Убыль Русская. 1917–2017. Беседы о демографии

Беседа 21. Что определяет народ.

Швецов. Мы очень много говорили о русском народе, о русском самосознании. При этом я никак не могу отделаться от ощущения, что единого толкования этих понятий в российском обществе сейчас нет.

Башлачёв. Понятие «народ» не подразумевает множества толкований и складывается из давно определённых вещей.

Во–первых, для каждого народа я бы выделил важнейший принцип. Это — самосознание.

Ни один чеченец не откажется от своей национальности.

Швецов. Везде возможны исключения.

Башлачёв. Да, один–другой откажется, но это — на уровне погрешности относительно остальных чеченцев.

Не откажется литовец. Не откажется финн.

И в русском народе живёт это самосознание.

Осознание своей русскости. А чтобы иметь самосознание, то сознавать–то надо на каком–то языке. На русском же.

Самосознание и язык — они же неотъемлемы друг от друга!

Их не оторвёшь. То есть самосознание существует на том языке, на котором человек мыслит.

Швецов. Современный русский язык, даже в его литературном варианте — это некий американо–немецко–русский суржик, под завязку забитый искорёженными позаимствованными словами.

И этот маховик не сбавляет оборотов. Разве это не размывает упомянутое самосознание, коль оно неразрывно связано с языком?

Башлачёв. Да. Это — серьёзная проблема. И она как раз и связана с сегодняшними трудностями в национальном сознании русских.

Швецов. Может быть проще — не престижно быть русским?

Именно поэтому в запас употребляемых слов люди и подсыпают иноземные словечки — чтобы казаться не тем, кто ты есть на самом деле.

Башлачёв. Александр! Вот ты и определил основную проблему — если человек стыдиться своего самосознания, то что из себя представляет такой народ?

Швецов. То есть проблема не в замене слова «галоши» на «мокроступы», как предлагал Владимир Даль, а в том, чтобы устранить причины, которые побуждают людей это делать?

Башлачёв. Именно так!

Швецов. Не столь давнее прошлое изобилует примерами, когда народ утрачивал свой язык, но при этом с самосознанием был полный порядок. Судьба ирландцев — подтверждение моему слову.

Тем не менее, соглашусь, что это можно считать исключением. С языком и самосознанием определились.

Что ещё определяет народ?

Башлачёв. Второе — география. Ведь условия жизни в Архангельской области и в Италии совершенно разные.

Вот Европа не знала, что такое сани.

Но на Русской равнине жить без саней было невозможно.

Потому что шесть месяцев в году лежит снег — на телеге не наездишься. Поэтому и существовала поговорка "Готовь сани летом, телегу — зимой".

Каждый русский земледелец знал, что период землепашества не более пяти–шести месяцев. А чаще всего — четыре.

А в остальное время что делать?

Вот говорят: "Сидел Ваня на печи — ел калачи!". Калачи–то ещё надо иметь! А ещё семья — надо же кормить.

Поэтому на Русской равнине в русском народе существовало два типа экономики — зимняя и летняя.

Летняя — доходы от земли, а зимняя — доходы от промысла.

Швецов. Европейские языки пестрят поговорками, являющимися полным подобием «готовь сани летом…». Европа — не Камерун, где зимой–весной–летом–осенью — плюс двадцать восемь.

Если верить ДНК-генеалогии, то предки русских изрядно поколесили по Евразии, прежде чем осесть на Русской равнине.

Не думаю, что им при этих забегах было до двух экономик.

То о чём Вы говорите — это привязка к месту. Подстройка под погодные условия и текущий производственный уровень.

У русского народа нет больших поселений в какой–нибудь тёплой южной стране.

Поэтому доказать прошито или нет в крови у русского человека стремление к саням и телегам, не представляется возможным.

Хотя…

Комментарий к записи[37].(орфография и пунктуация сохранены)

Неужели из–за того, что этот человек сейчас не живёт на Русской равнине, Вы откажите ему в звании русского человека?

Башлачёв. Александр, вот, сколько с тобой беседую, у тебя то и дело проявляется стремление обязательно «разграничить».

Повторяю, понятие «народ» складывается из определённых свойств. Это не означает, что все они важны в одинаковой степени.

То, что тот старовер, пример которого ты привёл, не живет в России — это не делает его НЕРУССКИМ.

«Почва» — это же не просто география по широте.

Это условия географии, которые определяют уклад жизни.

А он у его предков формировался жизнедеятельностью великороссов. И «почва» у твоего старовера ясно видна.

Он же «сохранил язык, культуру и традиции» Русской равнины, хотя и живет в Америке.

Ещё раз повторяю, не торопись проводить границы там, где их не может быть в принципе.

Швецов. Я зайду с другой стороны. Если мусульманин–алжирец живёт во Франции — он кто? Он уже и не алжирец, получается, если брать фактор почвы, или, как Вы выразились, географии?

Башлачёв. Тут дело в том, что алжирец считает Париж продолжением Алжира. Ведь большинство алжирцев хотят пользоваться благами Парижа, которых они не создавали.

А пользоваться хотят.

И хотят жить по укладу алжирцев, но никак не по укладу французов.

Ты можешь с этим не согласиться, но это так.

Пакистанцы, переехав в Англию, тоже хотят жить, по укладу пакистанцев, пользуясь благами, которых тоже не создавали.

Это общая черта иммигрантов.

Швецов. У такого рода переселенцев есть ещё одна общая черта.

Когда сталкиваешься с более развитой цивилизацией и её плодами, то можно спокойно признать это превосходство, подавив зависть и уязвлённое самолюбие.

А можно заявить о своей исключительности, несении каких–то особых традиций, при этом презирать местных.

У некоторых ущерб самолюбию настолько высок, ненависть к местным настолько велика, что ничего не остаётся, кроме как самоубиться, прихватив на тот свет побольше «бездуховных».

Но это уже разговор вне русла демографии.

Башлачёв. Если читатель посмотрит на географическую карту, то обнаружит, что огромные пространства «Мусульманского пояса» — это песчаные пустыни и безводные скалистые горы, которые малопригодны для жизнедеятельности человека.

Фактически 4/5 населения «Мусульманского пояса» живет в узкой прибрежной полосе, примыкающей к морям или к рекам.

Например, в Алжире половина населения живет на приморской территории, составляющей всего 1% от площади страны.

Резкое увеличение числа вырастающих детей с 1970-х неминуемо вело к перенаселению территории, пригодной для жизнедеятельности.

А перенаселение неминуемо вызывает переселение в благоприятные места.

Куда можно переселиться из безводных стран «Мусульманского пояса»?

Не вглубь же пустынь и гор двинутся переселенцы!..

Молодые мусульмане устремились в Западную Европу.

Швецов. Мусульманский пояс?

Башлачёв. Я так обозначаю те мусульманские страны, из которых переселялись и продолжают переселяться иммигранты в Западную Европу.

По демографическим справочникам вполне ясно: иммигранты — мусульмане в Западную Европу прибыли из Северной Африки и Ближнего Востока.

Перечислю их географически, начиная с запада.

Это Марокко, Алжир, Тунис, Ливия, Египет, Судан, (северный), Турция, Сирия, Ирак, Ливан, Иордания и Йемен.

Саудовскую Аравию, Арабские Эмираты, Катар и Кувейт включать нет смысла, иммигрантов из них в Западную Европу не было и вряд ли будет.

Конечно, среди иммигрантов в Западной Европе есть и негры с западного побережья Африки, и мусульмане из Пакистана, но включать их не буду.

Важно, чтобы территория, огибающая Европу с юго–востока, была более–менее целостной, неразрывной.

Вот это и есть — «Мусульманский пояс»

Швецов. Погодите. Миграция подразумевает отказ от обычаев и законов покидаемой страны и принятие обычаев и законов страны принимающей.

Может быть, слово «миграция» не совсем точно обозначает суть происходящего?

Башлачёв.

Слово «миграция» не просто не точное.

Это извращённое понятие.

Это понятие перенесли из мира животных в мир людей.

Люди, которые уезжают из Алжира — это эмигранты (от лат. emigro — «выселяюсь»).

Когда они приехали во Францию — это — иммигранты (от лат. Immigro — «вселяюсь»).

Вот ты говоришь: приезжая в Европу, они отказываются от обычаев и законов покидаемой страны и принимают законы и обычаи той страны Европы, в которую приехали.

Да ничего подобного.

Они хотят жить по тому укладу, по какому жили.

Но пользуясь благами Европы, которые не создавали.

Но вернемся к демографии. Обратимся к данным Организации Объединенных Наций за интервал 1950–2010 годы[38].

Напомню, главная ценность демографии — ряды ежегодных цифр.

Найдем ряды численности самого активного возраста — возрастная группа 20–24-летних. Обобщим их в два потока: «Западная Европа» и «Мусульманский пояс».

«Западная Европа» — это страны Западной Европы, в которых есть мусульманская иммиграция. Перечислю их по географическому положению, начиная с юго–запада.

Это Испания, Португалия, Франция, Италия, Греция, Швейцария, Австрия, Германия, Бельгия, Нидерланды, Великобритания, Дания, Норвегия, Швеция и Финляндия.

Выразим результат графически — диаграмма 21.1.

Вертикальная черная линия разделяет диаграмму на 1 января 2015 года. Относительно её можно видеть, что было в ретроспективе — с 1950 года и что следует ожидать в перспективе — до 2030-х.

Демография — наука точная. Ее методы позволяют оценивать поток 20–24-летних в перспективе на 20 лет вперед. График до 2030 года — это достаточно точная оценка. Ведь на данный момент эти будущие 20–24-летние молодые люди все уже родились и растут.

Сначала рассмотрим график «Мусульманского пояса».

В 1950–1960-х ежегодный поток 20–24-летних «Мусульманского пояса» — в 2,5 раза меньше, чем поток «Западной Европы».

Причем прирост потока был незначительный.

В 1970-х прирост потока 20–24-летних «Мусульманского пояса» резко увеличился.

Причина — с 1950-х в мусульманских странах началась интенсивная работа десятков фондов, которые по линии Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ) были нацелены на резкое сокращение детской смертности, что, безусловно, сказалось на вырастании детей до активного возраста.

Уже к 1990-м поток 20–24-летиних в «Мусульманском поясе» стал в ДВА раза больше, чем в 1960-х. И сравнялся с потоком коренных европейцев в Европе. Сейчас в 2015 году поток 20–24-летних в «Мусульманском поясе» стал в ДВА раза больше, чем поток коренных европейцев в Европе.

К 2030-м будет больше — почти в ЧЕТЫРЕ раза.

Швецов. То есть Мусульманский пояс просто присоединяет Западную Европу?

Башлачёв. Именно так.

Швецов. Действительно — зачем принимать обычаи и законы принимающей стороны, если ей осталось совсем недолго?

Переселенцам, выдающих себя за мигрантов, не имеет смысла отказываться от обычаев Мусульманского пояса, так как всего лишь через поколение они вновь окажутся в нём.

И плевать им на европейские законы и мораль!

Башлачёв. Вот мы и добрались до третьего фактора, определяющего народ — мораль.

О котором почему–то забывают.

В демографии мораль — это мораль семьи.

Она формируется веками. И мораль, к примеру, на Кавказе и мораль в республике Коми совершенно разные.

Вот эти три основы, которые формируют народ.

Швецов. Если мораль формируется веками, то она не является постоянной и неизменной величиной.

К тому же мораль какой–нибудь воцерковлённой семьи, думаю, очень сильно отличается от проживающей в квартире напротив русской семьи, где иконам поклоны не бьют.

Мораль в семье, где у папы и мамы по две отсидки в местах не столь отдалённых, серьёзно отличается от морали семьи профессора, проживающего в этом же подъезде.

Список таких противопоставлений можно накатать очень большой при желании.

И разрывы будут чудовищные, едва ли не больше, чем между принадлежащими одному социальному слою выходцами из разных стран.

Извините, но из приведённых признаков народа принять могу только самосознание и язык.

Башлачёв. Александр! Снова ты приводишь крайние случаи.

Для любого народа есть определённый образ, которому соответствует большинство представителей этого народа.

С точки зрения эволюции развитие человеческих множеств никогда не закончится.

Пока существует человечество, оно будет говорить на разных языках, иметь разные обычаи и будет делиться на народы.

Швецов. То есть представления о том, что человечество имеет некие общие ценности и будет в конечном счёте разговаривать на одном языке являются ложными?

Башлачёв. Идеологическую основу этих «представлений» выражает ключевое слово — «мультикультуризм».

Сторонники мультикультуризма мечтают о транснациональном будущем.

Но к чему приводят эти мечты уже видно на примере Германии.

В 2010 году в Германии была опубликована книга «Deutschland schafft sich ab». (В России издана в 2013 году «Издательством АСТ» под названием «Германия: самоликвидация»).

Эта книга — фактически интеллектуальное восстание на самом верху «Экономического Олимпа Германии».

Автор книги Тило Саррацин изучил жизнь Германии профессионально. Он 39 лет служил в административных органах — от уровня муниципалитетов до члена Совета директоров Федерального банка Германии, то есть до высот финансового «Олимпа». Так что он изучил жизнь Германии и внизу, и вверху.

400 страниц книги «Германия: самоликвидация» — это не мнение журналиста СМИ про «жареные факты» жизни.

Эта книга — математически корректное изложение результатов анализа о состоянии общества Германии. Только источников информации, на которые ссылается автор — более 500.

Какие особенности мультикультуризма Германии, поучительные для русских, детально описаны в этой книге:

— в Германии изучали всё, что угодно, но только не зависимости демографии от происхождения и социального расслоения общества;

— в Германии десятилетия нельзя было даже заикаться, не то, что говорить о последствиях падения рождаемости немцев;

— тревожится за немцев, считается постыдным.

— господствует иллюзия, что демографическую проблему снижения рождаемости немцев может решить иммиграция;

— европейские «либералы» считают одиозной любую политику в области местного населения, одобряя при этом любой приток иммигрантов.

— регулирование или ограничение иммиграции считается нелегитимным либо аморальным.

— стало обычным делом упрекать в расизме даже численное обоснование наличия разницы в культуре и в размножении между немцами и мусульманскими иммигрантами. В этом вопросе затыкают рот всем, кто приводит факты и называет вещи своими именами;

— часть либеральных СМИ даже испытывает тайную радость от того, что мусульманская иммиграция хоронит под собой немецкие народ и культуру;

— запрещается говорить, что люди не равны. Что есть более и менее умственно способные. Что есть более ленивые и более трудолюбивые. Что есть более и менее морально устойчивые;

— табу налагалось на утверждение, что немцы как народ теряет интеллект по причине того, что более интеллектуальные женщины рожают детей меньше, а то и вовсе не рожают.

Модельный расчет Саррацина показывает, что в Германии:

— рост экономики к 2020 году закончится, потому что прирост производительности труда и уменьшение числа работающих, взаимно компенсируются, затем наступит стагнация;

— количество людей старше 65 лет удвоится;

— в 2050 году на одного работающего будет приходиться один человека старше 65 лет.

Швецов. А это всё точно про Германию написано?

Ещё чуть–чуть, и начну считать немцев собратьями по несчастью.

Немцы явно не учли уроков опытов по созданию «советского человека» в СССР, где коренное население ставилось марксистами в неравное положение, по отношению к окраинам.

А вот американцы выводы сделали и сейчас блестяще прикрывают эту лавочку.

Башлачёв. Конечно, всё точн, как написал Саррацин про Германию. Политика Меркель как раз продление опыта создания «советского человека».

Просто ее цель — создание «общеевропейского человека».

А вот Трамп — совершенно определенно изучил книгу Патрика Бьюкенена «Смерть Запада».

В высших политических кругах Западной Европы находятся 60–70-летние, мышление которых закостенело.

Они по–прежнему верят в интернационализм, мультикультуризм и толерантность.

Верят, что арабы и негры превратятся в европейцев и будут следовать законам и нравам Европы.

Швецов. Хорошо, что у нас у власти молодёжь, которая не верит в «большую советскую семью народов». И никто не рассчитывает, что получившие гражданство РФ станут русскими.

Башлачёв. Ну, это ты размечтался.

Где это ты увидел у нас во власти молодёжь, которая не верит в «большую советскую семью народов».

Или мне надо идти и под краном промыть свои глаза?!

По всей Западной Европе уже идет создание структур мусульманской власти. В некоторых районах больших городов действует исламская полиция, патрулирующая свои кварталы, чтобы полиция европейцев не нарушала порядков мусульманской уммы.

Ведь прав Саррацин. Западная Европа сейчас находится в западне системы власти, сложившейся за вторую половину ХХ века.

60–70-летние политики не могут позволить себе не считаться с иммигрантами из арабских стран и их потомками.

Скоро их заменят исламские политики, которые будут сидеть в парламентах. Исламские фракции способны решительным образом изменить нынешнюю основу европейского законодательства.

Факт очевиден — наивные европейцы заигрались в мультикультуризм. Они, привыкшие к благостному покою, кажется, не заметили, что изменилось не только время, но и люди.

Швецов. Да. Такие процессы имеют место.

Но почему–то не покидает ощущение, что, пристально вглядываясь в Западную Европу, мы упускаем происходящее у нас под носом.

Башлачёв. Давай, будем выражаться точнее.

Это люди во власти не видят «происходящее у них под носом».

Мы же с тобой повторяем Саррацина.

Он на Западе видит очевидное.

Мы же с тобой утверждаем: повторение «мультикультурного» пути Западной Европы на Русской равнине не несёт ничего хорошего для русского народа.

Вернусь к теме «Германия: самоликвидация».

Именно за такое название и за рассмотрение этой темы правящая «элита» Германии просто вышвырнула Тило Саррацина с вершины политического «Олимпа».

Чтобы не мешал политике мультикультуризма.

И все же многим немцам Германии все яснее становится то, что нынешние ее правители уничтожают европейскую цивилизацию.

Книга Тило Саррацина тем и ценна, что побуждает человека думать о будущем его детей и внуков.

Да, таких думающих немцев — пока что мало.

Но день ото дня думающих немцев и французов становится больше, потому что прозревают.

Все равно думающие люди Европы переломят тот губительный тренд, который формирует политика мультикультурности.

Когда это произойдет?..

Это зависит от многих причин.

Но главный фактор — это политическая активность граждан.

Прежде всего — молодёжи.

Швецов. Вы обозначили ещё кое–что, что определяет народ — способность сохранять себя, отвечая на вызовы настоящего и будущего.

Попробую подвести итог.

1. Стыдиться своего происхождения не надо, и калечить русский язык нет надобности.

2. Там, где проживает большинство представителей народа, куётся тот самый «определённый образ», по которому во всём остальном мире и встречают, как по одёжке, представителя этого народа.

3. Для любого народа в данный момент времени существуют некие ценности, которые всегда будут отличаться от моральных ценностей других народов. Разумеется, снова идёт речь о большинстве.

4. Общность людей только тогда считается народом, когда может пресекать действия, направленные на его уничтожение.

Каждый народ рождается, развивается, переживает взлёты и падения. Мы, русские, сейчас вымираем.

И вымрем, если не изменимся в кратчайшие сроки.

Но пока мы ещё живы.

Значит, есть надежда.

Пока есть…