Волошинские чтения

1

Головин А. Я. Встречи и впечатления. — М.; Л., 1960, с. 140.

2

Максимилиан Волошин. Стихотворения. 1900—1910. — М., 1910.

3

Максимилиан Волошин. Лики творчества. Издание «Аполлона». — Спб., 1914. Книга первая.

4

Сарьян М. С. Из моей жизни. — М., 1970, с. 186—187.

5

Первый цикл «Стихотворений» 1910 года.

6

«Звезда», 1977, № 5, с. 189.

7

Неопубликованная копия в архиве Волошина, ИРЛИ, ф. 562.

8

ГБЛ, ф. 461, к. 1, ед. хр. 6, л. 3.

9

Ленин В. И. Полн. собр. соч. — М., 1968, т. 17, с. 206.

10

ГБЛ, ф. 461, к. 1, ед. хр. 6; ср. кн. Куприянова И. Т. Судьба поэта, Киев, 1978, с. 180.

11

В настоящее время эти документы в составе личного архива Волошина хранятся в ИРЛИ, ф. 562.

12

Заключительные строки стихотворения М. Волошина «Дом поэта» (1926). Максимилиан Волошин. Стихотворения. — Л., 1977, с. 333.

13

Волошин М. Лики творчества. — Спб., 1914. Кн. 1, с. 349.

14

«European», 1905, февр.

15

«European», 1905, февр.

16

ИРЛИ, ф. 562.

17

Там же.

18

Там же.

19

ИРЛИ, ф. 562.

20

Там же.

21

ИРЛИ, ф. 562.

22

Там же.

23

Журнал издавался в Париже в 1906 году А. В. Амфитеатровым. В нем печатались М. Горький, Л. Андреев, А. Куприн, К. Бальмонт и др.

24

Волошин М. Лики творчества. — Спб., 1914, с. 376.

25

ЦГАЛИ, ф. 102, оп. 1, № 13.

26

Волошин М. А. Лики творчества, с. 346.

27

ИРЛИ, ф. 562. Речь идет о двух стихотворениях Верхарна — «Человечество» и «Голова» (последнее в переводе Волошина имело заглавие

«Казнь»).

28

Там же.

29

«Весы», 1905, № 8, с. 69—70.

30

ИРЛИ, ф. 562.

31

«Стихотворная сатира первой русской революции». — М., 1969, с. 120.

32

См., напр., статью В. Орлова «На рубеже двух эпох». — Вопр. лит., 1966, № 10.

33

Волошин М. Верхарн. Судьба. Творчество. Переводы. — М., 1919, с. 21.

34

Волошин-художник. — М., 1976, с. 217.

35

«Камена». Сборник 2.— Харьков, 1919, с. 10—28.

36

Есенин С. Собр. соч. В 5-ти т. — М., 1967, т. 3, с. 371.

37

ГБЛ, ф. 461, оп. 1, ед. хр. 6.

38

Там же.

39

Там же.

40

Печать и революция, 1922, № 7, с. 50.

41

Звезда, 1977, № 5, с. 199.

42

Бунин И. А. Собр. соч. В 9-ти т. — М, 1967, т. 9, с. 429.

43

Там же, с. 427.

44

Брюсов В. Далекие и близкие. — М., 1912, с. 173.

45

Блок А. Собр. соч. — М.; Л., 1962, т. 6, с. 9.

46

Однако поэт в ряде произведений, широко используя эти категории, признает, в конечном счете, их точность и жизненность.

47

Поэмы Волошина об Аввакуме и Епифании привлекли внимание современных исследователей — специалистов древней литературы: Мазунин А. Три стихотворные переложения «Жития» Аввакума. — Труды отдела древнерусской литературы ин-та рус. лит-ры АН СССР, 1958, т. 14, с. 408—412; Робинсон А. И. Неизданная поэма М. А. Волошина о «Епифании». — Труды отдела древнерусской литературы ин-та рус. лит-ры АН СССР, 1961, т. 17, с. 512—519. В этих статьях прослежена связь поэм с многими письменными источниками эпохи XVII века, отмечены и научная добросовестность и высокое мастерство поэтических переложений древних оригиналов, сделанных Волошиным; в то же время указано, как трансформируются в поэтическом сознании Волошина некоторые мотивы: воспевание стихии огня может быть объяснено и понятно лишь в общем контексте поэзии Волошина.

48

ИРЛИ, ф. 562.

49

В поэме «Путями Каина» критика буржуазного зла дана обобщенно, отражает самую суть явления и лишена определенности места и времени.

50

Цит. по кн.: История русской советской литературы. — М.: Наука, 1967, т. 1, с. 52.

51

См. в кн.: Волошин М. Стихотворения. — Л., 1977, с. 40.

52

Геродот. История, кн. 4, 12 (Herodoti historiae. — Berlin, 1884).

53

Страбон. География. — Л.: Наука, 1964, с. 469.

54

Там же, с. 283.

55

Там же, с. 881 (в индексе собственных имен и географических названий).

56

Гайдукевич В. Ф. Боспорское царство. — М.; Л., изд-во АН СССР, 1949, с. 30.

На основании археологических материалов, среди которых специальный интерес представляет статуэтка — идол доскифской поры, В. Ф. Гайдукевич полагает, что «территория горы Опук была использована уже в киммерийскую эпоху, и это обстоятельство послужило позднее для боспорцев основанием соответственно именовать город, вокруг которого многое еще, вероятно, напоминало более древних насельников Восточного Крыма» (там же, с. 187). Исследователь находит возможным отнести создание древних оборонных валов — Тиритакского и Киммерийского — также к киммерийской эпохе, то есть к началу I тысячелетия до н. э., идентифицируя их, таким образом, с киммерийскими укреплениями — Κιμμερια τειχεα, о которых упоминает Геродот (там же, с. 189).

По вопросу об этнической принадлежности киммерийцев в настоящее время существует большая научная литература. Предметом обсуждений и споров является вопрос о соотношении киммерийцев и других древних народов Северного Причерноморья — тавров, скифов, синдов.

57

Жуковский В. Сочинения, т. 8 — Спб., 1849, с. 378.

58

Homeri Odyssea, ed. Guil. Dindori. — Lipsiae, 1896, с. 169.

59

Страбон. География, с. 12.

60

Там же, с. 27.

61

Досуги крымского судьи или второе путешествие в Тавриду Павла Сумарокова. — Спб., 1805, ч. 2, с. 129—130.

62

Путешествие по Тавриде. В 1820 годе. — Спб., 1823, с. 314.

63

Латышев В. В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. Т. 1—2. — Спб., 1893—1906.

64

ИРЛИ, фонд 562.

65

Посредине Коктебельской бухты прежде виднелась высокая скала белого цвета, похожая издалека на парус — вечный, неподвижный парус. Эта скала была разбита зимними бурями в год смерти Волошина (1932). В настоящее время от нее осталась груда камней, не сохранившая былой формы.

66

ИРЛИ, ф. 562.

67

ИРЛИ, фонд 562.

68

Интересное исключение составляет оборот «Доселе грезят берега мои Смоленые ахейские ладьи». См. прим. 13, с. 7.

69

ИРЛИ, фонд 562.

70

Достоевский Ф. М. Подросток. — Спб., 1895, с. 481—482.

71

Мережковский Д. С. Желтолицые позитивисты. — Полн. собр. соч. — М., 1914, т. 14, с. 40—60.

72

Марина Цветаева. Живое о живом. — В кн.: Максимилиан Волошин-художник. — М., 1976, с. 217.

73

Волошин М. А. О самом себе. — В кн.: Максимилиан Волошин-художник. — М., 1976, с. 43—48.

74

Волошин М. А. Указ. соч., с. 46.

75

Там же.

76

Указ. соч., с. 47.

77

Попова Р. И. Жизнь и творчество М. А. Волошина. — В кн.: Максимилиан Волошин-художник, с. 27.

78

Воронова Б. Г. Кацусика Хокусай. Графика. — М., 1975, с. 55.

79

Николаева Н. С. Художник, поэт, философ. — М., 1968, с. 63.

80

Головин А. Я. Встречи и впечатления. — М.; Л., 1960, с. 140.

81

Волошин М. А. О самом себе, с. 47.

82

См.: Завадская Е. В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. — М., 1975, с. 25—31.

83

Максимилиан Волошин. О Репине. — М., 1913, с. 7—8.

84

См.: Завадская Е. В., указ. соч., с. 201—209.

85

Марина Цветаева. Живое о живом, с. 136.

86

О поэтике камня в китайском и японском искусстве см. «Книгу камней» в кн.: Слово о живописи из Сада с горчичное зерно / Пер. с кит. и коммент. Е. В. Завадской. — М., 1969, с. 45—70.

87

См.: Алексеев В. М. Китайская поэма о поэте. Стансы Сыкун Ту. — Пг., 1916.

88

В статье Р. И. Поповой строки Су Ши приведены в другом, на мой взгляд, неточном переводе: «Стихотворение — говорящая картина, картина — немое стихотворение» — и представлены как древнее японское изречение. — См.: Попова Р. И., Указ. статья, с. 27.

89

Волошин М. А. О самом себе, с. 48.

90

См.: Завадская Е. В. Эстетика жизни художника — фэнлю (ветер и поток). — В кн.: Эстетические проблемы живописи старого Китая, с. 53—62.

91

См.: Завадская Е. В. Культура Востока в современном западном мире. — М., 1977.

92

Ланн Е. Писательская судьба Волошина. — М., 1962, с. 8. Орлов В. Перепутья. — М., 1976, с. 98.

93

Ежегодник рукописного отдела Пушкинского дома. 1973. — Л., 1976, с. 140.

94

Маркс и Энгельс об искусстве. — М., 1957, т. 1, с. 105.

95

Обстоятельную разработку этих проблем см. в исследовании: Бушмин А. С. Преемственность в развитии литературы. — Л., 1975.

96

Лепешинский П. Н. На повороте. — М., 1955, с. 112.

97

Бонч-Бруевич В. Ленин о художественной литературе. — Журн. Тридцать дней, 1934, № 1, с. 15 (цит. по кн.: Бухштаб Б. Русские поэты. — Л., 1970, с. 75).

98

Поэт объединил все произведения, созданные после 1914 г., в одну книгу — «Неопалимая купина». — См.: Волошин. Стихотворения, с. 379.

99

Аполлон, 1910, № 7, с. 38.

100

Ссылки на стихи М. Волошина по книге Волошин М. Стихотворения. — Л., 1977. Страницы указываются в скобках в тексте.

101

Озеров Л. Поэзия Тютчева. — М., 1975, с. 39.

102

Пигарев К. Жизнь и творчество Тютчева. — М., 1962, с. 232.

103

Тютчев Ф. Стихотворения. Письма. — М., 1962. В дальнейшем ссылки на это издание в тексте с указанием страниц в скобках.

104

Пигарев К., указ. соч., с. 233.

105

Волошин М. Стихотворения. 1900—1910. — М., 1910, с. 55.

106

Там же.

107

Пигарев К., указ. соч., с. 237.

108

Достаточно вчитаться в тон его писем к матери, в которых идет речь о разрыве с М. В. Сабашниковой, чтобы увидеть разницу между тем, что испытал Тютчев, потеряв любимого человека, и Волошин, расставшись с женой: «Она живет религиозным откровением, которое она находит в словах Штейнера. И поэтому, когда с ней говоришь и высказываешь ей свое, то чувствуешь, что она все сравнивает с тем, что она считает верным, незыблемым и единственным, и что без всяких колебаний отвергает все, что не ортодоксально. В этом, теперь особенно, когда я отошел от теософии, между нами глубокое разделение». Цитирую по книге: Куприянов И. Судьба поэта. Киев, 1978, с. 111.

109

Письмо военному министру Д. Шуваеву. ИРЛИ, ф. 562.

110

ИРЛИ, ф. 562.

111

ИРЛИ, ф. 562.

112

Золотое руно, 1906, № 10.

113

Борн Макс. Моя жизнь и взгляды. — М., 1973, с. 73.

114

Письмо от 10 сент. 1920 г. А. В. Гольштейн. — ИРЛИ, ф. 562.

115

Письмо от 18 окт. 1919 г. Я. А. Глотову. — ИРЛИ, ф. 562.

116

Пигарев К., указ. соч., с. 144—145.

117

ИРЛИ, ф. 562.

118

Недра. — М., 1923, кн. 2.

119

Озеров Л. Поэзия Тютчева. — М., 1975, с. 63.

120

Пигарев К., указ. соч., с. 207.

121

Бухштаб Б. Русские поэты. — Л., 1970, с. 58.

122

См.: Литературная энциклопедия. — М., 1939, т. 11, с. 470.

123

Ленин о культуре и искусстве. — М., 1956, с. 73.

124

В кн.: Тютчев Ф. И. Стихотворения. — М.; Л., 1969, с. 21.

125

Ежов И., Шамурин Е. Русская поэзия XX века. — М., 1925, с. 568.

126

Волошин М. Автобиография. ГБЛ, ф. 461.1.6.

127

Громов П. Блок и его предшественники. — Л., 1966, с. 136.

128

Ленин о культуре и искусстве. — М, 1956, с. 73.

129

Камена. — Харьков, 1919, кн. 2.

130

Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения. — М., 1949, т. 1, с. 28.

131

Вопр. лит., 1979, № 1, с. 148.

132

См.: Черепнин Л. Исторические взгляды русских классиков. — М., 1968, с. 186.

133

В кн: Тютчев. Стихотворения — М., Л., 1969, с. 29—30.

134

Озеров Л. Поэзия Тютчева. — М., 1975, с. 39.

135

ИРЛИ, ф. 562, М. А. Волошин.

136

Андрей Белый. Воспоминания о Блоке. — Эпопея, № 1. М. — Берлин; Геликон, 1922, с. 134.

137

Вопросы Е. Я. Архиппова по литературе и ответы на них М. А. Волошина. — ЦГАЛИ, ф. 1458, оп. 1, ед. хр. 46, л. 6 об. — 7, 14 об. — 15.

138

Воспоминания Волошина о Брюсове. Цит. по статье: Мануйлов В. А. Валерий Брюсов и Максимилиан Волошин. — Брюсовские чтения 1971 года.— Ереван: Айастан, 1973, с. 440.

139

Письмо от 7 янв. 1903 г. (Париж). — ГБЛ, ф. 386, к. 76, ед. хр. 1.

140

ГБЛ, ф. 386, к. 69, ед. хр. 4. Ср.: Брюсов В. Дневники. 1891—1910. М.: изд-во М. и С. Сабашниковых, 1927, с. 130.

141

Андрей Белый. Начало века. — М.; Л.: ГИХЛ, 1933, с. 227—228.

142

Максимилиан Волошин. Иверни. (Избранные стихотворения). — М.: Творчество, 1918, с. 91.

143

Впервые опубликовано: Северные цветы. Альм. 3. — М.: Скорпион, 1903, с. 106—108.

144

Андрей Белый. Начало века, с. 205, 227.

145

Максимилиан Волошин. Стихотворения. 1900—1910. — М.: Гриф, 1910, с. 24—25.

146

Русь, 1907, № 101, 11 апр.

147

Речь, 1917, № 129, 4 июня.

148

Андрей Белый. Начало века, с. 409, 450.

149

Андрей Белый. Дом-музей М. А. Волошина. — Звезда, 1977, № 5, с. 189.

150

В мире искусств, 1907, № 11—12, с. 5. Вошло в сборник Белого «Урна» (М., 1909, с. 25—26).

151

См.: Весы, 1907, № 6, с. 67.

152

Андрей Белый. Материал к биографии (интимный), предназначенный для изучения только после смерти автора (1923). — ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 2, ед. хр. 3, л. 93 об.

153

Максимилиан Волошин. Anno mundi ardentis. 1915. М.: Зерна, 1916, с. 13 (авторская датировка: август 1914 г. Дорнах).

154

ИРЛИ, ф. 562.

155

ИРЛИ, ф. 562. Ср. письмо Волошина к К. В. Кандаурову (Дорнах. 22 окт. 1914 г.): «Здесь весь день проходит в работе. Я работаю над резьбой по дереву (гигантские архитравы и капители) <…>. Отсюда видишь войну как бы изнутри и с точек зрения разных национальностей. Радуюсь, что я в это время здесь. Но на душе смутно, жутко и беспокойно» (ЦГАЛИ, ф. 769, оп. 1, ед. хр. 41).

156

Максимилиан Волошин. Anno mundi ardentis, с. 41—42.

157

ЦГАЛИ, ф. 1610, оп. 1, ед. хр. 16.

158

Там же, ф. 1782, оп. 1, ед. хр. 15.

159

Андрей Белый. Священная Россия. — Россия, 1918, № 1, 7 июня, с. 5.

160

Из стихотворения «Заклинание (от усобиц)» (Коктебель, 1920). — Максимилиан Волошин. Стихотворения. — Л.: Советский писатель, 1977, с. 270.

161

Из стихотворения «Неопалимая Купина» (Коктебель, 1919). — Там же, с. 257.

162

Евгения Герцык. Воспоминания. Paris: YMCA-Press, 1973, с. 91.

163

Максимилиан Волошин. Демоны глухонемые. Книгоиздательство писателей в Берлине, 1923, с. 39, 41.

164

«Недра», кн. 6. — М., 1925, с. 71.

165

Жизнь в доме Волошина в авг. 1924 г. подробно описана Л. П. Гроссманом в очерке «Последний отдых Брюсова» (Леонид Гроссман. Борьба за стиль. Опыты по критике и поэтике. — М.: Никитинские субботники, 1927, с. 286—296). См. также: Остроумова-Лебедева А. П. Автобиографические записки. — М.: Изобразительное искусство, 1974, т. 3, с. 53—71; Мануйлов В. А. Указ. работа, с. 458—474. В очерке «Дом-музей М. А. Волошина» Белый определяет гостей, живших у Волошина летом 1924 г., как «единственное в своем роде сочетание людей»: К. Ф. Богаевский, Е. Г. Полонская, С. В. Лебедев, А. Е. Адалис, М. М. Шкапская, Г. А. Шенгели, С. В. Шервинский и многие другие (Звезда, 1977, № 5, с. 189—190). Среди гостей Белый упоминает и поэтессу Николаеву: это не Елена Александровна Николаева (Ранова), как нами ошибочно указано в примечаниях к публикации этого очерка (с. 190), а, по всей вероятности, Евгения Константиновна Николаева.

166

ЦГАЛИ, ф. 1782, оп. 1, ед. хр. 15.

167

«Cahiers du Monde russe et sovietique», vol. XV, 1974, N 1—2, p. 125-126.

168

Ныне акварели хранятся в собрании Петра Вегина (Москва).

169

ГБЛ, ф. 25, к. 13, ед. хр. 12.

170

Собрание Петра Вегина.

171

ИРЛИ, ф. 562. Второй том «Москвы» — роман «Маски» (М.: ГИХЛ, 1932).

172

Письмо к Андрею Белому от 3 июля 1930 г. — ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 1, ед. хр. 166. Маруся — Мария Степановна Волошина (1887—1976), жена поэта. Книга воспоминаний Андрея Белого «На рубеже двух столетий» вышла в изд. «Земля и фабрика» в 1930 г.

173

См.: Всеволод Рождественский. Страницы жизни. Из литературных воспоминаний. — М.; Л., 1962, с. 337. Книгу «Ритм как диалектика и „Медный Всадник“» (М.: Федерация, 1929) Белый подарил Волошину: дарительная надпись: «Дорогому и глубокоуважаемому Максимилиану Александровичу Волошину от автора. А. Белый. Кучино. [19]30 г. Апрель» (Библиотека Дома поэта в Коктебеле, № 179). Эта, сохранившаяся в библиотеке Волошина книга Белого, подарена владельцу автором. Остальные 11 книг Белого, принадлежавшие Волошину, дарительных надписей не имеют. В Доме поэта сохранились копии двух дарительных надписей Белого Волошину, снятые с книг: Андрей Белый. Рудольф Штейнер и Гете в мировоззрении современности (М.: Духовное знание, 1917) — «Дорогому и многоуважаемому Максимилиану Александровичу Волошину в знак искренней приязни и любви. Андрей Белый» (б. д.); Андрей Белый. Крещеный китаец (М.: Никитинские субботники, 1928) — «Христос Воскресе! Дорогому Максимилиану Александровичу Волошину с любовью и уважением. Б. Бугаев. (А. Белый). Кучино. 17 апреля 30 года». (Сведения об этих надписях сообщены нам В. П. Купченко).

174

Письмо к Е. Я. Архиппову (Коктебель, 17 сент. 1930 г.). — ЦГАЛИ, ф. 1458, оп. 1, ед. хр. 74.

175

Андрей Белый. Передвижения / Хронологическая канва с 1921 по 1933 г./. — ГБЛ, ф. 25.

176

ЦГАЛИ, ф. 1610, оп. 1, ед. хр. 16.

177

Об этом свидетельствует Н. Я. Мандельштам. Белый, впрочем, тяготился необходимостью постоянного общения с Мандельштамами, не находя глубокой внутренней общности с ними. 17 июня 1933 г. он писал из Коктебеля Ф. В. Гладкову: «Из писательских братий кроме меня, Мандельштама с женой да Мариенгофа — никого; оба мне далеки; но с Мариенгофом относительно легко: он умеет быть любезно-далеким и легким. А вот с Мандельштамами — трудно; нам почему-то отвели отдельный столик; и 4 раза в день (за чаем, обедом, 5-часовым чаем и ужином) они пускаются в очень „умные“, нудные, витиеватые разговоры с подмигами <…> и приходится порою бороться за право молчать во время наших тягостных тэт-а-тэт'ов» (ЦГАЛИ, ф. 1052, оп. 5, ед. хр. 300).

178

О новостях коктебельской жизни Белый получал затем известия от Б. В. Томашевского: «В доме отдыха одни сменяются другими, но мы не сталкиваемся ни со старыми, ни с новыми приезжими. Посещаем иногда Марью Степановну. 11 авг. была годовщина смерти Волошина. Было чтение его стихов, кроме того Ауслендер делился воспоминаниями. Вероятно, завтра — 17 — снова будет нечто вроде поминального собрания» (ГПБ, ф. 60, ед. хр. 69).

179

Звезда, 1977, № 5, с. 188, 189.

180

Марина Цветаева. Живое о живом. — В кн.: Максимилиан Волошин — художник / Сб. материалов. — М.: Сов. худож., 1976, с. 163.

181

Подробнее об этой поре жизни Ремизова см.: Андреев Ю. Пути и перепутья Алексея Ремизова. — Вопр. лит., 1977, № 5, с. 217—224; Гречишкин С. С. Архив А. М. Ремизова. — Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1975 год. — Л.: Наука, 1977, с. 20—25.

182

Подробнее см.: Из студенческих лет М. А. Волошина. Публикация Р. П. Хрулевой. — Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1973 год. — Л.: Наука, 1976, с. 136—156.

183

ГПБ, ф. 634, ед. хр. 38.

184

ГПБ, ф. 634, ед. хр. 39.

185

ИРЛИ, ф. 562. Далее ссылки на материалы этого фонда даются в тексте статьи.

186

С мнением Волошина о языке «Посолони» перекликается отзыв Андрея Белого: «Здесь каждая фраза звучит чистотой необычайной, музыкой стихийной /…/. Каждая его миниатюра производит впечатление драгоценного камушка». — Критическое обозрение, 1907, № 1, с. 36.

187

Ср. запись А. А. Блока от 21 дек. 1906 г., в которой зафиксировано впечатление от чтения А. Ремизовым рассказа «Чертик» на вечере у М. Кузмина: «Ремизов расцветает совсем. Большое готовится время. „Чертик“ Ремизова великолепен, особенно если слушать его из его уст (даровитейший чтец)». — Александр Блок. Записные книжки. 1901—1920. — М.: Худож. лит., 1965, с. 85.

188

Аполлон, 1909, № 3, дек. отд. II, с. 23—24. Другую свою позднейшую статью — о выставке, художников-авангардистов группы «Ослиный хвост» — Волошин предваряет эпиграфом из сказки «Купальские огни», входящей в «Посолонь»: «…Криксы-Вараксы скакали из-за крутых гор, лезли к попу в огород, оттяпали хвост попову кобелю, затесались в малинник, там подпалили собачий хвост, играли с хвостом…». «Так все в точности и случилось, как подробно описано в наваждениях Купальской ночи у А. М. Ремизова», — начинает свою статью Волошин и далее проводит аналогии между описанными Ремизовым игрищами и скандальной славой выставки «Ослиного хвоста» (Рус. худож. летопись, 1912, № 7, апр., с. 105—106).

189

Библиотека Дома поэта в Коктебеле, № 215. Ср. надпись на кн. Ремизова «Чертов лог и Полунощное солнце. Рассказы и поэмы» (Спб.: Eos, 1908): «Болящему Максимилиану Александровичу Волошину от опухшего А. Ремизова и не знаю с чего. 1908 года, С.-Петербург» (там же, № 462). Волошину Ремизов подарил также свою шуточную книжку «Что есть табак. Гоносиева повесть» (Спб., 1908), изданную с иллюстрациями М. В. Добужинского тиражом 25 экз. (надпись сделана 11 марта 1908 г.) (там же, № 609). Дарительные надписи Волошину сохранились на книгах Ремизова: «[Переводы]. А. Штеенбух — Любовь. Рашильд — Продавец солнца. Андре Жид — Филоктет» (Спб., изд. журн. «Театр и Искусство», 1908) и «Рассказы» (Спб.: Прогресс, 1910) (там же, № 289, 463). В Доме поэта сохранились копии дарительных надписей Ремизова Волошину, снятые с ныне утраченных титульных листов 1-го и 2-го томов собрания сочинений писателя. За предоставление этих сведений выражаем признательность В. П. Купченко.

190

Письмо Ремизова к Волошину от 8 сент. 1908 г. — ИРЛИ, ф. 562.

191

ГПБ, ф. 634, ед. хр. 40, л. 46—47 об.

192

Ремизов предлагал поэму для публикации в альм. «Северные цветы ассирийские» изд-ва «Скорпион», но Брюсов, редактировавший альманах, не рискнул включить в него «Иуду», опасаясь цензурных препятствий. Впервые поэма «Иуда» была опубл. в альм. «Воздетые руки. Книга поэзии и философии» (М.: Орифламма, 1908, с. 6—21). В библиотеке Волошина сохранилась книга с дарительной надписью Ремизова Волошину на этом сборнике: «Максимилиану Александровичу Волошину эту книгу поэзии и философии (ст<атья> 75 У<головного> у<ложения> 1903 г.) на Красную горку подношу. А. Ремизов» (Б. д.; в ст. 75 Уголовного уложения шла речь о преступных действиях, препятствующих «отправлению общественного христианского богослужения»). В том же 1908 г. поэма была напечатана в сборнике Ремизова «Чертов лог и Полунощное солнце». Впоследствии поэма (под заглавием «Иуда Предатель») печаталась как приложение к ремизовской «Трагедии о Иуде принце Искариотском».

193

Русь, 1907, № 157, 19 июня.

194

Исследуя круг проблем, связанных с образом Иуды, Волошин мог обратить внимание на книгу Анатоля Франса «Сад Эпикура» («Le jardin d'Epicure», 1894), в которой переоценка евангельского образа дана в характерном для Франса скептико-релятивистском духе: «Судьба Иуды Искариота повергает в изумление. Ведь в конце концов этот человек явился исполнить пророчества: надо было, чтобы он предал сына Божия за тридцать сребреников. И поцелуй предателя, так же как копье и досточтимые гвозди, явился одним из необходимых орудий страстей Господних. Без Иуды чудо воскресения не совершилось бы и род человеческий не был бы спасен» (Анатоль Франс. Собр. соч. В 8-ми т. — М.: Гослитиздат, 1958, т. 3, с. 286).

195

Золотое руно, 1909, № 11—12, с. 15—50; изд. 2-е: Алексей Ремизов. Соч., т. 8. Русальные действа. — Спб.: Сирин, 1910—1912, с. 92—181; изд. 3-е: Ремизов А. Трагедия о Иуде принце Искариотском. — Пг.; М.: изд. Наркомпроса, 1919. Ссылки на «трагедию» даются в тексте по этому изданию с указанием страницы.

196

Текст был опубликован несколько раз. См. библиографию в комментарии Ремизова к 3-му изд. «трагедии» (с. 57). «Сказание» было напечатано Ремизовым как приложение к первой публ. пьесы в «Золотом руне».

197

См. Мейерхольд В. Э. Статьи, письма, речи, беседы. — М.: Искусство, 1968, ч. 1, с. 188, 207. «Трагедия о Иуде принце Искариотском» подробно анализируется в статье: Horst Lampl. Aleksej Remisov's Beitrag zum russischen Theater. — Wiener Slawistischer Jahrbuch, 1972, Bd. 17, S. 136—183.

198

ГПБ, ф. 634, ед. хр. 41, л. 37—38

199

В год создания «трагедии» (1908) Ремизов основал фантастическое общество — «Обезьянью Великую и Вольную палату» («Обезвелволпал») во главе с мифическим «царем Асыкой Первым». В «трагедии» «царь Асыка» упоминается печатно впервые. В этой изощренной умственной игре, в которой Ремизов по-своему выразил стремление к подлинно справедливым социальным отношениям, приняли участие крупнейшие деятели русской культуры (подробнее см.: Гречишкин С. С. Архив А. М. Ремизова, с. 32—34). Имя персонажа «трагедии» Ремизов заимствовал из житийной литературы: 19 авг. 1456 г. епископ пермский Питирим (позднее канонизированный) был убит вогульским князем Асыкой, который в 1450—1480-х гг. воевал с отрядами московского вел. кн. именно в тех севернорусских краях, где писатель отбывал ссылку в 1900—1903 гг. (см.: Голубинский Е. История канонизации святых в русской церкви. — М., 1903, с. 121; Полный православный богословский энциклопедический словарь. — Спб.: изд. П. П. Сойкина [б. г.], т. 1, стб. 1810; Соловьев С. М. История России с древнейших времен. — М., 1960, кн. 3, т. 5—6, с. 74; Архангелогородский летописец. — Древлехранилище ИРЛИ, он. 23, № 134, л. 117 и след.). См. также: Гречишкин С. С. Царь Асыка в «Обезьяньей Великой и Вольной палате» Ремизова. — Studia slavica (Budapest), 1980, t. 24, s. 173—176.

200

Кодрянская Н. Алексей Ремизов. — Париж, [1959], с. 113.

201

Алексей Ремизов. Мышкина дудочка. — Париж: Оплешник, 1953, с. 152.

202

Заглавие ремизовской книги перекликается с названием сборника стихов Волошина «Иверни» (М.: Творчество, 1918).

203

Ошибочно включено в подборку стихотворений Волошина стихотворение «Обожжет болото» Т. Мониной (публ. О. Сайкина) в журн. «Москва» (1977, № 5).

204

Голубков Д. Доброе солнце. — М., 1970, с. 67.

205

Дом-музей М. А. Волошина. Архив М. С. Волошиной.

206

Лит. Армения, 1968, № 6, с. 93.

207

ИРЛИ, ф. 562.

208

Красный Крым, 1920, 30 нояб.

209

Волошин был большим знатоком Крыма — и один из номеров журнала «Крым» (М., 1927, № 1) был преподнесен ему от редакции, как «почетному члену Общества по изучению Крыма».

210

Первые литературные шаги. Сборник. — М., 1911, с. 165.

211

ИРЛИ. Отдел рукописей, ф. 562.

212

Указатели составлены В. П. Купченко.