J. Alec Motyer, The Prophecy of Isaiah (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1993), 77.
Edward J. Young, The Book of Isaiah (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1965), 242.
Заслуживает внимания тот факт, что, когда апостол Иоанн узрел в видении Бога, восседающего на воем престоле, он тоже услышал, как ангельские создания восклицают: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель» (см. Откровение 4:1-8). Видения Исаии и Иоанна разделяет период, примерно, в восемьсот лет. Поскольку Бог сотворил ангелов в глубинах вечности для бесконечной продолжительности бытия, логично предположить, что всегда были и всегда будут небесные создания, непрестанно восклицающие: «Свят, свят, свят Господь».
William Plumer, Psalms (1867; repr., Edinburgh, Scotland: Banner of Truth Trust, 1975), 557.
George Smeaton, Christ’s Doctrine of the Atonement (1870; repr., Edinburgh, Scotland: Banner of Truth Trust, 1991), 21.
Идеей с этой иллюстрацией я обязан моему другу Биллу Воглеру.
J. Alec Motyer, The Prophecy of Isaiah (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1993), 78, 430.
F. F. Bruce, The Epistle to the Hebrews, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1990), 336.
James Buchanan, The Doctrine of Justification (1867; repr., Edinburg, Scotland: Banner of Truth Trust, 1961), 236–237.
Цитаты из Священного Писания приводятся в Синодальном переводе; в отдельных случаях используется Современный русский перевод РБО 2011 г., что обозначается аббревиатурой СРП возле ссылки. – Прим. ред.
Philip E. Hughes, The Second Epistle to the Corinthians, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1962), 211.
Charles Hodge, Second Epistle to the Corinthians (London: Banner of Truth Trust, 1959), 150.
Richard Lovelace, Dynamics of Spiritual Life (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1979), 101.
Там же, 101.
“Miserable Sinner Christianity,” Works of B. B. Warfield, vol. 7 (Grand Rapids, MI: Baker, 1991), 113ff.
Роберт Холдейн, Послание к Римлянам. Пояснительный комментарий к Римлянам 1-5. (Одесса: Христианское просвещение, 2008), 132.
Роберт Холдейн, Послание к Римлянам. Пояснительный комментарий к Римлянам 1-5. (Одесса: Христианское просвещение, 2008), 132. Взято из книги Джона Оуэна Communion with the Triune God под редакцией Келли Капик и Джастина Тейлора, ©2007, 316–319. Использовано с разрешения Crossway – издательского служения Good News Publishers, Wheaton, IL 60187, www.crossway.org.
На основании слов Иоанна, записанных в Иоанна 12:37-41, некоторые исследователи Библии считают, что сидящий на престоле Господь из Книги пророка Исаии 6:1 – это Божий Сын до Своего воплощения. Они убеждены в этом ввиду того, что Иоанн связал свое утверждение: «Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем» (Иоанна 12:41) – с цитатой из Книги пророка Исаии 6:9-10.
Norval Geldenhuys, Commentary on the Gospel of Luke, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: 1977), 234.
J. C. Ryle, Holiness (Old Tappan, NJ: Revell, n.d.), 88.
Буквальный перевод этой фразы в англоязычных Библиях такой: «Любовь Христа контролирует нас, ибо мы рассудили так …» – Прим. ред.
Kenneth S. Wuest, The New Testament: An Expanded Translation (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1961), 424.
John Newton, «Hymn 3», Christian Classics Ethereal Library, www.ccel.org/ccel/newton/olneyhymns.h3_3.html. (Эта цитата впервые попалась мне на глаза в книге Тимоти Келлера The Prodigal God [New York: Dutton, 2008], 88–89).
William Cowper, «Love Constrained to Obedience», Poets’ Corner, http://theothers.org/poems/olney03.html. (Эта цитата также впервые попалась мне на глаза в книге Тимоти Келлера The Prodigal God, 88–89).
Archibald Alexander, Thoughts On Religious Experience (Edinburg, Scotland: Banner of Truth Trust, 1967), 165.
C. FitzSimons Allison, The Rise of Moralism (Vancouver, Canada: Regent College Press, 2003).
Alexander, 165.
Я цитирую эти слова по памяти из одной статьи, опубликованной несколько лет назад. Когда я прочитал их, они «загорелись» в моем сердце и навсегда врезались в память.
Эти слова Чарльза Сперджена процитированы в книге Иана Мюррея Сперджен против крайнего кальвинизма (М.: Триада, 2009), 20.
John Owen, Communion with God, ed. R. J. K. Law (Edinburgh, Scotland: Banner of Truth Trust, 1991), 117.
Эти слова Жака Лефевра д’Этапль процитированы в книге Филипа Хьюза A Commentary on the Epistle to the Hebrews (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1977), 461.
Эти слова Мартина Буцера процитированы в книге Хьюза, 461.
Автор использует параллели с монергизмом –концепцией в христианском учении о спасении, согласно которой человек спасается только благодаря дей ствию благодати. Она является альтернативной синергизму и несет идею бо жественного единоначалия в деле спасения. – Прим. ред.
В СРП слова 12 стиха звучат так: «Я только рвусь вперед – завладеть при- зом, потому что Христос Иисус мной завладел». – Прим. ред.
Джон Оуэн, Святой Дух (Одесса: Христианское просвещение, 2009), 228.
Jonathan Edwards, The Works of Jonathan Edwards, vol. 1 (Edinburgh, Scotland: Banner of Truth Trust, 1979).
Там же.
Iain H. Murray, Jonathan Edwards: A New Biography (Carlisle, PA: Banner of Truth Trust, 1987), 101.
Philip E. Hughes, The Second Epistle to the Corinthians, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1962), 117-118.
Жан Кальвин, Наставление в христианской вере, том 3 (М.: Издательство Российского Государственного Гуманитарного Университета, 2001), 566.
James Fraser, A Treatise on Sanctification (Audubon, NJ: Old Paths Publications, 1992), 463.
James Buchanan, The Office and Work of the Holy Spirit (Carlisle, PA: Banner of Truth Trust, 1966), 245.
Более подробно этот вопрос рассматривается в моей книге Можно ли в беде положиться на Бога (М.: Триада, 2005).
Чтобы подробно исследовать духовные дары и, среди всего прочего, выяснить, как распознать свой собственный дар, прочтите главу 7 «Духовные дары внутри общины» моей книги Настоящая община (К.: Нард, 2016).
George Smeaton, The Doctrine of the Holy Spirit (Carlisle, PA: Banner of Truth Trust, 1958), 228.