Ключ Кришны

45

Со всех концов света собрались гости на Раджасуя Ягью Юдхиштхиры. Среди приглашенных были и Дурьйодхана, и Шишупала. Инлрапрастха превратилась в самый прекрасный город на земле, и поэты сравнивали его с небесными обителями. Дурьйодхана крайне ревниво воспринимал это великолепие. Мне рассказали, что он, любуясь городом, поскользнулся и свалился в пруд. Оказавшаяся этому свидетельницей Драупади заметила:

— Слепой сын слепого отца!

Это высказывание привело Дурьйодхану в бешенство, и он Дал клятву, что придет время, и он отомстит Драупади за это свое унижение. Воистину, случайно вылетевшее слово способно вернуться и принести вам нешуточное страдание!

— Вы знаете, что мы только что пересекли Карнал? — обернулся Шайни к заднему сидению.

— Да, десять минут назад. Почему это должно быть так важно для нас? — удивилась Прия.

— Здесь, где-то между Карналом и Амбалой находится очень важное место! — торжественно произнес Шайни.

Прия демонстративно молчала. Ей уже надоело эта манера Шайни ждать, когда его начнут подталкивать к ответу. Прия была уверена, что долго он молчать не будет, и скоро все выпалит. И оказалась права.

— На полпути между Карналом в Амбалой лежит Курукшетра, поле, где произошла эпическая битва Пандавов с Кауравами, — наконец прервал свое молчание Шайни. — Если никто не против, то я бы остановился у Джьотишары.

— Что еще за Джьотишар? — спросил Куркуде.

— Я объясню попозже, — продолжал играть в таинственность Шайни. — Просто давайте доедем до местечка под названием Тханесар.

Минут через десять они достигли этого места на участке дороги Курукшетра — Пехова. В пяти километрах от Тханесара находился огромный баньян, который хотел увидеть Шайни. Это дерево и носило имя Джьотишар. Оно было окружено простым белым забором, а рядом стояло мраморное изваяние, изображающее колесницу, на которой Кришна читает свою знаменитую проповедь Адржуне.

— Вот это дерево, дорогой профессор, и есть Джьотишар. «Джьоти» — означает «свет», «шар» — «основа понимания». То есть это можно перевести примерно как «глубокое понимание Бога». Этому дереву тысячи лет, считается, что оно выросло из побега великого дерева, которое слышало беседу Кришны и Арджуны и видело эпическую битву, — Шайни почтительно коснулся ствола баньяна. — Если бы деревья могли разговаривать, мы смогли бы услышать от Джьотишара много интересных историй!

— Да-да! Я действительно слышал про него! — вспомнил Куркуде. — Кажется, несколько лет назад писали, что местный житель нашел кости участников битвы, описанной в «Махабхарате».

— Это был Рам Прасад Бирбал. Он утверждал, что нашел останки, имеющие отношение к битве на Курукшетре, — пояснил Шайни. — Но, если честно, его словам мало веры. Гораздо большего доверия вызывают другие находки, сделанные в этой местности. Современные методы датировки показывают, что некоторые вещи гораздо старше цивилизаций долины Инда! Это доказывает, что им предшествовало цивилизация Сарасвати! Вот вам еще пример — британский археолог Эван МакКи нашел глиняную табличку, на которой был изображен Кришна, поваливающий деревья ямала-арждуна. Угадайте, где он обнаружил табличку? В Мохенджо-Даро! Многое говорит о том, что именно цивилизация Сарасвати дала нам Веды, Упанишады. Пураны и эпосы.

— А есть те, кто сомневается в этом? — спросил Куркуде.

— Да, многие западные историки не признают такой версии истории, — ответил Шайни, вставая на колени перед деревом, что бы вознести молитву. — Сотни находок, которые относятся к цивилизации Сарасвати, они объявили артефактами культуры долины Инда. Эти же ученые «лишили» наши древние цивилизации литературы, приписав Веды якобы вторгшимся арийским племенам! Это уже за гранью разума! В Ведах неоднократно упоминаются мудрецы, совершавшие обряды на берегах Сарасвати. Изучение древнего высохшего русла Сарасвати приводит нас к Хараппе и мыв понимаем, что Веды связаны и с Харапской культурой! Изображение священного ведийского символа — свастики — найдено во многих местах долины Инда. Также найдены огненные жертвенники и священные сосуды для воды, изображения людей, предающихся медитации. Эти и многие другие находки указывают, что строили те великолепные города потомки людей, написавших Веды.

— Разве не существует теории о том, что Веды были написаны уже после упадка Индской цивилизации? — спросила Прия, благоговейно прикасаясь к дереву.

— Эту теория опровергнута открытием высохшего русла реки Сарасвати, — возразил Шайни. — В частности, «Риг-Веда» называет Сарасвати крупнейшей рекой региона, несущей свои чистые воды от гор до моря. Разве это не означает, что Веды существовали еще в те времена, когда Сарасвати была полноводной рекой?

— А в каком состоянии пребывала Сарасвати во времена «Махабхараты», — спросил профессор Куркуде.

— «Махабхарата» описывает Сарасвати уже не как могучую реку. Она уже начинает высыхать и образовывать изолированные озера в Раджастхане и Харьяне, — пояснил Шайни. — Получается, что все этапы существования этой реки описаны в ведийской литературе. Когда закончился ледниковый период, обильные воды ледников Гималаев породили великую реку. Она продолжала быть полноводной, пока таяли льды. Затем Сарасвати пришла в упадок, и ее конец почти совпал с концом Двараки, затопленной из-за поднявшегося уровня моря.

Шайни поднялся, собираясь вернуться в автомобиль, но заметил, что Куркуде пребывает в панике и лихорадочно шарит по своим карманам.

— Что случилось, профессор?

— Печать! — закричал Куркуде. — Я не могу найти печать! Ее украли!