Йога - наша жизнь! Часть 1

4. Андрей Подрядов. Что такое Джнана-Йога? Или Откуда растут ноги у Джнана-Йоги?

Йога, как система самопознания, работает со всеми проявлениями человека. Для Йоги нет ничего второстепенного, все главное.

Человек может двигаться, перемещаться в пространстве, совершать ритмичные движения. К чему это его может привести в конечном итоге? На эти вопросы может ответить такой раздел Йоги, как Крия-Йога.

Человек может, наоборот, замереть в одной позе и находиться в ней некоторое время. И здесь Йога занимается самопознанием. Этим занимается Хатха-Йога.

Человек может говорить - Мантра-Йога, человек может дышать - Пранаяма-Йога, человек может восхищаться прекрасным, стремится к Высшему - Бхакти-Йога. Человек может видеть, слышать, нюхать, трогать, заниматься чем угодно и на каждое его проявление в этой жизни найдется своя Йога.

Есть еще одно свойство человека, которое может охватить все его проявления, это его способность думать, размышлять, анализировать, делать выводы, задавать вопросы и давать на них ответы. Это один из важнейших разделов Йоги, который работает с таким проявлением живого существа, как разум и интеллект, и который дает нам развить эти проявления для достижения высшей цели Йоги. Мы имеем дело с мощнейшим инструментом, который появился одним из первых и может быть развит исключительно в теле человека. Это раздел называется Джнана-Йога, Йога Знания. Именно так переводится с санскрита слово «Джнана», которое в некоторых традициях называют «джняна» или «гьяна». Это высочайшее полное знание, это знание само по себе, безотносительно к объекту, знание высшего уровня, когда объект полностью растворен в субъекте, когда снимается противопоставление истинного и не истинного, становятся безразличными способы достижения этого знания. Джнана - это знание сущности, самой сути, которое охватывает все виды знания, не совпадая ни с одним из них и не являясь их суммой. Это философская концепция Знания, которое заложено в Джнана-Йоге.

Но наша задача не забираться в такие дебри и попробовать рассказать о Джнана-Йоге максимально простым человеческим языком.

Итак, что нам известно? Джнана-Йога работает с Разумом. Разум - это инструмент, который использует принцип Разума, который появился самым первым. Чтобы разобраться, нам придется немного обратиться к теории Йоги, к моменту самого сотворения Вселенной и даже раньше.

Йога трактует создание Вселенной, как 0, 1, 2, 3, 4, 5. Это законы.

Закон 0. Здесь не было ничего. Ни пространства, ни времени, ни глаголов, ни определений, ни эмоций, ни цвета, ни вкуса, ни запаха. Ничего! Ничего абсолютно! Абсолютно ничего, кроме Абсолюта, о котором мы тоже ничего не можем сказать, кроме того, что он был. Даже про «был» ничего не можем сказать - времени не было. Вот такой непроявленный Абсолют!

Закон 1. И вот Абсолют решил проявиться. И проявился... По-хитрому. Тройное проявление: Мантра, Майя, Прана. Мантра, как вибрация Абсолюта в Абсолюте, крайне абстрактная вещь, которая интерпретируется в нашем обычном мире как слог «ОМ» или «АОМ», или «АУМ», или «АОУММММ». А что такое вибрация? Это нарушение однородности, где-то стало поплотнее, где-то разряженнее, то есть изменение свойств, а в результате появилась Майя, тоже интересная штукенция, которая одно заставляет казаться чем-то другим, как то: кусок веревки в потемках мы принимаем за змею. И наконец, Прана, проявление Абсолюта, с которой мы будем работать далее. Но единственное, что надо отметить, так это то, что хоть Абсолют и проявился на все 100% и стал Проявленным Абсолютом, но в тот же момент он на те же 100% остался непроявленным. Вот такая концепция, вот такая абстракция, вот такая сверхлогика, с которой наша человеческая логика поделать ничего не может, так как является лишь частным случаем сверхлогики. Здесь есть над чем поразмыслить (рекомендую поразмыслить на досуге, когда освободится некоторое время), но надо двигаться дальше.

Закон 2, он же 3. Абсолют проявился в виде праны, но начал развиваться и превосходить самого себя дальше. Что же он сделал? Разделился. Поток праны разделился на Сознание, как принцип вечного постоянства, и Энергию, как принцип вечного непостоянства. Если понаблюдать за окружающим нас миром, то можем заметить, что что-то вокруг нас меняется, а что-то остается неизменным. Это и есть проявления принципов Энергии и Сознания. Например, колесо. При всей своей неизменности (принцип Сознания), колесо должно быть круглым, существует масса его разновидностей (принцип Энергии), большие, маленькие, металлические, пластмассовые, со спицами, литые, для танков, велосипедов.

Но вернемся к закону. Почему он так хитро называется? Да все очень просто! Абсолют разделился на 2, но в тот же момент он остался единым. Это приводит к исключительному выводу, Сознания не бывает без Энергии, как и Энергии без Сознания, но они друг от друга не зависят, то есть прана - это сочетание Сознания и Энергии, причем гармоничное их сочетание, но прана появилась раньше, чем Сознание и Энергия. Вот опять логический, мозго-сворачивательный, башне-срывающий тупик, который показывает насколько грандиозным был замысел Абсолюта.

Закон четырех и пяти. Здесь уже все просто. Сознание разделилось на четыре своих проявления, Энергия - на пять, а их бесконечное сочетание сотворило все то, что мы называем емким словом - Вселенная.

Но где же Разум? С Разумом история начинается, когда Прана разделилась на Сознание и Энергию и они начали как бы расходиться, вернее, Энергия стала отдаляться от Сознания. В начале между ними образовалась связь, которую называют Центральным каналом. При дальнейшем отдалении Энергии от Сознания на этом канале стали образовываться основные Принципы. И самым первым принципом возник Принцип Разума, где Сознание светит наиболее ярко, а вибрации Энергии наиболее тонкие. Дальнейшее расхождение породило Принцип Пространства, где мы уже можем говорить о возможности появления Пространства и Времени, далее появились принципы Воздуха, Огня, Воды и Земли. В последнем Принципе Сознание светит очень слабо, а вибрации Энергии наиболее грубые.

Вот здесь начинается самое интересное. Теория Йоги говорит нам о том, что на этих принципах построена вся окружающая нас Вселенная, все живые существа, начиная от простейших организмов и заканчивая высшими формами жизни.

Возникает резонный вопрос: «Что, я ставлю знак равенства между амебой и человеком»? В принципе, да. Об этом говорит аксиоматика Йоги, что у всех живых существ есть равновеликие Я. Но есть очень важный фактор, что у той же амебы Принцип Разума есть, да вот только пользоваться Разумом она еще не научилась. А у человека есть и Принцип Разума, и сам Разум, как инструмент, которым он активно пользуется и развивает. В этом и есть огромная разница между тем, что имеешь, и тем, чем пользуешься.

Ну вот мы и разобрались, что такое Разум, в чем разница с Принципом Разума. Осталось разобраться для чего нам этот Разум развивать, какие методы работы в Джнана-Йоге и какую цель преследуем.

Цель Джнана-Йоги, как и любого вида Йоги и Йоги в целом, достижение Свободы от всех ограничивающих факторов. В данном случае, достижение Свободы, применяя Разум, знания, информацию, анализ.

Каким образом можно достичь цели? Используя первый и второй принципы Йоги, применительно к Разуму. Во-первых, не причинять вреда без особой необходимости при работе с Разумом, то есть получая Знания, проводя анализ полученных Знаний, делая соответствующие выводы, нужно помнить о последствиях, которые могут повлечь эти Знания. На этом факте строится масса остросюжетных фильмов, когда великий ученый делает изобретение из лучших побуждений и вдруг узнает, что его Знания были направлены против тех, для кого он это изобретение делал. И во-вторых, надо быть эффективным, не разбрасываться понапрасну и идти к поставленной цели кратчайшим путем, соблюдая первый принцип. Действительно, не стоит делать сложные расчеты на бумаге, когда можно привлечь мощности современных технологий.

Как можно узнать о результате? Если в процессе приобретения Знаний ваша Свобода и Свобода окружающих вас живых существ расширяется, то это верный признак того, что вы в своей Джана-Йоге двигаетесь в нужном направлении. Если кто-то продолжает страдать или начал страдать, то вот он, тревожный звонок о том, что движение идет не совсем в ту сторону. И в данном случае вопрос времени, когда вы начнете страдать сами.

И чтобы до этого не дошло, стоит заняться практикой. По большому счету, в Джнана-Йоге не надо заниматься физическими упражнениями. Достаточно начать задавать вопросы и получать на них предельно логичные ответы - это и будет практикой Джнана-Йоги. Получая ответы на вопросы, мы получаем Знания, и с каждым вновь полученным ответом Знаний становится больше. Когда иссякнут вопросы, тогда и достигается конечная цель Джнана-Йоги, потому что момент возникновения вопроса и получения ответа совпадают, то есть попадаешь в состояние, когда не думаешь, но знаешь, которое называется интуитивным знанием или Самадхи.

Получается, что с позиции Джнана-Йоги состояние Самадхи равносильно получению всеобъемлющего знания, сравнимого с бесконечностью, которым постигается суть всех вещей, познается Абсолют.

Но чтобы достигнуть таких высот надо с чего-то начинать. И начинается все с информации. Размышляя на тему информации, начинаешь открывать весьма интересные вещи, начинаешь понимать абстрактность этого понятия. Оказывается, информация сама по себе нематериальна, но совершенно не способна существовать без материального носителя. Мысль в голове, перенесенная потом на бумагу, набранная на компьютере, переданная по электронной почте, сохраненная на носителе, распечатанная на принтере. Информация не изменилась, но поменялись носители. Не правда ли, повторяется история о творении Вселенной, рассказанная в начале, только в качестве

Сознания выступает Информация, а в качестве Энергии - Носитель? И еще более глубинный вопрос - а исчезнет ли информация, если изъять носитель? Попробуйте разделить флэшку и записанный на нее файл.

На этот счет Йога нам говорит, что все Знания заложены в нас изначально и нам их надо переоткрыть. Но каким образом, по какой методике? А метод в Йоге один: где надо себя заставить, а где можно себе позволить. Где-то надо себя заставить перелопатить горы литературы, перерыть весь Интернет, а где-то позволить Вселенной разложить все по полочкам, дать новый толчок к получению знаний. Многие могут привести массу примеров, когда они нещадно бились над вопросом или проблемой, ни на сантиметр не приближаясь к решению, а потом просто позволяли себе немного расслабиться, пойти прогуляться, понаблюдать за звездами. И тогда решение как бы приходило само собой. Из ниоткуда появлялась искра ответа и вся проблема, лавинным образом, выстраивалась в логичную структуру с дальнейшим широким применением полученных результатов. Это и было переоткрытие метода в Джнана-Йоге: заставляя себя и позволяя Вселенной; делая от себя все возможное и позволяя Вселенной сделать свою часть работы. Достижение Гармонии в опоре на личное Я и упование на Абсолют.

Но для этого надо работать. И в первую очередь, над собой, поскольку Джнана-Йога - это предельная логичность, это работа с Сознанием, это работа с Разумом. Разум не только величайший инструмент развития, (именно развитие Разума позволило нам эволюционировать до тела человека), но также Разум таит в себе и большую опасность, когда отточенный Разум становится бесконтрольным. Начиная с простейших организмов и на протяжении всех этапов развития с Разумом развивались такие черты, как эгоизм, злость, ревность, гнев, страх, жадность, все так называемые животные инстинкты, которые помогали развиваться и достичь тела человека. Но на этом этапе перед человеком стоит задача развить и отточить свой Разум, а на заключительной стадии взять его под контроль и отключить, чтобы достичь конечной цели. И это будет очень и очень сложно, потому что Разум - это одно из проявлений нашего Я, хотя и достаточно высокоорганизованное, но это всего лишь проявление, которое считает себя не тем, чем является на самом деле. Как в песне Высоцкого: «Я - ЯК-Истребитель, мотор мой гудит, небо - моя обитель, а тот, который во мне сидит, считает, что он истребитель...».

И если Разум выйдет из-под контроля, то могут вылезть все отпечатки, доставшиеся нам от тел животных. А печальных результатов таких примеров история может привести немало.

В начале этой статьи я упомянул о двух принципах Йоги: принципе Доброты и принципе Здравого смысла. Неподконтрольный Разум - это перекос в сторону второго принципа, принципа Здравого смысла, когда предельная логичность и максимальная эффективность приводит к трагичным последствиям.

Чтобы этого не случилось, как раз и применяется Принцип Доброты, он называется еще Первый Принцип Йоги. Он нужен, в первую очередь, чтобы оградить нас от тяжелейших последствий, когда в практике Йоги начнет прорабатываться причинный уровень нашего тела, а наружу полезет весь негатив, копившийся в нас с древнейших времен.

Я думаю, что пора переходить от теории к практике, от слов к делу. С чего начать? Как переоткрыть знания, чтобы развить Разум? Как это происходит? Возьмем Хатха-Йогу, поза дерева, или врикшасана для примера. Что может быть проще, чем стоять на одной ноге и как это нам поможет в практике Джнана-Йоги?

Итак, встали прямо. Согнули правую ногу и уперлись стопой в левое бедро, руки сложены ладонь к ладони перед собой, а если приятно, то можно вытянуть их над головой, и тянемся вверх, как дерево к солнцу, если и это получается, то пробуем закрыть глаза... Но это теория. В самом начале практики устоять будет практически невозможно, крайне сложно удержать равновесие. Приходится прилагать массу усилий, заставляя себя удержаться в равновесии. Вот тут как раз и начинается практика Джнана-Йоги. Выполняя упражнение, начинаете отслеживать свое тело, свои мысли и приходите к поразительному выводу, что то количество мыслей, которое вращается в вашей голове, просто не дает вам твердо стоять. Приходится приложить колоссальное усилие над собой, чтобы весь вихрь мыслей направить в одну-единственную точку на земле, где находится стопа опорной ноги, чтобы позволить себе находиться в единственной позе. Сначала время нахождения в позе будет крайне мало, но с практикой оно будет все увеличиваться, пока не настанет момент, когда вы сможете находиться в позе Дерева достаточно продолжительное время без каких-либо усилий. С позиции Джнана-Йоги все это время Вы занимались тем, чтобы поставить свой Разум под собственный контроль, а также получили Знание о том, что есть необходимость контролировать процесс мыслеобразования для успешной практики в данном случае в Хатха-Йоге. Этот момент очень показательный и можете сами его перепроверить.

Ну что, встали прямо?..

Очень полезно в практике Джнана-йоги использовать память, чтобы на фоне переоткрытых знаний найти подтверждающие моменты в своей жизни, что йога работает и мы сами неосознанно применяли метод Йоги "где нужно себя заставить, а где можно себе позволить". Это, как работа старателя по намыванию золота, сначала делаешь это неосознанно, но с приобретением опыта начинаешь заново перерабатывать, казалось бы, уже отработанный материал и находишь солидные слитки, которые раньше пропустил по неопытности.

Из личного опыта приходят из памяти воспоминания школьных лет. Вроде, март месяц, Олимпиада по химии. Не помню, какие были задания, но помню, что сделал их крайне мало и большей частью, неправильно. Но самое интересное произошло потом, после летних каникул, когда весь хаос знаний по химии сложился в логичную систему, которая работала на раз. Я до сих пор помню эту внутреннюю картину: хаос в виде размытых пятен - щелк, как будто кто-то лампочку включил и стал порядок, который распространился сразу во все стороны, и уже никуда не исчезал.

Тогда я долго удивлялся этому, но сейчас могу четко и твердо сказать, что в то время я применил основной метод в Йоге, когда сделал достаточное усилие над собой и вовремя отпустил ситуацию, позволив себе пока больше не думать над этим, но практика продолжалась, просто Вселенная, в свою очередь, делала свое дело. И когда пришло время, все встало на свои логичные места. А если говорить в терминах Йоги, то я вышел на новый уровень логики.

Заставляя себя, мы делаем все от себя возможное, но самое главное не то, насколько мы можем себя заставить или насколько мы можем себе позволить себе отдохнуть, а то, насколько гармонично и максимально эффективно мы можем сделать это.

Довольно мощная практика Джнана-Йоги - это Шавасана. Именно поэтому ею заканчиваются все практики любых видов Йоги. Можем и мы сделать эту практику. Ложимся на спину. В свободном порядке расслабляем свое тело. После этого целенаправленно расслабляем свое тело от периферии к голове: пальцы рук, ладони, локти, плечи, пальцы ног, ступни, голени, бедра, ягодицы, спину, живот, грудь, шею, уши, щеки, лоб, язык, мысли... Находимся в этом состоянии, сколько нам приятно... Постепенно возвращаемся, пошевелили пальцами рук, ног, закинули руки за голову, сладко потянулись, размяли лицо, повернулись на бок, медленно сели на коврик.

Прислушиваемся ко своим ощущениям, медленно открываем глаза. Посмотрите на себя зеркало и там вы увидите счастливое лицо, залитое радостью и блаженством. И это тоже знание, и это тоже Джнана-Йога.