Про то, чего нет

Правда и выдумки

На примере Кати Петровой легко понять, как возникают приметы.

Девочка не сумела разобраться серьезно в своих удачах и неудачах. Она придала слишком большое значение случайному совпадению и решила, что все дело в черных бантиках. А стоило ей в это поверить, как она уже стала теряться и волноваться, оказавшись без счастливых бантиков. А от этого и писала и отвечала хуже, чем могла.

Так же примерно возникали и другие ложные приметы. Многие из них дошли до наших дней из глубокой древности. Они появились много тысяч лет назад у первобытных людей.

Первые люди знали об окружающем их мире еще очень мало. Почти все, что происходило вокруг них, казалось им необъяснимым и таинственным. А как хотелось доискаться причины!

Почему, например, вчера охота была на редкость удачной, а сегодня за целый день не удалось убить ни одного зверя, ни одной птицы?

Почему прошлым летом часто шли дожди и выросло много ягод и грибов, а в нынешнем году все лето на небе ни облачка и даже трава высохла под палящими лучами солнца?

Почему сосед еще вчера был совсем здоров, а сегодня лежит без сил, лоб горячий, глаза мутные, ничего не ест, никого не узнает?

Как дознаться, отчего происходят такие непонятные вещи? Как добиться удачи? Как избежать несчастья?

И люди старались внимательнее присматриваться к окружающему, запоминать различные обстоятельства, сопоставлять одно явление с другим. По большей части это расширяло знания людей, обогащало их представления о мире.

Пытаясь догадаться, почему прошлое лето было урожайным, а нынешнее засушливым, люди, скажем, вспоминали, что в прошлом году ветер почти всю весну дул с той стороны, куда уходит вечером солнце. А нынче ветер дует оттуда, где солнце появляется по утрам. Значит, ветер с захода солнца — благодатный. Он приносит тучи с дождями. А ветер с восхода — злой. Он сушит землю.

Или, внимательно приглядываясь к заболевшему, человек припоминал: а ведь вчера бедняга наелся мяса, которое долго пролежало на солнце и неприятно пахло. Значит, такое мясо есть нельзя. Оно вредное. От него заболеешь.

Так у наших далеких предков накапливались знания и жизненный опыт. Наряду с опытом возникали и различные приметы.

Многие из них были вполне правильными. Особенно те, которые складывались при внимательном многолетнем наблюдении за явлениями природы.

Таким приметам об изменении погоды легко найти и научное объяснение.

К примеру, в народе говорят: если ласточки летают низко — быть дождю. И это совершенно верно. Перед дождем давление воздуха понижается, в воздухе много влаги, и насекомые летают низко. Гоняясь за ними, и ласточки носятся над самой землей.

Или другая примета: если на закате высоко в небе тянутся с запада тонкие перистые облака — ожидай ненастья. И эта примета не расходится с наукой. Появление перистых облаков предупреждает о приближении воздушных течений, насыщенных влагой, а это значит — быть дождю.

Но порой человеку не удавалось найти связь между явлениями. И тогда он начинал выдумывать причины своих удач и неудач.

Можно легко вообразить, например, как возникла примета о зайце, который приносит охотнику неудачу.

Шел охотник по лесу и увидел на прогалине оленя. Только взялся за лук, как из-под самых ног вдруг выскочил заяц. Да так неожиданно, что охотник чуть не вскрикнул от испуга. Стал натягивать тетиву — сердце бьется, руки дрожат. Стрела взвилась и пролетела мимо цели. А олень почуял человека и исчез в чаще.

От такой досады потом весь день промах за промахом. А кто виноват? Не свои же руки. Конечно, заяц! Это он, косоглазый, принес неудачу.

И в следующий раз, завидя перебегающего дорогу зайца, неудачливый охотник сворачивает в сторону. И сыну внушает: «Идешь на охоту, пуще всего опасайся, чтобы не попался на пути заяц. Вернешься домой ни с чем!»

А, скажем, в другой раз, отправившись за добычей, охотник украсил себя пестрым пером из фазаньего хвоста. И что ты скажешь! Одного за другим поднял несколько выводков.

Чего уж тут сомневаться! Ясно, что все дело в фазаньем пере. Это оно принесло удачу.

Или возьмем примету, которая возникла тоже в очень далекие времена, но жива и сегодня.

Стоит кому-нибудь рассыпать за столом соль, как какая-нибудь бабушка обязательно скажет:

— Ох, быть теперь ссоре!

А почему? Что общего между солью и ссорой?

Примета эта имеет свою точную историю. Появилась она несколько веков назад, когда соль в крестьянском быту была самой дорогой приправой. Во времена Ивана Грозного пуд соли на Руси стоил столько же, сколько целая изба. Соль поэтому берегли и тратили осмотрительно. И конечно, если неловкая жена просыплет соль, не миновать ссоры с мужем.

В те же примерно времена возникли и две другие приметы. Мол, разбитая тарелка — к счастью. А появившиеся в доме тараканы — к богатству.

Здесь просто перепуталось — что чему причина.

В бедном крестьянском доме обычно тарелок не бывало. А если заведется одна, то ее берегут для гостей и зря на стол не ставят. Тараканы у бедняков не водились тоже — в избе и корки брошенной не найдешь. Поэтому билась посуда и кишели тараканы лишь в зажиточных домах.

Вот и стали считать: где легко бьют посуду и где бегают тараканы, там богатство, а значит, и счастье.

И ведь как живучи приметы! До сих пор еще есть люди, которые радуются появившимся на кухне тараканам и разбивают на свадьбе тарелки и бокалы, чтобы молодым жилось счастливо и богато.

Так из случайных совпадений, объяснить которые человек правильно не сумел, возникали приметы, появлялась вера в таинственную силу различных поступков и предметов, в приносящие удачу амулеты. Словом, все то, что сегодня мы называем суевериями.

Конечно, разумному человеку суеверия просто смешны. И если некоторые из них еще существуют в быту, то это всего-навсего отголосок далекого прошлого, которое постепенно отмирает.

Итак, мы начали наши беседы с пионерами с разговора о суевериях. Думается, что именно с этой темы, которая должна заинтересовать ребят, правильнее всего начинать, тем более что живые примеры всегда можно найти рядом. Сами ребята, которые, как правило, очень наблюдательны, всегда их подскажут.

А именно с этих позиций легче всего произвести, так сказать, первый залп по тем верованиям и обрядам, которые свойственны любой религии.

И опять-таки наиболее действенна здесь слегка ироническая интонация, обычно делающая ребячью аудиторию союзником беседующего.

Вот эти главки.