ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X.

ГЛАВА VI. О нестяжательности и о том, что следует хранить себя от любостяжания

1. В Лавре Пируи жил крайне нестяжательный старец, обладавший также и даром милостыни. Однажды пришел к нему бедный, но у старца не было ничего, кроме хлеба, его он и предложил пришедшему. Но тот сказал ему: «Не хочу хлеба, дай мне одежду». Тогда старец взял его за руку и ввел в свою келию, где не было никакой одежды, кроме той, что была надета на хозяине. Тогда бедняк изумился от такой добродетели старца и, открыв свою сумку, высыпал из нее все, какие в ней были, хлебцы, говоря: «Возьми это, авва, а я достану потребное для себя в другом месте».

2. Авва Авраамий, игумен монастыря Пресвятой Богородицы, Нового, узнав, что у Феодосия безмолвника нет теплой одежды на зиму, послал ему одежду. Но пришли разбойники, отобрали ее у старца и унесли с собой. Старец же молчал и ничего им не сказал.

3. Братия просили авву Иоанна Петрского сказать им слово спасения, и он сказал: «Храните нестяжательность и воздержание. Поверьте мне, дети, что когда в Скиту заболел некто из отцов и попросил вина или уксуса, тогда их искали во всех четырех лаврах и не нашли. Таково было нестяжание и воздержание отцов, которых там жило тогда около трех с половиной тысяч».

4. Два человека рассказывали следующее: «Пришли мы однажды в церковь помолиться и увидели там при вратах монаха, продающего корзины. Заметив, что он ни с кем не торгуется, мы подошли и, желая испытать его, спросили: „Почем ты продаешь корзины?“ Старец ответил: „По десять монет“. Мы сказали: „Это дорого, отдай по пять“. Он говорит: „Хорошо, берите“. Но мы вновь сказали: „И это дорого. Если хочешь, то мы заберем их по одной монете“. Он согласился, мы отдали ему деньги и забрали все корзины, а старец взял посох и отправился назад в свою келию. Тогда мы догнали его и, попросив прощения за свой поступок, спросили: „Авва, почему ты уступил нам корзины по одной монете? Заклинаем тебя Богом, скажи, почему ты так поступил?“ Старец ответил: „Я всегда делаю так: назначаю свою цену, но всегда соглашаюсь с той, которую мне предлагают“. Мы попросили у него благословения проводить его.

Придя к нему в келию, мы нашли там горшочек, чашку и воду и предложили ему сварить кашу, чтобы вместе потрапезовать. Он согласился. Когда еда была готова, он сказал: „Сходите в соседнюю келию и передайте живущему в ней старцу, что авва приглашает его прийти и разделить трапезу с братией“. Мы пошли и передали его слова тому старцу, и он спросил нас: „Старец пригласил меня разделить трапезу с ним и с братией или только с братией?“ Мы ответили: „Только с братией“. Тогда старец сказал: „Значит, он почил“. Услышав это, мы встревожились и вместе со старцем поспешили обратно. И действительно нашли пославшего нас старца почившим и, приготовив, похоронили его со слезами. А через семь дней отошел ко Господу и другой старец, потому что они условились друг с другом, чтобы тот, кто умрет первым, умолил Бога забрать и другого. И они не были посрамлены в этом, потому что Бог волю боящихся Его сотворит и молитву их услышит».[253]

5. Говорили об авве Памво, что он был настолько нестяжателен, что не имел ничего, кроме одежды. Перед своим исходом он плел корзину и, окончив ее, сказал ученику: «Возьми эту корзину себе на память, потому что мне больше нечего оставить тебе». С этими словами семидесятилетний старец предал душу Господу.

Эту корзину взяла себе блаженная Мелания и хранила до самой смерти. Она рассказывала: «Приехав из Рима в Александрию, я просила авву Исидора Странноприимца помочь мне повидать авву Памво и дала ему в милостыню тридцать литр [254] золота. Старец даже не посмотрел на золото, но тотчас же, позвав эконома, велел ему взять деньги и раздать бедным ливийским монастырям и безмолвникам, имеющим нужду. Я ожидала от него похвалы за столь щедрую милостыню, но он лишь сказал: „Мне незачем знать, сколько ты дала в милостыню, а Тот, Кому ты дала, знает и не пересчитывая и количество денег, и расположение, с каким они были поданы, и воздаст тебе вечными благами“».

6. Один брат отрекся от мiра и, раздав свое имущество бедным, удержал немного для себя и пришел к авве Антонию. Поняв, что брат сохранил часть своего имущества, старец сказал: «Если ты хочешь стать монахом, иди в такую-то деревню, купи мясо, обложи им свое нагое тело и приходи сюда». Брат так и сделал. По дороге собаки и ястребы набросились на него и искусали. Когда он вернулся, старец спросил, сделал ли он так, как ему было велено. Тогда брат показал авве свое истерзанное тело, и святой Антоний сказал: «Отрекающиеся от мiра и желающие удержать при себе что-либо из своих денег так будут терзаемы нападающими на них со всех сторон демонами».

7. Однажды авва Арсений из Скита заболел, и ему потребовалась какая-то вещь, которая почти ничего не стоила.[255] Но так как ему даже ее не на что было купить, он принял от одного человека милостыню со словами: «Благодарю тебя, Господи, что Ты сподобил меня принять милостыню во имя Твое».

8. Авва Марк спросил авву Арсения: «Хорошо ли вообще не держать в своей келии никакого утешения?[256] Я знал старца, который, ревнуя о воздержании, потоптал все овощи, которые росли у него на огороде и которые он добавлял в пищу для утешения». Авва Арсений ответил: «Это хорошо, но такое воздержание должно соответствовать внутреннему расположению человека. Если у него нет крепости для такого образа жизни, то он посадит на огороде новые овощи».

9. Авва Даниил рассказывал об авве Арсении, как однажды пришел к нему некий чиновник и передал завещание от родственника, сенатора, который оставил старцу очень большое наследство. Авва взял его в руки и хотел порвать, но чиновник упал ему в ноги и сказал: «Прошу тебя, не рви его, иначе мне отрубят голову». Тогда авва Арсений сказал: «Он умер только что, а я умер гораздо раньше», и отослал чиновника назад, так и не взяв у него завещания.

10. Об авве Агафоне рассказывали, что он вместе с учениками долго и усердно трудился над сооружением келии. Когда постройка была готова и они начали в ней жить, авва в первую же неделю понял, что им неполезно жить в том месте и сказал ученикам: «Вставайте, уйдем отсюда». Ученики расстроились и сказали: «Если ты собирался уйти отсюда, то зачем же мы столько трудились, строя келию? И люди еще соблазнятся и скажут: „Вот, они не могут удержаться на одном месте“». Увидев их малодушие, авва сказал: «Если одни и соблазнятся, то другие получат назидание и скажут: „Блаженны эти братия, потому что ради Бога они всем пренебрегли и переселились в другое место. Кто хочет оставаться, пусть остается, а я пойду“». Тогда ученики пали на землю и умоляли его, дабы он позволил им идти вместе с ним.

11. Еще говорили об авве Агафоне, что он много раз переходил с места на место и в сумке у него был один лишь нож.

12. Один брат пришел к авве Агафону и попросил его: «Позволь мне жить с тобой». А по пути к старцу он подобрал лежавший на дороге кусок селитры. Увидев селитру, авва спросил: «Откуда это у тебя?» Брат ответил: «Я нашел ее на дороге и взял». Старец сказал ему: «Если ты шел, чтобы жить у меня, то зачем же взял то, чего не клал?» И он послал брата отнести селитру туда, где он ее подобрал.

13. Об авве Геласии рассказывали, что он уже в юности вел нестяжательную и отшельническую жизнь. В тех местах, где он жил, подвизалось много монахов, которые придерживались такого же строгого образа жизни. Среди них был старец, достигший высочайшей простоты и нестяжательности. Он жил в уединенной келии до самой смерти, хотя в старости у него появились ученики. Он и его ученики держались правила: не иметь двух одежд и не заботиться о завтрашнем дне.[257]

Когда, по промыслу Божию, авва Геласий основал киновию, ему пожертвовали много полей, и он купил для нужд киновии ослов и волов. Ведь Тот, Кто показал божественному Пахомию, как надлежит устроить общежитие, содействовал и ему в устроении монастыря. Когда вышеупомянутый старец, искренне любивший авву Геласия, увидел его в заботах, он сказал ему: «Боюсь, авва Геласий, чтобы твой помысел теперь не прилепился к полям и другому имуществу киновии». А тот ответил: «Скорее твой помысел привяжется к одежде, в которой ты работаешь, чем помысел Геласия – к имуществу».

14. Некоторые старцы рассказывали об авве Георгии отшельнике, что он тридцать пять лет провел, ходя нагим по пустыне.

15. Авва Евпрепий говорил: «Все телесное – это прах. Кто любит мiр, тот любит препятствия в духовной жизни. Если тебе случится что-то потерять, то воспринимай это с радостью и прославляй Бога, освободившего тебя от попечений».

16. Авва Феодор из Фермы купил три хорошие книги. Он пошел к авве Макарию и сказал: «У меня есть три хорошие книги, я их читаю, и братия читают. Но скажи, как мне поступить? Оставить их у себя для своей и братии пользы или продать, а деньги раздать нищим?» Старец сказал ему в ответ: «Хороши благие деяния, но нестяжание превыше всего». Услышав это, авва Феодор продал книги и раздал вырученные деньги нищим.

17. Авва Исидор сказал: «Ужасна и не знает преград страсть любостяжания. Ей неизвестно насыщение, и она увлекает плененную ею душу к страшным злодеяниям. Так что мы должны изгнать эту страсть, прежде чем она начнет действовать в нас, иначе, укрепившись, она будет неодолима».

18. Авва Исаак говорил братиям: «Наши отцы и авва Памво носили ветхую, заплатанную одежду или одежду из пальмовых листьев, а вы полюбили дорогие одежды. Ступайте отсюда прочь, пусть это место лучше будет пустыней». Когда же они собрались идти на жатву, он сказал им: «Больше не буду давать вам заповедей, потому что вы их не соблюдаете».

19. Авву Исаию спросили: «Что есть сребролюбие?» Он ответил: «Сребролюбие – это неверие Богу в том, что Он заботится о тебе, неимение надежды на обетования Божии и любовь к гибельным удовольствиям».

20. Рассказывал один из отцов, что некий брат пришел в коротком плаще в церковь Келлий, когда там служил авва Исаак. Старец же выгнал его со словами: «Это место для монахов, а ты мiрянин, и тебе здесь делать нечего».

21. Авва Исаак сказал, что авва Памво говорил: «Монах должен носить такую ветхую одежду, которую, если ее выбросить из келии на три дня, никто бы не подобрал».

22. Авва Исидор сказал: «Если ты ищешь Царство Небесное, то презирай богатство и стремись лишь к Божественному воздаянию».

23. Еще сказал: «Если ты сластолюбив и сребролюбив, то не сможешь жить в согласии с волей Божией».

24. Некто из отцов рассказывал об авве Иоанне Персянине, жившем в Аравии Египетской, что по великой своей благости он достиг глубочайшего незлобия. Как-то раз он одолжил золотую монету и купил немного льна для рукоделия. Пришел к нему один брат и попросил: «Авва, дай мне немного льна на одежду». Авва с радостью дал ему часть льна. Пришел еще один брат и попросил: «Авва, дай мне немного льна, я сотку себе покрывало на голову». Он поделился и с ним. И когда у него просили другие, он в простоте и с радостью давал всем то, что у него просили.

Затем пришел заимодавец и потребовал вернуть монету. Старец сказал: «Я принесу ее тебе». Не зная, где ее взять, он встал и пошел к авве Иакову, монастырскому эконому, чтобы попросить монету и вернуть ее брату. По дороге он нашел золотник, лежащий на земле, но не прикоснулся к нему, а лишь сотворил молитву и вернулся в келию. Брат вновь пришел и потребовал назад свою монету. Старец сказал ему: «Я обязательно верну ее». Он опять отправился к эконому, но, снова увидев на дороге монету, помолился и вернулся назад. В третий раз брат пришел и стал упрекать его, прося вернуть монету. Старец сказал: «Прости меня еще раз, я непременно отдам тебе ее». Он встал, пошел на то место, где лежала монета, и, сотворив молитву, поднял ее и, придя к авве Иакову, сказал: «Авва, когда я шел к тебе, тогда нашел эту монету на дороге. Сотвори милость, сообщи всем в округе, может быть, кто-то ее потерял, и если найдется хозяин, отдай ему».

Когда старец ушел, авва Иаков всем рассказал о монете, но за три дня не отозвался никто, кто потерял бы златницу. Тогда старец сказал авве Иакову: «Если никто ее не потерял, отдай ее такому-то брату, потому что я его должник. Но когда я шел, чтобы получить у тебя милостыню и отдать долг, я нашел эту монету». Авва Иаков поразился тому, что должник, найдя монету, не взял ее сразу и не отдал заимодавцу. И еще поразителен был такой обычай этого старца: если кто приходил одолжить у него какую-либо вещь, он сам не выносил ее, но говорил: «Ступай в мою келию и возьми то, что тебе нужно». Когда же брат возвращал одолженную вещь, авва Иоанн говорил ему: «Положи ее на прежнее место». Если взявший не возвращал одолженную вещь, то авва никогда не напоминал ему об этом.

25. Об авве Иулиане говорили, что он около семидесяти лет прожил в маленькой пещере, не имея у себя ничего из вещей этого тленного мiра, кроме власяницы, шерстяного платка и деревянной чашки.

26. Авва Кассиан говорил, что один сенатор, отрекшийся от мiра и раздавший свое имущество нищим, немного удержал из него для собственных нужд, не проявив смирения и истинного послушания правилам киновии, которые невозможны без полного отречения от имущества. О нем святой Василий [Великий] сказал: «И звание сенатора он потерял, и монахом не стал».

27. Он же рассказывал, что одному монаху, живущему в пещере в пустыне, его родственники по плоти сообщили: «Твой отец сильно болен и скоро умрет. Приди, чтобы получить наследство». Он же ответил им: «Я умер для мiра раньше, чем мой отец. Мертвый же не может быть наследником живого».

28. Однажды пришли братия в Скит к авве Моисею. Они увидели, что в его келии нет ничего, кроме сосуда с протухшей водой, и сказали: «Авва, пойдем в село, мы купим все, что тебе нужно». Старец спросил их: «Вы знаете пекарню такого-то в селе?» Они сказали: «Знаем». Старец еще спросил: «И я знаю. А знаете ли вы огороды такого-то у реки?» Они сказали: «Да, знаем». Старец же сказал им: «И я знаю, но ничего не желаю из того, что у них есть, и не нуждаюсь в вашей помощи, а сам иду туда, куда мне нужно, и достаю все, в чем имею нужду».

29. Об авве Моисее из Скита рассказывали, что когда он шел в Петру, дабы поселиться там, по дороге он устал и спросил себя: «Как я буду там собирать воду?» И услышал голос: «Иди и ни о чем не заботься». Он пришел в Петру и поселился там. Когда его навестили отцы, у него была всего лишь одна кружка воды, да и ту он использовал, сварив немного каши. Это его очень опечалило. Он входил в келию, выходил из нее, непрестанно молясь Богу. И вот пришла дождевая туча и остановилась над самой Петрой, так что все сосуды старца наполнились водой. Братья спросили его: «Скажи, авва, зачем ты все время входил и выходил из келии?» Старец ответил: «Я жаловался Богу, говоря: „Зачем Ты привел меня сюда, где нет воды, и рабам Твоим нечего пить?“ Поэтому я входил в келию и выходил из нее, умоляя Бога до тех пор, пока Он не послал нам воду».

30. Об авве Мегефии говорили, что когда он находился вне келии и ему приходил помысел удалиться в другое место, тогда он уже не возвращался в келию, потому что у него не было ничего из вещей этого мiра, кроме ножа, которым он резал лозу для плетения. Каждый день он сплетал по три корзинки ради пропитания.

31. Один брат спросил авву Пистимона: «Что мне делать, авва? Я смущаюсь, теряю покой, меня тяготит торговля моим рукоделием». Старец ответил: «Авва Сисой и другие старцы продавали свое рукоделие – торговля не вредит душе. Когда продаешь что-нибудь, называй цену товара лишь один раз, и если хочешь немного снизить цену, то это твое право. Так ты обретешь покой». Брат снова спросил: «Если у меня есть другой доход, то надо ли мне еще заниматься рукоделием?» Старец ответил: «Хотя ты и получаешь все необходимое, не оставляй рукоделия. Делай сколько можешь, только без суеты».

32. Об авве Силуане рассказывали, что однажды его ученик Захария, не спросив позволения старца, вышел в поле, взяв с собою братий, и переставил изгородь сада, расширив его. Узнав об этом, старец взял свою милоть и, выйдя из келии, сказал братиям: «Помолитесь за меня». Увидев старца, братия припали к его ногам и спросили: «Что с тобой случилось, отче?» Он ответил: «Я не войду снова в келию и не сниму с себя эту накидку до тех пор, пока вы не вернете изгородь на прежнее место». Тогда братия переставили изгородь, и старец вернулся в келию.

33. Авва Силуан сказал: «Я раб. Мой Господин сказал мне: „Делай Мое дело – и Я буду питать тебя. И никогда не спрашивай, из каких средств Я буду питать тебя, а только работай“. Поэтому когда я работаю, тогда питаюсь на вырученные за работу деньги, а когда не работаю, беру милостыню».

34. Некий брат попросил авву Серапиона: «Скажи мне слово». Старец ответил: «Что мне сказать тебе? Ты взял у вдов и сирот их имущество и поставил его себе на полку». Старец знал, что у брата на полке стоит множество книг.

35. Блаженную Синклитикию спросили, является ли нестяжание совершенным благом. Она же сказала в ответ: «Несомненно, является для тех, кому оно по силам. Претерпевающие нужду хотя и имеют скорбь по плоти, но обретают покой в душе. Как грубые одежды можно хорошо выстирать и выбелить, только если сильно топтать и выжимать, так и душа через добровольную нищету становится тверже и крепче».

36. Авва Иперехий сказал: «Сокровище монаха – добровольное нестяжание. Брат, собирай себе сокровище на небе, где века упокоения никогда не кончаются».

37. Один святой подвижник по имени Филагрий жил в Иерусалимской пустыне. Он много трудился, зарабатывая себе на хлеб. Однажды, когда он стоял на рынке и продавал рукоделие, кто-то потерял кошелек с тысячью монет, а старец нашел его. Он встал на том месте, где подобрал кошелек, сказав себе: «Потерявший наверняка вернется сюда». И вот идет человек, горько плача. Старец отвел его в сторону и отдал кошелек. Тот не хотел отпускать старца, пока он не возьмет вознаграждения, но старец не хотел ничего брать. Тогда хозяин кошелька стал кричать: «Посмотрите на человека Божия! Узнайте его дела!» Старец же немедленно скрылся в толпе и вышел из города, чтобы его не прославляли.

38. Авва Зоил, пресвитер Тамиафийский, сказал, что он слышал от своего духовного отца аввы Нафанаила, как тот говорил, что есть еще семь сенаторов, которые, возревновав о монашеской жизни аввы Арсения, стали монахами в Скиту. Они отреклись от всех родных, близких и рабов, взяли с собой лишь по семь тариев [258] и стали пользоваться самыми простыми вещами и глиняными сосудами, говоря: «Пусть великий Бог, видя нашу простоту, смилостивится и простит нам грехи».

39. Один человек, желающий отречься от мiра, пришел к старцу и сказал: «Я хочу стать монахом». Старец ответил: «Ты не можешь стать монахом». Он сказал: «Нет, могу». Тогда старец повелел: «Если хочешь стать монахом, иди отрекись от мiра, раздай все свое имущество и тогда приходи и живи в келии». Он пошел, раздал все, что у него было, но оставил себе сто монет и вернулся к старцу. Тот говорит ему: «Теперь ступай и живи в своей келии». Брат пошел и поселился в келии.

Тогда помыслы стали говорить ему: «Дверь здесь старая, нужна новая». Он пришел к старцу и сказал: «Помыслы говорят мне, что дверь в моей келии старая и нужна новая». Старец ответил: «Ты еще не отрекся от мiра. Ступай отрекись и снова приходи жить сюда». Он пошел, раздал девяносто монет и вернулся к старцу со словами: «Теперь я отрекся от мiра». Тот ответил: «Иди и живи в своей келии». Он ушел, но помыслы снова начали говорить ему: «Крыша старая, нужна новая». Он опять пошел и рассказал об этом старцу. Тот ответил: «Ступай и отрекись от мiра». Он пошел, раздал оставшиеся десять монет, вернулся и сказался старцу: «Вот теперь я отрекся от мiра». Когда он снова поселился в келии, помыслы стали говорить ему: «Все здесь ветхое, а место пустынное, и лев может войти и съесть тебя». Он открыл старцу помыслы, и тот ответил ему: «Я ожидаю всего, что бы ни случилось: крыша ли упадет на меня, или лев придет и съест меня, или что иное станет причиной моей смерти, – тем скорее придет для меня избавление. Скажи так своим помыслам и сиди без мечтаний в келии, часто молись, ничего не бойся и ни о чем не заботься». Брат так и поступил и обрел покой.

40. Один монах заболел, и так как за ним некому было ухаживать, его принял настоятель одной киновии, чтобы упокоить и доставить все необходимое. Братиям киновии он сказал: «Немного потрудитесь, чтобы облегчить жизнь больному». А у этого монаха был кувшин золота, который он спрятал, вырыв яму под своей постелью. Вскоре больной умер, так никому и не сказав о золоте. Когда его похоронили, авва велел братии убрать его постель, тогда и нашли золото. Авва сказал: «Если он при жизни никому об этом не говорил и не открыл этого даже перед смертью, значит, возлагал надежду на золото. Я не притронусь к нему, ступайте и закопайте его на могиле брата». И сошел с неба огонь, который на протяжении многих дней стоял над могилой, так что все его видели, удивлялись и ужасались.

41. Один юноша хотел отречься от мiра и неоднократно пытался сделать это, но всякий раз помыслы возвращали его назад, вовлекая в различные мiрские дела, потому что он был богат. Однажды он вышел из дома, чтобы оставить мiр, но помыслы тотчас накинулись на него, пытаясь вернуть назад. Тогда он, сорвав с себя одежды, отбросил их прочь и нагим прибежал в монастырь. В тот час Бог повелел одному из старцев: «Встань и прими Моего подвижника». Тот встал, вышел и встретил юношу. Разузнав от него, как было дело, он изумился и постриг юношу в монахи. С тех пор, когда к старцу приходили люди спрашивать о различных помыслах, он отвечал им сам, а если его спрашивали об отречении от мiра, говорил: «Спросите вот этого брата».

42. Один человек попросил старца взять деньги на необходимое, но тот не взял, со словами: «Мне достаточно того, что я получаю за свое рукоделие». Тогда этот человек стал упрашивать старца взять деньги хотя бы для раздачи нуждающимся, но старец ответил: «Мне будет вдвойне стыдно, во-первых, за приобретение того, в чем не нуждаюсь, а во-вторых, за то, что с тщеславием раздаю нищим чужое имущество».

43. Один знатный человек из дальней страны пришел в Скит, принеся с собой много золота, и попросил пресвитера раздать его братиям. Пресвитер ответил: «Братия ни в чем не нуждаются». Но так как пришедший долго уговаривал пресвитера, тот в конце концов положил корзинку с золотом у церковных дверей и сказал: «У кого есть нужда, пусть берет». Но никто из братий не подошел к корзинке, а некоторые даже и не посмотрели на нее. Тогда пресвитер сказал: «Бог принял твою милостыню. Ступай и раздай золото нищим». И тот ушел, получив большую душевную пользу.

44. Один человек принес старцу деньги со словами: «Возьми их для своих нужд, ведь ты уже стар и болен», а этот старец болел проказой. Старец же сказал в ответ: «Ты пришел, чтобы купить мой шестидесятилетний подвиг? Столько лет уже я болею, но ни в чем никогда не нуждался, потому что Бог подавал мне все потребное и питал меня». И он не взял денег.

45. Старцы рассказывали об одном садовнике, который много трудился и все, что зарабатывал, раздавал нищим, а себе оставлял лишь на самое необходимое. Однажды сатана вложил в него помысел: «Накопи себе немного, чтобы, когда ты состаришься или заболеешь, у тебя было на что питаться». Он начал копить и собрал горшочек монет. Случилось ему заболеть, у него в ноге образовался гнойник. Все свои деньги он истратил на врачей, но не получил никакой пользы. Наконец пришел один опытный врач и сказал: «Если не отрезать ногу, то заразится и начнет гнить все тело». Больной согласился на операцию.

Ночью же он проснулся, раскаялся в том, что сотворил, и со стенаниями начал плакать, говоря: «Помяни, Господи, мои давние дела, как я работал и раздавал все заработанное мною нищим». Когда он произнес это, перед ним явился ангел Господень и сказал: «Где те деньги, которые ты скопил, и где та надежда, которую ты на них возлагал?» Садовник осознал свой грех: «Согрешил я, Господи, прости меня, больше не буду так поступать». Тогда ангел прикоснулся к его ноге – и она тотчас исцелилась.

Утром садовник встал и пошел работать в поле. Когда врач пришел, как и было условлено, с инструментами, чтобы отрезать ногу, ему сказали: «Он утром ушел работать в поле». Врач в изумлении отправился туда, где работал садовник, и, увидев, как тот копает землю, прославил Бога, даровавшего ему здравие.

46. Брат спросил старца: «Велишь ли ты мне оставить у себя две монеты на случай телесной болезни?» Старец, зная, что он хочет оставить у себя монеты, сказал ему: «Да, оставь». Брат отправился в келию, но сокрушался в помыслах, ибо не мог понять, правду ему сказал старец или нет. Он снова встал и, придя к старцу и поклонившись, стал просить: «Ради Господа, скажи мне истину, ибо помыслы угнетают меня из-за этих двух монет». Старец ответил: «Я сказал тебе так потому, что знал, что ты хочешь оставить себе эти монеты. Но нехорошо удерживать у себя больше, чем нужно телу. Если оставишь две монеты, то только на них и будешь надеяться, Бог же не будет заботиться о тебе. А что ты будешь делать, если потеряешь эти монеты? Возложим же все наши заботы на Господа, потому что Он знает все, что нам нужно».[259]

47. Однажды несколько язычников пришли в Остракину раздавать милостыню. Они взяли с собой рабов-экономов, чтобы те показали им, кто больше всего в городе нуждается в помощи. Те привели их к одному прокаженному, но тот отказался принять подаяние со словами: «Посмотрите, вот моя лоза. Я тружусь, плетя корзины, и так зарабатываю себе на хлеб». Затем они привели их в каморку, где жила бедная вдова с детьми. Когда они постучались в дверь, дочь не вышла навстречу, а отвечала из комнаты, потому что ей нечего было надеть, мать же была прачкой и ушла на работу. Жертвователи принесли ей одежду и деньги, но она не захотела взять их, сказав: «Мать наказала мне: „Не скорби, если будет угодно Богу и я сегодня найду работу, у нас будет еда“». Когда мать вернулась, они просили ее взять одежду и деньги, но она отказалась, говоря: «Обо мне заботится Бог, а вы хотите заменить мне Его собой?» Язычники поразились ее вере и прославили Бога.

48. Некто из отцов рассказывал, что был некий старец, удостоившийся от Бога великих дарований. Он прославился добродетельным образом жизни, и его имя стало известным даже в императорском дворце. Император послал за старцем, чтобы попросить его святых молитв. Когда они встретились, император получил большую пользу от беседы с ним и предложил ему золото. Старец принял и, вернувшись к себе, начал заботиться о возделывании полей и других стяжаниях. Как это часто бывало, к нему привели одержимого, и старец сказал бесу: «Выходи прочь из творения Божия». Бес же ответил: «Не буду тебя слушать». Старец удивился и спросил: «Почему?» Бес ответил: «Потому что ты стал как один из нас, оставив мысли о Боге и занявшись заботами о земном. Поэтому я не послушаю тебя и не выйду».

49. Брат нашел на дороге несколько поленьев, упавших с верблюда, и принес их в келию. Авва спросил его: «Где ты их взял?» Он ответил: «Подобрал на дороге». Старец сказал: «Если их занес туда ветер, то можешь внести их внутрь, а если нет, то вернись и оставь там, где они лежали».

50. Одного подвижника борола страсть сребролюбия. Он с продажи рукоделия отложил сначала одну монету, затем две и дошел до пяти. Внезапно он сильно заболел, у него на ноге образовался гнойник, и он истратил на лечение сначала одну монету, потом две, а затем и все пять. Но болезнь не отступала, и в конце концов врач сказал: «Придется отрезать тебе ногу, авва, потому что иначе станет гнить все твое тело». Старец согласился, а ночью начал плакать, и ему явился ангел Господень, который провел рукой по его язве и та исчезла. Затем ангел спросил его: «Что ты будешь делать теперь, снова собирать пять монет?» Сказав это и совершенно исцелив старца, ангел стал невидим. Когда на следующий день пришел врач, авва поднялся с ложа и открыл ему. Врач, который был язычником, увидев, что нога старца совершенно здорова, изумился и, выслушав рассказ о случившемся, обратился в христианство.

51. Старец сказал: «Вкусивший сладости нестяжания тяготится даже одеждой, которую носит, даже кувшином для воды, потому что ум его далек от вещей мiра сего».

52. Еще сказал: «Сможет ли человек, не возненавидевший вещественное, исполнить заповедь Владыки, которая повелевает возненавидеть свою душу?»[260]

53. Один старец сказал: «Не держи в своей келии одежды, висящей без дела, потому что это смерть для тебя. Ведь другие, более праведные, чем ты, мерзнут, а ты, грешник, держишь у себя лишнее».

54. Он же сказал: «Не имей лишних вещей, которые лежат без дела, даже если это черепок, потому что и за него ты должен будешь дать ответ».

55. Также сказал: «Не откладывай золото на жизнь, потому что тогда уже Бог не будет больше заботиться о тебе. Если же оно попадет тебе в руки и у тебя будет нужда в одежде или в пище, тотчас же купи себе все потребное. Если же у тебя ни в чем нет недостатка, то не оставляй его у себя даже на одну ночь».

56. Сказал еще: «Если ты живешь в келии, в которой едва помещаешься один, не строй себе другую, более просторную, потому что это не принесет тебе пользы».

57. Он же сказал: «Если ты приобрел книгу, не украшай ее переплет и не покупай себе дорогой коврик для земных поклонов».

58. Также сказал: «Пусть твои руки не найдут в твоей келии ни серебряной, ни золотой вещи, даже самой маленькой».

59. Еще сказал: «Пусть твое тело никогда не облачится в новые одежды и не прикоснется к расшитому кукулю».

60. Он же сказал: «Не подвешивай полотенце [261] к своему поясу, потому что подобные вещи препятствуют сокрушению и плачу. Пусть все твои вещи: и постель, и сосуды, и обувь, и пояс – будут такими, что, если бы в твою келию пришли грабители, им бы не захотелось взять ничего из находящегося в ней».

61. Опять сказал: «Если увидишь сосуд, или лопату, или что еще из вещей брата твоего, то не пожелай их, иначе впадешь в большее зло. Желающий малой и ничтожной вещи, если увидит лучшее, начнет желать и его».

62. Он же сказал: «Если у тебя есть сосуд, или ножик, или кирка, или другая нужная в хозяйстве вещь и ты видишь, что твой помысел привязался к ней, то скорее откажись от нее и удали от себя, чтобы обучить помысел любить только Христа».

63. Еще сказал: «Если ты подашь из любви милостыню, а помысел начнет угнетать тебя, говоря, что ты слишком много дал, не слушай его, потому что он от сатаны. Сколько имеешь сил, живи в крайней бедности и нищете, чтобы тебе больше самому нуждаться в милостыне, чем подавать ее. Дающий милостыню радуется в сердце, справедливо полагая, что делает доброе дело, а ничего не имеющий и живущий в нищете достигает великого смирения от сознания, что он не делает ничего доброго и никому не подает милостыню. Так жили наши отцы, и так обрел Бога авва Арсений».

64. Старец сказал: «Всей душой возлюби нищету и не держи красивых вещей в келии. Если душа захочет чего-либо и не найдет этого в келии, она смиряется – и тогда Бог утешит ее и подаст сокрушение. А когда душа вкусит сладости Божией, она возненавидит и одежду, которую носит, и даже самое тело, в которое облечена. Говорю тебе, сын мой, если человек не возненавидит собственное тело как своего противника и врага и не перестанет служить ему, не попуская ни малейшей уступки, он не сможет освободиться от сетей диавола. Наше тело – это диавольская сеть для человека, особенно юного. Поэтому авва Исаия заповедует нам: „Не бери никого за руку и не приближайся к чужому телу, разве только если прислуживаешь тяжело больному, но и тогда делай это со страхом. И не позволяй чужой руке приблизиться или погладить тебя. Не проси никого снять вошь с твоей бороды, или с твоих волос, или с твоей одежды. Не спи ни с кем рядом, ни в молодые годы, ни в старости. Не целуй безбородого, даже если вы в церкви и даже если он вернулся с чужбины после долгой разлуки. Не смейся с отроком, чтобы не погибла твоя душа, не садись рядом с ним и не прикасайся к нему. И справляя нужду, делай это в одиночестве, потому что истинно благоговейный человек стыдится в этом даже самого себя. Многие не обращали внимания на эти вещи, считая их незначительными, и из-за этого пали в ров греха и погибли. Всякое великое зло начинается с малого и скоро становится великим. Господь же да укрепит нас в страхе Своем“».

65. Один брат спросил старца: «Скажи, авва, как мне спастись?» Старец снял плащ, обмотал его вокруг пояса, распростер руки и сказал: «Таким должен быть монах. Он не должен иметь никаких вещей мiра сего и так, нагим, распять себя в борьбе с помыслами».