнюдь не враги, а союзники, говорящие на разных языках. Хранители пытались примирить эти два параллельно идущих процесса. Вернее, доказать, что наука и религия совместимы, поскольку представляют собой лишь различный путь познания одной и той же истины. А ведь религиозные руководители, и это относится к разным религиям, всегда противились ученым, даже казнили их, что само по себе противоестественно. Правда, такие вещи происходили в средневековой Европе, а не в новейшее время, но сути вопроса это не меняет.

Составители лежащих передо мной досье, очевидно, пришли к справедливому выводу, что ответы на главные вопросы и решение проблем современности следует искать в древних учениях, у древних мудрецов, которые многие тысячелетия назад пытались понять, для чего мы, люди, были созданы Творцом по его образу и подобию и почему сегодня оказались в таком плачевном состоянии. Почему наша прежняя уверенность в том, что Вселенной правит Бог-Творец, и сами представления о Боге утрачены? Все, что раньше считалось само собой разумеющимся, теперь требует новых объяснений и доказательств. Мы до сих пор не знаем, зачем существуем. Тут же лежала работа одного протестантского священника, где автор пытался доказать, что Бог – не личность, а свойство. Неудивительно, что пришлось обратиться к самым ранним первоисточникам, чьи создатели пытались найти ответы на поставленные вопросы, – к зороастризму, буддизму, Каббале.

Надо же, опять Каббала! Похоже, от нее никуда не денешься, ни на земле, ни под землей… А вот еще одна папка, которую Альвенслебен поручил мне прочесть. На заглавном листе хранящегося в ней документа темнела надпись: «Рабби Раши и девять рыцарей».

…В сумерках два рыцаря спешились у ворот дома с наглухо закрытыми ставнями. На стук вышел слуга и с поклоном проводил гостей в маленький внутренний дворик с растущим посередине большим лимонным деревом. Раши собирал лимоны в корзинку, довольно бормоча что-то себе под нос. У него была смуглая, почти темная кожа, чуть сгорбленная низенькая фигура с крупной седой головой, длинная серебристая борода и густые брови. Он походил бы на сказочного колдуна, если бы не добрые, широко распахнутые зеленые глаза и ребяческая улыбка от уха до уха. Увидев рыцарей, Раши вразвалочку, как обычно ходил среди учеников, зашагал к ним навстречу, шаркая по серым камням дворика. Предложил анатолийского вина, пригласил в дом. Гости от вина отказались и войти в дом не захотели. Все трое устроились на скамье подле окна рядом с кустами лаванды и жасмина. Разговор вели полушепотом.

– …в этом и состоит мой святой обет, – донесся голос хозяина, – мой месират нефеш. Для каббалистов это означает готовность пожертвовать собой ради достижения великой цели исцеления агонизирующего мира и постижения Творца.

– Каждый из нас несет свой обет, – откликнулся старший из рыцарей. – Покажи Книгу и ее тайный Дом.

– Хорошо. Сегодня ночью.

Ночь выдалась прохладной, темной – луна почти не светила. Дом спал. Раши встретил гостей сам. Он накинул на голову талит, взял лампу и открыл тяжелый люк в полу кухни. По двенадцати мраморным ступеням все спустились в погреб. В отличие от просто, почти бедно обустроенного дома, убранство погреба поражало своей изысканностью: не подвал, а настоящий подземный храм. Пол выложен такими же серыми камнями, что и внутренний дворик, его восточную часть покрывал старинный молитвенный ковер, стены украшены сложнопереплетенными узорами из голубой и зеленой мозаики. Вокруг ковра – керамические кувшины со свежими цветами. У северной стены располагались столы из лакированного каштана, заваленные старинными свитками и манускриптами.

– …Итак, вы, каббалисты утверждаете, что родоначальниками Каббалы являются библейские герои Авраам и Моисей, – продолжал прерванный разговор гость.

– Да, мессир, именно праотец Авраам сумел увидеть за множеством проявлений различных сил природы единственную силу, воздействующую на мир, и назвал ее Творцом. Он разработал методику постижения единой управляющей силы, дав ей имя «Каббала» – «Получение». Свои знания Авраам изложил в «Сефер Ецира» («Книге Создания»). Однако в ходе бурных столетий развития человечества знания, полученные Авраамом, были утеряны, но возрождены Моисеем, который считается вторым прародителем Каббалы. Вы, конечно, знаете, что он трижды восходил на гору Синай, оставаясь там три раза по сорок дней в глубокой молитве наедине с Богом. В первый раз он получил от Бога скрижали с «Записями Закона», предназначенного для всех сынов Израиля. Во вторые сорок дней услышал от Бога «Душу Закона», в которой раскрывались тайны природы человека. Мишна может быть открыта только священнослужителям – раввинам, и пророкам.

В третьи сорок дней Бог сообщил Моисею главные тайны мироздания в виде наиболее секретной части религии, названной «Душа Души Закона». Это и было второе рождение Каббалы. Моисей, получив божественные знания о мироздании, написал Тору (Пятикнижие, или Ветхий Завет). Само слово «Тора» происходит от ивритских слов «ор» – свет и «хораа» – инструкция. В мире не существует другой книги, которая бы, как Тора, несла людям мудрость великого знания, равного знанию самого Творца.

– А могут ли простые смертные постичь всю премудрость этой книги?

– Они должны стремиться к этому всей своей жизнью.

– У тебя на столе рукопись. Что ты пишешь?

– Я пытаюсь написать комментарии к Торе. Пытаюсь объяснить то, что понятно моему бедному старательному разуму в книге Моисея. Я хочу, чтобы после моей смерти мои ученики, следуя этим комментариям, могли бы не только сами постигать заветный смысл Пятикнижия, но и объяснять его своим последователям.

– Так объясни его и нам, Раши!

– Боюсь, что мои объяснения опечалят и испугают вас.

– Ты разговариваешь с воинами, старик. Мало что на этом свете способно испугать нас. А опечалить… Как раз печаль и позвала нас к тебе. Печаль о человеческой душе – вот наша забота.

– Эта печаль говорит о вашем высоком предназначении в этом мире. Попробую объяснить, но знайте: существует тайна, пока сокрытая от людей. Она не может быть обнародована еще много-много веков. Суть ее заключается в том, что никто не может помочь человеку, кроме него самого. В течение короткой жизни он ничего не успевает изменить в своей судьбе, и поэтому будет рождаться на свет до тех пор, пока не прекратит своего падения в самый ад нашего грешного эгоистичного мира, который он сам и создал.

– Непонятно…

– Знаю… Попробую по-иному. Творец создал нас по образу и подобию Своему. Это означает, что мы, с одной стороны, сотворены, чтобы подобно Ему получать наслаждение от высшего света духовности, развиваясь в духовных мирах, достигая уровня самого Творца (это уровень абсолютного альтруизма, в отличие от уровня абсолютного эгоизма в земном мире), и, в конце концов, слиться с Ним. С другой стороны, свои творения, людей, Он создал абсолютно свободными в желаниях. Творец не подсказывал нам, как и что делать, к чему стремиться, что нужно для осуществления мечты… Он хотел, чтобы мы путем многочисленных перерождений, проб и ошибок сами (как, очевидно, и он Сам в свое время) проделали весь путь, способный привести нас к пониманию высшей цели, достойной совершенства: исполнить замысел Творца, освободиться от эгоистических желаний, достичь высших ступеней духовного мира и насладиться Светом Истины.

Творец послал в мир «Общую душу» («Адам Ришон»), разделившуюся на шестьсот тысяч маленьких частиц – человеческих душ. Каждая частичка должна пройти свой путь, каждая из них – алчная и жадная, мучимая эгоистичными желаниями обогащения, славы и власти. Такими души стали примерно две тысячи лет назад, когда не сумели преодолеть искушения материальными благами. Существовать с такими желаниями в высших духовных мирах невозможно, и для людей был создан низший, земной мир. Вот тут-то и началось схождение людей в ад, продолжаемое и сейчас. Мы все дальше и дальше уходим от света Творца. Наши желания максимально эгоистичны, ведь во имя золота мы забываем о Боге. Шесть тысяч лет нам предначертано существовать в девятом круге этого ада, чтобы наш эгоизм достиг, наконец, предела. Предвижу ваши вопросы и попробую объяснить попроще.

Допустим, вы сказочно богаты. Вы владеете тучными землями, у вас тысячи слуг, вы едите на золотой посуде и ни в чем не знаете нужды. Но сделало ли богатство кого бы то ни было моложе или счастливее? Сундук золота помогает ли стать здоровым и богатым духовно? Часто ли вы радуетесь, обретя земные, материальные богатства, которые можно потрогать или завоевать? Можно ли питаться землей, которой вы владеете, какая разница, пятеро у вас слуг или сотни? Станет ли на душе легче, если вы живете в самом роскошном на свете замке? Согласно Каббале, когда человечество до предела насытится своей погоней за золотым тельцом, пресытится собственной алчностью – ведь бесконечно гнаться за благами и удовольствиями невыносимо трудно – тогда людям и будет предоставлен шанс заглянуть наконец-то в свои души и постараться осознать истинный смысл собственного бытия. Мы, каббалисты, верим, что на Земле существуют избранные, уже отринувшие эгоизм люди, способные помочь человечеству подняться на высшие ступени существования. Цель моей жизни – найти таких избранных, вдохнуть в них любовь к Творцу и сподвигнуть на бескорыстное служение Богу во имя возрождения человечества. Я верю в вас, благородные рыцари. Я верю в ваше предназначение и согласен стать вашим наставником, помочь вам обрести истинные знания о том, как возвысить людей, как заслужить Спасение.

– Мы готовы служить Богу, учитель. Нас девять рыцарей, девять – священное в Каббале число, и мы пойдем за вами. Нас очень мало, но мы готовы отдать свои богатства и жизни ради служения Творцу.

– Тогда приготовьтесь к долгому и трудному пути, полному лишений и страданий. Я укажу вам его, но пройти весь путь вам придется самим. Завтра я жду вас, господа!..

На этом рукопись закончилась. В папке я нашел продолжение, но события описывались уже современниками.

«…Следующей великой книгой, по Каббале, стала книга „Зоар“ („Сияние“), которая и сегодня считается основным кладезем каббалистической мудрости. Ее автор – рабби Шимон бен Иохай, хотя некоторые историки приписывают авторство Раши. Тому самому, открывшему французским рыцарям тайны Каббалы и потерянных сокровищ царя Соломона, и вдохновителю создания Тайной службы Хранителей и ордена тамплиеров. Он написал также комментарий к книге „Зоар“, считающейся основой тайного иудейского учения. Пояснения рабби Раши упростили понимание Торы и сделали возможным ее самостоятельное изучение.

Однако мудрецы-каббалисты посчитали появление книги «Зоар» преждевременным, поскольку оно, по их мнению, должно было произойти в другое, гораздо более позднее время, и только при соблюдении важного конкретного условия: вступления человека в последнюю стадию своего развития. И она наступила после возвращения народа Израиля на свою землю обетованную. В книге «Зоар» указана точная дата времени раскрытия тайны – 1995 год! Этот год считается пределом, поскольку именно в 1995-м Каббала перестанет оставаться тайным учением. Наше время стало точкой отсчета, с которой начинается долгий и трудный путь человечества к собственному духовному спасению. Трагический путь низвержения человеческих душ с высших ступеней духовного развития до самого низшего, физического уровня, завершился, по мнению каббалистов, именно в 1995 году. Мы достигли самой низшей точки бытия с 1991 по 1995 год, а теперь начался путь наверх. Учение Каббалы пора, точнее, необходимо открыто распространять среди людей, ведь ее цель – дать человеку знания о духовных законах и научить применять их для того, чтобы двигаться от ступени к ступени вверх, к свету, к Творцу. Но распространять Каббалу следует пассивно, ведь она исключает насилие. Всякая попытка навязать мнение или взгляды, а тем более учение, также становятся насилием, поэтому каббалисты никогда и никого ни в чем не убеждают. Задача состоит в том, чтобы каждый житель Земли знал о существовании учения, помогающего познать и понять смысл жизни, достичь бессмертия, заменить страдания наслаждением. Люди должны понимать, что они способны постичь систему знания, поднимающую человека на высшую ступень мироздания. Информация о Каббале должна дойти до всех, теперь о ней можно и нужно рассказывать. Если душа человека готова, то он, услышав даже намек, начнет расспрашивать, интересоваться новым знанием. Если же он не отреагирует, не задаст ни одного вопроса – значит, ему еще рано заниматься такими серьезными вещами. Душа не созрела. Также и книги: их следует писать, издавать, класть на видные места, но не рекламировать. Кто захочет – возьмет и, прочитав первую книгу, захочет продолжить, а может быть, и нет. Каббала также отвергает наследственность. Очень редко дело знаменитых каббалистов продолжали их сыновья; обычно традицию наследует наиболее подготовленный в духовном плане ученик. В истории изучения Каббалы известно несколько случаев, когда сын принимал эстафету у отца, но это скорее исключение из правил, подтверждающее правило, чем что-либо еще.

…Действительно, периодом разработки нового подхода к Каббале стал именно ХХ век, его вторая половина. Основоположниками современной Каббалы считаются отец и сын Ашлаги. Отец – Йегуда Ашлаг (умер в 1954-м) – написал монументальный комментарий к самой книге «Зоар», назвав его «Сулам» («Лестница») и посвятив каббалистической методике. Его сын Барух впервые сформулировал основы методики изучения Каббалы. Благодаря Ашлагам язык Каббалы стал понятнее, а количество ее приверженцев во всем мире растет с каждым днем. Кроме того, нельзя забывать, что Каббала называет время развития и перехода человечества в иные миры – шесть тысяч лет. Оно подходит к концу, наступает решающий этап духовного возрождения человечества. Очевидно, людям необходимо объединиться и укрепить себя в духовном плане с помощью познания истинных учений.

Таким образом, великие учителя-каббалисты подготовили почву для выхода Каббалы из-под завесы тайны. Но, судя по всему, однозначных ответов на важнейшие вопросы бытия до сих пор не получено. А вопросы все те же: кто мы? как в этот мир попали? для чего живем?

– Да, – сказал я сам себе, – если учесть, что Каббала впервые была явлена людям за три с половиной тысячи лет до новой эры, то до конца указанных шести тысяч лет остается всего двести тридцать семь лет! Каждые тысяча лет в Каббале – это день, в который Бог создавал Землю. Значит, шесть тысяч лет – шесть дней. Следует поторопиться…

В той же папке я обнаружил описания работ крупнейших ученых, занимавшихся энергоинформационными системами и квантовой физикой. В отдельном файле лежали сообщения о гипотезах ученых, пытавшихся определить Бога как некое единое поле – всеобщий разум, космический разум…

Из прочитанного следовало, что ближе всего к вопросу о сути божественного начала, с точки зрения Хранителей, подошли ученые, занимающиеся вопросами торсионных полей. Тайная служба Хранителей финансировала несколько крупнейших проектов именно этого направления. Наиболее ценные работы в данной области были сделаны в России, в Санкт-Петербурге академиком Г. Шляповым. В 1993 году (канун означенного в книге «Зоар» года!) он выдвинул теорию физического вакуума, который заполняли торсионные поля – носители биополевой информации. Судя по представленным им данным, именно в торсионных полях закладываются все информационные программы прошлого и будущего.

Из документов я узнал, что человек может непосредственно воспринимать и преобразовывать торсионные поля, если его мозг работает на альфа-волнах, а это происходит, если закрыть глаза. Для этой же цели написаны молитвы, мантры. Считается, если мозг работает на альфа-волнах, он связан с торсионными полями, откуда черпает информацию. Также академик Шляпов считает, что мысль представляет собой сгусток не просто энергии, а именно торсионного поля.

Я вспомнил свой первый разговор с рабби в Нетивоте, когда он рассказал о моем прошлом, причем с описанием деталей, которые знать никто не мог. А когда я, удивившись, спросил, откуда у него такая информация, он уверенно и без малейшего смущения ответил: «Из Космоса!»

Для меня многое встало на свои места. Судя по описанным научным разработкам, любой человек может подключиться к данному источнику информации, для этого достаточно поменять состояние сознания. Теперь я понял, почему раввинам нельзя спать ночью, а еще лучше вообще не спать: для изменения сознания! У неспящего человека работа мозга переходит на альфа-волны, когда мы бодрствуем, мозг работает на бета-волнах, когда же мы закрываем глаза, мозг вновь переходит на альфа-волны, и в таком состоянии подключается к торсионному полю, этому бесконечному источнику информации. Сказать, что я был ошеломлен – не сказать ничего.

Пролистав еще несколько папок, я нашел материал по практическому использованию этих загадочных полей. Оказывается, опыты по их применению ведутся достаточно давно. Я прочитал описание работ по торсионной энергетике, транспорту, связи и коммуникации. Собранных материалов было множество, я успел только бегло просмотреть небольшую их часть. Получалось, что генераторы торсионных полей работают уже несколько лет, и они опробованы для передачи информации на большие расстояния, а в каждодневную практику введены методики торсионной обработки металлов, помогающие изготовлять особо прочные сплавы.

Академик Шляпов взял за основу своих работ слова философов Востока, утверждавших, что материальные объекты возникают из великой пустоты, где постоянно совершаются творения реальности. Эта идея просматривается и в работах физиков, начиная с Ньютона. Ведущие ученые пытались увязать геометрию пространства событий и механику движения тел. Например, английский физик Клиффорт утверждал, что в физическом мире не происходит ничего, кроме изменения кривизны пространства, а материя – это не что иное, как сгусток того же самого пространства. Эту идею поддерживал и Альберт Эйнштейн, показавший в теории относительности взаимосвязь абстрактного геометрического понятия кривизны пространства с физическими проблемами гравитации. Так в начале XX века при опубликовании квантовой теории Дирока и теории гравитации Эйнштейна в теоретической физике появился в качестве объекта исследований новый уровень реальности – физический вакуум. После этого Эйнштейн выдвинул теорию, названную Единой теорией поля. Последние тридцать лет жизни гениальный физик пытался открыть универсальную формулу, описывающую мироздание. Эйнштейн полагал, что существует общее поле, включающее в себя все известные физические поля. Но найти это поле и создать единую теорию ему так и не удалось. И только в наше время академику Шляпову удалось это сделать, объединив работы таких знаменитостей, как Пиман, Клиффор, Эйнштейн и Гинзбург.

В той же папке лежало множество документов, вырезок из газет и журналов, критикующих теорию Шляпова как антинаучную. Работ, направленных против теории торсионных полей, было очень много. Большинство ученых согласились с тем, что торсионные поля существуют. Но признавать их свойства, описанные в теории физического вакуума профессора Шляпова, никто из представителей ортодоксальной науки не хотел. Более того, они обрушили на теорию жесткую критику, доказывающую, что теория торсионных полей абсолютно бредовая. Не знай я уроков истории Средневековья, когда любая теория, не соответствующая официальной позиции государства, каралась костром, то наверняка даже не продолжил бы читать. Но я хорошо помнил, что представители науки в то темное время занимали сторону церкви и принимали участие в судах инквизиции над теми, кто пытался доказать что-то новое или необычное. Есть кого вспомнить, от Галилея до Коперника… Да, настоящие прорывы в науке случались всегда, когда уходило одно поколение ученых и ему на смену появлялось другое.

В папке хранились описания проведения экспериментов, призванных подтвердить или опровергнуть основные пункты теории торсионных полей. Неудачных, к слову сказать. Никому, кроме небольшой группы ученых из института физики РАЕН, ничего подобного воспроизвести не удалось. Что-то тут было не вполне корректно; похоже, авторы теории скрыли немало информации от своих оппонентов. А вот и подтверждение моей догадке: профессор Шляпов открыто писал президенту Академии наук, что разработки его и его группы демонстрировать кому бы то ни было, тем более пытаться подтвердить экспериментально, опасно. По словам Шляпова, технология настолько передовая и имеет настолько мощный потенциал, что он просит все работы по данному вопросу засекретить и передать в Федеральную службу безопасности, ибо боится оставаться единственным носителем настолько серьезного открытия. Что ж, это хотя бы отчасти объясняет ход событий.

Но собственно, о чем идет речь? О величайшем научном прорыве или об очередном околонаучном шарлатанстве? Я не вправе судить, поскольку все это лежит за пределами моих познаний, о чем Альвенслебен прекрасно знает. Зачем же он приготовил мне эту папку? Опять загадка… Выходит, наш мир, такой знакомый и понятный, находится на пороге огромных изменений? Слова рабби о последнем поколении, о быстро развивающейся науке, которая вскоре поменяет наши представления о мироздании, словно вышли из темноты и замерцали ясным смыслом. Теперь все, что я прочитал в Каббале, вдруг стало понятным. Но если речь идет о чрезвычайно важном научном открытии, то как же уберечь эту огромную, ни с чем не сравнимую силу от людей, чьи помыслы нечисты, а руки по локоть в крови? Ведь коль скоро эта сила индифферентна, то ее можно использовать во благо, но с ее помощью можно и уничтожить все живое!

Немного помедлив – слишком уж много интересного и необычного хранил архив Альвенслебена, – я положил папки на место и с сожалением обвел взглядом комнату. Эх, как жаль, что времени нет! Всего несколько часов, проведенных за чтением, перевернули мои представления о массе привычных вещей. Что же будет, если мне удастся ознакомиться с архивом подробнее?

Но сейчас пора возвращаться. Покинув хранилище, я поднялся наверх, вышел на улицу, по-прежнему никого не встретив, дошел до своего джипа и отправился в обратный путь. Теперь я уже не собирался допрашивать Альвенслебена. Теперь я отчаянно хотел с ним посоветоваться.