Про то, чего нет

«Бог-то бог, да и сам не будь плох!»

Да верят ли в своих богов сами их служители — священники, раввины, ламы, муллы?

Думается, что всерьез никто из них в бога не верит. Еще древние жрецы отлично понимали, что все их рассказы про богов — это только выдумка. Народу они внушали, что где-то на небе или под землей живут всевидящие грозные боги, а сами исправно обманывали этих богов.

Греческие и римские жрецы обычно лишь делали вид, что сжигают перед статуей бога различные вкусные вещи, которые верующие приносили в жертву небожителям. Все, что пожирнее, они незаметно припрятывали, а по вечерам, наглухо заперев двери храма, устраивали веселую пирушку. И нисколько при этом не опасались, что навлекут на себя гнев вездесущих и мстительных богов.

Хитро обманывали своего свирепого бога Иегову и еврейские раввины. Они придумали легкий способ избавить богатых соплеменников от наказания за самые тяжкие грехи.

Раввины ввели праздник, который называется «иомкипур» — «судный день». В этот день в городах Иудеи брали ни в чем не повинного черного козла, произносили над ним заклятья и утверждали, что теперь на бедное животное перешли все грехи, которые натворили жители этого города за целый год. А затем несчастного козла выгоняли в пустыню, где ему надлежало погибнуть от голода или быть растерзанным дикими зверями вместе со всеми возложенными на него грехами. Обманутый Иегова должен был удовлетвориться гибелью козла и не наказывать за грехи уважаемых граждан города.

Сейчас, конечно, этот древний обычай отошел в прошлое. Но тем не менее у еврейских раввинов и по сей день в обиходе специальная толстая книга — талмуд, в которой предусмотрительно собрано множество способов обмануть бога и обойти установленные им законы.

Не очень серьезно относятся к требованиям своего бога и христианские священнослужители — православные священники и католические патеры. Верующим они внушают, что по заветам Христа каждый богатый человек должен раздать все свое имущество беднякам. По их словам, Христос говорил: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в царство небесное».

А сами руководители церкви — православные епископы и католические прелаты преспокойно накапливают огромные богатства, разъезжают в собственных дорогих автомобилях, щеголяют в шелковых и атласных рясах, на груди носят тяжелые золотые кресты и украшенные бриллиантами иконки, а на пальцах драгоценные кольца. И нисколько при этом не опасаются попасть после смерти прямо в ад.

Не доверяют священнослужители и могуществу бога, о котором непрерывно твердят молящимся в церквах.

Если верить их проповедям, то только один бог распоряжается судьбой каждого человека. Захочет бог — человек будет жить, не захочет — человек умрет. Следовательно, только бог может вылечить заболевшего человека.

Но если заболеет сам священник или патер, они не станут рассчитывать на помощь того бога, которому так усердно поклоняются, и вместо устройства молебна вызовут опытного врача, хотя бы тот и был неверующим. Видно, лекарство или операция кажутся им вернее, чем самая горячая молитва.

Своих прихожан священнослужители уверяют, что бог всесилен и может сотворить любое чудо, если его об этом настойчиво и искренне попросить. Но ни один священник или патер почему-то не станет просить бога, чтобы тот чудесным образом починил остановившиеся часы или исправил закапризничавшую машину. Они отлично понимают, что в таких делах на бога надеяться нечего.

Одно дело — помолиться о выздоровлении больного. Поди потом проверь, от чего человек выздоровел — от молитвы или от лекарств. А машине или часам нужен не ангел, а хороший механик.

Не очень надеются служители бога и на выдуманных ими святых.

Двести с лишним лет назад, в 1756 году, над тогдашней столицей Российской империи Петербургом разразилась гроза. Молния ударила прямо в золоченый шпиль Петропавловского собора, в котором хоронили русских царей. Деревянный собор загорелся, и его едва удалось потушить.

Что же сделали петербургские владыки церкви?

Они не стали просить Илью-пророка, который якобы заведует грозами и по приказу бога мечет молнии в грешников, впредь постарательнее оберегать собор с такими важными гробницами. Они поступили проще — установили на конце шпиля железный громоотвод, только что изобретенный великим русским ученым Михаилом Ломоносовым. Мол, Илья Ильей, а громоотвод, пожалуй, вернее!

Не верят всерьез служители православного бога и в те сказки, которыми они утешают и пугают верующих.

По их словам, например, маленькие крещеные дети, еще не успевшие нагрешить, умерев, попадают прямо в рай. Значит, не надо огорчаться, если умрет малыш, а наоборот — радоваться. Ведь ему теперь суждено вечное блаженство.

Но если заболеет маленький ребенок у самого священника, то он почему-то не радуется, а вызывает врача, как всякий неверующий, и просит вылечить малютку. Впрочем, и сами священнослужители тоже почему-то не очень торопятся оказаться скорее в раю, а, заболев, лечатся как все.

Так служители церкви обманывают темных людей. Они заставляют верующих кормить и содержать их за то, что будто бы усердно молятся за них создателю. А сами не очень-то верят в могущество своего всесильного бога.

Да и то сказать — какой же это всемогущий бог, если им командуют его же служители. Как они подскажут, так он и поступит. Не очень-то, значит, он силен и властен.

Недаром издавна в русском народе живут пословицы:

«Бог-то бог, да и сам не будь плох!»

«На бога надейся, а сам не плошай!»

Не будем скрывать, что немало наших школьников все еще нередко сталкиваются либо дома, либо у соседей с религиозными обрядами и обычаями, порой сами с любопытством заглядывают в таинственную полутьму церкви, а главное, то и дело встречаются с навеянными религией произведениями живописи, скульптуры, музыки, архитектуры, с частым упоминанием религиозных преданий и церемоний, различных святых и богов в классической поэзии и прозе. А некоторые из наших ребят еще и подвергаются хитрой и умелой пропаганде сектантов.

Вот почему, беседуя с ребятами на темы религии, мы не имеем права обойти молчанием довольно сложный, но неизбежный вопрос — в чем же все-таки сила религии?

И ваш слушатель вправе спросить (и обязательно кто-нибудь да спросит): каким же образом христианская религия, основанная на лжи и обмане, захватила такую власть над мыслями и чувствами людей? Почему в течение почти двух тысячелетий христианская церковь правила целыми странами, а ее владыки были сильнее королей и императоров и диктовали им свою волю? Почему и сегодня в странах капитализма миллионы людей еще находятся под духовным влиянием служителей богов, исправно ходят по воскресеньям в церковь, крестят детей, заключают церковные браки, хоронят близких под пение заупокойных молитв?

На эти вопросы призваны ответить следующие главки.