Предисловие автора

Искусство, получившее развитие из тантрической практики, включает большой спектр образов, где янтра, «геометрическая диаграмма из абстрактных символов», является одним из наиболее характерных и важных. В дополнение к влиянию ее геометрического совершенства, янтра воздействует и на уровне архетипов, универсалий. Сходные формы повторяются почти во всех религиях как символы космических таинств, через которые человек раскрывает свое первичное сознание.

За исключением работы Дж. Туччи{1} по теории и практике мандал, до недавнего времени отсутствовал сколько-нибудь значительный анализ янтр. Религиозные символы многозначны: тексты часто написаны неясным языком и предполагают различные варианты интерпретации. Точка (бинду) в центре янтры, например, может толковаться по-разному: как средство для удержания концентрации, как символ космического источника и как эмблема сущностного психического единства мужского и женского принципов, передающая философскую идею космического дуализма. Точно также и каждый элемент янтры дает возможности для различных интерпретаций.

В этом исследовании рассматривается индийская янтра во взаимосвязанных аспектах ее архетипичных форм и звуковых ассоциаций, божеств и космологических принципов, которое она включает, соответствий, возникают между человеком, микрокосмом и макрокосмом, через внутренние янтры тонкого тела. Рассматривается также применение янтр в проектировании храмов и в практической магии.

Символы, подобные медитационным янтрам, составляют часть корпуса эзотерических дисциплин в индийской традиции. Рожденные внутренним зрением, они раскрывают вневременные истины и, подобно великим произведениям искусства, вдохновляют людей на самосовершенствование. Если игнорировать знания и дух достижения, представленные в этих сложных символах и формулах, они могут быть утрачены навсегда под воздействием мощных потрясений, переживаемых современным миром.

Мадху Ханна

Загрузка...