Смута. Ее герои, участники, жертвы

Итак, ранним утром 17 мая 1606 года Лжедмитрий был убит. Весь этот день в Москве шла открытая война между поляками и сторонниками самозванца с одной стороны и со спровоцированными на бойню горожанами — с другой. По одним данным, поляков было убито больше тысячи человек, по другим — больше двух тысяч. Только на следующий день бояре-заговорщики начали наводить порядок, понимая, что массовое истребление подданных чужой страны может привести к вооруженному конфликту между государствами. Оказалось, что ни польские послы, ни Юрий Мнишек с Мариной и ближайшими родственниками не пострадали. К ним тут же была приставлена усиленная охрана.

Однако все понимали, что безвластие не может продолжаться долго. Следовало как можно быстрее назвать имя нового царя. Поэтому уже 19 мая вновь зазвучали набаты, собирая москвичей на Красную площадь к Лобному месту. Из ворот Кремля выехали самые знатные бояре и заявили, что следует сообща решить вопрос о том, кто будет управлять государством. Обычно при отсутствии царя временным правителем мог быть патриарх. Но Игнатия как «главного потаковника» Лжедмитрия свергли и посадили в темницу. Имя нового патриарха могли назвать только члены Освященного собора. Получалось, что москвичи должны были либо назвать дату избирательного Земского собора, либо сразу высказаться о кандидатуре нового государя.

Но вопрос о Земском соборе никто даже не поставил, поскольку толпа была заранее обработана сторонниками В. И. Шуйского. По их знаку все дружно стали кричать, что желают посадить на царский престол самого знатного князя — Рюриковича и спасителя страны и православия от еретика-самозванца, т. е. Василия Ивановича Шуйского. Его подхватили на руки и с ликованием внесли в царский дворец. Для загулявшей толпы это стало новым поводом для шумных застолий.

Имел ли права на престол главный заговорщик?

Василий Иванович Шуйский стал вторым в истории России выборным царем. Кто же он был такой и имел ли хотя бы какие-то права на престол, поскольку его избрание настоящим волеизъявлением всего русского народа, конечно, назвать было нельзя.

Знаменитый историк Н. М. Карамзин так писал о В. И. Шуйском: «Василий, льстивый царедворец Иоаннов, сперва явный неприятель, а после бессовестный угодник и все еще тайный зложелатель Борисов… Возведен на трон более сонмом клевретов, нежели отечеством единодушным, вследствие измен, злодейств, буйности и разврата… Мог быть только вторым Годуновым: лицемером, а не Героем добродетели… Без сомнения, уступая Борису в великих дарованиях государственных, Шуйский славился однако ж разумом мужа думного и сведениями книжными, столь удивительными для тогдашних суеверов, что его считали волхвом; с наружностью невыгодною (будучи роста малого, толст, несановит и лицом смугл; имел взор суровый, глаза красноватые и подслеповатые, рот широкий), даже с качествами вообще нелюбезными, с холодным сердцем и чрезмерною скупостию».

Очень схожую характеристику Шуйскому давали и другие известные историки. С. М. Соловьев представлял такой портрет: «Новый царь был маленький старик лет за 50 с лишком, очень некрасивый, с подслеповатыми глазами, начитанный, очень умный и очень скупой, любил только тех, которые шептали ему в уши доносы, и сильно верил чародейству». В. О. Ключевский рисовал такой образ: «После царя-самозванца на престол вступил князь В. И. Шуйский, царь-заговорщик. Это был пожилой 54-летний боярин, небольшого роста, невзрачный, подслеповатый, человек неглупый, но более хитрый, чем умный, донельзя изолгавшийся и заинтриговавшийся, прошедший огонь и воду, видевший и плаху и не попробовавший ее только по милости самозванца, против которого он исподтишка действовал, большой охотник до наушников и сильно побаивавшийся колдунов». С. Ф. Платонов полагал, что В. И. Шуйский воцарился незаконно, без «воли всей земли», т. е. представительного Земского собора. Во всем его поведении историк видел «непозволительную фальшь и политическую безнравственность». В итоге «Смута из смуты в высшем классе перешла в смуту народную».

Советская историография считала Шуйского царем-крепостником, который своей неразумной внутренней политикой, социальной демагогией, ошибками и злоупотреблением властью привел к мощному народному восстанию — Крестьянской войне под руководством И. Болотникова. В этой, казалось бы, убедительной концепции есть одно «но»: движение Болотникова началось тогда, когда царь Василий был у власти всего несколько месяцев, не успев внести чего-либо кардинального в управление страной. В последнее время теория крестьянских войн подвергается критике и выдвигаются более объективные причины мощного выступления различных слоев общества под руководством Болотникова против В. И. Шуйского (работы Р. Г. Скрынникова, А. Л. Станиславского и др.). Более детально рассматривается и вопрос о происхождении рода Шуйских и вкладе его представителей в историю России (работы В. А. Кучкина, А. А. Зимина, Г. В. Абрамовича).

Сам В. И. Шуйский полагал, что имеет все права на царский престол. В грамотах, разосланных после его воцарения по всей стране, писалось следующее: «Божиею милостию мы, Великий Государь царь и великий князь Василий Иванович всея Руси, щедротами и человеколюбием славимого Бога и за молением всего Освященного собора и по челобитию и прошению всего православного христианства учинился есмя на отчине прародителей наших, на Российском государстве, царем и великим князем, его ж дарова Бог прародителю нашему Рюрику, иже бе от Римского кесаря, и потом многими лети и до прародителя нашего Великого князя Александра Ярославина Невского на сем Российском государстве быша прародители мои, и по сем на Суздальский удел разделишася, не отнятием и не по неволи, но по родству, яко же обыкли большая братья на большая места седати».

Попробуем разобраться, что в этом утверждении истина, а что — ложь. Во-первых, хорошо известно, что члены Освященного собора не умоляли Шуйского стать царем. После свержения Игнатия русское духовенство, скорее всего, пребывало в состоянии растерянности. Во-вторых, является ложью утверждение о том, что все православные христиане обращались к Василию Ивановичу с прошением взойти на престол. Среди его избирателей были только жители Москвы. Вопрос о прародителях Шуйского, имевших право на российский престол, следует разобрать подробнее. Действительно, родоначальником рода Шуйских, как и многих русских князей, был легендарный Рюрик. Получалось, что все его потомки могли претендовать на царскую корону. Но хорошо известно, что Рюрик был лишь приглашенным в Новгород иностранным наемником. Вся территория Русского государства ему никогда не подчинялась и, значит, не могла считаться вотчиной его потомков.

Больше прав на московский престол, казалось бы, давало родство с Александром Невским, который правил во Владимиро-Суздальской Руси и завещал Москву младшему сыну Даниилу. Но среди исследователей нет единодушного мнения по поводу того, какой Андрей стал родоначальником Шуйских: брат Александра Андрей Ярославич или его сын Андрей Александрович? Дело в том, что в летописях точных данных по этому поводу нет. Г. В. Абрамович предположил, что в 30-е годы XVI века, когда Шуйские были всесильными временщиками при малолетнем Иване Грозном, этот вопрос был умышленно запутан. Князья внесли нужные изменения в свою родословную и исправили древние своды.

Поэтому более вероятным выглядит предположение о том, что родоначальником Шуйских и всех суздальских князей был брат Александра I Невского Андрей Ярославич. Отсюда ссылка царя Василия на происхождение от прославленного полководца представляется неуместной.

Следует отметить, что в XIII веке Андрей Ярославич и Андрей Александрович были видными государственными деятелями и не раз получали в Орде ярлыки на великое Владимирское княжение. Но в состав их владений никогда не входило Московское княжество. Значит, Василий Шуйский не имел права называть Московское государство вотчиной своих предков.

Захудалое Московское княжество досталось самому младшему сыну Александра Невского Даниилу. Это наследство в XIII веке было много хуже процветающего и богатого Суздаля. Но московские князья оказались энергичнее и талантливее суздальских. Они копили деньги, по крупицам собирали вокруг Москвы русские земли, втирались в доверие к золотоордынским ханам, привечали у себя православных иерархов. Предки Шуйских, напротив, ссорились друг с другом, дробили родовые владения и в итоге к середине XV века были вынуждены поступить на службу к московским князьям. Первыми при дворе будущего «государя всея Руси» оказались представители младшей ветви рода: Горбатые, Глазастые, Ноготковы. Старшие представители, князья Скопины-Шуйские и Шуйские, до конца XV века приглашались на службу в независимые Новгород и Псков, но потом и они оказались при московском дворе.

От некогда обширных владений суздальских князей Шуйским удалось сохранить только г. Шую, от названия которого и произошла их фамилия. Этот город располагался в 60 км от Суздаля на р. Тезе. В XVI веке он был крупным торговым и ремесленным центром. Об этом свидетельствует его уставная грамота от 1574. года Известно, что в Шуе были развиты скорняжное производство (отсюда и прозвище Василия Ивановича «шубник»), мыловарение, иконопись, изготовление саней, телег и всевозможных повозок. Доходы от всех этих производств шли в казну Шуйских, принося хорошую прибыль. Для расширения торговых контактов князья были вынуждены поддерживать связи с купцами и видными ремесленниками из разных городов, в том числе и столичными. Известно, что Василий Иванович имел тесные связи с представителями московского посада, используя их для борьбы с политическими противниками. Это наглядно проявилось во время его выступлений против Лжедмитрия I.

Кроме Шуи, Шуйским принадлежало 10 крупных сел и 28 поменьше. К каждому прилегало довольно много деревень. Часть их располагалась в том же Шуйском уезде, часть — в Московском, Бежецком, Волоцком, Звенигородском, Кашинском, Ростовском, Старицком, Тверском, Козельском, Новгородском, Псковском и других уездах. Их владения стали преумножаться за счет пожалований московских государей. Так, И. П. Шуйский за оборону Пскова получил владения князей Бельских в Луховском уезде и в «кормление» Кинешму с волостями и часть Пскова. Д. И. Шуйский, свояк царя Бориса, получил право собирать налоги с кабаков, мельниц, рыбной ловли, перевоза, мыта и пользования дорогами города Гороховец. В конце XVI века князья Шуйские считались одними из самых богатых людей страны. По знатности никто из князей Рюриковичей не мог с ними соперничать. Сами они не забывали, что их предок Андрей Александрович (именно его они считали родоначальником своего рода) был третьим сыном Александра Невского, в то время как Даниил Московский был только четвертым.

С. М. Соловьев в целом достаточно высоко оценивал деятельность представителей рода Шуйских и писал: «Между князьями Рюриковичами Шуйские все время занимали первые места и по родовым преданиям, и по энергии, и по выдающимся личным достоинствам». Крупными полководцами-воеводами являлись Иван Васильевич Скопа, Андрей Михайлович Частокол, Александр Борисович Горбатый. Знаменитыми временщиками, правящими за малолетнего Ивана Грозного, был Василий Васильевич Немой и его брат Иван. Иван Петрович Шуйский прославил свое имя мужественной обороной Пскова от войск Стефана Батория, которая позволила остановить широкомасштабное наступление польских войск на страну в 80-е годы XVI века.

Отец Василия Иван Андреевич Шуйский был достаточно видным боярином и воеводой при дворе Ивана Грозного. Правда сначала его служба была не слишком удачной. В 1557 году за попытку местничать со знатным боярином и полководцем И. Д. Бельским он был отправлен воеводой небольшого приграничного городка Дедалов. В 1559 году был прощен царем и назначен рындой (оруженосцем) с большим саадаком (лук и колчан со стрелами). Эта должность в царской свите свидетельствует о том, что в то время Иван Андреевич был еще достаточно молодым человеком недурной наружности. Вероятно, он рано женился, поскольку Василию в то время было 7 лет (он родился в 1552 году).

Через год Иван Андреевич был назначен головой в Большом полку. Это означало, что в его подчинении оказалась тысяча дворян. Еще через 5 лет он — воевода Сторожевого полка. Для знатного князя это было не слишком высоким назначением, но иначе Иван Грозный не позволял представителям знати быстро двигаться вверх. Шла Ливонская война, и все обязаны были делать карьеру на полях сражения. Естественно, что, подрастая, Василий в это время редко видел отца. С матерью и младшими братьями, Андреем, Дмитрием, Александром и Иваном, он, скорее всего, большую часть времени проводил в одном из родовых имений. Там было много спокойнее и безопаснее, чем в Москве времени Ивана Грозного.

В 1565 году Ивану Андреевичу удалось показать себя отважным воеводой. Во время нападения ливонцев на предместья Пскова он успешно отразил все атаки. Царь по достоинству оценил смелость Шуйского, наградил боярским чином и даже включил в состав опричного двора. С этого времени местом пребывания князя становится Александрова слобода, в-семье он появлялся все реже. Воспитанием Василия занимались мать и образованный дядька. Вдали от столицы молодой князь овладевал различными науками по книгам, которых было много в родовой библиотеке. Кроме того, его интересовали хозяйственные проблемы и возможность увеличить семейный доход. Считать деньги Василий научился с ранних лет, поскольку во время отсутствия отца ему приходилось быть главой семьи.

Иван Андреевич не только был участником Ливонских походов, но и каждое лето стоял с полком на берегу Оки, где была организована оборона от крымцев. Не был исключением и 1571 год. В начале мая пришло известие, что крымский хан Девлет-Гирей задумал разграбить Москву, пользуясь тем, что основные воинские силы находятся в Ливонии и на западных границах. На совете воевод, среди которых был и Иван Андреевич, было решено отойти к столице, поскольку на Оке было невозможно остановить мощное крымское войско. 24 мая береговые полки попытались было разбить крымцев в предместье столицы, но не смогли. По приказу хана были подожжены все слободы, огонь перекинулся и на остальной город. Иван Андреевич чудом уцелел. Об этом с радостью узнала его семья в далекой Шуе. Другим полководцам повезло меньше. Так, И. Д. Бельский задохнулся от угарного газа. Погибли и все замечательные московские постройки. От города осталось одно пепелище.

Василию было уже 19 лет, но по настоянию матери он не участвовал ни в придворной, ни в военной службе. Времена были очень тяжелыми и опасными. На осень 1572 года был назначен новый Ливонский поход. Сам царь, Иван Грозный, решил его возглавить. И. А. Шуйский стал первым воеводой Передового полка, вторым — бывший царский шурин Н. Р. Юрьев, брат умершей царицы Анастасии. В конце года началась осада важной ливонской крепости Пайда. Она охраняла подступы к Ревелю (одно из названий Таллина). 1 января город был взят. Следующей целью стал Таллин. Иван Андреевич во главе Передового полка атаковал первым. Он показывал чудеса личной доблести и смелости. Но защитники города оказали отчаянное сопротивление. В итоге отважный воевода погиб. В этом походе сложили свои головы многие храбрецы-воеводы, в том числе и царский любимец Малюта Скуратов.

Для семьи Шуйских смерть главы дома стала большим ударом. Заменить отца на царской службе должны были теперь его сыновья. Это никого не радовало. Василий хорошо помнил родовое предание о том, какой мученической смертью погиб его дед Андрей Михайлович и как долго в опале был его отец. (За попытку войти в число наиболее близких к 13-летнему Ивану Грозному людей А. М. Шуйский был жестоко казнен — отдан на растерзание огромным псам. После этого его сыну — Ивану Андреевичу — пришлось долго скитаться вдали от двора. Вместе с верным дядькой он жил на Белоозере и кормился крестьянским трудом. Только через несколько лет дядька вымолил прощение для своего подопечного. (Во время богомолия царя в Троице-Сергиевой лавре он бросился к государевым ногам.) Теперь все тому же царю Ивану Грозному предстояло служить молодой поросли дома князей Шуйских.

Первые сведения о военной службе В. И. Шуйского относятся к апрелю 1574 года. Во время похода Ивана Грозного под Серпухов для осмотра оборонительных укреплений он был его главным оруженосцем: с несколькими помощниками нес большой саадак — лук и колчан со стрелами. В 1576 году в этой же должности он сопровождал царя в Калугу — «по земскому делу». Следует вспомнить, что такую же должность исполнял когда-то и его отец после небольшой опалы. В этом же 1576 году начал службу второй по возрасту брат Василия Андрей. Он стал рындой царевича Ивана и также должен был нести саадак. Первое боевое крещение братьев состоялось в 1577 году. Они приняли участие в очередном Ливонском походе. На этот раз военная акция царя оказалась очень успешной. Было взято 24 ливонских города по р. Двина. Некоторые крепости сдавались сами, другие приходилось брать приступом. Несомненно, что для молодых князей Шуйских этот поход был полезным, поскольку обогатил военным опытом, столь нужным для молодых людей в то время. Правда, сами они вряд ли приняли участие в боевых действиях, поскольку входили в царскую свиту.

Молодые князья Шуйские понравились царю Ивану Грозному: ни с кем не местничали, усердно исполняли свои обязанности. Поэтому уже через год он включил в свою свиту и следующего по возрасту брата, Дмитрия. Это было достаточно необычным явлением, поскольку в близкое окружение монарха обычно входил только старший представитель рода. Младшие должны были служить царевичам. Сам поход к Новгороду и Пскову состоялся в 1580 году. Василий Иванович, по-прежнему старший рында, — с большим саадаком, у большого копья — Андрей Иванович, у меньшего саадака — Дмитрий Иванович. Следует отметить, что для Андрея и Дмитрия быть в свите царя считалось почетным, но для 28-летнего Василия Ивановича отсутствие роста по службе в течение 6 лет было уже досадным. Иван IV не назначал его боевым воеводой, видимо, потому, что он не обладал нужным опытом. Отец, оберегая сына от опал и опасностей, держал его вдали от двора и ратной службы. Но в целом царь хорошо относился к молодому князю Шуйскому и считал его достаточно близким для себя человеком. На это указывает роспись царской свадьбы с Марией Нагой. Она состоялась в сентябре 1580 года в Александровой слободе. Место ее проведения свидетельствует о том, что церемония носила полуофициальный характер. Действительно, Мария уже никак не могла считаться законной женой, поскольку была шестой по счету, а по церковным законам полагалось жениться не более трех раз.

В это время В. И. Шуйский был уже женат на Алене Михайловне, дочери князя Михаила Андреевича Репнина, из рода князей Оболенских. Женитьба позволила Василию породниться с Горенскими, Долгорукими, Кашиными, Курлятевыми, Лыковыми, Ногтевыми, Стригиными, Телепневыми, Турениными, Щербатыми и другими князьями.

На свадьбе ему удалось получить очень почетную должность главного дружки жениха. Его жена стала первой свахой. Дружкой невесты был назначен Б. Ф. Годунов, который на предыдущей царской свадьбе был первым. Роспись свадьбы показывает, что Шуйским удалось оттеснить от царского трона Годуновых, которые после женитьбы царевича Федора Ивановича на Ирине Федоровне Годуновой считались близкими царскими родственниками. Должности получили и другие братья Василия: Андрей стал «стольником с платьем царя», Дмитрию и Александру полагалось мыться с Иваном Грозным в бане.

В иерархии свадебных чинов В. И. Шуйский занял третье место после тысяцкого царевича Ивана и посаженного отца царевича Федора. Это говорит о том, что его терпеливое выполнение в течение ряда лет одной и той же должности оруженосца наконец-то было вознаграждено. По данным некоторых разрядных книг, в 1581 году Василий Иванович получил боярский чин и был назначен первым воеводой Большого полка на пограничную Береговую службу. Его брат Андрей возглавил Передовой полк, стоявший в Калуге. Столь быстрый взлет братьев Шуйских возмутил князя М. Н. Одоевского, назначенного воеводой более низшего полка, Сторожевого. Он подал челобитную в боярский суд, заявив, что не может быть меньше В. И. Шуйского. Опытные бояре во главе с И. Ф. Мстиславским разобрали дело и сделали для царя выписки из родословцев и разрядов. В итоге был составлен такой приговор: «Князя Василия оправить. А по родству и по счету князь Иван Петрович Шуйский меньше князя Никиты Романовича Одоевского, а сын князь Никитин князь Михайло меньши князя Ивана Петровича Шуйского. А князь Иван Петрович по лествице в роде своем таков, что князь Васильев третий меньшой брат князь Дмитрий, а четвертый брат князь Александра Шуйский по счету больше князя Михаила Одоевского. И быти им по сему разряду».

Таким образом, официально Василий Иванович был объявлен выше прославленного полководца и боярина И. П. Шуйского, а также вместе с братьями выше М. Н. Одоевского. Местничавший с ним князь был наказан. Сами же братья Шуйские показали себя скромными и не кичливыми людьми. Но все же царь Иван не решился объявить бывших суздальских князей наиболее знатными в стране. Роспись полков Береговой службы от 1583 года показывает, что первое место по-прежнему за Мстиславскими. Первый воевода Большого полка — сын И. Ф. Мстиславского молодой боярин Федор; В. И. Шуйский — во главе полка Правой руки; А. И. Шуйский — во главе Передового полка. Ниже их — М. П. Катырев из рода ростовских князей, он во главе Сторожевого полка. Все остальные князья и бояре значительно ниже их. Будущий всесильный боярин Д. И. Годунов с племянником Борисом — только при царевиче Федоре, чье окружение считалось ниже царского. Вскоре знатность князей Шуйских для всех стала очевидной, поэтому важные перемены в стране никак не отразились на их положении.

В марте 1584 года царь Иван Грозный умер. На престол взошел его сын Федор Иванович. Во дворце сразу же начались широкомасштабные перемены. Прежние царские любимцы, такие, как Б. Я. Бельский, А. Ф. Нагой и др., были отправлены подальше от двора. Главное место заняли родственники царицы Ирины — Годуновы. Однако среди них нашлось место и для князей Шуйских. Василий Иванович был поставлен во главе Московского судного приказа и стал главным судьей страны. Его брат Андрей в 1585 году получил боярство и по-прежнему был первым воеводой полка Правой руки, правда, Большой полк в это время возглавляли то Б. К. Черкасский, женатый на двоюродной сестре царя Марфе Никитичне, то Ф. И. Мстиславский. Д. И. Шуйский стал кравчим. Эту должность он получил, видимо, потому, что стал свояком царского шурина Б. Ф. Годунова, женившись на сестре жены Бориса Екатерине Григорьевне Скуратовой-Бельской, дочери знаменитого Малюты. Царским рындой стал младший Шуйский, Иван Иванович, прозванный Пуговкой, — «у большого саадака», Александр носил чин московского дворянина.

Но Василию Ивановичу удалось не слишком долго продержаться в судьях. В апреле 1585 года он был отправлен первым воеводой Смоленска. Это назначение было почетным, но удаляло князя от двора. Возможно, честолюбивые Годуновы не захотели терпеть соперничество князей Шуйских в Боярской думе. Ведь там их оказалось пятеро. Самым старшим считался В. Ф. Скопин-Шуйский. За оборону Пскова он получил в кормление Каргополь. Его родственник И. П. Шуйский также был возвышен — ему была дана в кормление часть Пскова. Росписи полков Береговой службы от 1585 года свидетельствуют о достаточно высоком положении Андрея Ивановича. Он постоянно во главе второго по значимости полка Правой руки. М. П. Катыреву, попытавшемуся было с ним местничать, царь указал «не дуровать».

В конце этого же 1585 года царь Федор Иванович запланировал поход против шведского короля. По его росписи Андрей Иванович должен был войти в состав Дворового полка вместе с В. Ф. Скопиным-Шуйским. Полк Правой руки должен был возглавлять И. П. Шуйский, кравчим следовало быть Д. И. Шуйскому. Как видим, сразу четверо князей Шуйских оказались около царя. Их положение не ниже царских родственников Годуновых. Однако в следующем году И. П. Шуйский был отправлен наместником в Псков. Для прославленного воеводы это явное понижение. Его место в Думе занял ДИ. Шуйский, получивший боярский чин. Главную роль в его возвышении, видимо, играло родство с Б. Ф. Годуновым.

Князья Шуйские как наиболее знатные Рюриковичи всегда привлекали внимание иностранцев, которые в своих донесениях на родину так их характеризовали: «Василий Иванович почитается умнее своих однофамильцев, а князь Андрей почитается за человека чрезвычайно умного. В. Ф. Скопин-Шуйский более знатен, чем способен для советов. И. П. Шуйский — человек с большими достоинствами и заслугами». Росписи царских пиров в первые годы правления Федора Ивановича свидетельствуют об упорном стремлении князей Шуйских занять место выше Годуновых, поскольку по знатности они превосходили царских родственников по всем статьям. Престарелому и заслуженному полководцу И. П. Шуйскому удавалось подняться выше Дмитрия Ивановича и Бориса Федоровича Годуновых. Андрей Иванович считался выше Степана Васильевича и Григория Васильевича Годуновых. В этот спор Василию Ивановичу не удалось вступить, поскольку он на несколько лет (до 1587 года) был отправлен воеводой Смоленска. Естественно, что затянувшееся соперничество не могло закончиться мирно для обеих сторон. Знатные и честолюбивые князья решили нанести удар первыми, полагая, что их поддержит все остальное родовитое дворянство. Поводом послужило «неплодие» царицы Ирины. Следует отметить, что Ирина не была бесплодной женщиной, но ее дети умирали во время родов. Причиной могло быть отсутствие квалифицированной медицинской помощи.

Осенью 1586 года Иван Петрович и Андрей Иванович Шуйские начали широкомасштабную кампанию против царицы. На свою сторону им удалось привлечь самого митрополита Дионисия, крутицкого архиепископа Варлаама и посадское население столицы. Совместно было составлено «рукописание» — грамота, в которой излагалось требование к царю развестись с «неплодной женой чадородия ради». Выступление объяснялось заботой о благе государства и продолжении царского рода, не имеющего наследника. В этой акции ни Василий, ни Дмитрий, ни младшие, Александр и Иван, участия не приняли. Первый не был в Москве, а остальные братья, видимо, побоялись выступать против всесильных Годуновых. Парадокс требований Шуйских состоял в том, что сами они не имели наследников мужского пола. Аналогичным было положение и у Ф. И. Мстиславского, и у Б. Ф. Годунова (в то время), и у многих других представителей знати.

Царь Федор, до этого казавшийся мягким и податливым человеком, внезапно показал себя подлинным сыном грозного отца. Он не потерпел вмешательства подданных в свои семейные дела. До этого он отказывался слушаться даже отца, царя Ивана Васильевича, советовавшего ему подыскать более подходящую жену. На головы «главных заводчиков» «рукописания» обрушились репрессии. Дионисия лишили сана и отправили в новгородский Хутынский монастырь. В отдаленном Антониевом монастыре оказался и Варлаам. Ивана Петровича сначала сослали в вотчину, село Лопатничи, потом вынудили постричься в Кирилло-Белозерский монастырь. Андрея Ивановича сначала также отправили в вотчину, потом — в каргопольскую тюрьму. По темницам были разосланы и их сторонники: Татевы, Колычевы, Быкасовы и др. Самое жестокое наказание ждало посадских людей и купцов — на Пожаре (Красной площади) им публично отрубили головы. Их вмешательство в личные дела царя было расценено как особенно крамольное и возмутительное.

Хотя Василий Иванович не участвовал в выступлении родственников, но он понес наказание — вместе с младшими братьями был сослан в Галич под надзор пристава А. В. Замыцкого. В 1589 году «главные крамольники» умерли: Иван Петрович — 10 апреля, Андрей Иванович — 8 мая. Если относительно престарелого Ивана Петровича можно предположить, что он умер своей смертью, то молодой Андрей Иванович, скорее всего, был убит. После этого остальные Шуйские вскоре были прощены.

Следует отметить, что в сочинениях, написанных после воцарения Василия Шуйского, все эти события представлены в иной интерпретации. В «Повести о Гришке Отрепьеве», «Повести како отмсти» и ее редакции «Повести како восхити» Шуйские — невинные страдальцы от злобных происков Бориса Годунова. Когда москвичи, недовольные Борисом, решили побить того камнями, он испугался и решил публично помириться с Иваном Петровичем и Василием Ивановичем (как известно, последнего даже не было в Москве). В присутствии митрополита Годунов уверил всех, что хочет иметь с Шуйскими сердечную дружбу. Удовлетворенный народ разошелся, а князья поехали в свои вотчины. Однако вслед за ними были отправлены приставы, которые их схватили и отправили в тюрьмы. Эта версия, несомненно, была выдумана сторонниками царя Василия, поскольку без вины не наказывал даже грозный Иван IV. В поздних памятниках, Новом и Пискаревском летописцах, версия про Шуйских обросла всевозможными домыслами и выдуманными дополнениями, но главная причина конфликта между Шуйскими и Годуновыми в них также не была названа. Истину раскрывает только Хронограф 1617 года, созданный при Михаиле Романове.

Опала не слишком испортила карьеру В. И. Шуйского. После смерти всеми почитаемого Ивана Петровича он стал старшим в роду. Вскоре ему представился случай реабилитироваться в глазах царской семьи. 15 мая 1591 года в Угличе произошла трагедия. Погиб сын Ивана Грозного и его последней жены Марии Нагой царевич Дмитрий, которому было около 9 лет. Слухи об обстоятельствах его смерти были настолько противоречивыми, что царь Федор Иванович повелел создать следственную комиссию, которая должна была разобраться в этом деле. Во главе ее были назначены митрополит Крутицкий Геласий и боярин В. И. Шуйский. Назначение Василия, недавно вернувшегося из ссылки, было тактическим ходом правительства Годуновых. Оно должно было убедить общественность в объективности будущего расследования. В состав комиссии вошли также окольничий А. П. Клешнин, бывший дядька царя и тесть Г. Ф. Нагого, и дьяк Елизарий Вылузгин, курировавший территорию бывшего Углического княжества.

Получив назначение, Василий Иванович стал действовать быстро и энергично. Уже вечером 19 мая он прибыл в Углич, имея представление о том, что следует расследовать (по дороге он выяснил некоторые обстоятельства происшедшего у встречавших его угличан). Поэтому уже утром допрашиваемым задавали также вопросы: «Которым образом царевича не стало и что за болезнь была у него? Почему были убиты государевы люди во главе с дьяком М. Битя-говским? Для чего на убитых клали вымазанное куриной кровью оружие? Против кого Нагие призывали угличан к восстанию?» Данные вопросы свидетельствовали о том, что князь Василий уже понял суть произошедших в Угличе событий. Ответы свидетелей должны были обличить Нагих в организации восстания против государевых людей и, значит, против царской власти.

Первыми для допроса вызвали самых важных горожан: брата царицы Михаила Федоровича Нагого, ее родственников, городового приказчика Русина Ракова, представителей местного духовенства. Саму Марию Нагую члены комиссии не имели права допрашивать. Из всех допрошенных только Михаил Нагой заявил, что царевич Дмитрий был убит людьми дьяка Михаила Битяговского и за это угличане расправились и с самим дьяком, и его помощниками, и родственниками. Вызванный для очной ставки Русин Раков не подтвердил эту версию и своими показаниями заставил усомниться в ее правдивости. Он заявил, что в момент смерти царевича Михаила не было во дворе дворца, где разыгралась трагедия. Царицын брат прибежал позднее со своего подворья, где пьянствовал с друзьями. Услышав крики сестры, он умышленно стал натравливать угличан на дьяка Битяговского, с которым имел неоднократные стычки по поводу сбора налогов в царскую казну и выполнения государственных повинностей жителями Углича. (Нагие хотели безнадзорно властвовать в уезде, но дьяк им это не позволял.)

После этого для обличения неправды Михаила были вызваны другие свидетели: его родственники и очевидцы гибели Дмитрия, в числе которых были мамка В. Волохова, кормилица И. Тучкова, постельница М. Колобова и мальчики-жильцы, с которыми играл царевич. Все они говорили одно и то же: Дмитрий вместе с мальчиками играл в «ножички». Игра состояла в том, что необходимо было в броске ткнуть нож в очерченный на земле круг. Внезапно, когда в руке царевича находился острый нож, с ним случился приступ «падучей болезни», т. е. эпилепсии. Руки его начали судорожно двигаться, в одной был крепко зажат острый нож; во время падения Дмитрия на землю нож случайно вонзился в горло и, видимо, повредил сонную артерию. Когда начался припадок, все присутствующие будто оцепенели, и только когда Дмитрий упал, Ирина Тучкова бросилась к нему и подхватила на руки. Он еще был жив, но вскоре умер. Тут только все закричали от ужаса. На крики прибежала царица Мария. Увидев бездыханного сына, она без всякого разбирательства набросилась на Василису Волохову и стала избивать ее поленом. Потом она сорвала с ее головы платок (опростоволосить замужнюю женщину означало нанести ей страшное оскорбление) и стала кричать уже собравшимся угличанам, что царевича убили люди дьяка Битяговского: его сын Данила, племянник Никита Качалов и Осип Волохов, сын Василисы. В это время, на свою беду, во двор вошел дьяк Михаил Битяговский, чтобы узнать причину переполоха. Разгоряченные словами царицы угличане набросились на него и убили. Потом они ринулись на подворье Битяговских и в дьяческую избу, где обнаружили Данилу Битяговского и Никиту Качалова. Их тут же убили. Позднее нашли и Осипа Волохова. Он также стал жертвой ярости разбушевавшейся толпы.

Допрошены были и другие Нагие. Григорий не подтвердил версии Михаила о том, что царевич Дмитрий был убит людьми государева дьяка. Андрей сообщил об особенностях болезни царевича, о частых приступах, во время которых мальчик пытался покусать всех, кто был рядом с ним. Это объясняло то, что во время приступа во дворе никто не решился сразу прийти ему на помощь. Представители духовенства что-либо пояснить не могли, поскольку не были очевидцами происшедшего. В целом за несколько дней было допрошено больше 150 человек. Наиболее ценные показания были записаны и заверены. Многие из них дошли до наших дней в составе Угличского следственного дела. В ходе допросов В. И. Шуйский понял, что Мария и Михаил Нагие умышленно дезинформировали угличан, чтобы расправиться с ненавистным им государевым дьяком и его родственниками. Поняв, что со смертью царевича они навсегда лишаются возможности оказаться у царского трона, всю свою злобу и отчаяние они выместили на ни в чем не повинных людях. Поэтому после завершения следствия члены комиссии вызвали царицу и ее родственников к церкви и с помощью свидетелей обличили их неправду.

21 мая Дмитрий был похоронен в местном соборе — без особых почестей, поскольку как самоубийца он не имел на них право, потом Шуйский с комиссией со всеми расспросными речами и челобитными, в том числе и царицы Марии, отбыли в Москву. 2 июня на расширенном заседании Боярской думы в присутствии царя и патриарха Иова состоялось слушание итогов работы следственной комиссии. Материалы зачитывал дьяк В. Щелкалов. На все поставленные В. И. Шуйским вопросы были подучены такие ответы: царевич Дмитрий покололся сам во время приступа падучей болезни; Нагие во главе с царицей навели напраслину на государевых людей, и те были невинно убиты; восстание угличан носило явно выраженный антиправительственный характер. В итоге Мария и ее родственники были признаны виновными и в том, что плохо следили за больным царевичем и разрешили ему играть в опасную игру. Из-за их «небрежения» мальчик погиб. Кроме того, они стали подстрекателями антиправительственного восстания в Угличе, в ходе которого погибли невинные государевы люди. Боярская дума постановила: царицу Марию постричь в монахини и сослать на Белоозеро, ее родственников лишить всех званий, имущества и отправить в тюрьмы в маленькие поволжские городки. Некоторых особенно виновных угличан казнили, других отправили в Сибирь. В городе был снят вечевой колокол, и с этого времени Углич «запустел».

Поскольку В. И. Шуйский вполне добросовестно выполнил свою работу и ее результаты оказались благоприятными для царя Федора и его администрации (они снимали подозрение в причастности кого-либо к умышленному покушению на жизнь царевича), то некогда опальный князь вновь стал желанным гостем во дворце. Его приглашают на праздничные пиры и торжественные приемы. Зимой 1591 года Василий Иванович получил важное назначение — возглавить оборону Новгорода Великого в случае обострения отношений со Швецией. После успешного. Ругодивского похода царя Федора на русско-шведской границе было очень неспокойно. В подчинении у Шуйского оказались видные представители знати — В. В. Голицын и М. Г. Салтыков. Только в 1595 году после подписания мирного договора со Швецией князь Василий смог вернуться в Москву. Он вновь становится активным участником придворной жизни. В 1596 году вместе с братом Дмитрием присутствует на праздничном пиру в Новодевичьем монастыре. На приеме персидского посла в Кремле занимает среди бояр второе место после князя Ф. И. Мстиславского. Возможно, более низкое положение, чем у Шуйского, не слишком устраивало Годуновых, но они были вынуждены смириться. Весной 1596 и 1597 годов на Береговой службе В. И. Шуйский возглавлял второй по значимости полк Правой руки (самый главный Большой полк возглавлял Ф. И. Мстиславский). Князь Т. Р. Трубецкой, Гедиминович, пытался было местничать с Василием, но доказать свою большую знатность не смог.

Все это свидетельствует о том, что в последние годы правления Федора Ивановича В. И. Шуйский считался одним из наиболее знатных людей государства и занимал в армии и при дворе очень высокое место. Но вступить в схватку за престол со всесильными Годуновыми он не мог. Главные рычаги по управлению страной находились в их руках. К тому же по завещанию царя Федора его наследницей была объявлена царица Ирина, и только она, отрекшись от престола, могла назвать имя своего преемника и благословить того на царство. В. И. Шуйский, естественно, в число таких людей не входил.

Оставшись в стороне от придворных интриг после смерти царя Федора Ивановича в январе 1598 года, князь Василий сумел сохранить свое прежнее высокое положение и при новом государе — Б. Ф. Годунове. Более того, он даже вошел в число царских родственников, поскольку его брат Дмитрий был женат на сестре новой царицы — Марии Григорьевны. Старшие представители рода Шуйских уже не посылались на дальние воеводства, не участвовали в Береговой службе. Они все время при дворе, на царских пирах и приемах. Борис, видимо, уважал В. И. Шуйского за глубокие знания и цепкий ум, поэтому поручал ему распутывать очень сложные местнические споры. Так, в 1600 году он разбирал спор между активным спорщиком П. Н. Шереметевым и князем Ф. А. Ноготковым, в 1602 году — между постоянно борющимся за свою честь князем Ф. И. Лыковым и Ю. Г. Пильемовым. Следует отметить, что в первом случае П. Н. Шереметев выиграл спор, во втором случае он не был разрешен, поскольку для судей его существо было не слишком понятно: одного из спорщиков назначили воеводой Шацка, другого — Рязани, что было почетнее — неизвестно.

В 1600 году уже самому В. И. Шуйскому с братом Дмитрием пришлось отстаивать родовую честь в споре с князем И. Н. Одоевским. Последний потерпел полное фиаско.

Несомненно, что при Б. Ф. Годунове Шуйские входили в процарскую группировку. Во время званых обедов среди князей и бояр В. И. Шуйский с братом Дмитрием занимали соответственно вторые и третьи позиции, их брат Александр — шестую, опережая С.В. и И. В. Годуновых. Правда, через некоторое время имя В. И. Шуйского из разрядов исчезает. Его не приглашают ни на торжества, связанные с приездом первого жениха царевны Ксении шведского принца Густава, ни на приемы иностранных послов. Его место в полку Правой руки занимает недавно получивший боярство князь М. П. Катырев-Ростовский. В 1600 году Василия вновь отправляют на почетное воеводство в Новгород Великий. Возможно, он мешал Годуновым и брату Дмитрию занимать первые строчки в придворной иерархии. Только в 1601 году В. И. Шуйский вновь первый воевода полка Правой руки, в руководстве войском у него снова второе место, после Ф. И. Мстиславского.

В мае 1602 года В. И. Шуйского приглашают в Москву. Можно предположить, что его воеводство было как-то связано с делом Романовых. Через умершую жену из рода Репниных он состоял с ними в родстве. Князь мог оказаться в опале и за то, что был против столь массовых репрессий по отношению к самым знатным людям государства. Поэтому, когда ссыльных Романовых и их родственников стали возвращать из отдаленных мест, получил возможность вернуться в столицу и князь Василий. Уже в сентябре он участник встречи второго жениха царевны Ксении — датского принца Иоганна. Пригласили его и на пир по поводу этого события. Вскоре царю Борису очень понадобилась помощь Шуйского. В Речи Посполитой объявился самозванный царевич Дмитрий, который собирал войско для похода на Москву для возвращения «отчего престола». Князь Василий должен был убеждать всех в том, что настоящий царевич давным-давно умер и похоронен в Угличе. Его выступления на Лобном месте некоторых убеждали, но другие полагали, что хитрый боярин просто желает угодить царю Борису.

Когда Лжедмитрий I вторгся в пределы России, В. И. Шуйский находился в Москве. Его место во главе полка Правой руки занял брат Дмитрий. Войском же по-прежнему руководил Ф. М. Мстиславский. Однако в декабре 1604 года в битве под Новгородом-Северским царская армия потерпела жестокое поражение. Мстиславский был тяжело ранен, а Д. И. Шуйский не смог достойно его заменить. В итоге самозванец праздновал победу. В этой критической ситуации царь Борис решил во всем положиться на князя Василия Ивановича. Ему было поручено возглавить новое войско и дать бой лжецаревичу. В сражении под селом Добры-ничи он с блеском показал свой полководческий талант.

В то время многие русские воеводы имели смутное представление о военной стратегии и тактике. Главным залогом успеха считались быстрота, внезапность и натиск. Именно с их помощью одерживал свои победы Лжедмитрий. Князь Василий, видимо, узнал об этой особенности тактики самозванческой армии, поэтому решил заманить ее в ловушку. В его распоряжении было только три полка: Большой, Правой и Левой руки, а также достаточно мощная артиллерия. Ее было решено разместить в Добрыничах сзади полков, чтобы противник заранее не догадался о ее существовании. Предполагалось, что безрассудный лжецаревич нападет первым и будет стараться действовать быстро, чтобы разметать полки. Так и случилось. Запорожские казаки с остервенением набросились на полк Правой руки, намереваясь зайти в тыл Большого полка. Это им удалось, но за русскими полками они были встречены мощным залпом артиллерии. Для казаков это оказалось полной неожиданностью — в страхе они повернули назад и столкнулись со своей же конницей и буквально смяли ее. В самозванческом войске началась всеобщая паника. Увидев это, В. И. Шуйский приказал русским полкам ударить по врагу. Семь верст преследовали они редеющую армию, безжалостно расправляясь с бегущими. К сожалению, самого Лжедмитрия не удалось захватить, но все его пушки, знамена и многочисленное вооружение стали добычей победителя.

Конечно, Василий понимал, что достигнутый успех следует развивать и окончательно добить противника в его последнем логове — Путивле. Но действовать самостоятельно он не имел права. Главнокомандующим оставался раненый Ф. И. Мстиславский, приказы о наступлении приходили из Москвы. Царь Борис хотя и не смог лично возглавить поход против своего соперника, но регулярно слал грамоты с различными указами. В итоге В. И. Шуйский со своими полками провел в бездействии остаток зимы сначала под Рыльском, потом — под Кромами. При осаде этих маленьких городков добиться успеха не удалось. Боевой дух царской армии упал, воеводы не желали проявлять какую-нибудь инициативу, не надеясь получить от Бориса награду. Царь стал подозрительным и жаловал лишь любимцев и родственников.

Все кончилось тем, что 13 апреля 1605 года Б. Ф. Годунов внезапно скончался. На престол должен был взойти его сын, царевич Федор. Ф. И. Мстиславский, Василий и Дмитрий Шуйские тут же были отозваны в столицу, вероятно, для участия в коронации нового государя. Войско же оказалось без надежного руководства.

В Москве В. И. Шуйский вряд ли вошел в близкое окружение царицы Марии Григорьевны и нареченного царя Федора Борисовича. Первой был ближе муж ее сестры Дмитрий Иванович, второму были нужны не престарелые князья, а ровесники. Такой была традиция русского двора. Поэтому при составлении новых росписей полков взамен уехавших воевод вряд ли кто-нибудь спросил совета у опытного князя Василия. Главнокомандующим назначили весьма кичливого М. П. Катырева-Ростовского, вторым воеводой при нем — только что получившего боярство П. Ф. Басманова; полк Правой руки должен был возглавить князь В. В. Голицын, вторым при нем — князь М. Ф. Кашин; полк Левой руки — З. И. Сабуров, Сторожевой полк — князь А. А. Телятевский, зять С. Н. Годунова, главного царского наушника. Эта роспись оказалась настолько неудачной, что вызвала массовое местничество: З. И. Сабуров начал спорить и с В. В. Голицыным, и с А. А. Телятевским, полагая, что ближе всех по родству с новым царем; А. А. Телятевский по той же причине начал спор с князем В. В. Голицыным; М. Ф. Кашин — с П. Ф. Басмановым; П. Ф. Басманов — с А. А. Телятевским. Словом, воевать стало некому, все главные воеводы требовали суда из Москвы, где были заняты лишь приведением населения к присяге и подготовкой будущей коронации. Об угрозе со стороны Лжедмитрия, казалось, новый государь окончательно забыл. В итоге среди простых воинов началась смута. Некоторые бежали домой, другие предпочли перейти на сторону самозванца, очень щедрого на награды. Кроме того, они полагали, что служить «подлинному сыну царя Ивана Васильевича» — их долг, в этом они клялись когда-то Ивану Грозному. Права Федора Борисовича на престол выглядели весьма сомнительными — его никто не избирал на царство. Все это привело к тому, что Лжедмитрий стал набирать силы. На его сторону переходили многие города, в армию вливались новые воины.

Находясь в Москве, В. И. Шуйский никак не мог повлиять на события в стране, хотя он прекрасно знал, что «царевич Дмитрий» — всего лишь авантюрист и обманщик. Русские люди уже не хотели знать правду и радостно «бросались в объятия» самозванца, по образному выражению писателя Смутного времени Авраамия Палицына. Князю Василию приходилось лишь философски взирать на все происходящее и ждать результата противоборства двух претендентов на царский престол. Мы не знаем, как он прореагировал на известие из-под Кром о том, что царская армия перешла на сторону Лжедмитрия и арестованы немногие сторонники Федора Борисовича. Можем лишь догадываться о том, что он ничего не предпринял для спасения Годуновых, когда 1 июня против них началось восстание москвичей. Более того, по сообщениям некоторых иностранцев, именно Василий был повинен в том, что толпа расправилась с царем Федором и его родственниками. По их версии, события развивались следующим образом. Когда эмиссары Лжедмитрия Г. Пушкин и Н. Плещеев зачитали грамоты о «чудесном спасении царевича Дмитрия», толпа бросилась к дому Шуйских, требуя, чтобы князь Василий открыл истину, ведь совсем недавно тот уверял, что настоящий царевич похоронен в Угличе. На этот раз испуганный князь якобы заявил, что в могиле Дмитрия похоронен некий поповский сын, зарезанный наемными убийцами по ошибке. Его слова настолько поразили москвичей, что они бросились в Кремль громить царский дворец. В русских источниках эта версия не находит подтверждения, но поскольку позднее Шуйский многократно менял свои показания относительно обстоятельств гибели Дмитрия, то можно предположить, что в момент личной опасности князь солгал в угоду сильнейшего и косвенно оказался причастен к свержению Федора Борисовича. Позднее, чтобы оправдать свою ложь, он активно поддержал версию о том, что царевич Дмитрий был убит по приказу В. Ф. Годунова. Однако многократная ложь в угоду обстоятельств и попытки «держать нос по ветру» привели к тому, что репутация князя в глазах народа оказалась окончательно испорченной. В итоге это и привело его к трагическому концу.

Публично засвидетельствовав истинность «Дмитрия», В. Шуйский тут же отправился в ставку самозванца в Тулу, чтобы лично продемонстрировать свою преданность. Лжедмитрий охотно принял знатного боярина, слегка попеняв ему за недоверие прежде. Ему нужна была поддержка влиятельных людей страны. В благодарность в Совете светских лиц (новой Боярской думе) Шуйские, как и прежде, заняли одни из первых позиций: Василий и Дмитрий — второй и третий. Боярство получил и их самый младший брат Иван — он на 13-м месте. Еще одного их брата, Александра, в списках нет — видимо, он умер. Их главные противники в борьбе за ведущие места — князья М. П. Каты-рев и С. А. Волосский — оказались на дальних воеводствах (соответственно в Новгороде и Казани). Но в ближнее окружение самозваного царя Шуйские не вошли. Там прочно обосновались путивльский боярин В. М. Мосальский, П. Ф. Басманов, мнимые родственники Нагие, братья Бунинские и даже юный племянник Василия М. В. Скопин-Шуйский, получивший должность великого мечника, которой ранее при дворе не было. Михаил Скопин оказался настолько близок лжецарю, что тот отправил его в монастырь за своей мнимой матерью Марфой Нагой. Для Шуйских возвышение племянника стало особенно неприятным, поскольку он принадлежал к старший ветви рода и со временем мог потеснить их самих.

Словом, все эти обстоятельства заставили честолюбивого и теперь уже коварного князя Василия начать подготовку заговора с целью свержения самозванца. Он надеялся, что вряд ли кто-нибудь из представителей знати всерьез верил в истинность царевича и намеревался служить безродному проходимцу. Однако, на первый раз, заговорщик просчитался. Многие сочли для себя выгодным быть членами двора щедрого и достаточно легкомысленного Гришки Отрепьева. Ведь при любом другом монархе карьера не самых знатных дворян была бы не столь успешной. В итоге о преступных замыслах В. И. Шуйского стало известно П. Ф. Басманову, который, желая выслужиться, обо всем доложил лжецарю и его надежным сторонникам. Было решено публично покарать всех заговорщиков. Уже 22 июня начались аресты и допросы под пытками. Схвачен был и главный зачинщик крамолы — князь Василий с братьями.

Дело заговорщиков было поручено разбирать достаточно представительному Земскому собору. В его работе приняли участие Совет духовных лиц, Боярская дума и выборные горожане. Предполагалось, что такой собор должен достаточно объективно оценить вину тех, кто покушался на жизнь «царя Дмитрия». 23 июня на заседании с обличением неправд Шуйского выступил сам лжецарь. По оценке современников, он говорил с таким умом и искусством, что привел всех в изумление. После этого все присутствующие решили, что князь — крамольник и его сообщники достойны смерти. Нам неизвестно, о чем думал Василий в ночь перед казнью. Вероятно, просил Бога сотворить чудо и продлить его жизнь для новой борьбы с самозванцем. Но, может быть, он просил своих тайных сторонников вымолить для себя прощение у Лжедмитрия. Ведь умирать с позором, хотя и за правое дело, никому не хотелось.

25 июня князя Василия Ивановича вывели на Красную площадь, где уже была сооружена плаха. Во избежание беспорядков ее окружала стража из 8 000 стрельцов во главе с П. Ф. Басмановым, назначенным за свою преданность главой Стрелецкого приказа. Действительно, поглазеть на казнь самого знатного князя Рюриковича собрались тысячи москвичей. Некоторые даже сочувствовали Шуйскому, полагая, что тот лучше всех знает истину о Дмитрии. Басманов зачитал обвинительный приговор, закончив его такими словами: «Наш царь милостив и никого не велит казнить зря. Шуйский же — предатель и изменник, замысливший возмутить всю землю». После этого к князю подошел палач и велел раздеться до пояса. Снимая парчовый кафтан и боярскую шапку, Василий наконец-то осознал, что его рано поседевшая голова сейчас покатится под ноги палача. Со слезами на глазах стал он прощаться с москвичами, публично каяться и просить прощения за грехи. Князь тянул время и надеялся на спасение. Ведь тайные сторонники обещали ему помочь. Действительно, когда палач потребовал, чтобы князь положил голову на плаху, из ворот Кремля не спеша выехал дьяк с указом о помиловании. Спектакль был разыгран исключительно мастерски! Несомненно, что в лице Гришки Отрепьева погиб гениальный актер и режиссер. Устрашенный Шуйский упал на колени и воздал хвалу Богу и «царю Дмитрию». Народ ликовал и с восторгом вопил: «О сколь милостивого царя даровал нам Бог! Ведь он милует даже своих изменников, желавших лишить его жизни!» Несомненно, что многие из окружения лжецаря посоветовали ему не начинать царствование с казни одного из наиболее именитых бояр. Ведь это произвело бы самое негативное впечатление и на подданных, и на иностранных монархов, поскольку слухи о его неистинности продолжали будоражить общественность.

Хотя князь Василий пережил на плахе страшные минуты, это не остановило его от новой борьбы за истину. На этот раз действовать он решил более осмотрительно и только при благоприятном стечении обстоятельств. Как опять показало время, именно его провидение выбрало в качестве палача для авантюриста Гришки Отрепьева. Пока же братья Шуйские поехали в Галич — традиционное место ссылки для представителей их рода. Но там они пробыли совсем недолго — только до осени. Многочисленные родственники убедили лжецаря, что раскаявшихся князей следует вновь принять при дворе и вернуть им былое высокое положение. Поскольку многие сторонники князя Василия из числа купцов и жителей посада были все же казнены в назидание другим крамольникам, то к новому заговору решили привлекать только дворянство, да и то после длительной проверки.

Вернувшись в Москву, В. И. Шуйский решил ни в чем не выдавать своих мыслей и тайных намерений. Он стал зорко наблюдать за поведением своих собратьев и примечать всех, кто оказался обижен лжецарем, кто недоволен новыми порядками при дворе, и т. д. Одним из первых в поле его зрения попал бывший любимец царя Бориса, окольничий Михаил Игнатьевич Татищев. 20 апреля 1606 года во время пира тот возмутился, что на стол подали жаркое из телятины. Православные люди считали это мясо нечистым и в пищу не употребляли. Князь Василий решил поддержать Михаила и подтвердил, что телятину русские люди не едят. Нарушение исконных традиций бросало тень на «Дмитрия», как бы уличая в том, что он — иноверец и чужак. Поэтому Татищева тут же выслали подальше от царского двора. Шуйский же отделался легким испугом. Но своим поступком он показал всем, что не отказывается от попыток разоблачить самозванца. Недовольные вновь увидели в нем своего лидера. Вскоре число противников Лжедмитрия существенно возросло, виноват в этом был он сам. Князю Василию даже не пришлось тайно заниматься разоблачениями и вербовкой заговорщиков. Причины недовольства русской знати лжецарем были следующие. Во-первых, всех глубоко возмутила его женитьба на польке и католичке Марине Мнишек. Сначала для подарков невесте была разорена царская казна, потом в столицу прибыла целая свора ее наглых и алчных родственников, стремящихся занять при русском дворе первые позиции, и, наконец, ее еще до свадьбы венчали царским венцом на царство, чего никогда раньше не было. Во-вторых, менее знатные дворяне были недовольны перспективой похода на сильную турецкую крепость Азов. Они не беспочвенно полагали, что сложат свои головы в донских степях. В-треть-их, православное духовенство с тревогой наблюдало за тем, как в худшую сторону менялись нравы и обычаи при царском дворе, показывая дурной пример не слишком крепким в вере молодым повесам. Беспокоила и активная переписка царя с папой римским и католическим духовенством.

Наблюдая за переменой в отношении к Лжедмитрию верхушки русского общества, князь Василий мог только от удовольствия потирать руки. Он чувствовал, что на этот раз победа будет за ним. Необходимо было только правильно выбрать момент для решающего удара. Следует отметить, что среди приближенных Лжедмитрия никто не подозревал о новом заговоре Шуйского. Удар ждали то со стороны стрельцов, то со стороны дьяков (один из них, Тимофей Осипов, пытался публично обличить самозванца). Князь Василий же, напротив, был исключительно обласкан лжецарем. На его свадьбе он получил самую почетную должность тысяцкого (обычно ее доверяли ближайшему родственнику жениха). На пиру сидел выше всех бояр. Получалось, что у самого заговорщика не было причин быть недовольным Лжедмитрием и положением при дворе. Но Шуйский, судя по всему, уже давно задумал подняться еще выше — на царский трон. А почему бы и нет? Ведь он был из рода суздальских князей, не раз получавших ярлык на Великое Владимирское княжение, дававшее им право считаться старшими среди всех остальных русских князей. Такое положение не могло даже присниться предкам Бориса Годунова и тем более Гришки Отрепьева.

Но Василий Иванович понимал, что расправиться с самозванцем, тщательно охраняемым стрельцами и иностранными наемниками и имевшим поддержку нескольких тысяч поляков из свиты Марины Мнишек, будет не так-то просто. Поэтому решил разработать хитроумный план, основанный на внезапности и дезинформации. Согласно плану, ранним утром следовало создать панику: все московские колокола должны были тревожно загудеть. Заговорщики под предлогом сообщения лжецарю о происшедшем должны были ворваться во дворец и убить его. Одновременно их сообщникам следовало ездить по московским улицам и говорить горожанам о том, что поляки вознамерились убить «Дмитрия Ивановича», чтобы посадить на престол Марину Мнишек. Это должно было спровоцировать москвичей на расправу с поляками и помешать тем помочь самозванцу.

Во избежание непредвиденных осложнений В. И. Шуйский попросил своего сообщника Ф. И. Шереметева, отправленного с войском в Елец, не спешить выполнять назначение и остаться в окрестностях Москвы. (Шереметев, когда-то одним из первых примкнувший к самозванцу, был недоволен тем, что его отправили на войну с турками, а на его подворье разместили родственников Марины Мнишек.) Но в целом князь Василий очень рисковал, ведь в случае неудачи плахи ему было уже не миновать. Утешало лишь то, что вместе с ним были бы арестованы многие видные князья и бояре, и скандал просто так уже не удалось бы замять. На общем собрании заговорщики решили, что лучшим временем для исполнения их замыслов будет утро 17 мая. Празднества по случаю царской свадьбы еще продолжались, после шумных и продолжительных ночных застолий обитатели дворца вряд ли были в состоянии правильно понять происходящее.

Итак, ранним утром 17 мая по всему городу тревожно зазвонили колокола. Служители православных церквей горячо поддержали заговорщиков, поскольку были наслышаны о планах самозванца окатоличить Русь и были возмущены наглым поведением поляков в русских храмах. Василий сел на коня и вместе с другими заговорщиками поехал в Успенский собор. Там во время заутрени все помолились о даровании им удачи и направились к царскому дворцу. Лжедмитрий спросонок действительно никак не мог понять, почему в городе гудят колокола. Поэтому стража без всяких препятствий пустила в покои бояр-заговорщиков, якобы принесших нужные вести. Но уже в сенях те повели себя странно — сразу же разоружили телохранителей и вытащили из-под плащей палаши. Вышедший на шум П. Ф. Басманов был убит, но громкими криками ему удалось предупредить об опасности самозванца. Тот по тайным ходам бросился сначала к Марине Мнишек, потом — к окну, через которое намеревался спастись. Заговорщики метались по комнатам дворца, но видели лишь немногочисленных телохранителей и женщин из свиты Марины Мнишек. Князь Василий почувствовал, что его акция близка к провалу. «Ищите, ищите вора! Не дайте ему уйти! — кричал он. — Не найдем — все будем на плахе!» Последние слова заставили заговорщиков быть более бдительными. Со стороны Житного двора вдруг раздался странный шум. Василий вместе с несколькими дворянами бросился туда и увидел, что в окружении стрельцов на земле лежит выпрыгнувший из окна самозванец. Он подвернул ногу и стонал от боли. Стрельцы были настроены решительно и собирались защитить своего государя.

Положение складывалось критическое. Тогда сообразительный Шуйский крикнул стрельцам, что если те не отдадут лжецаря, то он отправит своих сторонников разгромить их дома и захватить в плен их жен и детей. Эти слова заставили их расступиться и пропустить заговорщиков к Лжедмитрию. Тут уж никто медлить не стал. Пули и сабельные удары обрушились на самозванца. Участь его была решена. Но князь Василий понимал, что смерть авантюриста — не самое главное: следовало убедить русских людей, что переворот был законным и обоснованным делом. Главной помощницей в этом деле должна была стать Марфа Нагая. Поэтому по его приказу труп лжецаря тут же поволокли к Вознесенскому монастырю. Там в присутствии стрельцов и обитателей Кремля бывшая царица отреклась от мнимого сына. Эту весть разнесли дальше по городу, где все еще продолжались погромы дворов поляков. Горожане хотя и поняли, что их обманули, но были довольны тем, что отомстили ненавистным гостям за все свои обиды и получили возможность вволю напиться заморских вин из польских запасов.

Только на следующий день бояре под руководством В. И. Шуйского начали наводить в городе порядок: обеспечили безопасность Марине Мнишек и ее родственникам, взяли под стражу наиболее ревностных сторонников Лжедмитрия, которых оказалось совсем немного: часть во время погромов бежала к польской границе, а часть сдалась без боя. Среди них были никем не уважаемый патриарх Игнатий, пьяница и сквернослов; личные секретари лжецаря братья Бучинские; думный дьяк Афанасий Власьев, ездивший сватать Марину Мнишек в Краков; прославившийся недостойными связями с самозванцем князь И. А. Хворостинин и ряд других. Основное же количество бояр и князей, когда-то предавших Федора Борисовича и посадивших на престол самозванца, дружно сплотились вокруг князя-заговорщика. Среди них были и князья Голицыны, смутившие войско под Кромами, и мнимые родственники Нагие, и Романовы, которых лжецарь вызволил из ссылки и приблизил ко двору. Все они с равнодушием отнеслись к гибели прежнего царя-благодетеля и были готовы служить новому, если он сохранит за ними все пожалования и земельные владения. Стремясь к заветному трону, Василий был готов дать любые обещания вплоть до ограничения своей будущей царской власти. Он понимал, что лучше держать синицу в руках, чем журавля в небе.

Воцарение

По стремительности взлета на престол В. И. Шуйского вряд ли можно было сравнить с каким-либо еще царем. Даже царевич Федор Иванович, получивший корону по наследству, полностью соблюдая все обычия, венчался на царство через несколько месяцев после смерти отца. Борис же больше полугода не решался занять престол, на который был наречен по воле Земского собора. Василий решил пойти своим путем, пытаясь как можно быстрее обосноваться в царском дворце, пока не появился более молодой и подходящий кандидат. Ведь самому князю было за 50 лет, он был вдов и не имел наследников. Поэтому для него была очень призрачной перспектива основать новую династию.

Пока москвичи предавались беспробудному пьянству и наслаждались безвластием, В. И. Шуйский собрал думных людей на совещание. Перед ними он поставил вопрос о том, что следует как можно скорее избрать нового царя, поскольку король Сигизмунд мог возмутиться расправой над своими подданными и начать войну. Бывшие сподвижники и мнимые родственники Лжедмитрия решили, что лучшей кандидатуры на данный момент, чем сам В. И. Шуйский, найти трудно. Он был авторитетен и многоопытен и способен справиться с непростой ситуацией. Ведь убитого лжецаря русская знать сама признала истинным сыном царя Ивана Грозного и сама посадила на московский престол. Теперь же требовалось объяснение, почему он был свергнут и убит вместе с несколькими сотнями поляков, прибывшими в качестве гостей. Многих, вероятно, даже устраивало, что Василий стар и бездетен, поскольку в будущем это предполагало избрание более достойного и подходящего по возрасту и семейному положению человека. Поэтому вопрос о новом государе откладывать не стали, и уже 19 мая москвичам было предложено явиться на Соборную площадь для его решения. Вместе с Боярской думой, обезглавленным духовенством и представителями двора они должны были изображать представительный Земский собор. Настоящий избирательный собор с выборными представителями от городов собирать было слишком хлопотно и даже опасно. Ведь те могли привлечь бояр к ответу за то, что сначала они признали самозванца истинным царевичем и убедили в этом всю страну, а потом втихаря его убили, опять же без совета «со всей землей».

К этому сборищу князь Василий приготовился заранее. Его ближайшие сторонники убедили многих представителей посада, что только самый знатный Рюрикович достоин престола. Поэтому, когда бояре спросили собравшихся, кто достоин царской короны, то тут же раздались выкрики: «Князь Василий Шуйский! Только он может защитить православие от еретиков и страну от вероломных соседей». С этим выбором все единодушно согласились, поскольку с Шуйским уже были заранее обговорены условия его воцарения: духовенству гарантировались неприкосновенность имущества и земельных пожалований, дворянству и боярству — прежние чины и имения. Кроме того, Василий добровольно подписал Ограничительную запись, урезающую его права как самодержца. Без согласия Боярской думы он не имел права никого наказывать и казнить. После этого воодушевленные москвичи с радостными криками подхватили невысокого князя на руки и внесли в царские покои. Тот не стал ждать других доказательств своей законноизбранности и, надев корону, сел на царский престол. Затем по его приказу в города поскакали гонцы с грамотами от бояр, Марфы Нагой и его собственными, в которых рассказывалось о московских событиях. Они должны были убедить население в том, что свергнутый и убитый «царь Дмитрий» был авантюристом и еретиком, планировавшим погубить Русское государство и всех православных людей. Спасителем страны был назван князь Василий Шуйский, происходивший из древнего царского рода, отважный борец с проклятым самозванцем. За это он и был единодушно избран новым государем.

В первой царской грамоте от 19 мая Василий подробно расписал свое происхождение от римского кесаря Августа и пообещал быть милостивым и справедливым правителем: «И ныне мы, великий государь, будучи на престоле Российского царства, хотим того, чтобы православное христианство было нашим доброопасным правительством в тишине, и в покое, и в благоденстве, и поволил я, царь и великий князь всея Руси, целовать крест на том, что мне, великому государю, всякого человека, не осудя истинным судом с боярами своими, смерти не предать, вотчин, дворов и животов у братии его, у жен и детей не отнимать, если они с ним в мысли не были. Также у гостей и торговых людей, хотя который по суду и по сыску дойдет и до смертной вины, после него у жен и детей дворов и животов не отнимать, если они в его вине невинны. Да и доводов ложных мне, великому государю, не слушать, а сыскивать всякими сысками накрепко и ставить с очей на очи, чтобы православное христианство невинно не гибло. А если кто на кого солжет, то, сыскав, казнить за напраслину. На том на всем, что в сей записи писано, я, царь и великий князь Василий Иванович всея Руси, целую крест всем православным христианам, что мне, их жалуя, судить истинным праведным судом, и без вины ни на кого опалы не класть, и недругам никого по ложному доносу не отдавать, и от всякого насильства оберегать».

Эта грамота свидетельствует о том, что Василий искренне желал быть справедливым судьей для своих подданных. Он, конечно, видел, что внедренная Борисом Годуновым система доносов крайне порочна, несправедливым было и наказание всех родственников преступника, как это было в деле Романовых. Хорошо изучив систему правосудия, новый царь решил внести в нее существенные изменения, позволяющие невинным людям избегать напрасных наказаний. Но жители других городов, получив эти грамоты, вряд ли заметили благие намерения нового монарха. Они были слишком удивлены и шокированы быстрыми переменами на троне, которые были совершены без их воли и участия.

В боярских грамотах оправдывалась смерть «царя Дмитрия»: «Мы узнали про то подлинно, что он прямой вор Гришка Отрепьев, да и мать царевича Дмитрия, царица инокиня Марфа, и брат ее Михаила Нагой с братиею всем людям Московского государства подлинно сказывали, что сын ее, царевич Дмитрий, умер подлинно и погребен в Угличе, а тот вор называется царевичем Дмитрием ложно. А как его поймали, то он и сам сказал, что он Гришка Отрепьев, и на государстве учинился бесовскою помощию, и людей всех прельстил чернокнижеством. И тот Гришка за свое злодейство принял от Бога возмездие — скончал свой живот злою смертию». После чтения такой грамоты у простого человека возникал вопрос: почему же царица Марфа и ее братья почти год молчали о том, что именем Дмитрия называется беглый монах Гришка Отрепьев? Ведь у бывшей царицы была прекрасная возможность разоблачить самозванцев во время публичной встречи в Тайнинском. Все это говорило о том, что московские бояре лукавили и поступали только исходя из своих интересов, не заботясь об истине.

В грамоте бояре подробно описали, как произошло избрание Василия Шуйского царем: «Прося у Бога милости, митрополиты, архиепископы, епископы и весь Освященный собор, также и мы, бояре, окольничие, дворяне, дети боярские и всякие люди Московского государства, избрали всем Московским государством, кому Бог изволит быть на Московском государстве государем. И всесильный, в Троице славимый Бог наш на нас и на вас милость свою показал, объявил государя на Московское государство, великого государя царя и великого князя Василия Ивановича всея Руси самодержца, государя благочестивого, по Божьей церкви и по православной христианской вере поборателя, от корени великих государей российских, от великого государя князя Александра Ярославича Невского. Многое смертное изгнание за православную веру с братиею своею во многие лета он претерпел и больше всех от того вора, богоотступника и еретика смертию пострадал». Для жителей других городов это описание опять же выглядело не слишком достоверным: когда могли собраться в Москву избиратели нового государя и кто представлял все Московское государстао? Ведь сами они обо всем узнали из грамот. Поэтому Василий тут же получил прозвище «боярский царь». Многих возмутило и то, что новый царь добровольно ограничил свою власть в пользу Боярской думы. До этого ни один государь так не поступал.

Три дня обнаженный труп Лжедмитрия лежал для всеобщего обозрения на Красной площади. Некоторые горожане приходили с плетками и отводили душу, избивая его. Наконец было решено бросить его в яму за городом. Однако после этого в городе стали происходить странные явления. Ночью ударил мороз, опалив словно огнем все растения. Потом около ямы начали появляться какие-то огоньки. Жители решили, что Гришка был чародеем и чернокнижником и способен вновь ожить. Тогда по приказу царя тело вновь выкопали и сожгли в потешной крепостице на р. Котел. После этого пепел зарядили в пушку и выстрелили в сторону Польши.

Все эти события показали Василию, что следует основательно заняться разоблачением преступных дел и замыслов свергнутого лжецаря. Были написаны и разосланы по всей стране грамоты такого содержания: «В хоромах самозванца были найдены бумаги о воровских его ссылках с Польшею и Литвой о разорении Московского государства. Найдены и письма к папе о разорении православной веры и установлении на Руси проклятого латынства. Секретари его Бучинские показали, что лжецарь намеривался перебить всех бояр во время воинских потех и отдать все главные места в управлении государствам полякам. В Польше он дал записи Марине Мнишек и ее отцу об уступке им Новгорода, Пскова и Смоленска».

Для оправдания своей прежней лжи написала грамоты и Марфа Нагая: «Гришка ведовством и чернокнижеством назвал себя сыном царя Ивана Васильевича, омрачением бесовским прельстил в Польше и Литве многих людей, и нас самих, и родственников наших устрашил смертию. Я боярам, дворянам и всем людям объявила об этом прежде тайно, а теперь всем явно, что он не наш сын, царевич Дмитрий, а вор, богоотступник и еретик. А как он своим ведовством и чернокнижеством приехал из Путивля в Москву, то, ведая свое воровство, по нас не посылал долгое время, а прислал к нам своих советников и велел им беречь накрепко, чтоб к нам никто не приходил и с нами об нем никто не разговаривал. А как велел нас к Москве привезти, и он на встрече был у нас один, а бояр и других никаких людей с собой пускать к нам не велел и говорил нам с великим запретом, чтобы мне его не обличать, грозя всему нашему роду смертным убийством». Читавшие эту грамоту москвичи сразу могли уличить Марфу во лжи — ведь все они хорошо помнили публичную встречу мнимых матери с сыном. Она происходила на глазах нескольких тысяч людей. Да и в монастырь за ней ездил не какой-нибудь близкий к самозванцу человек, а князь Михаил Скопин-Шуйский, отличавшийся честность и прямотой. По дороге Марфа имела возможность открыть ему истину и вместо встречи организовать публичное разоблачение Гришки.

В итоге все московские грамоты не прояснили истину, а только еще больше запутывали жителей других городов. Этим обстоятельством ловко воспользовались бежавшие из Москвы сторонники самозванца во главе с дворянином Михаилом Молчановым. Они говорили всем, что «царь Дмитрий» спасся и на этот раз и вновь будет готовиться к походу на Москву. Для доказательства правдивости своих слов они показывали неверующим украденную государственную печать. Новая самозванческая авантюра нашла горячую поддержку у жителей северских городов, которые со смертью Лжедмитрия лишались выданных им льгот по уплате налогов. Большую помощь Молчанову стал оказывать путивльский воевода Г. Шаховской, который организовал в своем городе штаб по вербовке самозванческого войска. Сам Молчанов поселился в Самборе у жены Юрия Мнишека, выдавая себя за «Дмитрия» перед несведущими людьми.

Все эти тревожные вести очень обеспокоили царя Василия. Необходимо было срочно принять меры по окончательному разоблачению самозванца. 30 мая на Красную площадь созвали москвичей. К ним вышли бояре, и дьяк зачитал статьи, обвинявшие Лжедмитрия.

1. Не был прирожденным государем и сыном царя Ивана Васильевича, а был чародеем, вором и еретиком Гришкой Отрепьевым из рода галичских дворян. Это подтвердили его мать и родственники, которых было около 60 человек. Когда Гришка воцарился, то всех своих близких заточил в темницу. Сам он нашел и подкупил одного плута, который стал выдавать себя за Григория Отрепьева. После убийства самозванца этот монах повинился и признался в обмане.

2. Самозванец был чародеем и водился с дьяволом. Это подтвердил его учитель, поляк, а также на это указывал сооруженный им «Ад» — потешная крепостица.

3. Он был еретиком, поскольку не чтил церковных праздников, не ходил в церковь и не соблюдал постов.

4. Переписывался с папой римским, собирался строить католические школы и очистить церкви от греческих икон и алтарей, чтобы потом оснастить их католической утварью.

5. Собирался отдать Мнишекам Псков, Новгород, Смоленск и Сибирь, а русских бояр перебить.

6. Любил поляков и позволял им издеваться над русскими людьми.

7. Растратил всю царскую казну и не заботился о ее пополнении. Сделал для себя трон, какого не было у прежних царей, требовал, чтобы перед ним носили скипетр, державу, корону и большой меч, чего раньше не было; своим телохранителям платил слишком большое жалованье.

8. Был слишком похотлив и легкомыслен. Растлевал монахинь, впал в содомский грех. Свадьбу устроил в праздник святого Николая, что, по православным обычаям, нельзя было делать. Занимал деньги у монастырей и никогда не отдавал. Наказывал духовных лиц кнутом. Поставил патриарха по своему усмотрению, не спрося мнение Освященного собора. Отправил в опалу прежнего праведного патриарха Иова.

9. Собирался принять в Москве человека, который выдавал себя за сына царя Федора Ивановича Петра, которого никогда не было на свете. На самом деле этот Петр был главой казаков, грабивших купеческие суда на Волге.

10. Позволял полякам притеснять русских людей, оскорблять их жен и дочерей, грабить лавки купцов и устраивать кровавые драки с применением холодного оружия.

Москвичи внимательно выслушали все эти обвинения и приняли их к сведению. Совсем иначе было в других городах. В Путивле, Ельце, Кромах, Рыльске и других северских городах гонцы Василия были убиты, а его грамоты сожжены. В Поволжье разгоралось восстание под руководством мнимого сына царя Федора Ивановича «царевича Петруши», который поклялся отомстить Шуйскому за смерть дяди, то есть Лжедмитрия. Особенно опасным было положение в Ельце, где было собрано много вооружения и боеприпасов для похода на Азов. Для увещевания жителей этого города была написана особая грамота Марфы Нагой, в которой она уверяла, что ее настоящий сын был убит в Угличе по приказу Бориса Годунова. Шуйский, когда-то сам разоблачивший эту версию, разрешил царице-инокине выдвинуть ее в качестве официальной. Видимо, такой стала его плата за помощь Марфы. Несомненно, что эта двойная ложь могла только возмутить жителей Ельца.

В Путивль был направлен Гаврила Шипов, который должен был собрать всех жителей в соборной церкви и зачитать царскую грамоту. В ней события 17 мая были представлены как московское восстание против всем ненавистного еретика-самозванца: «Претерпев массу невзгод от Лжедмитрия, москвичи пришли в Успенский собор и начали молить Бога об избавлении их от лжецаря. К ним вышли Марфа Нагая с братьями и объявили, что на престоле не истинный Дмитрий, а Гришка Отрепьев. Воодушевленные москвичи бросились в царские покои, поймали самозванца, и он тут же от Бога принял смерть». В грамоте в Чернигов перечислялись «вины» Лжедмитрия, в их числе и то, что он уже давно был католиком. Царь Василий представлялся Божьим избранником, которому была открыта истина о самозванце. Взойдя на престол, он должен был стать гарантом сохранения православной веры и прежнего могущества Русского государства. В грамоте в Пермь были приложены отрывки из писем Лжедмитрия к папе римскому, кардиналам, Ю. Мнишеку и другим лицам, которые должны были убедить пермичей в том, что самозванец собирался разорить Веру и Отечество.

Желая самым наглядным образом воздействовать на умы простых людей, В. И. Шуйский повелел своему приятелю и помощнику М. И. Татищеву написать некое сказание, рассказывающее об обстоятельствах появления Лжедмитрия, его воцарении и свержении. В помощь ему был дан целый штат подьячих и писцов. Источниками стали всевозможные грамоты, расспросные речи и документация приказов. В итоге довольно быстро появилось «Сказание о Гришке Отрепьеве», которое стало рассылаться по церквям для публичного прочтения. Характерной особенностью сказания было то, что в нем не только подробно рассказывалась история беглого чудовского монаха Гришки Отрепьева, но и прославлялся Василий Шуйский; сначала он был представлен невинным страдальцем от злобных происков Бориса Годунова, потом — любимцем воинства, «славным и премудрым боярином и воеводой». Очень образно представлена несостоявшаяся казнь Василия, его «мужество и крепкостоятельство» за правду. Главной заслугой князя названа «борьба за веру, поскольку он наипаче всех бояр радел и промышлял о православии». Яркими красками в сказании описано свержение Лжедмитрия: во главе восставших москвичей князь Василий въехал в Кремль, помолился в Успенрком соборе, потом вскочил на коня и, «вопиюще гласом великим: «Отцы и братья, православные христиане! Постражем за православную веру! Побеждайте врагов христианских!» — бросился к царскому дворцу. Расправа над самозванцем была скорой и окончательной. Естественно, на самом деле такого быть не могло. Как известно, на первом этапе заговорщики действовали тихо и скрытно, чтобы ничем не выдать своих намерений.

Обилие грамот и различных писаний, созданных в конце мая 1606 года, просто поражает. Удивляет и несколько отличающаяся интерпретация всего происшедшего в Москве. Несомненно, Василий Шуйский предпринимал все возможное, чтобы убедить население страны в обоснованности свержения «царя Дмитрия» и законности своего воцарения. Однако его усилия часто оказывались малоэффективными. Многие возмущались, что поддержанный всем народом и венчанный «царь Дмитрий» свергнут, а «шубник» Шуйский «без воли всей земли» сел на престол в необычайно короткие сроки. В народе Василия стали называть «самоизбранным царем». Настроение населения западных областей умело подогревал польский король Сигизмунд, который зорко следил за ситуацией в соседнем государстве. Видя, с какой легкостью взошел на московский престол сначала Лжедмитрий, потом — Василий Шуйский, он понял, что нрав русских людей очень переменчив. Умелая агитация давала шанс любому претенденту получить заветную корону.

При таком положении дел возникала возможность и у него самого, потомка Ягайло, который был сыном русской княжны и был женат на русской княжне, стать московским монархом. К тому же Сигизмунд был из рода государей, занимавших долгие годы польский и шведский престолы. Но прежде следовало окончательно расшатать трон Василия Шуйского и подорвать доверие к нему подданных. Авантюра с новым Лжедмитрием была для этого подходящим оружием. Поэтому король закрыл глаза на то, что происходило в Самборском замке, и не стал отвечать на грамоты из Москвы, в которых содержалось требование разоблачить Михалка Молчанова и даже давалось описание его внешности, нисколько не похожей на Григория Отрепьева. К тому же Сигизмунд был очень недоволен тем, что больше тысячи его подданных были убиты в ходе Московского восстания, знатные шляхтичи оказались в тюрьмах (Марину Мнишек с отцом отправили в Ярославль, ее брата — в Кострому, князя Вишневецкого — в Нижний Новгород), а послы надолго застряли в Москве. Василий Шуйский, видимо, в первое время не знал, как оправдываться за убийство польских гостей и что делать с Мариной и ее родственниками, поэтому не отпускал домой польских дипломатов без разрешения всех проблем.

Словом, Василий Шуйский оказался в очень трудном положении; чтобы поскорее узаконить свое воцарение, он решил 1 июня венчаться «шапкой Мономаха». Его даже не остановило то, что в стране не было патриарха, который, по устоявшейся традиции, осуществлял эту церемонию (грек Игнатий был взят под стражу, а нового главу церкви еще не успели избрать). Сохранившийся текст Чина венчания Василия Ивановича свидетельствует о том, что проводить церемонию было поручено новгородскому митрополиту Исидору, его помощниками стали ростовский митрополит Филарет и крутицкий — Пафнутий. В своей речи Исидор объяснил права Василия на престол его происхождением от Владимира Святого, крестившего Русь. Эпитеты в адрес царя он почерпнул из Чина венчания Бориса Годунова: «Богом возлюбленный, Богом избранный, Богом почтенный и Богом нареченный». Правда, в самом акте избрания Василия не было ничего такого, что указывало бы на его богоизбранность, в отличие от Бориса. К тому устраивались крестные ходы с самыми почитаемыми иконами и крестами, и само его наречение произошло в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря, т. е. в исключительно святом месте.

Чтобы окончательно разоблачить всех Лжедмитриев, царь Василий решил показать народу останки настоящего царевича. Для обретения его мощей в Углич была отправлена очень представительная делегация. Ее возглавляли митрополит Филарет, которого прочили в новые патриархи, боярин И. М. Воротынский и П. Н. Шереметев. При вскрытии гробницы Дмитрия было обнаружено, что его останки не истлели, сохранилась даже одежда и сапожки. Все это, по мнению православного духовенства, свидетельствовало о святости царевича. Уже 3 июня гроб с нетленными мощами торжественно встречала вся Москва во главе с царем Василием. Гроб был помещен на красивой повозке. Однако взглянуть на останки было позволено только царю, Марфе Нагой и боярам с высшим духовенством. Остальные присутствующие были вынуждены довольствоваться тем, что Василий с Марфой воскликнули: «Мы видим истинного юного Дмитрия, убиенного в Угличе. Целы даже орешки, которыми он играл перед гибелью». Сведущие люди, конечно, очень удивились этим словам, поскольку когда-то тем же Василием было заявлено, что Дмитрий перед смертью играл «в ножички» и во время припадка эпилепсии сам им покололся. Но эту версию новое правительство предпочло окончательно забыть. Самоубийца стать святым никак не мог.

Раку с мощами Дмитрия установили в Архангельском соборе, где верующие могли к ней подойти, но только с разрешения священника. Сразу стали распространяться слухи, что многие болящие исцелились после прикосновения к останкам святого. Некоторые, правда, этому не верили, считая, что слепые и хромые были специально подкупленными людьми. По указанию царя было написано Житие царевича Дмитрия, в котором Борис Годунов официально объявлялся цареубийцей. Эта версия очень устраивала тех, кто предал и убил Федора Борисовича и его мать, царицу Марию Григорьевну. Для оставшихся в живых Годуновых она окончательно закрывала путь к престолу. Кроме того, в Житии была выдвинута еще одна очень выгодная для всех версия о том, что появление Лжедмитрия стало Божьим наказанием царю Борису за убийство настоящего Дмитрия. Несколько позднее были написаны еще два произведения: «Повесть како отмети» и «Повесть како восхитити», в которых со всей обстоятельностью было расписано, как появлением самозванца Бог наказал Бориса Годунова и всю его семью. Василий планировал распространить их по всей стране. Однако действительность вскоре помешала его планам.

Оценивая все писания первых месяцев правления Василия Шуйского, историк С. М. Соловьев отметил: «Их содержание было настолько темным, что у многих могли возникнуть вопросы: Как погиб самозванец? Кем и как был избран новый царь? Странность и темнота извещаемого необходимо порождала недоумения, сомнения, недоверчивость, тем более что новый царь сел на престол тайком от земли, с нарушением формы уже освященной, уже сделавшейся стариной. У многих возникал вопрос: если чародей прельстил москвичей омрачением бесовским, то не омрачены ли они теперь Шуйским?»

У современников вызывали сомнение не только обстоятельства воцарения Шуйского, но и его способность управлять государством и возможность основать династию. Василий был по тогдашним меркам стар, неказист и не мог внушить подданным ни любви к себе, ни симпатий: хитрый, коварный, лживый, скупой и большой любитель шептунов и доносчиков. Облику настоящего монарха он никак не соответствовал. К тому же он был вдовцом без детей, а значит, и без наследников.

Хотя В. И. Шуйский и подписал ограничительную запись, но вскоре выяснилось, что делиться властью ни с кем он не собирается. Он даже раздумал назначать патриархом честолюбивого и энергичного митрополита Филарета. Не хотел он и возвращать из ссылки патриарха Иова, верного сторонника царя Бориса, предлогом стала его слепота. Более подходящей для царя показалась кандидатура казанского митрополита Гермогена, прославившегося открытой критикой Лжедмитрия за женитьбу на католичке. Он не принадлежал к высшей знати, был провинциалом и не имел в столице ни друзей, ни приятелей. К тому же Гермоген был почти на 20 лет старше царя и быть его соперником ни в чем не мог. Поэтому сразу после перенесения мощей царевича Дмитрия Гермоген был приглашен в Москву и на Освященном соборе избран новым патриархом всея Руси. С этого момента престарелый иерарх стал верным помощником Василия в борьбе с многочисленными врагами и своим незыблемым авторитетом до конца подпирал его шатающийся трон.

Помощник патриарх Гермоген

Рассмотрим, кем же был Гермоген. Он родился приблизительно в 1530 году в г. Вятка, в семье посадского человека. Это предположение было сделано исследователями на основе того, что свою дочь Гермоген, в то время он был приходским священником, выдал замуж за вятского посадского человека. Для дочери дворянина такой брак был невозможен в то время. В миру будущий патриарх носил имя Ермолай, почти не встречающееся у представителей знати.

До 1552 года он служил в одной из вятских церквей. После присоединения Казанского ханства к России его послали в Казань для миссионерской деятельности. Местом его службы стала церковь святого Николая на Гостином дворе.

Следующее известие о Ермолае относится к 1579 году, и оно очень знаменательно. В этом году в городе случился сильный пожар. Многие дома превратились в пепелище, жители впали в уныние, полагая, что пожар — Божья кара за их грехи. Но при разборе обгоревших бревен дома одного стрельца внезапно была обнаружена нисколько не пострадавшая икона Богоматери. Ее отнесли в церковь Ермолаю, и священник расценил ее спасение как свидетельство Божьей благодати. С пением молебнов икону торжественно установили в Никольском храме, и тут же начались всевозможные чудеса исцеления хромых, слепых, немощных. Казанский архиепископ повелел Ермолаю написать сказание о чудесном явлении Казанской Богоматери и отвезти его в Москву с копией иконы. Священник хорошо справился с заданием и при написании сказания проявил писательский талант. В Москве царь Иван и митрополит с радостью встретили известие о появлении в Казани чудотворной иконы и послали в Никольский храм богатые пожертвования. Впоследствии Казанская Богоматерь стала одной из наиболее почитаемых русских икон.

Уже одно открытие и прославление чудотворной иконы должно было оставить имя Гермогена в памяти людей на века. Но его жизнь, похожая на подвиг, только начиналась. В 1587 году Ермолай вновь посетил столицу, чтобы в Чудовом монастыре принять постриг. Вернувшись в Казань, он сначала был назначен архимандритом Спасо-Преображенского монастыря, потом архиепископом. После учреждения в 1589 году Московской патриархии Гермоген стал первым казанским митрополитом. В руководстве Русской церкви он занял четвертое место (после патриарха, новгородского и ростовского митрополитов).

17 лет Гермоген ревностно исполнял свои обязанности казанского митрополита. За эти годы он создал культ местных святых. В их число вошли первые казанские архиепископы Гурий и Герман, а также воины, погибшие при взятии Казани в 1552 году. Мощи Германа торжественно перенесли из Москвы в Успенский собор Свияжска, мощи Гурия были открыты в соборе Спасо-Преображенского монастыря; чтобы прихожане могли узнать о жизни святых, Гермоген тщательно собрал о них все сведения и собственноручно написал их жития. Немало сил тратил митрополит на борьбу за чистоту веры. Дело в том, что среди жителей Казани было много лютеран (среди ливонских переселенцев) и магометан (среди коренного населения). В 1593 году он написал о своих трудностях царю Федору Ивановичу. В ответ вышел указ, запрещающий православным вступать в браки с иноверцами и наниматься к ним на службу. Кроме того, в город были присланы деньги на строительство новых церквей. Число православных церковнослужителей существенно возросло.

Гермогена всегда отличали принципиальность и бескомпромиссное служение православной вере. Поэтому, когда в сентябре 1605 года был созван Освященный собор, на котором следовало обсудить вопрос о женитьбе «царя Дмитрия» на католичке Марине Мнишек, то казанский митрополит категорически выступил против этого брака. Он смело заявил: «Не подобает царю православному принимать жену некрещеную и строить для нее римские костелы. Царю это делать нельзя!» Гермогена поддержали коломенский епископ Иосиф и несколько протопопов. Но патриарх Игнатий, зная, что слова Гермогена не понравятся жениху, настоял на том, что будет достаточно причастить Марину по православному обычаю. Казанского митрополита за строптивость отправили в свою епархию под надзор приставов. Самовольно приезжать в столицу и смущать московское духовенство своими разоблачениями ему было запрещено.

Вот такого смелого и глубоко верующего человека взял царь Василий в свои помощники. Этот выбор оказался исключительно удачным. Даже после свержения Шуйского Гермоген в одиночку продолжил борьбу за православную веру и независимость Русского государства. Его зажигательные послания дали толчок к созданию сначала Первого, а потом и Второго народных ополчений, спасших страну от гибели. К сожалению, сам Гермоген в неравной схватке с польскими интервентами погиб в феврале 1612 года. По указанию поляков он был брошен в земляную тюрьму Чудова монастыря, где умер голодной смертью.

Движение Болотникова

Встретив сопротивление со стороны жителей северских городов и Поволжья, Василий Иванович попытался силой навести в стране порядок: против взбунтовавшейся Астрахани было отправлено войско во главе с боярином Ф. И. Шереметевым; под Кромы двинулись полки воеводы Ю. Н. Трубецкого; в Елец сначала попытались отправить для увещевания брата Марфы Нагой, потом, когда это не помогло, — войско под началом боярина И. М. Воротынского. Однако все полководцы потерпели неудачу. Шереметев с наскоку не смог взять Астрахань и был вынужден зазимовать на волжском острове Балчик. Полк Трубецкого был разгромлен сторонниками Лжедмитрия. Воротынский после безрезультатной осады Кром отошел к Туле, где его войско буквально растаяло — дворяне отправились по домам, не желая сражаться за «боярского царя» В. И. Шуйского.

Положение царя Василия становилось все хуже и хуже. В августе стало известно, что к столице движется армия якобы спасшегося «Дмитрия» под руководством опытного и отважного полководца И. И. Болотникова. По пути к нему присоединялись городовые отряды западных и южных городов. Василий попытался было остановить это все увеличивающееся войско и отправил против него полки под руководством младшего брата, И. И. Шуйского, по прозвищу Пуговка. 23 сентября у впадении Угры в Оку состоялся бой, но он был проигран. Иван Иванович отступил к столице, а Болотников двинулся дальше.

В середине октября около Коломны в ряды болотниковцев влились отряды под руководством П. Ляпунова и Г. Сунбулова из Рязани, затем — веневцы под руководством воеводы И. Пашкова. Им навстречу вышли московские полки во главе с Ф. И. Мстиславским и Д. И. Шуйским.

25 октября у с. Троицкого состоялся новый бой, но он закончился разгромом царских воевод. 28 октября болотниковцы подошли к Коломенскому и начали готовиться к осаде столицы.

Кем же был полководец, возглавивший армию несуществующего Лжедмитрия и создавший смертельную угрозу для царя Василия? Иван Исаевич Болотников родился приблизительно в конце 60-х — начале 70-х годов XVI века в небольшом рязанском городке к югу от Оки. Его отец был кадровым военным и нес пограничную службу на Берегу — т. е. на приокской линии обороны. По своему положению он считался боярским сыном. Служба сына началась там же. Однако вскоре Иван понял, что ему будет трудно прокормиться на той земле, которая полагалась ему в качестве платы за службу. Ведь ему следовало не только нести дозор, но и вести свое хозяйство. Поэтому он решил поступить на службу к князю А. А. Телятевскому и стать его боевым холопом. Это вовсе не означало, что он превращался в раба. Просто он заключал с князем договор — кабалу, в которой оговаривались условия его службы. Однако подневольная служба вскоре наскучила отважному вояке, он решил податься в степи и стать вольным казаком. Все необходимое для этого было: быстрый конь и острая сабля.

Сколько времени продолжалась удалая казачья жизнь Болотникова, неизвестно. Но один раз ему крепко не повезло. Во время боя с крымцами он был схвачен, попал в плен и был продан на невольничьем рынке в Феодосии туркам. Те, видя его крепкость и выносливость, заковали в цепи и определили гребцом на галеры. Труд этот был очень тяжелым, но Ивана он лишь закалил. Однажды у берегов Италии турецкий флот вступил в сражение с венецианцами. Галера, на которой был прикован Болотников, разбилась, и наш герой вплавь добрался до берега. В Венеции он сначала поступил на работу к купцам, потом решил пробираться на родину. В Венгрии он познакомился с запорожскими казаками, которые служили наемниками в войске императора. Отважный путешественник присоединился к ним и вскоре стал одним из наиболее опытных и бесстрашных вояк. Благодаря личному мужеству и воинскому мастерству Иван Исаевич быстро выделился и был избран на казачьем кругу атаманом. В его подчинении оказался 10-тысячный отряд.

Шел 1606 год. Молва о «царе Дмитрии», взошедшем на московский престол с помощью казаков и собирающемся ударить по туркам, докатилась и до Венгрии. Болотников с запорожцами решили поступить на новую службу — к «Дмитрию». Однако когда отряд прибыл в Речь Посполиту, выяснилось, что «Дмитрий» уже свергнут, но говорили, что ему удалось чудом спастись и поселиться в Самборе у тещи. На самом деле там жил М. Молчанов. Не подозревая об обмане, И. Болотников встретился с ним и пообещал вернуть царский престол. Рассказ о коварном боярине Василии Шуйском вызвал у него глубокое возмущение. В свою очередь, Молчанов увидел, что Иван Исаевич — опытный полководец, поэтому назначил его главнокомандующим пока еще не существующей армии. По приказу «царя» казаки отправились в Путивль, где формировались полки.

Уже в августе новая армия выступила в поход на Москву. По пути в нее вливались все новые и новые отряды. С их воеводами Болотников сразу находил общий язык, привлекая к — общему руководству войском. Первые бои под Кромами оказались удачными. Царские воеводы Трубецкой и Лыков бежали. Далее на пути были Орел, Волхов, Белев, Воротынск, Калуга, Серпухов. Одновременно восточнее шли отряды веневского воеводы Истомы Пашкова: через Новосиль, Мценск, Крапивну, Каширу, Коломну.

Успехи Болотникова привели к тому, что на его сторону перешли Брянск, Карачев, Вязьма, Можайск и весь Рязанский край. Алексин и Серпухов сдались без боя. Только на реке Пахра победоносное шествие было остановлено царским полководцем М. Скопиным-Шуйским. Однако Иван Исаевич не стал идти напролом и просто обошел Скопин с юго-запада. В октябре разросшаяся армия Болотникова оказалась у самой столицы. В нее влились местные стрельцы, посадские люди и крестьяне, которые надеялись, что «царь Дмитрий» наградит их за помощь в борьбе с узурпатором Василием Шуйским. Полководец вскоре собрал военный совет из всех воевод. На нем решался один вопрос: как взять Москву? Выяснилось, что блокадное кольцо не удастся создать — сил для этого было недостаточно. Но можно было измотать противника постоянными штурмами. После этого в течение пяти недель под стенами столицы стали проходить вооруженные столкновения. Они, как правило, заканчивались победой болотниковцев. Но пробиться сквозь мощные крепостные стены не удавалось.

Однако время оказалось не на стороне атакующих, а на стороне обороняющихся. Причина же заключалась в том, что «царь Дмитрий» так и не появился в войске Болотникова, хотя за пять недель добраться из Самбора в подмосковный стан было вполне возможным. Городовые воеводы и служилые люди стали задавать себе вопрос: «За кого и за что мы сражаемся?» Ведь никто из них не согласился бы в случае победы посадить на трон И. Болотникова или «царевича Петрушку», который присоединился к движению против Шуйского. В существовании же Дмитрия многие стали сомневаться. К тому же стояла зима, и жить в палаточных условиях было крайне сложно. Этими настроениями в стане Болотникова ловко воспользовался царь Василий, имевший всюду своих лазутчиков.

Следует отметить, что сначала, когда к Москве подошла армия болотниковцев, положение царя Василия было просто катастрофическим. Он оказался запертым в столице среди бунтующей страны, не имея ни войска, ни надежных помощников и союзников. Даже бояре не желали ему служить и глухо роптали прямо за спиной царя. Один раз терпению Шуйского пришел конец, и, сняв царский венец, он стал предлагать его всем желающим, однако таковых не нашлось. Пробовали бунтовать и москвичи. Толпами собирались они на Красной площади и требовали от властей объяснений происходящего. Один раз такая толпа окружила Василия, когда он выходил из Успенского собора после молитвы. С трудом вырвавшись, царь вновь использовал прежний трюк — стал предлагать свой венец и скипетр любому желающему их взять. Вновь ни одного смельчака не нашлось. Ситуация в столице была критической, и никто не знал, как с ней справиться.

Хитрый и многоопытный Василий Иванович все же нашел выход. Зная о разброде и шатаниях в умах болотниковцев, он решил поднять моральный дух москвичей и сплотить 194 вокруг своего трона. Для этого он привлек на свою сторону честного и прямодушного патриарха Гермогена, пользовавшегося большим авторитетом у населения. Хотя сам Гермоген недолюбливал коварного царя Василия, но выбирать ему не приходилось. Непонятный сброд, стоявший у стен столицы, представлял для православной церкви большую угрозу, в то время как Шуйский постоянно объявлял себя ее защитником. По совету патриарха в городе были организованы несколько акций всеобщего покаяния и массовые молебны. Первой стало публичное прочтение в московских церквях «Повести о видении некоему мужу духовну», написанной благовещенским протопопом Терентием. В ней объяснялась причина осады столицы болотниковцами — «кровоядцами и немилостивыми разбойниками», и давался совет, как от них спастись. Вкратце содержание этого произведения таково: как-то ночью одного человека позвали в Успенский собор. Там он увидел сидящего на троне Христа и Богородицу. Христос говорил, что собирается покарать Москву за то, что ее жители постоянно грешат и не соблюдают его заповедей. Богородица просила не делать этого и пожалеть православных людей. На это Христос ответил, что готов еще раз простить, если все люди, включая царя и патриарха, одумаются и покаются в своих прегрешениях.

После прочтения этого произведения в Успенском соборе царь Василий первым подал пример и начал горячо молиться и просить у Бога и москвичей прощения за свои многочисленные грехи. Зрелище плачущего и кающегося царя было столь умилительным, что и все остальные люди упали на колени и стали просить друг у друга прощение. Всеобщее покаяние, как и задумывалось, сплотило москвичей вокруг В. И. Шуйского и те, кто намеривался перейти на сторону Болотникова, одумались. Не последнюю роль в этом сыграло и духовенство, которое представляло болотниковцев сбродом босяков, головорезов и разбойников, желавших поживиться за счет богатых москвичей.

Хитрый Василий этим не ограничился. Он стал засылать в стан противника своих людей, которые начали уговаривать городовых воевод отстать от «воровства», не сражаться за несуществующего «царя Дмитрия» и перейти на сторону законного государя В. И. Шуйского. Даже самому Болотникову предлагали высокий воинский чин, лишь бы он прекратил осаду Москвы. Но тот гордо ответил: «Я дал душу свою Дмитрию и сдержу клятву. Буду в Москве не изменником, а победителем!» Так думали далеко не все. Рязанские воеводы П. Ляпунов и Г. Сунбулов поняли, что «царя Дмитрия» действительно нет и сражаться им не за кого. В конце ноября во время одного из сражений они перешли на сторону царя Василия. Несколько позднее это сделал и веневский воевода Истома Пашков. Силы восставших заметно ослабели, поскольку среди них было мало опытных воевод. В довершение всего оказалось, что тверичи и смоляне не покорились болотниковцам и даже решили отправить свои городовые полки на помощь осажденной Москве. По дороге они освободили Дорогобуж, Вязьму и Можайск.

Получив подкрепление, царь Василий решил дать бой Болотникову. 1 декабря выступило войско под началом талантливого полководца М. В. Скопина-Шуйского. На следующий день состоялся бой у деревни Котлы. Он был очень кровопролитным и продолжился в последующие дни у Коломенского и Заборья. Болотниковцы потерпели жестокое поражение и были вынуждены отойти к Калуге. Царь Василий решил закрепить успех и отправил вслед за ними полки под началом своего брата Дмитрия Ивановича, который, впрочем, был достаточно бездарным полководцем. Он попытался было с ходу штурмом взять город, но переоценил свои возможности. Болотников совершил смелую вылазку и наголову разбил царского брата. Его потери составили 14 000 убитыми. Сам незадачливый полководец едва спасся бегством. Но В. И. Шуйский на этом не успокоился. 17 декабря он отправил к Калуге новое войско под началом младшего брата Ивана Ивановича (остальным полководцам он, видимо, не доверял). Тот решил пойти на хитрость и с помощью примета — деревянной крепости из бревен — поджечь город. Однако Болотников разгадал этот план, сделал подкоп и взорвал примет. Во время всеобщей паники, вызванной взрывом, он напал на войско Шуйского и разгромил его. Вскоре на подмогу Ивану Ивановичу подошли дополнительные войска под началом Ф. И. Мстиславского, и началась длительная осада города.

Интересно отметить, что в боях с болотниковцами, считавшимися сторонниками «царя Дмитрия», сражались те, кто когда-то посадили на трон Лжедмитрия I. Руководителями полков были Б. П. Татев, сдавший первому самозванцу Царев-Борисов и получивший за это боярство; известный смутьян Борисова войска князь И. В. Голицын; мнимые родственники «царевича» М. А. Нагой и И. Н. Романов. Сдавший зимой 1605 года Белгород Б. М. Лыков через два года мужественно оборонял Рязань от войск Болотникова. В то же время зять С. Н. Годунова, главного советника царя Бориса, князь А. А. Телятевский оказался в стане сторонников нового самозванца. Получается, что русская знать не верила в воскрешение Дмитрия и сражалась на той стороне, которую считала для себя более выгодной. Это и стало главной причиной образовавшегося вскоре двоевластия.

Пока же к весне 1607 года ситуация для царя Василия складывалась довольно благоприятная. Понизовая рать Ф. И. Шереметева наконец-то активизировалась и стала освобождать поволжские города: Арзамас, Нижний Новгород, Свияжск. Это заставило «царевича Петрушу» покинуть данный район и отправиться в Путивль. И. И. Болотников был заперт в Калуге и неспособен к активным действиям. Для закрепления успеха В. И. Шуйский решил провести еще две акции по сплочению подданных вокруг его трона и дискредитации «царя Дмитрия». Первая заключалась в перенесении праха Бориса Годунова, его жены и сына из убогого Варсонофиевского монастыря в Троице-Сергиев. Отказав Борису в праве быть похороненным в царской усыпальнице — Архангельском соборе, Василий все же решил отдать должное невинным страдальцам от происков злобного еретика-самозванца и повелел устроить для них красивую усыпальницу в самом крупном и почитаемом монастыре.

Перезахоронение было публичным. В нем участвовали патриарх с высшим духовенством, сам царь с боярами, а также царевна Ксения, ставшая по воле Лжедмитрия монахиней Ольгой. Церемония должна была напомнить всем о злодеяниях самозванца и побудить на борьбу с тем, кто вновь принял на себя имя Дмитрия. Вторая акция заключалась в том, что москвичи должны были попросить прощение у свергнутого когда-то патриарха Иова. Хотя он лишился престола по воле самозванца, но москвичи тогда ничего не сделали для того, чтобы защитить своего пастыря.

Слепой Иов был привезен из Старицы в Москву. Вместе с Гермогеном он составил разрешительную грамоту, в которой были описаны преступления Лжедмитрия. Кроме того, в ней содержался текст прощения москвичей за то, что они поддержали лжецаря. Характерно, что в этой грамоте Борис Годунов уже прямо не назван убийцей царевича Дмитрия (тот принял заклание от рук изменников своих). В. И. Шуйский же наречен «воистину святым и праведным царем», сокрушившим самозванца по промыслу Божию. 19 февраля 1607 года эта грамота была разослана по посадским сотням. 20 февраля в Успенском соборе была осуществлена сама акция при «всенародном множестве» москвичей. С великим воплем и плачем представители посада просили у Иова прощение за то, что когда-то помогли воцариться «злобному еретику», забыв свое крестное целование Федору Борисовичу. От их лица Иову была подана челобитная, в которой они каялись во всех грехах. В свою очередь, бывший патриарх попросил зачитать свою разрешительную грамоту, в которой он прощал все грехи. После этого жители посада упали на колени перед Иовом и с плачем стали говорить: «Во всем виноваты, честной отец, прости, прости нас, грешных!»

По замыслу царя Василия, эта церемония должна была остановить москвичей от нового предательства и заставить всех сплотиться вокруг его трона. Однако главное противоборство с новым самозванцем было еще впереди, и никакие акции не смогли заставить москвичей полюбить «самоизбранного боярского царя». Время «великих измен» только начиналось, и до его апогея было еще далеко.

Самозваный царевич Петруша

С началом весны 1607 года в стане сторонников новой самозванческой авантюры началось оживление. Хотя реального «царя Дмитрия» все еще не было, путивльскому воеводе Г. Шаховскому удалось убедить «царевича Петрушу» взять на себя роль государя, ради которого осуществлялся поход на Москву и велась борьба с Василием Шуйским. Конечно, в его истинность не верил никто, но пока другого выхода у восставших не было. Молчанов в России появиться не мог, поскольку тут же был бы узнан и разоблачен, а другого кандидата все еще не удавалось найти. Ведь он не только должен был хотя бы издали напоминать прежнего самозванца, но и быть совершенно не известным никому человеком во избежание разоблачения.

Рассмотрим, кем же был на самом деле самозваный «царевич Петр Федорович».

Его появление было связано с авантюрой Лжедмитрия I. Поволжские казаки почувствовали себя обделенными, узнав, какие щедрые награды получили донцы за свою помощь «царю Дмитрию». Необходимо было что-то придумать, чтобы также оказаться у трона. Решили пойти по тому же пути, что и Гришка Отрепьев, — выдвинуть из своей среды самозваного царевича. Даже если в Москве его не признают, в Поволжье от его имени можно было захватывать города, грабить казну, купеческие караваны и всюду устанавливать свои порядки. Весной 1606 года начался подбор подходящего кандидата на роль «царевича». Первоначально царевичем Петром, якобы сыном царя Федора Ивановича и царицы Ирины Федоровны, похищенным и замененным девочкой по указанию властолюбивого Бориса Годунова (существовала, правда, и другая версия — Петр был незаконнорожденным сыном царя Федора), решили назвать молодого и красивого казака Митьку, сына астраханского стрельца. Но Митька не захотел быть царевичем, отговорившись тем, что не был в Москве и не знает царского обихода. Кроме того, в Астрахани многие могли его опознать. Тогда выбор пал на Илейку — Илью Иванова из Мурома, который в юном возрасте объездил всю страну, не раз бывал в столице и видел царя. Он был незаконнорожденным сыном муромского посадского человека Ивана Коровина. По другой версии, его отцом был торговый человек Тихон Юрьев. Поскольку мать прижила его без венца, он был вынужден с малых лет сам зарабатывать себе на пропитание. Сначала он служил у купцов и плавал с ними на стругах по разным городам. Потом нанялся к воеводе С. Кузьмину и жил у него в крепости Терка. Однако во время одного из сражений с горцами воевода погиб, и Илья оказался без дела. Новым хозяином стал боярский сын Григорий Елагин. Вскоре оказалось, что Григорий тяжел на руку и любит испытывать силу своих кулаков на молодом холопе. Это заставило Илью бежать в Астрахань и примкнуть к местным казакам. В это время будущему «царевичу» было не больше 16 лет. Он отличался высоким ростом и красивой наружностью. Это стало одним из главных аргументов при выборе его на роль Петра. Простые люди должны были чувствовать и видеть в нем «царскую породу».

Конечно, инициатором этой самозванческой авантюры был не сам Илейка, а казачья верхушка во главе с терским атаманом Федором Бодыриным. На кругу терских казаков был разработан план движения к Москве, где в это время царствовал Лжедмитрий I. Затем составили тексты грамот в столицу, различные города и к казакам. Лжедмитрий извещался о том, что к нему в гости едет племянник, казаков приглашали вливаться в войско «подлинного царевича Петра», городовым воеводам приказывалось открывать крепостные ворота перед законным царским сыном и оказывать ему всяческое содействие. Призывы «царевича» возымели свое действие. К нему примкнули яицкие (уральские) казаки, беглые боевые холопы князей В. К. Черкасского и Н. Р. Трубецкого. Когда войско стало достаточно внушительным, было решено на стругах подняться вверх по Волге.

В конце апреля двинулись в путь. Хорошо укрепленную Астрахань пришлось проплыть мимо. Маленький Царицын был взят и разграблен. Под Самару к «Петруше» прибыл царский гонец Т. Юрлов с грамотой от Лжедмитрия. В ней содержалось приглашение «царевича» в Москву. Трудно понять, чем руководствовался лжецарь, приглашая мнимого племянника в столицу. Может быть, он хотел там его арестовать, а может, планировал использовать казачье войско для похода на Азов. Однако встреча «родственников» не состоялась. Около Нижнего Новгорода Петруша узнал, что Лжедмитрий свергнут и убит. Новый царь, Василий Шуйский, собрался послать против Петруши полки под командованием боярина Ф. И. Шереметева. Поэтому казаки решили лишь до осени плавать по Волге и грабить купеческие суда.

В конце лета пришла весть о новом «чудесном спасении царя Дмитрия» и о том, что в Путивле собирается войско для похода на Москву. Петруша решил влиться в него. Пока казаки собирались и добирались до Путивля, Болотников уже ушел к столице. По осеннему бездорожью поволжцы решили не догонять его, а присоединиться позднее. Кроме того, при отсутствии реального Дмитрия путивльские воеводы уговорили «царевича» играть роль законного государя. Около него сформировался двор, образовались Боярская дума и некоторые приказы. Северские города даже стали собирать налоги в его пользу, присылали продовольствие и провиант. При путивльском дворе оказались некоторые князья и бояре: А. А. Телятевский, В. Ф. Мосальский и другие. Все они получили самые высокие должности.

Зимой, когда реки замерзли и превратились в удобные дороги, Петруша решил активизировать свою деятельность. Его войско двинулось на юго-восток и стало захватывать приграничные крепости: Орел, Воронеж, Тулу. Это создало для Болотникова надежный тыл. Потерпев поражение под Москвой, он смог отойти к Калуге. Вскоре именно Тула стала главной ставкой Петруши. Отсюда он отправлял своих воевод для сражений с царскими войсками. В январе — феврале 1607 года А. А. Телятевский нанес ряд сокрушительных ударов по полку А. В. Хилкова. 20 февраля были отброшены к Алексину войска И. М. Воротынского. Но были и неудачи. Так, 23 февраля в бою на реке Вырка князь В. Ф. Мосальский погиб. Его воины, не желая сдаваться, взорвали себя вместе с пороховыми бочками. В начале марта А. В. Хилкову удалось захватить Серебряные пруды, прикрывающие дальние подступы к Туле. Но Петруша принял меры, и князь не смог обойти город с юга — под Дедиловым его войско было разгромлено. Отогнав войска Шуйского от Тулы, «царевич» смог направить А. А. Телятевского в помощь осажденному в Калуге Болотникову. 2 мая в битве на реке Пчельна был убит царский воевода Б. П. Татев, а весь его полк разгромлен. Это позволило Ивану Исаевичу сделать смелую вылазку и заставить правительственные войска отступить. Победителям достались тяжелые орудия и боеприпасы. Чтобы укрепить свои позиции, Петруша и Болотников решили объединиться. Главной их ставкой стала хорошо укрепленная Тула. Туда и были стянуты все основные войска. Летом планировалось вновь организовать широкомасштабный поход на Москву. Но царь Василий не желал давать передышки своим врагам. В отличие от царя Бориса Годунова, он еще сам был способен водить полки, а военного искусства и мастерства ему было не занимать. В роду Шуйских всегда было много отважных и талантливых полководцев. Для обобщения их опыта, а также с использованием трудов иностранцев по приказу Василия был написан «Устав дел ратных» — наглядное пособие для всех воинских людей.

Тульская победа

Царь Василий понимал, что одними грамотами он не сможет привлечь на свою сторону самую большую и надежную часть служилых людей — дворянство. Их следовало заинтересовать материально. Поэтому в марте 1607 года было принято Соборное уложение о крестьянах и холопах. Согласно ему, срок сыска беглых крестьян увеличивался с 5 лет до 15. Получалось, что владельцам должны быть возвращены те крестьяне, которые были записаны в 1592 году за ними в Писцовые книги. В то же время указом о добровольных холопах запрещалось кабалить тех людей, которые по своей воле поступали на службу к боярам и дворянам. Это было уступкой обедневшим дворянам и детям боярским, нанимавшимся на службу к знати. Собирая новую армию, пришлось Василию пойти и на непопулярные меры: увеличить налоги на городское население и черносошных крестьян, повысить таможенные платежи, изъять некоторые ценности у богатых монастырей и попросить деньги у зажиточных купцов, в частности у Строгановых. За это им было позволено писаться «с отчеством». В итоге Шуйский собрал огромную по тем временам армию — более 100 000 человек. Ее он решил возглавить лично, не надеясь на нерадивых воевод. Ведь на карту была поставлена его корона.

21 мая рано утром царь помолился во всех Кремлевских соборах, сел на коня и во главе своего войска двинулся к Серпухову, где был назначен смотр. За правителя «на государстве» остался его брат Дмитрий, который считался наследником престола. Узнав о походе царской армии, Болотников решил первым нанести удар. Вместе с А. А. Телятевским он опередил Шуйского и напал на часть его войска в районе Оки у переправы. В начале июня у Каширы состоялось кровавое сражение. Обе стороны дрались ожесточенно, но численный перевес был за правительственными войсками. Вслед за отступающими болотниковцами двинулся Передовой полк с М. В. Скопиным-Шуйским. Он добивал тех, кто был медленнее других. В Тулу вернулось только несколько тысяч казаков (из 40 000). Город предстояло оборонять преимущественно войскам Петруши, численность которых не превышала 20 000 человек.

12 июня каширское войско, усиленное московскими полками М. В. Скопина, подошло к Туле и расположилось у реки Воронья (приток р. Упа). Три дня Петруша пытался их отбить, но все было тщетно. Казачья конница не могла развернуться на топких берегах речушки. 30 июня подошло основное войско под началом царя Василия и замкнуло блокадное кольцо. Тула была хорошо укрепленным городом, и продовольствия и боеприпасов в ней было достаточно. Поэтому Петруша с Болотниковым решили, что могут «отсидеться» до подхода «царя Дмитрия». По слухам, он был уже в Стародубе; чтобы помощь пришла скорее, в его ставку был отправлен атаман И. Заруцкий. Однако там кроме нового самозванца и горстки его сторонников никого не было. Об этом «тульские сидельцы» узнали слишком поздно.

Пять месяцев пришлось осаждать Тулу царским войскам. Петруша и Болотников оказались на редкость бесстрашными и упорными соперниками. В городе они поддерживали боевой дух и следили за порядком. Изменников безжалостно карали. Дубовый острог и каменная крепость служили всем хорошей защитой. Когда наступила осень, Шуйский решил, что необходимо принимать кардинальные меры по взятию города, ведь армия не могла зимовать в палатках. Один боярский сын из г. Сумы Фома Кравков посоветовал царю перекрыть мешками с песком реку Упа, которая протекала по Туле. Так и сделали: в дно речки забили сваи и к ним навалили мешки, превратившиеся в плотину. В итоге город оказался затопленным. 10 октября положение осажденных стало критическим. В воде оказались пушки, боеприпасы, склады с продовольствием. Жителям пришлось переселиться на крыши домов, что оказалось не слишком удобным в осеннюю непогоду. Начались голод и болезни.

Хитрый Василий тут же стал уговаривать Болотникова и Петрушу сдаться, обещая быть мягким и снисходительным к тем, кто добровольно сложит оружие. Его грамоты все время засылались к измученным тулякам. Дело кончилось тем, что защитники города решили добровольно открыть крепостные ворота и выйти без оружия к царским войскам. Первым это сделал Петруша, за ним — И. Болотников и все остальные.

Но коварный царь Василий не выполнил своего обещания. Все руководители были тут же схвачены. Петрушу отвезли в Москву, где Боярская дума устроила над ним суд. «Царевич» был признан виновным по всем статьям и, как государственный преступник, приговорен к смертной казни, правда, она состоялась не сразу, а только в январе 1608 года. Болотникова отправили в каргопольскую тюрьму. Там он вел себя исключительно вызывающе и часто заявлял стражникам, что скоро сам будет зашивать в медвежьи шкуры всех царских приспешников и травить их собаками. Через полгода, когда угроза нападения на Москву нового Лжедмитрия стала реальностью, Болотникову сначала выкололи глаза, а потом утопили. Победителем возвращался царь Василий в Москву. Он чувствовал себя настоящим героем, лично расправившимся со всеми своими врагами. На радостях он щедро наградил своих воевод и распустил их по домам. Казалось, что покой государства никто не осмелится нарушить. Однако, как показало время, это было затишьем перед новой бурей.

Упрочившись на престоле, В. И. Шуйский задумал жениться. Хоть он был уже довольно стар, но надеялся с помощью молодой жены продолжить свой род. В то время ни у него самого, ни у его братьев детей не было. Выбор монарха пал на молодую и красивую княжну Екатерину Петровну Буйносову-Ростовскую, дочь князя Петра Ивановича, погибшего в 1607 году от рук «царевича» Петруши во время одного из сражений. Екатерина уже давно нравилась Василию Ивановичу, поскольку с ее отцом он был в приятельских отношениях. Однако он решил, что ее имя не слишком подходит для царицы, и попросил девушку сменить его на имя Мария. Молодая княжна согласилась, поскольку мечтала поселиться в царских покоях. Ее даже не смутило то, что будущий муж был ровесником отца.

Пышная и многолюдная свадьба состоялась 17 января 1608 года. На отцовом месте был младший брат Василия Иван, на материном — жена брата Дмитрия Екатерина (ее муж почему-то отсутствовал на этом торжестве). Тысяцким стал Ф. И. Мстиславский, дружками жениха — М. В. Скопин-Шуйский и И. Ф. Крюк-Колычев, дружками невесты — И. А. Хованский и И. М. Пушкин. Шуйский понимал, что не слишком подходит для молодой и красивой девушки, поэтому сбрил седую бороду и нарядился с небывалой роскошью. Невеста получила от него много дорогих подарков из царской казны. (Позднее ее заставили все вернуть.) Современники заметили, что после свадьбы некогда скупой и мнительный царь Василий изменил не только внешность, но и нрав: полюбил веселые развлечения, стал общительнее и щедрее. От этого брака родились две дочери — Анна и Анастасия, но обе умерли во младенчестве.

Двоевластие

За всеми радостными переменами царь Василий, казалось, не хотел замечать того, что возрожденный «Дмитрий» все же материализовался и собирает новое войска для похода на Москву. Главными его воеводами стали польские полковники А. Лисовский и А. Зборовский, а также И. Заруцкий с донскими казаками. Сначала разношерстная армия попыталась было взять Брянск, но была отброшена царскими войсками, потом ей удалось захватить Орел, где самозванец и зазимовал. Весной первым активизировался со своим полком А. Лисовский. Он направился к Коломне и вскоре ее захватил. Царские воеводы А. Г. Долгорукий и И. А. Колтовский местничали друг с другом и о «государевом деле не радели», поэтому в страхе они просто сбежали. Царь Василий, опомнившись, отправил против нового самозванца войско под началом И. С. Куракина и Б. М. Лыкова, но среди детей боярских обнаружилась «шатость», т. е. склонность к измене, и воеводы поскорее вернулись в столицу. Они побоялись, что будут схвачены изменниками и выданы на расправу новому авантюристу.

В итоге к лету 1608 года подступы к Москве оказались ничем не защищены, и полки Лжедмитрия II двинулись вперед. Сначала был взят Можайск, потом — Звенигород и, наконец, армия оказалась на широком лугу около села Тушино. Тут и решили расположиться лагерем. Тем временем царь Василий метался как лев в клетке. Сил для сражений с новым врагом не было. Братья были достаточно бездарными полководцами, в других воеводах чувствовалась «шатость», дети боярские, составлявшие основу войска, в Москву не ехали.

Но и Лжедмитрий II был не настолько силен, чтобы взять штурмом опоясанную несколькими крепостными стенами столицу. Он лишь пытался взять город в осадное кольцо. Поэтому из тушинского табора были отправлены войска в Дмитров, Переславль-Залесский, Тверь, Суздаль, Шую. Все эти города сдались почти без боя. Сопротивлялся только Троице-Сергиев монастырь, охранявший подступы к Москве с севера. Даже целое войско под началом Я. П. Сапеги и А. Лисовского за 16 месяцев не смогло захватить святую обитель.

Вскоре в стране образовалось двоевластие. И Василий Шуйский, и Лжедмитрий II получили презрительное прозвище «полуцарь». У обоих были Боярская дума, приказы, Освященный собор во главе с патриархами. У Лжедмитрия им стал плененный ростовский митрополит Филарет. Русская знать вскоре поняла, что иметь двух слабых царей очень выгодно. Каждый зазывал к себе на службу и сулил чины и поместья. Переезжая по нескольку раз из Кремля в Тушино и обратно, можно было существенно обогатиться и взлететь к самому трону. В народе таких перебежчиков с насмешкой называли «перелетами».

Нельзя сказать, что царь Василий окончательно сложил руки. Осенью 1608 года он попытался в открытом бою сразиться со своим с соперником. Битва состоялась на Ходынском поле. Сначала удача оказалась на стороне Шуйского. Тушинцы побежали к своему лагерю, и казалось, что до полного их разгрома совсем недалеко. Однако тут из засады выскочили конные донцы под руководством отчаянного атамана Заруцкого и заставили царские полки повернуть назад. С большими потерями они были вынуждены укрыться за крепостными стенами.

К концу 1608 года положение Василия Ивановича стало критическим. От него отошли даже северо-восточные города: Галич, Устюжна и др. Сохраняли верность лишь Рязань, откуда с боями доставлялось скудное продовольствие, ряд городов в Поволжье, где ситуацию контролировала Понизовая рать Ф. И. Шереметева, и Новгородская земля. При отсутствии помощи внутри государства В. Шуйский стал искать ее извне, у соседей. Обращаться к польскому королю Сигизмунду III он не стал, поскольку с ним отношения были натянутыми. Это произошло из-за того, что царь был лично повинен в убийстве польских подданных. На его оправдательные письма король ответил, что не вправе вмешиваться в инцидент, поскольку миссия родственников Марины Мнишек носила частный характер. Однако, судя по всему, в отместку он решил поддержать новую самозванческую авантюру. Поэтому прибывшее в декабре 1606 года русское посольство во главе с Г. К. Волконским и дьяком А. Ивановым не нашло взаимопонимания с польскими дипломатами. Волконский должен был убедить короля в том, что первый самозванец не был настоящим сыном Ивана Грозного, а второй — не одно лицо с первым. Новым «Дмитрием», скорее всего, назвался Михалка Молчанов, и в царской грамоте даже приводился его словесный портрет. Но Сигизмунд не захотел верить Шуйскому, поскольку тот, в угоду конъюнктуре, постоянно менял свои показания. К тому же возрождение «Дмитрия» позволяло полякам вновь вторгнуться на Русь и разжиться за счет грабежей.

Когда царь Василий все это понял, он стал рассылать по стране грамоты, в которых называл Литву главной заводчицей новой самозванческой авантюры. Жителей Севера он просил собраться в Ярославле и прийти на помощь осажденной Москве. Но те не стали торопиться, желая узнать, чем закончится противостояние двух «полуцарей».

Спаситель М. В. Скопин-Шуйский

Находясь в безвыходном положении, В. И. Шуйский решил обратиться за помощью к шведскому королю Карлу IX. Осенью 1608 года в Новгород был отправлен талантливый полководец и царский племянник М. В. Скопин-Шуйский. Ему было поручено провести переговоры со шведскими дипломатами. Выбор на молодого князя Михаила Васильевича пал не случайно. Он отличался воинскими талантами, безупречной честностью и порядочностью. Кроме того, он был молод и инициативен.

Известно, что М. В. Скопин-Шуйский родился 8 ноября 1585 года в семье видного князя и боярина Василия Федоровича Скопина-Шуйского. В роду Шуйских Скопины были старшей ветвью, поэтому в придворной иерархии должны были занимать место выше В. И. Шуйского и его братьев, но это соблюдалось не всегда. Отец Михаила был видным полководцем. Особенно прославился он обороной Пскова от войск Стефана Батория, правда, награда досталась его родственнику, И. П. Шуйскому, который защищал ту часть города, которая подверглась наиболее мощной атаке поляков. Василий Федорович не успел передать свой опыт сыну, поскольку умер, когда тому было только 8 лет. Воспитанием княжича занималась мать, Елена Петровна, урожденная княжна Татева. Она постаралась дать ему хорошее по тем временам образование: знание Священного Писания, русской истории, воинского искусства. С 15 лет началась придворная служба Михаила. В должности жильца он прислуживал царю Борису. В 18 лет он получил почетный для юного возраста чин стольника. Но боярства пришлось бы ждать долго при старом и не ведущем войн царе. Все изменило появление Лжедмитрия I. Тот пришел в восторг от богатырского роста и привлекательной наружности князя Михаила и присвоил ему чин великого мечника, которого раньше при дворе не было. С обнаженным мечом он должен был стоять у царского трона. Кроме того, Скопин получил боярский чин. Хотя самозванец явно благоволил к красивому и знатному князю, тот, скорее всего, занимал нейтральную позицию и в ближнее царское окружение не входил. Вряд ли он участвовал и в заговоре своего родственника. Для этого Скопин был слишком честен и прямодушен. Но воцарение дяди Василия Шуйского он воспринял как должное. При нем он стал ведущим полководцем, сражавшимся и с Болотниковым, и со вторым самозванцем.

В Новгород князю пришлось продвигаться тайно, поскольку все дороги контролировались тушинцами. Пробираясь через северные леса и болота, он постоянно подвергался опасности быть схваченным. На месте Скопин узнал, что соседний Псков перешел на сторону самозванца и новгородцы склоняются к тому же. Это испугало князя, и он бежал в Орешек. Однако вскоре городская верхушка одумалась и отправила к полководцу представительную делегацию. Это позволило начать дипломатические переговоры со шведской стороной. 28 февраля 1609 года был подписан Выборгский договор о военной помощи. Король Карл заявил, что будет рад помочь царю в борьбе с польским ставленником. Взамен он просил Корелу с пригородами.

Вскоре в распоряжении М. В. Скопина оказался полк шведских наемников во главе с Яковом Делагарди. Хотя все они были опытными, хорошо вооруженными воинами, численность их была явно недостаточной — не больше 15 000 человек. Поэтому Скопину пришлось собирать городовые отряды по всей Новгородской земле. Кроме того, ему было необходимо добывать жалованье для наемников (100 000 руб.), провиант, фураж и боеприпасы. Это существенно задерживало продвижение к осажденной Москве. 17 июня 1609 года состоялся первый бой сборного войска с тушинцами. Под Торжком разгорелось жаркое сражение Скопина и Делагарди с воеводами Лжедмитрия II Г. Шаховским и А. Зборовским. Молодой полководец одержал убедительную победу. Тушинцы отошли к Твери, но и там были разбиты. Делагарди предложил взять Тверь штурмом, однако Скопин не мог останавливаться, он знал, что положение царя Василия отчаянное и без его помощи он неминуемо погибнет. Это рассердило горячего и жаждущего ощутимых побед шведа. Между полководцами произошел разрыв, и наемники решили вернуться в Новгород. С большим трудом князю Михаилу удалось их остановить и вернуть.

В Москве положение В. И. Шуйского было действительно тяжелым. 17 февраля москвичи подняли восстание. 300 человек под руководством Г. Сунбулова, Р. Гагарина и Т. Грязного собрались на Лобном месте и стали требовать, чтобы к ним вышли старшие бояре и патриарх. Осмелились появиться только князь В. В. Голицын и патриарх Гермоген. Правда, последний не захотел разговаривать с бушующими крамольниками. Тогда его силой вытащили к толпе и заставили выслушать ее требования. Они состояли в том, чтобы свести с престола Шуйского, который, по мнению восставших, воцарился незаконно, «с помощью своих потаковников и без воли всей земли». Смутьяны кричали, что из-за недостойного человека — глупого, нечестивого пьяницы и блудника (так они характеризовали В. И. Шуйского), льется христианская кровь. Это следует прекратить.

Услышав все эти обвинения в адрес царя, патриарх не испугался, а смело заявил, что Василий сел на царство не сам собой, а выбрали его большие бояре, дворяне, служилые люди и все москвичи, что пьянства и блуда за ним никто не замечал, как и глупости. Поэтому сводить его с престола без воли старших бояр нельзя. Речь отважного Гермогена поддержали простые горожане, сбежавшиеся на шум. Тогда крамольники решили, запугать самого В. И. Шуйского. С криком и шумом они ринулись ко дворцу. Но Василий, сам опытный заговорщик и интриган, не испугался. Он знал, что в этой критической ситуации проявлять слабость нельзя. Попытка спрятаться или отсидеться может закончиться лишь крахом. Поэтому он отважно вышел на красное крыльцо и громко, с гневом, закричал: «Зачем вы, клятвопреступники, ворвались ко мне с такой наглостью? Если хотите убить меня, то я готов, но свести меня с престола без бояр и всей земли вы не можете!» (Он забыл, как сам когда-то без чьей-либо воли свел Лжедмитрия I.) На этот раз мужество спасло царя. Посрамленные крамольники были вынуждены тут же бежать в Тушино. Были и другие попытки антиправительственных выступлений, но они закончились безрезультатно, поскольку все уже знали о победном шествии Скопина-Шуйского к Москве.

Чтобы привлечь знать на свою сторону, царь Василий начал раздавать чины. Окольничество получил князь Д. И. Мезецкий, ставший потом видным дипломатом. Боярство было сказано В. П. Морозову, потом — дяде царицы В. И. Буйносову-Ростовскому и ее родственнику В. И. Бахтеярову-Ростовскому, И. Ф. Крюк-Колычев стал боярином и дворецким. Позднее, правда, он был обвинен в измене и казнен на Красной площади, носившей тогда название «Пожар». Вынужденное бездействие очень угнетало Шуйского; чтобы хоть чем-то себя занять, он рассылал по всей стране грамоты: Скопину — с просьбой быстрее идти к Москве, к Шереметеву — с аналогичной просьбой, в сибирские города — прислать денег, в северные города — собирать войска в помощь Скопину.

5 июля армия князя Михаила подошла к Калязину монастырю. Монахи встретили его со слезами на глазах, как освободителя. Они снабдили армию деньгами, продовольствием и фуражом. Перед сложной переправой через Волгу воины получили возможность отдохнуть. Вскоре к ним прибыло подкрепление из Вологды, Каргополя, Устюга, Белоозера и других городов Севера. Разведка донесла, что на другой стороне реки Волга около села Пирогово стоят полки Я. П. Сапеги. Было решено обманным маневром заманить поляков на топкие болота речки Жабка и там разбить. Маневр с успехом удался. Конные гусары вязли в тине и погибали под градом русских пуль и снарядов. Эта победа позволила войску Скопина успешно переправиться через Волгу и осадить неприятеля в лагере у Пирогова. Очевидец так описал разгоревшееся сражение: «И бысть сеча зла, и сечахуся во многих местах, бьюшеся через весь день. От оружного же стуку и копейного ломания и от гласов вопля и кричания ото обоих людей войска не бе никако же слышати друг друга, что глаголет, а от дымного курения едва бе видети, кто с кем бьется, что звери рыкающие, зло секущиеся». К вечеру стало ясно, что поляки потерпели поражение. Победа оказалась за Скопиным и шведами.

Вскоре ставкой русского войска стал Ярославль. Сюда продолжали прибывать городовые дружины и доставлялись деньги и продовольствие, ведь в Москве уже был голод, государственная казна давно была пуста. Успехи Скопина побудили ряд городовых взяться за оружие. Так, в Вологде Н. М. Пушкин образовал штаб по борьбе со сторонниками Лжедмитрия II. Совместными усилиями удалось освободить Каргополь, Кострому, Вятку, Тотьму. Ф. И. Шереметев взял под контроль большую часть Поволжья и намеревался идти на соединение со Скопиным. Не бездействовал и рязанский воевода П. П. Ляпунов. Он очистил от «воров» Зарайск, Пронск, Михайлов. Все эти радостные известия поднимали боевой дух царя Василия, хотя сам он все еще был заперт в голодающей и ропщущей Москве. В грамотах воеводам он сулил щедрые награды, городскому населению обещал уменьшить налоги; чтобы ускорить события, он даже вступил через дипломатов в переговоры с крымским ханом, прося ударить по южным городам, где обосновались тушинцы. Татары с радостью согласились, поскольку получали официальное разрешение для грабежа русских городов в районе Орла, Оскола и Ливен.

Продвижение Скопина к Москве было вполне успешным. 10 сентября 1609 года он взял Переславль-Залесский, 6 октября — Александрову слободу. Путь к столице был открыт, но полководец не стал спешить, поскольку опасался неудач и окружения тушинцами. Он решил подождать Понизовую рать Шереметева и вместе ударить по воровскому табору. Кроме того, было опасно оставлять врагов в тылу. Поэтому князь Михаил начал рассылать из Александровой слободы, своей новой ставки, отряды по близлежащим местам. В итоге удалось освободить Кашин, Старицу, Ржев, Белую, Бежецкий верх, снять осаду с многострадального Троице-Сергиева монастыря.

Но царь Василий был недоволен действиями племянника. Он настоятельно требовал, чтобы тот освободил столицу и его самого. Медлительность же стал расценивать как какой-то тайный умысел. Масло в огонь подлил и рязанский воевода Ляпунов. Он отправил Скопину грамоту, в которой прямо назвал его новым русским царем, освободителем государства от Вора и интервентов. Шуйского же он обозвал бездеятельным трусом. Все это стало известно в Москве. Хотя князь Михаил рассердился на рязанца и даже хотел его наказать за неподобающую ему честь, царь Василий затаил зло на родственника. Он прекрасно понимал, что авторитет Скопина очень высок среди всех слоев населения, сам же он фактически оказался в его подчинении. Ведь города стали присылать деньги и продовольствие не в столицу, а в Александрову слободу князю Михаилу, как бы признавая его своим главой.

Когда осенняя распутица закончилась и дороги замерзли, Скопин возобновил военные действия. 12 января 1610 года был взят Дмитров, последний оплот гетмана Сапеги. С остатками войск он был вынужден отправиться под Смоленск, где обосновался новый враг царя Василия — польский король Сигизмунд. С февраля 1609 года король планировал поход на Русь, используя в качестве предлога Выборгский договор со Швецией. Ведь он считал короля Карла IX узурпатором, незаконно отнявшим его шведский престол, и любое его сближение с Россией рассматривал как повод для войны с последней. Но напасть на соседнюю страну Сигизмунд решился только осенью 1609 года, поставив перед собой пока одну цель — захватить Смоленск, который считал своей вотчиной, отторгнутой обманным путем, но на самом деле у него были далеко идущие цели. Смоленский воевода М. В. Шеин доносил еще в апреле, что у короля был коварный план военного переворота в Москве. Для его осуществления Сигизмунд хотел отправить туда исключительно многочисленное посольство во главе с сыном Владиславом. На месте следовало арестовать В. И. Шуйского и посадить на престол Владислава как потомка литовского князя Ягайло, имевшего тесные родственные связи с князьями Рюриковичами. Однако осуществить столь смелый шаг Сигизмунд все же не решился.

Успехи Скопина и непредсказуемые действия польского короля привели к тому, что Тушинский лагерь стал распадаться. Поляки решили, что служить своему монарху выгоднее, и стали подумывать о том, чтобы арестовать «царика» и выдать Сигизмунду. Лжедмитрий вовремя узнал о готовящемся заговоре и тайно бежал в Калугу. За ним отправились его русские сторонники, поляки же отбыли под Смоленск. Таким образом, грозный враг у стен Москвы как бы испарился сам по себе.

12 марта 1610 года армия Скопина-Шуйского вместе с Понизовой ратью Ф. И. Шереметева торжественно вступили в столицу. Жители с восторгом приветствовали своих освободителей. Особенно популярным стал молодой красавец-богатырь Михаил Скопин. Только не все желали видеть его преемником престарелого царя Василия. Особенно недоволен был славой Скопина честолюбивый Д. И. Шуйский, считавший себя законным наследником бездетного брата. Он решил во что бы то ни стало избавиться от удачливого соперника. Его жена Екатерина Григорьевна, дочь Малюты Скуратова, согласилась помочь. Наиболее удобный случай представился в апреле, на пиру по случаю крестин двухмесячного сына боярина И. М. Воротынского. Князь Михаил был приглашен на роль крестного отца, крестной матерью стала Екатерина Григорьевна. В конце празднества, по обычаю, она поднесла куму, т. е. Михаилу, чашу с вином. Когда тот ее выпил, то очень скоро почувствовал себя плохо. Отправившись домой, совсем слег. Его лицо побагровело, из носа и ушей полилась кровь, глаза затуманились, волосы встали дыбом. Лежа на кровати, князь начал метаться, испытывая страшные муки. Мать и жена сразу поняли, что Михаила отравили. Подозрение пало на жену Д. И. Шуйского, но что-либо доказать в то время было невозможно.

Слух о болезни всеми горячо любимого полководца-освободителя разнесся по Москве. Из царского дворца прислали лекарей, Яков Делагарди пришел со шведскими врачами. Но лечение не дало никакого результата — убийцы действовали без промаха. К дому умирающего стали собираться толпы людей. Царь Василий тоже был вынужден навестить умирающего племянника. Ему неприятно было слышать, как соратники Скопина, рыдая, говорили у ложа князя: «Кто у нас теперь полки урядит? Кому нам служить? За кем идти в бой? Ты не только был нам господином, ты был государем нам возлюбленным. Ныне мы, как скоты бессловесные, как овцы без пастыря». Василия уже никто не хотел считать своим государем. Более того, многие обвиняли его в отравлении князя Михаила.

Промучившись три дня, вечером 23 апреля Скопин умер. Его гроб, большую колоду, установили в церкви и разрешили всем желающим проститься с ним. Толпы москвичей запрудили все окрестные улицы — горе поистине было всенародным. Многих неприятно поразило то, что тело были вынуждены положить в колоду, поскольку оно странно распухло. Все говорило о том, что причиной смерти был яд. Приехал и Яков Делагарди со шведскими офицерами. Их, как иноверцев, не хотели пускать в православный храм. Но Яков всех грубо растолкал и с гневом заявил: «Как вы можете не позволить мне увидеть своего господина и государя в последний раз?!»

По родовому обычаю, Михаила должны были похоронить в суздальском Спасо-Ефимиевском монастыре, но толпа возопила, что такого знаменитого полководца следует захоронить в царской усыпальнице в Архангельском соборе. Василий согласился воздать царские почести племяннику, поскольку теперь он уже не был его соперником. «С великим плачем и стенанием» гроб с телом князя Михаила перенесли в кремлевский Архангельский собор и захоронили рядом с великими князьями и царями.

Гибель Скопина имела самые трагические последствия для самого царя Василия и его братьев. Но пока они этого не хотели осознавать. Поскольку угроза нападения на Москву короля Сигизмунда все еще была реальной, то во главе царского войска был поставлен Дмитрий Иванович Шуйский. Честолюбивый царский брат торжествовал, но ему не удалось найти общего языка со шведскими наемниками. Делагарди сразу понял, что Дмитрий абсолютно бездарен как полководец, и подчиняться ему не захотел. После смерти Михаила популярность царя Василия среди подданных сошла на нет. Для некоторых дворян он стал просто ненавистен. Душой нового заговора против царя стал рязанский воевода Прокопий Ляпунов. Он начал рассылать грамоты по городам и ссылаться с московскими боярами, уговаривая всех ссадить В. И. Шуйского с престола. Многие его поддержали, особенно боярин В. В. Голицын, надеявшийся на то, что сам займет вакантный престол. По знатности и уму он превосходил многих.

В начале июня выяснилось, что к столице движутся полки под руководством польского гетмана С. Жолкевского. Чтобы остановить его, была отправлена царская армия под руководством Д. И. Шуйского. 23 июня у села Клушино состоялась решающая битва. Следует отметить, что до этого разгорелся конфликт со шведскими полковниками, которые были недовольны тем, что им не выплачивалось жалованье. Дмитрий предлагал им сукна и соболиные шкурки, но они были не нужны воинам во время похода в летнюю жару. Деньги же он обещал дать после сражения, надеясь на то, что число наемников сократится. В итоге во время сражения шведы вовсе не горели желанием проливать кровь за русского царя. Поначалу им удалось оттеснить польскую конницу, но, не видя поддержки со стороны русских полков, охранявших обоз, они решили самовольно покинуть поле боя. Это и решило исход сражения: оставшись один, Д. И. Шуйский не смог овладеть ситуацией и трусливо бежал, бросив и обоз, и артиллерию. Он даже не понял, что мог бы победить, поскольку русская армия численно превосходила польскую.

Шведы отправились к Новгороду, надеясь взять там самовольно недополученное жалованье. В итоге город оказался в осаде и через год, 16 июля 1611 года, захвачен.

Свержение с престола

С. Жолкевский со своим войском, не встречая никаких препятствий, двинулся к Москве, и остановить его было некому. От царской армии остались одни воспоминания: часть разбежалась по домам, часть перешла на сторону поляков или была взята в плен.

Нам не дано узнать, что чувствовал царь Василий и о чем он думал, когда брат Дмитрий прибежал в Москву после клушинского разгрома. Ведь теперь его трон было некому защищать, а врагов стало уже двое. Выяснилось, что еще в начале 1610 года часть тушинцев ездила с посольством к королю Сигизмунду и договорилась с ним о возведении на московский трон королевича Владислава, сына польского короля. Гетман Жолкевский уже действовал от имени нового претендента на царскую корону. Вскоре Владиславу присягнули и царские воеводы — князь Елецкий и Г. Волуев, оборонявшие Царево-Займище; Их примеру последовали жители Можайска, Борисова, Боровска, Погорелова Городища, Ржева, монахи Иосифо-Волоколамского монастыря. Они только потребовали от гетмана поклясться, что с воцарением Владислава православная вера не будет разорена, костелы католические не будут построены, новый царь будет во всем подобен прежним природным государям, бояре и все служилые люди сохранят свои чины и земли, король отойдет от Смоленска, и поляки помогут расправиться с тушинским царьком. С. Жолкевский подошел к Можайску и там расположился. Близость к столице позволила ему наладить контакты с московскими боярами. Его сторонники начали вести активную агитацию против царя Василия, убеждая всех в том, что только королевич Владислав достоин царского престола: из древнего королевского рода, молодой, энергичный с обширными родственными связями с европейскими монархами.

Возможно, Василий Шуйский знал о том, что творилось за его спиной, но пресечь действия сторонников Владислава уже не мог. Рядом с ним не было авторитетных лиц, которые могли бы склонить на его сторону общественность. Про его наследника, брата Дмитрия, говорили, что «он сердца не храброго, обложен женствующими вещами, любит красоту и пищу, а не луков натягивание». Младший брат был, видимо, низкоросл и слаб духом, поэтому и носил прозвище Пуговка.

Узнав о клушинском разгроме царских войск, решил активизироваться и Лжедмитрий II. Он посулил хорошую плату войску Я. Сапеги и вместе с ним двинулся к Москве. По пути ему встретился Боровский Пафнутьев монастырь. Среди его защитников нашлись изменники, которые тайком открыли ворота монастыря. Только воевода М. Волконский сражался до конца, решив умереть за гроб святого Пафнутия. Убив храбреца, бывшие тушинцы разорили монастырь. Затем они отправились к Серпухову. Город сдался без боя. Так же поступили жители Коломны и Каширы. Царь Василий попытался было отправить против них татар, которые были у него на службе. Но те вместо сражений с Лжедмитрием занялись грабежами русских поселений и потом с богатой добычей разъехались по домам. Только Зарайск не желал сдаваться Тушинскому вору. Его воевода Д. М. Пожарский заявил жителям, склонным целовать крест самозванцу, что будет служить только тому царю, который будет сидеть на московском троне. Им может быть и царь Василий, и кто-нибудь иной. Жители поддержали воеводу и отбили все атаки от своего города. Лжедмитрий не стал задерживаться и двинулся к Коломенскому. Он надеялся, что в Москве у него найдется немало сторонников, которые обеспечат ему победу. Действительно, некоторые московские бояре стали переписываться с окружавшими его лицами. Вскоре договорились до того, что и те, и другие расправятся со своими государями. Но бывшие тушинцы это сделали лукавством, надеясь, что московские бояре сами освободят престол для Лжедмитрия II.

Хватаясь за соломинку, царь Василий решил, что ему самому надо вступить в переговоры с гетманом Жолкевским и попросить у него помощи в борьбе с самозванцем. Но сделать это он не успел. 17 июля 1610 года подготовленный Прокопием Ляпуновым заговор был осуществлен. Во главе с Захаром Ляпуновым, братом Прокопия, большая толпа москвичей двинулась к царскому дворцу. Войдя в покои, заговорщики заявили царю Василию так: «Долго ли за тебя будет литься кровь христианская? Земля опустела, ничего доброго не делается в твое правление, сжалься над гибелью нашей, положи посох царский» а мы уже о себе сами как-нибудь промыслим». Василий, всегда отличавшийся смелостью, не растерялся, он выхватил нож и грозно крикнул: «Как вы посмели мне такое вымолвить? Даже старшие бояре мне такое не говорят!» Но возглавлявший заговорщиков Захарий был не робкого десятка. В ответ он пригрозил: «Только тронь меня, схвачу и раздавлю голыми руками!» Для высокого и могучего рязанского воеводы это сделать было совсем не сложно. Но остальные его товарищи все же решили заручиться поддержкой знати и москвичей. Поэтому они покинули дворец и направились на Лобное место. Но там уже «яблоку негде было упасть». Тогда Ляпунов, Салтыков и Хомутов крикнули, что следует выйти на поле за Серпуховские ворота и там всем вместе обсудить важные для государства вопросы.

Оставленный на время в покое, царь Василий не знал, что делать. Ему оставалось только одно — послать в толпу своих соглядатаев, чтобы узнать свое будущее. За Москвой-рекой началось совещание. Старшие бояре заявили, что возникла угроза окончательного разорения государства: с одной стороны у стен столицы стоят поляки и литовцы, с другой — Тушинский вор со своими русскими сторонниками. Оба хотят свергнуть царя Василия и попутно разорить Москву; чтобы избежать грядущего несчастья, следует ударить челом царю Василию Ивановичу и попросить его добровольно оставить престол. Из-за него слишком много льется крови, многие украинные города не признают его царем, и во всем он несчастлив. Патриарх категорически воспротивился свержению царя. Он пытался всем напомнить о том, что они давали клятву верности Василию, что тот защищал православие и всегда мужественно сражался с ворами. Но его слушать не стали. Во дворец был направлен свояк Шуйского И. М. Воротынский, который должен был по-хорошему уговорить царя оставить трон и взамен получить бывшее Суздальско-Нижегородское княжество. Василию, хорошо осведомленному о ситуации в столице, ничего не оставалось другого, как вместе с женой переехать на свой старый боярский двор. Правда, там он не оставлял надежды вновь вернуться в пустующие царские покои.

Вскоре выяснилось, что бывшие тушинцы обманули москвичей. Узнав, что Василий сведен с престола, они рассмеялись и с издевкой сказали: «Вы свели своего царя с престола, поскольку забыли крестное ему целование. Мы же своему слову верны и готовы умереть за Дмитрия». Когда Гермоген узнал о провале договора с тушинцами, он стал требовать, чтобы Василия вновь сделали государем. Некоторые бояре с ним согласились, но главные заговорщики были решительно против. Ведь Шуйский непременно расправился бы с ними. Поэтому 19 июля Захарий Ляпунов с князьями Тюфякиным, Волконским и Засекиным пришли к бывшему царю и потребовали, чтобы тот принял постриг для успокоения всего русского народа. Естественно, что Василий не хотел это делать, поскольку монаху путь на престол был закрыт навсегда. Но заговорщики силой выволокли упирающегося старика и чуть ли не на руках втащили в Чудов монастырь. Во время обряда пострижения Василий хранил гробовое молчание, и обетные слова пришлось говорить князю Тюфякину. Также насильно была пострижена и царица Мария Петровна, ставшая монахиней Еленой. Узнав обо всем, патриарх Гермоген отказался признавать законность пострижения и стал называть монахом Тюфякина. Но не в его силах было вернуть Шуйскому царскую корону. Поэтому бывший царь так и остался в Чудовом монастыре, а его братьев взяли под стражу. На этом несчастья Василия не закончились. Временное боярское правительство вступило в переговоры с гетманом Жолкевским о возведении королевича Владислава на престол. Но тот соглашался помочь в борьбе с Лжедмитрием II только при условии, что Шуйский с братьями будет ему выдан. Он боялся, что после разгрома самозванца переменчивые русские люди вновь отдадут свои симпатии свергнутому царю. Тогда по приказу бояр Василия перевели в более отдаленный Иосифо-Волоколамский монастырь. После того как Лжедмитрий был отогнан совместными усилиями, Жолкевский вернулся к королю под Смоленск. По пути он захватил и бывшего царя, и его братьев. Так В. И. Шуйский оказался в польском плену.

30 октября 1610 года Василий испытал небывалое унижение: согласно церемониалу, во время приема у короля Сигизмунда ему следовало поклониться своему врагу. Такого позора не испытывал ни один русский царь за всю историю монархии. Не захотел его терпеть и Шуйский. На приеме он гордо заявил: «Не подобает московскому царю кланяться королю. Так уж судьба сложилась и Бог повелел, что оказался я в плену. Не вашими руками взят, а московскими изменниками, рабами отдан». Следует отметить, что король Сигизмунд считал, что он сам победил русского царя. В письмах папе римскому и испанскому королю он писал, что силой оружия ему удалось не только вернуть свои родовые владения (под ними он понимал Смоленск), но и отомстить за недавние обиды, разбить войско В. И. Шуйского, свести его с престола и взять в плен, а также оккупировать русскую столицу.

Василий недолго сохранял мужество. Вдали от Родины, любимой жены и друзей он, судя по всему, окончательно пал духом и превратился в марионетку, покорную королю. Об этом свидетельствует описание королевского приема в октябре 1611 года, составленное очевидцем: «На Василии была белая парчовая ферязь и меховая шапка. Сам он выглядел как старик, был сед, невысок, круглолиц, с длинным немного горбатым носом, большим ртом, длинной белой бородой. Смотрел исподлобья и сурово. Перед ним в открытой карете сидели два брата. Когда Шуйских поставили перед королем, то все трое низко поклонились, держа в руках шапки. Первым выступил с речью Жолкевский. После этого Василий вновь низко поклонился, дотронувшись правой рукой до земли, потом эту руку поцеловал. Дмитрий ударил челом до земли, а Иван трижды бил челом и плакал. После этого всех троих допустили к королевской руке. Для всех присутствующих это зрелище было удивительным и жалостливым».

Жилищем Василия и его брата Дмитрия с женой стал Гостынский замок, расположенный в 50 км от Варшавы. Здесь они были полностью изолированы от внешнего мира и вели уединенный образ жизни. 12 сентября 1612 года В. И. Шуйский скончался, скорее всего, своей смертью, ведь по понятиям того времени он был очень стар — 60 лет. Опись его имущества показывает, что он вел аскетический образ жизни и ничем земным не интересовался. Самому ему принадлежал только образ Богоматери. Остальные вещи (шкатулка с деньгами, четыре кафтана, две шубы, две шапки и посуда) были подарены королем. Значительно больше драгоценностей осталось после смерти Дмитрия и его жены. У них было много колец, ожерелий, золотых цепей и других ювелирных украшений, вероятно, оба еще рассчитывали на то, что обретут свободу. Однако их кончина произошла в один день, 15 ноября того же 1612 года. Это дает право предположить, что супруги были отравлены. Возможно, Сигизмунд боялся, что Дмитрий может стать соперником Владислава в борьбе за московский трон, поэтому поспешил от него избавиться. В живых остался только младший, Иван Иванович, который считался боярином нареченного царя Владислава и служил при его дворе. Там же были М. Г. Салтыковский, В. М. Мосальский-Рубец и некоторые члены Смоленского посольства. Предполагают, что первоначально патриархом считался ростовский митрополит Филарет. Но эти сведения неточны. Более вероятно, что патриархом был Игнатий, бежавший из России.

Согласно легенде, Василия Шуйского похоронили на перепутье трех дорог, на могиле поставили столп с такой надписью: «Здесь покоится прах московского государя Василия. Полякам на похвалу, Московскому государству на укоризну». Несчастный царь Василий Иванович Шуйский мог бы быть окончательно забыт потомками и вычеркнут из истории династии, если бы не патриарх Филарет. Как и Василий, он достаточно долго пробыл в польском плену и проникся симпатией к царственному узнику. Вернувшись на родину в 1619 году, он задумал реабилитировать Шуйского и отомстить королю Сигизмунду за ложь, коварство, разжигание междоусобия и свои унижения в плену. С помощью царствующего сына Михаила Федоровича э^о было сделать нетрудно. С середины 20-х годов XVII века началась широкомасштабная подготовка русско-польской войны за утраченный Смоленск. В качестве ее идеологического обоснования в Посольском приказе начали писать некое сочинение, ныне известное как «Рукопись Филарета». В нем царь Василий был представлен исключительно благочестивым государем, борцом за чистоту православия против воров-самозванцев, подготовленных в Польше при содействии Сигизмунда. В «Рукописи…» поляки были прямо обвинены в том, что развязали в соседней стране междоусобие и сделали все возможное, чтобы свергнуть законного государя Василия.

Однако русско-польская война 1632–1634 годов закончилась неудачей для России. Смоленск не удалось вернуть. Русским дипломатам пришлось использовать все свое искусство, чтобы включить в Поляновский мирный договор выгодные для России статьи. Одна из них состояла в разрешении переноса на родину праха Василия и его брата Дмитрия. В 1635 году князь А. М. Львов отправился в Польшу за телами Шуйских. В июне их встречала вся Москва. В церемонии принял участие царь Михаил и весь его двор (Филарет к тому времени умер). Новым местом захоронения Василия стал Архангельский собор. Таким образом, через много лет его права на престол были признаны законными. Вернулся на родину и Иван Иванович Шуйский. С его смертью род князей Шуйских в России пресекся. Некогда мощный клан суздальских и нижегородских князей окончательно истощило воцарение одного из его представителей.

Свержение Василия Шуйского было вполне закономерным явлением. Взлетев на престол с помощью своих не слишком многочисленных сторонников, он не смог завоевать симпатии подданных: был стар, некрасив, скуп, мнителен и подозрителен. Даже его несомненные воинские таланты и заслуги меркли на фоне массы отрицательных качеств. Из-за его постоянной лжи и хитрых уверток русские люди отказывались верить царю, его слова ни для кого не были авторитетными. Полагая, что имеет незыблемые права на царский престол, Василий и не учел того, что выборный царь должен опираться на все русское общество, а не только на старших бояр. Проигнорировав мнение провинциальных городов, он сам подтолкнул их жителей на борьбу с собой. Для этого они вновь реанимировали «царя Дмитрия», который как бы придал их действиям законный характер.

Таким образом, взойдя на престол путем заговора, В. И. Шуйский в ходе аналогичного заговора был сам сведен с него. Во время острой междоусобной борьбы русские люди быстро осознали свое право самим решать судьбу царского престола и научились распознавать узурпаторов, использовавших всевозможные хитроумные уловки, наглую ложь и подкуп части избирателей. Все это наглядно продемонстрировал Земский собор 1613 года, который хотя и заседал несколько месяцев, но смог избрать кандидата, устраивающего всех, — Михаила Федоровича Романова, основателя новой династии.