Ключ Кришны

23

Ежегодно жители Вриндавана устраивали молебны Господу Индре о ниспослании дождя. По прибытии во Вриндаван я предложил Нанде совершить поклонение холму Говардхане, вместо того, что бы молиться Индре. Как только люди стали исполнять обряды в честь этого холма, Индра взревновал и наслал могучий ураган, способный снести все дома во Вриндаване и выкорчевать все деревья. Местные жители прибежали ко мне за защитой. Ради их спасения я немедленно поднял холм Говардхану и укрыл их всех под ним. В конце концов, Индра осознал свою ошибку, смирился и простил жителей Вриндавана.

— Калки — это ведь десятая аватара, то есть воплощение, Вишну? — спросила Прия, подливая в стакан чай.

Отель, в котором они жили, был сущей дырой, но чай здесь подавали отменный.

— Да, по индуистской мифологии у Вишну было девять воплощений, девять аватар. Первое воплощение — Матсья-Рыба. Второе — Курма-Черепаха. Третье — Вараха-Вепрь. В четвертый раз он принял облик Нарасимхи, полульва-получеловека. Это я перечислил аватары Сатья-Юги, — пояснил Шайни.

— Сатья-Юга — это первая из четырех эпох? — спросила Прия больше из желания поддерживать диалог, ответ она и так знала.

— Да. Считается, что время существования мира поделено на циклы, каждый из которых состоит из четырех эпох — юг. Сейчас мы живем в четвертую, последнюю, эпоху — Кали-Югу. До этого были Сатья, Трета и Двапара-Юга, — напомнил Шайни.

— Итак, какие воплощения Вишну являлись после Сатья-Юги?

— После Сатья-Юги наступила Трета. Пятой аватарой Вишну стал Вамана-Карлик. Затем бог воплотился как Парашурама.

— А когда Вишну являлся в самых известных своих воплощениях? Как Рама и Кришна?

— Рама, царь Айодхьи, был седьмой аватарой Вишну, это уже времена Трета-Юги, — продолжал Шайни. — Восьмая аватара явилась в третью эпоху, в Двапара-Югу. Это и был Кришна, пришедший поведать людям о дхарме, девятой аватарой Вишну считается не кто иной, как Гаутама Будда.

— Что произойдет в четвертую, темную для человечества, эпоху, в Кали-Югу? — спросила Прия.

— К концу Кали-Юги, эпохи в которую мы живем, явится Калки, разрушитель зла. Это и будет десятая аватара Вишну, посланная очистить землю от грехов и зла, — ответил Шайни, чувствуя, как холодок пробежал по его спине, когда он произносил эти слова.

— Как узнать этого Калки Аватара?

— Если верить «Калки Пуране», то он должен родиться в местечке под названием Самбхала..- начал Шайни.

На полпути между Мумбаи и Пуной Таарак свернул на частную дорогу. Табличка на дороге гласила, что впереди находится конезавод «Шамбала».

— Калки Аватар подобен всаднику Апокалипсиса. Он изображается сидящим на своем белом коне по имени девадатта, — продолжал Шайни.

Доктор Шарма подарил сыну коня на пятнадцатилетие. Таарак усердно тренировался в скачках, кормил и ухаживал за Ди-Ди, как он привык называть коня по имени девадатта.

— Предсказано, что Вишну родится как Калки, и его отцом будет Вишнуяса, а матерью.

— Сумати.

Его отец, Доктор Шарма занималсяразведением лошадей…

— Позволь парню поступать по своему, Сумати, — сказал Доктор Шарма своей жене.

— Если ты любишь своего ребенка, позволь ему отрастить крылья и летать.

— В «Калки Пуране» написано, что Калки был благословлен Господом Шивой и получил в подарок от него попугая Шуку.

— Доброе утро, Шука! — торжественно поприветствовал попугая Таарак.

— Доброе утро, господин! — заученно ответил попугай.

Набрав десятизначный код, Таарак открыл сейф. Там лежал коричневый кожаный футляр, содержаний несколько штук скальпелей «Swann-Morton» с выгравированной на них монограммой «R.M.», означавшей имя Ратна Мару.

— Калки описан как воин, носящий золотые доспехи, на груди у него — большое изображение солнца.

Его мускулистый торс представлял собой настоящий лабиринт татуировок, в котором трудно было выделить какой-нибудь отдельный рисунок. Однако, в самом центре было отлично видно изображение огромного пылающего солнца.

— В «Бхагавата Пуране» про него сказано так: «Излучая ослепительное сияние и скача с огромной скоростью, Он уничтожит на своем пути миллионы воров, осмелившихся рядиться в царские одежды», — закончил Шайни.

Он взглянул на Прию. На вид она была совершенно спокойна, но Шайни казалось, что он ошеломил ее своим рассказом.

— Вы распечатали те фотографии, что я сделал на борту корабля? — вспомнил Шайни. Прия кивнула.

— Да. Тут поблизости нашлось интернет-кафе, я сделала это там, — она указала на листы формата А4, лежавшие на журнальном столике.

Шайни взял бумаги. Он пристально рассмотрел надпись, сделанную кровью над головой Бходжараджа. Это был стих на древнем языке санскрите.

Ему были знакомы эти строки, десятый куплет из «Шри Дасаватара Стотры», в котором говорится о десятой аватаре Вишну.

— Убийца оставил на лбу Бходжараджа символ, напоминающий изображение лотоса. А на фотографиях, которые мне показывала инспектор Сингх видно, что на лбу Анила Варшнея также нанесен символ, но другой. Я думаю, что убийца хотел изобразить чакру, метательный диск. Разве вы не видите, что оба эти символа указывают на одно и то же? — Шайни задал риторический вопрос.

— Что? — Прия еще пребывала в задумчивости.

Шайни встал и подошел к висящему на стене календарю. Такие календари с изображением богов и богинь продавались за несколько рупий в каждой лавке во время празднования Дивали. Шайни полистал календарь, пока не нашел лист с Вишну.

— Посмотри на это изображение Вишну, — обратился он к Прие.

Он указал на четыре руки бога.

— Вишну обычно рисуют так — несущего четыре предмета в четырех руках. В «Упанишадах» про Вишну сказано:

— Выходит, что убийца оставляет на каждом месте преступления символы Вишну? — спросила Прия.

— Произошло два убийства, и мы видим два символа. Возможно, что будет совершено еще два убийства, — мрачно ответил Шайни.

Внизу, в вестибюле отеля, суб-инспектор полиции Гуджарата показывал портье фотографии Шайни и Прии, которые он получил из Раджастхана, от своего коллеги Ратхора, установившего координаты того звонка адвокату.