Про то, чего нет

Костры инквизиции

В ту хмурую февральскую ночь на одной из площадей Рима вокруг сколоченного накануне эшафота выстроились стражники с алебардами и пиками. Рядом с дощатым помостом был уже сложен из толстых сосновых бревен огромный костер, а над ним возвышался высокий столб с цепью.

И вот из дверей собора показалась процессия. Впереди, распевая гимны, шествовали монахи с горящими свечами и церковными стягами. За ними двигались люди в черных одеждах с капюшонами, скрывавшими их лица. Это были тайные судьи — инквизиторы. И наконец, окруженный стражей, шел человек в белом балахоне и желтом колпаке. На груди его висела доска с надписью: «Еретик».

Осужденный был бледен и изможден. Он медленно ступал босыми ногами по булыжной мостовой. Видно было, что каждый шаг дается ему с трудом. Рядом шел монах, державший в руках большое деревянное распятие.

Этот измученный допросами и пытками человек был великий итальянский ученый и философ Джордано Бруно.

Джордано Бруно осмелился выступить против учения церкви об устройстве вселенной. Библия утверждала, что бог сперва создал Землю, а уж затем сделал Солнце и Луну и заставил их крутиться вокруг Земли и поочередно ее освещать. Что же касается звезд, то все они прикреплены к твердому хрустальному небосводу, раскинутому над Землей наподобие шатра. Гениальный польский астроном Коперник впервые доказал, что все обстоит совсем наоборот. Не Солнце движется вокруг Земли, а сама Земля и другие планеты обращаются вокруг Солнца, и Земля, таким образом, вовсе не является центром мироздания.

Джордано Бруно утверждал, что Коперник прав. Больше того, он писал, что и Земля и Солнце — это только отдельные небольшие частицы вселенной, а сама вселенная бесконечна и содержит в себе бесчисленное множество других миров.

Это значило, что церковь и библия совершенно неправильно изображают подлинное устройство вселенной.

Монахи схватили философа. Они подвергли его мучительным пыткам, добиваясь, чтобы он публично заявил о ложности учения Коперника. Но Джордано Бруно не отступил от того, что считал истинным знанием. И тогда инквизиторы приговорили его к страшной казни. Бруно решено было сжечь живым на костре.

Так погиб один из величайших умов средневековья.

Надо отдать должное — церковь умела отстаивать свою власть над простыми людьми и уничтожать тех, кого считала своими врагами.

В Иудее раввины заставляли верующих побивать камнями тех, кто не признавал установленных ими законов. В Индии брамины душили или зарывали живыми в землю людей, не подчинявшихся их велениям. Арабы истребляли целые народы, не желавшие поклоняться их богу — всесильному Аллаху.

Особенно жестокой оказалась христианская церковь, убеждающая верующих, что ее бог самый милосердный и милостивый. В течение многих столетий отцы христианской церкви обладали неограниченной властью в большинстве европейских государств. Нередко им подчинялись даже короли и императоры. Пользуясь своим влиянием, владыки церкви безжалостно расправлялись с каждым, кто казался им опасным. Любому, кто рискнул бы усомниться хотя бы в едином слове религиозных книг или кто осмелился бы не согласиться с тем, что проповедовала христианская религия, угрожала смерть. А иной раз устраивали массовые казни ни в чем не повинных людей только для того, чтобы вселить страх в народ.

Для утверждения своей власти католическая церковь создала специальную тайную организацию, охватившую своими щупальцами все страны. Эта секретная церковная полиция называлась инквизицией. Она была призвана истреблять всех, кто не хотел беспрекословно подчиняться приказам главы католической церкви — папы и его наместников.

На службе у инквизиции было множество доносчиков, получавших часть имущества осужденных. Достаточно было одной опрометчивой фразы, и самого богобоязненного человека хватали, подвергали жестоким пыткам, заставляли признаться в сношениях с дьяволом и затем приговаривали к смерти. В подземельях многих германских и итальянских монастырей можно еще увидеть камеры пыток, где хранятся страшные орудия, которыми инквизиторы терзали попавших в их руки людей.

С подлым лицемерием римский папа и его представители — кардиналы писали в своих приговорах: «Казнить милосердно, без пролития крови». И несчастного действительно убивали бескровно — его сжигали.

Трудно сосчитать, сколько безвинных людей, мужчин и женщин, погибло в муках в пламени костров под заунывное пение церковных гимнов. В одном только германском городе Трире за короткое время было сожжено семь тысяч человек, которых монахи обвинили в нарушении законов церкви. Во французском городе Тулузе в один день сожгли на кострах четыреста человек. В Испании, Италии, Фландрии люди гибли тысячами.

Но с особенной яростью инквизиторы истребляли тех, кто осмеливался самостоятельно мыслить, критически относиться к словам церковников.

Во славу церкви предавались мучительной смерти люди, стоявшие на голову выше своих современников. Обвиненные в нарушении божественных велений, погибали самые светлые умы человечества.

Джордано Бруно был не единственной жертвой служителей бога. Повсюду владыки церкви уничтожали каждого, кто угрожал их власти.

Так были сожжены на кострах чешский просветитель Ян Гус, итальянский философ Ванини, знаменитый испанский хирург Сервет и многие другие ученые. Великий итальянский астроном Галилей многие годы томился в заключении.

Даже потеряв большую долю своего влияния, христианская церковь пыталась тормозить развитие науки. Еще в начале прошлого века, в 1829 году, глава католической церкви папа римский опубликовал грозное воззвание против… прививок оспы.

«Оспа — это божий суд над грешниками, — писал папа. — Прививая оспу, человек бросает вызов небу».

Счастье, что к тому времени воззвания папы уже не пугали врачей и они делали прививки детям, предохраняя их от заболеваний. Иначе еще долго бы продолжали умирать от страшной болезни, когда-то истреблявшей целые селения, тысячи маленьких детей.

Немало кровавых жертв знает и история православной церкви.

Хотя в России и не существовало особой организации, похожей на католическую инквизицию, тем не менее властители русской церкви с той же неумолимой жестокостью расправлялись с каждым, кто рисковал не подчиниться их велениям или верил и молился не так, как они предписывали.

Таких людей православные патриархи и епископы называли вероотступниками, еретиками и предавали мучительной казни. Невинных людей пытали огнем и водой, били плетьми, ломали им руки и ноги, а затем сжигали живыми на кострах или в железных клетках. Все имущество жертв забирала церковь.

Во многих монастырях были устроены страшные «земляные тюрьмы» — глубокие ямы, где годами держали непокорных. Были в некоторых монастырях и еще более страшные каменные мешки, в которых замуровывали ослушников. Человек не мог в таком мешке ни стоять, ни лежать, а должен был сидеть полусогнувшись, в полной тьме, пока не сходил с ума и не умирал.

В Третьяковской галерее в Москве хранится большая картина художника В. Сурикова «Боярыня Морозова». По занесенной снегом улице везут на простых крестьянских дровнях закованную в цепи женщину. Она высоко подняла правую руку, два пальца сложены вместе и вытянуты.

Знатная боярыня Федосья Морозова была раскольницей. Так в XVII веке называли тех, кто не признавал новых церковных книг и обрядов, введенных патриархом Никоном, и продолжал креститься по-старому, складывая вместе не три, а два пальца. Старую боярыню, возглавлявшую раскольников, заковали в цепи и заточили в монастырский острог, где она и умерла. Ее сторонников после мучительных пыток живыми сожгли в деревянном срубе.

Пользуясь своей властью и влиянием, русское духовенство яростно преследовало и всех тех, кто нес народу подлинное просвещение.

Когда первопечатник Иван Федоров построил для Ивана Грозного первую русскую типографию и выпустил первую книгу, попы объявили ему войну. Они собрали толпу темных людей и подговорили их поджечь Печатный двор. Сам Федоров избежал смерти только потому, что друзья вовремя его предупредили. Темной ночью, захватив с собой лишь деревянный сундучок с драгоценными свинцовыми буквами, первопечатник бежал с сыном в Литву.

Когда в России появились первые гимназии и университеты, церковные владыки добивались, чтобы главным предметом в них было изучение священного писания, и требовали увольнения тех учителей и профессоров, которые казались им недостаточно покорными велениям церкви.

«Лучше иметь в учебных заведениях преподавателей с посредственными способностями, — откровенно писал один из архиепископов, — нежели весьма ученых, но нечестивых».

Когда в начале нынешнего века в городах и фабричных поселках стали появляться воскресные школы для рабочих, церковь добивалась у властей их закрытия. А когда начали открываться первые кинотеатры, церковники строго запрещали верующим посещать эти «бесовские выдумки».

Почему же так ненавидели и ненавидят до сих пор все священники и монахи, раввины, муллы, брамины передовых писателей, ученых, философов?

Потому что культура и наука — самый сильный и опасный враг всякой религии.

Только темные, непросвещенные люди могут верить басням церковников. Наука же разоблачает ложность этих сказок. Лишь благодаря науке люди стали постепенно узнавать, как устроен окружающий их мир, и открывать законы, которым подчиняется природа и человек.

Наука объясняет людям то, что когда-то казалось таинственным и непонятным и что церковники приписывали действию божественных сил. Сегодня даже школьник может легко убедиться, сколько выдумок, нелепостей и лжи собрано в библии, евангелиях, коране, талмуде и других книгах, которые служители богов называют священными и требуют, чтобы люди беспрекословно верили каждому содержащемуся в них слову.

По словам церковников, религиозные книги написаны либо самим богом, либо под его диктовку ангелами и святыми. А на самом деле, как мы уже убедились, эти книги составляли люди, не имевшие представления ни о подлинном устройстве вселенной, ни о законах, которым подчиняется все существующее.

Так как же было церковникам всех религий не бороться яростно с наукой и ее представителями!

До сих пор мы предлагали слушателям, так сказать, негативный материал — разоблачение тех или иных ложных представлений. Будем надеяться, что нам удалось ниспровергнуть в сознании ребят религию со всеми ее догматами и служителями.

Однако надо противопоставить этому и что-то позитивное. Ответить на возможный вопрос: чему же верить? Если религия — это плохо, то что же хорошо?

Ответить на это призваны следующие главки.